《中国建筑的特征》 文中隐含作者对中国建筑情感的语句，并标注是怎样的情感

这篇说明文具有结构严谨、层次分明的特点，把握 好本文的篇章结构，便于读懂课文。全文可分为四个部分：前两段从地域分布和历史跨度方面说明中国建筑的影响，可以看作是引论；中间谈中国建筑的九大特征，是文章的主体部分，对中国建筑方方面面的特点予以总括说明；然后，作者用很大的篇幅探讨中国建筑的风格和手法，揭示“为什么”的问题，进一步深化了谈论的主题；最后一段，从古为今用的立场出发，提倡熟悉中国建筑的“文法”和“词汇”，在现代社会把我们民族优良的建筑传统发扬光大，可以看作是结语。

环境设计称环境艺术设计种新兴艺术设计门类包含科相广泛主要由：建筑设计室内设计 公共艺术设计景观设计 等内容组内容几乎包含除平面广告艺术设计外其所艺术设计环境设计建筑基础其独特侧重点与建筑相比环境设计更注重建筑室内外环境艺术气氛营造；与城市规划设计相比则环境设计更注重规划细节落实与完善；与园林设计相比则更注重局部与整体关系环境艺术设计艺术与技术机结合体 所谓环境艺术设计指室内装饰、室内外设计、装修设计、建筑装饰装饰装潢等等尽管叫其内涵相同都指围绕建筑所进行设计装饰要说区别室内装修室外装修区别由我看室内设计叫妥其限定性概念显室外装饰设计排斥外致使围绕建筑外立面环境装饰设计现建筑、室内、园林、景观等各设计施工行业竟相插足现象 建筑设计指建筑物结构空间及造型功能等面进行设计包括建筑工程设计建筑艺术设计建筑工环境基本要素建筑设计类用构造工环境悠久基本手段　建筑类型丰富建筑设计门类繁主要民用建筑设计工业建筑设计商业建筑设计园林建筑设计宗教建筑设计宫殿建筑设计陵墓建筑设计等同类型建筑功能造型物质技术要求各相同需要施各相同设计　 环境设计-----整体性建筑功能物质技术条件建筑形象即实用坚固美观构建筑三基本要素目手段表现形式关系建筑设计师主要工作要完美处理三者间关系　建筑历作造型艺术门类事实建筑单纯艺术创作单纯技术工程两者密切结合科交叉综合性设计建筑设计仅要满足建筑物质需要要满足建筑精神需要　原始筑巢掘洞今摩楼建筑设计受社经济技术条件社思想意识与民族文化及区自条件影响古今外千姿百态建筑都证明点　代建筑设计既要注重单体建筑比例式更要注重群体空间组合构；既要注重建筑实体本身更要注重建筑间建筑与环境间虚空间；既要注重建筑本身外观美更要注重建筑与周边环境谐调配合

“乐感文化”具有导向人与内部身心、人与人、人与外部环境等的和谐、以追求“天人合一”为最高境界的内涵特征，“乐感”通过美与美感关系、主体与客体关系、心理与生理关系来体现其美学意义。

在文艺活动中，审美愉悦性的意义在文艺创作、文艺欣赏和文艺批评中都有所体现，在古代建筑中也是如此。古语有“墙倒屋不塌”这句话，其就概括地指出了“乐感文化”在中国建筑框架结构的重要特点。

这种建筑结构，可以使房屋在不同气候条件下，满足生活和生产所提出的千变万化的功能要求。同时，由于房屋的墙壁不负荷重量，门窗设置有极大的灵活性。

此外，由这种框架式木结构形成了过去宫殿、寺庙及其它高级建筑才有的一种独特构件，即屋檐下的一束束的“斗拱”。它是由斗形木块和弓形的横木组成，纵横交错，逐层向外挑出，形成上大下小的托座。这种构件既有支承荷载梁架的作用，又有装饰作用。

扩展资料：

中国古代“乐感文化”的建构，是从中国古代音乐美学典籍《礼记·乐记》中开始的，是对中国古代文艺活动以身心愉悦为主的审美情感特点的表述，也是中国古代“乐学”及“乐感文化”的重要命题。 

从社会、历史和文化的角度来考察“乐”的起源,音乐艺术活动在原始社会最为重要的巫术、祭祀和仪式等活动中担负着“娱神”的职责。“乐”具有合德雅正、符合礼制、顺应自然、和谐万物等内涵特征。

-乐感文化

丙申元日（公元1636年）安福寺礼塔是清代著名的石塔，位于中国江西省九江市庐山南麓的安福寺内。该塔高约67米，为七层八角形石塔，是中国南方明清时期石塔建筑中的代表性作品之一，被誉为江南石塔艺术的珍品。

安福寺礼塔的作者是明朝末年和清朝初年的建筑大师吴伯宗。吴伯宗是中国南方明清时期著名的建筑家，他在建筑设计和施工方面都有很高的造诣。安福寺礼塔是他晚年时期的代表作，展现了他对于传统建筑艺术的深厚造诣和对于石塔建筑的独到见解。

就安福寺礼塔的作者情感而言，由于历史的局限性，我们无法直接了解到吴伯宗建造安福寺礼塔时的情感状态。但是从安福寺礼塔的设计和建造技术中可以看出，吴伯宗对于中国传统建筑的文化内涵和艺术价值有着深刻的理解和认识，同时也表现出他对于建筑艺术的热爱和追求。这种情感状态体现在安福寺礼塔的精湛设计和高超技艺中，可以说安福寺礼塔是吴伯宗情感和智慧的结晶。