古诗词朝天子改写作文700

　　《长亭送别》的改写练习

　　《长亭送别》课后练习第四题要求“从课文中任选一支或几支曲子，改写成现代诗。要有一点文采”。

　　改写成现代诗并不是对原曲进行现代汉语翻译，它要求学生必须在对原曲所选意象、所设意境、所表情感有了真切、深入的领悟后，再结合自己平时训练而成的诗歌鉴赏能力和自己的创新，改成符合现代人审美习惯的现代语言、现代情景，所以改写从某个角度说比自己独立创作更难更需要创新能力。在具体改写时，学生可以对原曲大胆取舍，只要符合原曲的情感，有原曲所选景物即可，可以充分发挥自己的想像，运用诗歌写作技巧，再造语言，重新设置诗歌意境。

　　例如：端正好碧云天，黄花地，西风紧，北雁南飞。晓来谁染霜林醉？总是离人泪。

　　改诗：是谁丰富了湛蓝的天空　又无情地飘离　是谁装点了苍白的大地　却是路上带寒的秋菊　风，肆意狂乱了思绪　碎片也由南飞的大雁携去　看得林中霜叶也悄然醉了　哪是霜叶自醉　是染上了离人红泪。

　　改诗无疑很优秀，是创新的最好诠释。原曲前一句是具有深秋特征的四种景物的直接罗列，后一句设问点题，情景交融，含蓄而深沉。改诗则活用原诗意象，加入更多神奇的联想、想像，突破了原曲意象，丰富了原曲意境：云彩“在无情地飘离”，化静为动、化含蓄为显露；大地变得“苍白”，由“带寒的秋菊”“装点”；西风可以“肆意”吹碎离愁别绪，而被吹散的离愁的“碎片”正被南飞的大雁携去；林中红叶看了这一切，如痴如醉。这些意象想像新奇，情感表达热烈而真挚。而且承载这一切的诗歌语言及表现手法也极具现代诗的风采。　再如：四边静霎时间杯盘狼藉，车儿投东，马儿向西。两意徘徊，落日山横翠。知他今宵宿在那里？有梦也难寻觅。

　　改诗：转眼间已是酒杯横睡　马蹄声重重地踏在我的心上　载着我的留恋相背而行　落日也随他而去　怎知他今宵酒醒何处　我在梦里寻他　可怎能寻觅。

　　改诗运用联想、想像和拟人的修辞手法，巧妙地改变了原曲意象。原曲只有“车”“马”，改诗则马蹄声“重重地踏在我的心上”，简练而形象，真是离愁渐远渐无穷；原曲“杯盘狼藉”，改诗“酒杯横睡”，更具愁绪、更具人情；原曲有“落日”，改诗则“落日也随他而去”，夕阳的落下竟是随着张生的离去，可谓精彩之笔。

　　优秀的改写必须凭借卓越的联想力、想像力，才能够入乎其内又出乎其外，缘于原诗又脱于原诗，创新意象、丰富意境。而在改写过程中，借助修辞手法可以较容易地把古诗变成符合现代审美情结、极具表现力的现代诗。

　　比如：一煞青山隔送行，疏林不做美，淡烟暮霭相遮蔽。夕阳古道无人语，禾黍秋风听马嘶。我为甚么懒上车儿内，来时甚急，去后何迟？

　　改诗：青山你为何挡住去路　是在挽留谁呢　苍翠的树林呀　你为何如此憔悴　傍晚的云气为何要急于挥洒你的身影　小道伴着落日沉静　秋风抚过农田　偶尔听见马蹄声飞扬　将离去的车儿定格。

　　原曲语言极尽华美，氛围十分忧伤。改诗则通过连用四个疑问，组成排比，加上拟人的修辞手法，意象鲜活，情感直露、热情。其中把“疏林”改为“憔悴”，“夕阳古道无人语”改为“小道伴着落日沉静”最为优美。

　　再如，［收尾］四围山色中，一鞭残照里。

　　改诗：层层的山峦中，响彻云霄的鞭声响起，将那夕阳也击打破碎。

　　无论如何，在残阳里闪现了一下又随即隐没在群山暮霭中的张生的鞭声，是很难被莺莺

　　听见的，更不可能击碎夕阳，但运用超现实的夸张却将莺莺的痛苦表现得淋漓尽致，鞭声扩大了千万倍，是莺莺极目远望、心力交瘁的形象外化。

皇帝也是人，即使他好色，他们也真的爱过他。皇帝比谁都孤独，更需要关心和爱护。当乾隆是李鸿，当孝贤春是一个普通的夫差。他们相识，相知，相爱。和世界上大多数先结婚后恋爱的情侣一样，有陪伴，有恋爱。

那是雍正五年七月十八日，七月十八是个好日子。在吉祥的日子里，察哈尔经理李荣宝的女儿，美丽大方，贤惠天真，可爱懂事的夫差嫁给了皇帝的第四个儿子爱新觉罗洪礼，成为了李鸿的第一个福晋。从此，夫差氏从乖乖女，三品官，成为了天子的女婿。她的丈夫将是未来的皇帝，她注定是母仪天下的皇后。

雍正七年，雍正帝在圆明园将长春殿作为自己的居所。婚后，李鸿和夫差相互尊重，比平时更加相爱。之后，李鸿和卞福晋、格格等十人结婚。然而，在李鸿只有一个人的心，那就是夫差作为一个王子，李鸿必须结婚，但他有权不爱。李鸿只爱夫差的家庭。夫差家更贤惠而不是娇生惯养傲慢。

历史上很多诸侯，当了皇帝之后，开始喜新厌旧。乾隆皇帝没有当他成为皇帝时，乾隆皇帝是爱夫差的李鸿深受家人的喜爱。虽然福查家族是世界的主人，她还是普通的福查这个家庭一开始就深爱着李鸿。龙曾写于教潘岳悼亡诗体即用其韵年，纪念傅槎的家庭，九个皇家盐准备好了，我我白哭了。也就是三宫六院都有妃子，但是面对她们就像面对虚荣一样。这种爱是乾隆皇帝发自内心的真爱。

夫差家是真正的贵族家庭。努尔哈赤前期，其先祖王率部加入后金，在多年征战中，统一东北，创建帝国，战功卓著。曾祖父哈什顿在唐太宗朝担任武官至礼部副总监，顺治年间厌倦担任内大臣，加太子太保。

我的祖父米思寒在康熙年间担任国务大臣，做了七年的户部尚书，掌管国家的财政大权。他曾经大力支持康熙的撤藩政策，受到康熙的高度重视。生父李荣宝是察哈尔官名密斯汗的第四子。叔马齐，历尽三朝，年逾花甲，表忠宣，是老将领军，声望很高，在朝廷也不曾身居高位。另一个叔叔马武，当过禁卫军总司令和内务部长，是个大官。

有了这一切，她才我没有养成奢侈和傲慢的性格，而是简朴和节俭。她用天然的天鹅绒花朵装饰，受到皇帝和皇太后的喜爱。狄龙皇帝曾经提到，当祖先们刚刚创造了皇帝在美国庄园，衣服的装饰是用鹿尾绒毛缝在袖口上，而不是像现在在皇宫里那样用金线和银线精细地刺绣。

了解皇帝皇后用心良苦，特地用鹿尾绒毛缝制了一个火锅袋，送给甘龙，以示不忘满洲的本来面目。龙很珍惜，一直带在身边。狄龙生病了，经过多次治疗，他逐渐好转。内科医生反复告诉他，要养一百天才能完全康复。听说此事后，女王搬到了甘龙的外屋居住的卧室，精心服侍了甘龙一百多天。直到她看到甘龙真的恢复如初，她才搬回自己的卧室。

龙和傅茶夫妻同甘共苦，荣辱与共。隆帝即位后，爱新觉罗永琏的儿子福查不幸的是，两年后，永琏去世了。龙皇帝连续五天没有来朝廷，而傅查他的心如刀割

在四月的第八天

也许是夫差史家不是有福气享受皇帝给她更多的爱。乾隆十三年正月乾隆年间，皇太后东巡，乾隆向皇太后进贡，皇太后驾车跟随。傅家死了爱子，哀恸病死，车马疲惫，在济南病死。女王没有不想耽误皇帝的国家事务，因为她自己，她不能她不忍心担心自己的病情，所以一再催促皇帝返回北方。

龙沉吟良久，命三月初八回六安。在山东德州的周吉，皇帝的第七个儿子死后不到三个月，傅察士就去世了。37岁的时候。不是狄龙好色吗？欲望。不过，那是乾隆皇帝复茶死亡。失去夫差家对乾隆皇帝打击巨大。既然没有第二个夫差的家庭，让让我们简单地表达我们对风景和美丽的喜爱！

天子山一日(节选)文章用了4种表达方法。

1、将情感融入在认真的观察和细致的描写中。

2、利用比喻、拟人、夸张等修辞手法把感情渗透于字里行间。

3、巧用反问，强调某种情感。

4、对比衬托，突出作者情感。

这首《江南春》脍炙人口，流传至今。一些学者认为杜牧这首诗名为咏春，实则是借往昔繁华抒古今兴亡之叹。的确，唐代诗人素来有借古讽今的传统，在《全唐诗》中咏史的诗句随处可见，而杜牧更是其中杰出者。

据《新唐书》记载，时人称杜牧“有王佐才”，“刚直有奇节……敢论列大事，指陈利病尤切至。”与胸怀天下的士子一样，杜牧强烈的使命感在其作品中表露无遗。

这首《江南春》就是他的代表作。晚唐之前的咏史诗多用古体与律诗，但杜牧独出机杼喜用绝句。所以如此，正是他的过人之处：在专制体制下，没有不是的天子，臣民对皇帝指手划脚说三道四，根本就做不到“有则改之、无则加勉”，往往会适得其反引火烧身，甚至带来杀身之祸。最高明的办法，无过于“言之者无罪，闻之者足以戒”，但许多文人无法掌握这个尺度，一不小心就容易管不住自己的臭嘴。

杜牧的绝句就很含蓄婉转，高手过招点到为止。如《过华清宫》：长安回望绣成堆，山顶千门次第开。一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来。

倘若杜牧是个导演，那他一定是极高明的导演。镜头下，只是几个由远及近的画面，就将一件历史事件交待的清清楚楚、明明白白，不著一字旁白，心有灵犀的观众也知道他想要表达的意思。

《江南春》也是这样的一首绝句，水村、山郭、酒旗，画面感如此强烈，会令读者误以为这是泼墨山水的印象江南。一般讲来，广义上的南朝是指东吴、东晋、宋、齐、梁、陈六个偏安江左的政权，因为他们的都城都设在建康（今江苏南京），因此也称为“六朝”。而习惯上，只是将宋、齐、梁、陈四个短命政权称为南朝。从东晋灭亡到隋朝统一，大约为一百七十年。短短的一百多年间，就走马灯一样更换了四个王朝，这样混乱不堪的历史时期，人们惶惶不可终日，统治者居然还有闲情逸致修筑“四百八十寺”？

其实，杜牧“四百八十寺”只是泛指，南朝一百多年间修建的佛寺具体数字只怕谁也说不清楚的。就拿建康一地来说，到唐初时，就至少有寺院五百余所，历史上，建康城的寺院大多建在城南，直到今天，南京地方仍有“出了南门尽是事（寺）”的俗谚留传。据专家统计，刘宋时，有寺院1913所；萧齐时，2015所；萧梁时达到巅峰，有寺院2846所，僧尼82700；陈朝时，尚余寺庙1232所。

你好，把李商隐的一生比作一首诗这首诗表达了什么思想感情表达了情人离别的痛苦和别后的思念,抒发了无比真挚的相思离别之情,但其中也流露出诗人政治上失意和精神上的闷苦,具有浓郁的伤感色彩,极写凄怨之深、哀婉之痛,并借神话传说表达了对心中恋人的无比挚爱、深切思念。 1《无题》表达了诗人什么感情 《无题》是李商隐的一首寄情诗,表达了诗人的相思情,因情的缠绵悱恻,使内心充满忧虑。同时也表现了两人相互忠贞不渝、海誓山盟的誓言,将美好的愿望寄托在青鸟的身上。反映了作者对爱情生活的执着追求和特有的恋爱心态。 “相见时难别亦难”一句,以两“难”叠加,从客观情态写道主观情态,第一个“难”是指相见的艰难,第二个难则是心中的难受之感,即将分别得痛苦。两个“难”字更突出了难舍难分的情态和作者的离别之苦。 诗人情真意切而又含蓄蕴藉地写出了浓郁的离别之恨和缠绵的相思之苦。“春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始干”体现了爱情的坚贞,意境新奇,诗味隽永。

这就是诗人李商隐的思想感情。

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　　《滕王阁序》的用典

　　1言简意赅，含蓄有味——明用

　　所谓明用，就是用典故的字面意思，并将其所具有的特殊含义加以扩大，变为泛指。《滕王阁序》中的“物华天宝，龙光射牛斗之虚；人杰地灵，徐孺下陈蕃之榻”“紫电青霜，王将军之武库”“天柱高而北辰远”等句中的用典即属明用典故。

　　“龙光”之典见于《晋书张华传》，张华因斗、牛二星间有紫气照射而在地下掘得龙泉、太阿两剑，两剑的夺目光芒即龙光。“徐孺”之典见于《后汉书徐穉传》，东汉名士陈蕃任豫章太守时不接来客，惟因家贫在家种地而不肯做官的徐穉来访，才设一睡榻留宿。“紫电”之典见《古今注舆服篇》，吴大皇帝有宝剑六把，其二名紫电。

　　“清霜”之典见《西京杂记》，汉高祖斩白蛇用的剑，12年磨一次，剑刃锋利如霜雪般白亮。“天柱”之典见《神异经》，昆仑山上有铜柱，其高入天，称为天柱。“北辰”之典见《论语为政》，“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之”。这里指北极星，喻指国君。

　　以上明用的典故，实现了表达上“意婉而尽，藻丽而富，气畅而凝”（刘勰《文心雕龙》语）的效果，可谓言简意丰，辞约蕴寓。

　　2隐括旨义，旨冥句中——暗用

　　暗用指引典不直录原文，而化成自己的语言，使典故贴近语境，又不违原意，起到恰当而曲折地表达作者思想感情的效果。《滕王阁序》中的“冯唐易老，李广难封，屈贾谊于长沙，非无圣主；窜梁鸿于海曲，岂乏明时”“酌贪泉而觉爽，处涸辙以犹欢”“孟尝高洁，空余抱国之情；阮籍猖狂，岂效穷途之哭”等句的用典即属暗用典故。

　　“冯唐”“李广”两典见《史记》，“梁鸿”“孟尝”两典见《后汉书》。这几个典故比较熟悉，本文不再详解。“贪泉”之典见《晋书吴隐之佳》，广州北20里的石门有水叫贪泉，据称人饮此水必起贪得无厌之心，吴隐之至此，取泉水饮，并赋诗一首：“古人云此水，一歃怀千金。试使夷齐饮，终当不易心。”“涸辙”之典见《庄子外物》，此为语典，车辙无水，故曰涸辙，此处喻穷困的境遇。“阮籍”之典见《晋书阮籍传》，身处魏晋间的阮籍，因不满于司马氏，便以饮酒来掩饰自己，以免被害，他常自己驾车外出，也不顺着路走，当前面有什么障碍不能前进时，就痛苦着回来。

　　以上这些典故，或事或语，均由王勃化用为自己的语言，而用典中所蕴涵的却是作者不为当世所用的自怨自叹的复杂情感。但又由于王勃借用了“贪泉”“涸辙”之典，把自己强行振作、不甘颓废的信念表露无遗。

　　3说古喻今，比况自身——化用

　　化用即点化后使用。这是一种作者将叙事详备，文字较长的事典合理化简点睛，以简驭繁地表达情感的用典方法 。《滕王阁序》中“杨意不逢，抚凌云而自惜；钟期既遇，奏流水以何惭”句即属典故的化用。

　　“杨意不逢”之典见《史记司马相如列传》，汉朝杨得意禀告汉武帝，说《子虚赋》为司马相如所作，武帝召见相如，“天子大悦，飘飘有凌云之气”，而杨得意却仍做个掌管猎犬的小官。“钟期既遇”之典见《列子汤问》，上古伯牙鼓琴，志在高山流水，只有钟子期知其音。

　　以上两个化用典故，涵蕴深刻。只有26岁的王勃受邀作序，但面对自己“时运不齐，命途多舛”，不禁兴尽悲来，又不便直说，乃妙笔生花，化用典故，虽说的是古，而喻的却是今，可谓比况自如，毫无斧凿之痕。

　　4多典浓缩，加强效果——连用

　　连用是指作者为了加强表达效果而在一句之中驱遣几个典故来表达思想感情的用典方式。《滕王阁序》中典故连用的句子较多，下面仅举一例：“非谢家之宝树，接孟氏之芳邻。他日趋庭，叨陪鲤对；今兹捧袂，喜托龙门”句中连用四个典故，表明作者幸蒙阎公垂青，得以即席命笔，施展才华的感激之情。

　　“谢家宝树”之典见《世说新语言语》，谢安问子侄们，人们为什么总希望子弟好？侄子谢玄答曰：“譬如芝兰玉树，欲使其生于庭阶耳。”玉树即宝树，比喻不辱门庭的好子弟。“孟氏芳邻”之典见《烈女传母仪篇》，据说孟母为教育儿子而三迁择邻。“鲤对”之典见《论语季氏》，孔子曾立于庭中，其子孔鲤“趋而过庭”，孔子教诲他应学习《诗》《礼》。“龙门”之典见《后汉书李膺传》：“膺以声名自高，士有被其容接者，名为登龙门。”

　　以上四个典故在句中连用，极恰当地表达出了年轻的王勃受宠若惊而又自怨自叹的复杂心理，而且这几个用典或正或反，给人以一气贯之的畅快淋漓之感。

为歌生民病愿得天子知为创作主张的唐代诗人是白居易。

白居易是唐代著名的文学家、政治家和诗人，他的诗歌以豪放、清新、自然的风格著称。他提倡文学思想要与社会现实相结合，将文学融入到人民生活之中，成为了唐代诗歌的重要流派之一。

白居易曾说过：“古诗词之美，不在华丽之辞，而在真情实感之中。”他主张诗歌应该表现真实的情感和生活，不追求华丽的修辞和华而不实的文饰，而是要直接表达自己的思想和情感。他的代表作《长恨歌》就是表现了对爱情的执着和痴迷，以及对社会风云的关注和思考。

因此，白居易的创作主张对唐代诗歌的发展产生了巨大的影响，也为后人提供了重要的创作借鉴和思想启示。他的诗歌作品不仅在当时备受推崇，也被后人推崇为文学史上的经典之作。