感情是一种很奇妙的东西，她能让两个素未谋面的人相逢后形影不离，也能让两个本是兄弟的人成为生死仇敌。人是一种感情动物，感情充斥着每一个人的生活里。她存在于世间的每一个为角落，每一样物体。世间万物都生活在这样一个感情的世界里。她就像一个没有边界的的漩涡，如何置身于其中的物体都无法也不能脱离她而独立存在。自从人类产生以来，无数人梦想着跳出这个漩涡，但没有一个人成功过，即使他们都向着无欲无念 脱离七情六欲的的目标发展人生来就拥有好奇心，当然好奇也属于感情的种类之一。这种好奇也包括感情在内，好奇人为什么会有感情，好奇感情是怎么产生的。目前大众比较认同的定义是：感情是是对外界刺激的心理反应和动作流露，或者是对人或事物的关切与喜爱之情。按照这个定义，我们可以认为感情在任何事物上都有体现，包括人们认为那些不具有生命的物体。这里的感情包括父母对子女的的爱，男女之间的爱情，仇人之间的仇恨，以及动物世界雌雄之间的相互吸引，对幼崽的照顾等，以及更为普遍的分子原子世界的相互吸引和其内部运动。人类自认为是最高级的动物之一，感情在在人与人之间也得到了最大化的体现。人类拥有高度的活动的大脑，能够处理非常复杂的事情，当然包括感情在内。但人们也经常被情感所困住，困在其中无法自拔，那些对这个世界绝望自杀的人便是被感情困住，属于情感弱者的一类人。人们对待感情的态度也是复杂的，有时甚至抱怨说感情给这个世界带来了太多的灾难。因为人类有高的智商和丰富的情感，人类的欲望也随之攀升，这使得自从进入史学家们认为的文明社会以来，人类就被战争困扰着，几乎每时每刻都有地方发生战事，也是得很多人几乎没事时每刻都生活在恐惧之中。中国幸福研究院认为：人的本性是不满足，而感情就是人的不满足性之一，就是人们愿意或渴求为某人或某事物无偿付出一些或全部自己所有的思想。这种本性使得处于混论社会的人们，陷身于其中，无法自拔，即使在哲学有着高度发展的现代社会也是如此。感情是一种相当复杂的东西，复杂到人类几乎不知道她到底有多少种存在形式，复杂到存在于人们一切活动之中，但人们却经常忽略她。感情几乎涉及到了所有的学科，却没有形成一门独立的学科，因为她太复杂了，太深奥了，还没有人敢说对感情完全了解和掌握了。对于人类来说感情还相当的神秘，越是置身于其中，越是发现自己对她的了解越少，给人一种不知庐山真面目的感觉。从人类有了文明以来，就不断有人对进行探讨，其实每个人都是她的探究者，只不过是有意或无意而已，但几乎每个人都是对她一知半解，还没有人能够真正解释她。几千年以来，随着各个学科的发展，人们对感情的解释也越来越多，但没有哪一个解释能够自圆其说，在问到本质性的问题时几乎都碰壁了。有人说感情是荷尔蒙的相互吸引产生的，但这只适用于男女之情，对于人类的其它感情和非人类的生物与非生物的感情却很难解释甚至是无法解释。也有人说感情是物体的本性之一，这能解释的范围也相当的狭窄，有很多问题都无法回答和解释。要知道现在被认为是生命之源的水，地球上最普遍的分子，也是让人类赖以生存的东西，氢和氧是怎么结合在一起的，为什么它们会结合在一起，仅凭共价键是无法解释，要知道氢和氧也能和许多其它分子相结合，有的甚至和其他物质结合更加适合，甚至能够形成更加稳定的物质。在没有得到科学的解释之前，人们只能凭自己的猜测，去探讨感情是怎样产生的。在中国，一种很古老的思想，即道生万物的思想。易经就是专门关于这一类思想的书，当然作为现代人的我们不会认为虚无缥缈的道产生了一切吧！ 但这个世界的产生总有一个产生的原因，在现代社会宇宙大爆炸的思想已经深入人心，我们姑且借用宇宙大爆炸这个来为我们解释感情是怎样产生的吧。因为我相信感情的历史绝不会比与宇宙的短，只能说是可能更长。宇宙大爆炸之前处于混沌状态，所有组成宇宙最原始的物质的都集中在一起，最初只存在着一种物质或者是几种很单一的物质成，但宇宙的对它们的束缚力异常的大，使得它们开始结合组成新的物质，在这期间有可能生成稳定的物质，也有可能形成不稳定的物质，但总的来说是往生成稳定物质的方向发展的，宇宙中最原始的分与离的感情大戏也就开幕了，随着稳定物质生成的越来越多，在欲走内部积聚的能量也越来越多，最终冲破了对它们的束缚，引发了宇宙大爆炸。这是宇宙的这种最原始的分与合使得各物质之间有了对彼此的吸引，因为它们都有着彼此相同或相近的东西，如果它们有灵魂的话，此时它们的灵魂已经在在彼此心里心都留下了烙印，这烙印里包含着一切最原始的感情—相互吸引和相互排斥。这种吸引与排斥包括彼此之间力的左右作用 波的干扰以及各种演化形式。最原始的感情现在依然存在与宇宙之中，且占据了绝大多数的感情种类，这种感情包括各星系逃离或靠近对宇宙中心 各行星之间的相互吸引以及个分子之间的吸引与排斥。这种感情最终促使了宇宙的形成。现在宇宙的绝大部分感情依然还属于这种。感情是世间万物与生俱来的东西，后者说是与生俱来的性质或本性，它是宇宙最为神奇的法则之一，它使世间万物联系在一起，也是得世间万物充满了生命力。这种形式在地球的表现便是在地球的各个角落都充满了动态生命体，其它星球也和地球一样，只不过是它的表现形式和地球有着比较大的差异而已。随着宇宙的膨胀，各物质或物体之间距离开始增大，有的仅凭力的作用很难再彼此之间发生联系或产关系了，这时候，波便取代了力作为感情的主要表现形式。这也是一种进化，这种进化使得感情变得更为复杂了就像，人类从猿人进化成现代人一样。当然感情的这种进化也和人类的进化一样有着积极地意义，她使得感情变得更为复杂，就像人便得越来越聪明一样。波和力组合在一起，产生了最原始的感情。随着波和力的增加或减少，各种感情也随之产生，这有点像现在的计算机世界，有0和1两个数字组成了繁杂的的软件和系统，当然随着硬件的发展，软件也逐渐的发展，过去的时间里，硬件得到长足的发展，这也使得软件也得到了相当好的发展的发展，从计算机诞生以来，也可以说是软件的发展史，经过几十年的发展，各式各样拥有不同的功能的软件产生了。感情的进化有着相类的情节，随着感情的载体的发展，及人和各种生物的进化，使得感情也取得了长足的发展，感情的表现形式和功能也逐渐增多，而不再是以前单一的表现形式。感情的成分之一——波，是一种神奇的的东西，在这个世界上既有能让人看得见或听得着的波，也有让人看不见也听不见的波，它给人一种很琢磨不定的感觉。它时时刻刻都在我们身边，特别是在现代社会，各种人造波和自然波回荡在我们身边，但却往往不被我们所察觉，因为大多数人关注肉眼能够看得见的和耳朵能够听得见的，即光和声音。对其它我们大部分只是感觉到了却当它不存在，但它对我们的心理活生理产生反应时，我们往往不认为是波在作怪，而归结于其它东西影响了我们的情绪。例如，次声波时大自然中很普遍的一种波，它能让我们产生恐惧，但大部分人宁愿相信使鬼怪在作怪，也不愿意承认这种事实，或许是他们认为被极低频率的波所恐吓那是一种很没面子的事情。波还能解释很多问题，比如说异性之间为什么相互吸引，情绪为什么会传染等。人是最富有感情的动物之一，从受精卵就开始演绎着一部感情史，这也促使了另一种神奇的自然法则的诞生——自组织，正是这种自组织，使我们能够从受精卵发育成这个世界上独一无二的人体，而不是其它种类个体。我们从出生到长大，随着大自然赋予我们的各种法则的激发与运转，人完成从出生具有相对简单的感情到长大拥有各种复杂感情的转变。时间虽然不是感情存在必要条件，但也在感情的发展中起着至关重要的作用。它对感情起着催化作用，使得感情便得更加复杂或是得到深化，当然它也为感情的表达创造了载体，正是经过漫长时间的进化，才使得宇宙之中产生像人这样复杂的生物，感情才得以将其进化后的表现形式体现在这个宇宙之中。感情的进化也意味着，有的感情是万物生来就有的，而有的是后天才有的，越是复杂的感觉越是不能一蹴而就，得靠时间慢慢培养，否则就有可能造成自己的感觉欺骗了自己的感情的悲剧。
是指人们对客观事物采取什么态度的过程。人们在认识客观事物时，不是冷漠无情、无动于衷，而总是带有某种倾向性，表现出鲜明的态度体验，充满着感情的色彩。因此，情感过程是心理过程的一个重要内容，也就是人与动物相区别的一个重要标志。根据情感色彩的程度可将情感过程分为情绪、情感和情操三个层次。
简单的说就是，恋爱分手恋爱成家！
人为什么会有情感？对于这个问题的回答五花八门：因为有爱；这是由人的本性决定的；人若没有情感，就如行尸走肉；等等，这些回答都是答非所问，牵强附会。要正确回答这个问题，必须从情感的本质及情感对于人生存与发展的实际意义上考察。一、情感的本质是什么？心理学把情感定义为：“人对客观现实的一种特殊反映形式，是人对于客观事物是否符合人的需要而产生的态度的体验”。从这个定义可以了解到：情感是一种主观体验、主观态度或主观反映，属于主观意识范畴，而不属于客观存在范畴。辩证唯物主义认为，任何主观意识都是人对客观存在的反映，情感是一种特殊的主观意识，必定对应着某种特殊的客观存在，问题的关键在于能否找到这种特殊的客观存在。不难发现，“人对于客观事物是否符合人的需要”实际上是一个典型的价值判断问题，“符合人的需要”就是事物的价值特性，是一种客观存在，“态度”和“体验”均是人对事物的价值特性的认识方式或反映方式，这样，心理学的情感定义又可表述为：“情感是人对事物的价值特性所产生的主观反映”。情感所对应的客观存在应该是事物的价值特性。由此可得情感的本质：情感就是人类主体对于客观事物的价值关系或利益关系的一种主观反映。二、情感与价值的辩证关系情感与价值的关系是主观与客观、意识与存在的关系，而后者是哲学的基本问题，因此价值与情感的关系问题也是价值理论和情感理论的基本问题。价值与情感是一个辩证统一的关系，主要表现在四个方面。 1、情感以价值为基础。情感是人对价值的主观反映，尽管这种反映总会或多或少地存在着一些偏差，甚至还会存在着严重的偏差和完全的颠倒，但从总体上讲，情感的变化总是以价值为基础，主要表现在：情感的基本状态取决于价值的基本状态，情感的总体规模取决于价值的总体规模，情感的变化范围取决于价值的变化范围，情感的作用方式取决于价值的作用方式，情感的强度与方向取决于价值的大小与正负，价值一旦变化，情感迟早要发生变化。对于商人来说，互利互惠的经济往来是维持和发展彼此情感的客观基础，如果没有这种互惠性，商人之间的情感是不能持久的；对于政治家而言，政治上的相互支持、相互配合是维持和发展彼此情感的客观基础，如果没有这种互助性，政治家之间的情感是不能持久的；对于青年男女而言，工作和生活上的相互支持与配合是维持和加深爱情的客观基础，如果没有这种支持与配合，男女之间的爱情是不能持久的；朋友之间的友情主要取决于他们之间的利益关系，只有不断加深彼此的利益联系，其友情才会越来越深厚，如果彼此产生了根本的利益冲突，则其感情迟早会衰减下来，并最终会转化为仇恨。 2、情感对价值具有反作用。情感对于价值并不是完全被动的，可以产生一定程度上的反作用，主要表现在：⑴情感可以在一定程度上阻止、压抑、诱发、转移、强化或诱导人对某种价值的需要，可以相对自主地选择生存环境和发展方向。⑵人在情感的驱动下，可以对事物施加反作用力，并使之发生价值增值。这是人类与其它动物的根本区别。当然，这种反作用不能任意地和无限地施加，它在整体上受制于或服从于价值对情感的决定作用。 3、情感具有相对独立性。人的情感产生并运行于大脑，这就不可避免地受到大脑内部众多因素的制约和干扰，从而在一定程度上偏离它所反映的价值，这种偏离现象就是情感的相对独立性，主要表现在：时间上的异步性、量度上的差异性、方式上的局限性、机制上的异化性。情感的相对独立性限制了人对于复杂价值关系的应变能力，限制了人对于复杂环境的适应能力，但这将有利于排除各种外部或内部因素对情感运行过程的干扰，有利于保持价值消费活动和价值创造活动的连续性和稳定性。 4、情感与价值存在复杂的对应性。⑴它是一种多元变量的函数对应关系，而不是一种一元变量的函数对应关系。⑵它是一种统计概率的对应关系，而不是一种个体动力学的对应关系。⑶它是一种时间上的同向对应关系，而不是一种时间上的同步对应关系。⑷它是一种联系的对应关系，而不是一种孤立的对应关系。⑸它是一种多形式上的价值对应关系，而不是一种单一形式上的价值对应关系。⑹它是一种多层次上的价值对应关系，而不是一种单一层次上的价值对应关系。⑺、它是针对事物的价值特征，而不是针对事物的其它特征。⑻它是一种动态的对应关系，而不是一种静态的对应关系。⑼它是一种复杂的、对立统一的对应关系。⑽它是一种非线性的对应关系。⑾它是一种三因素的对应关系，而不是一种单因素的对应关系。三、情感的数学分析情感和价值观都是人类一种特殊的思维形式，其客观目的在于识别事物的价值关系，用以指导人的思想和行为，对于不同的价值事物形成不同的选择倾向性。研究表明，人们对于事物之间的竞争并不是对其价值量的竞争，也不是对其“价值投入产出比”的竞争，而是对其价值率的竞争,在经济领域就是对于利润率的竞争：事物的价值率越大，价值资源向其分配的方向就越明确，向其流动的速度也就越快，其发展速度就越迅猛。因此事物的价值率是事物非常重要的价值参量，体现了该事物与人之间最为基本的价值关系，它必然会反映到人的头脑中来，价值观的客观目的就是用以反映事物的价值率，即价值观的哲学意义：就是事物价值率的主观反映值。然而，仅仅认识事物的价值率是不够的，人仍然无法真正确定对于该事物的价值资源的投入原则（投入方向和投入规模）。理论证明（即中值价值率分界定理）：当事物的价值率大于主体的中值价值率时，主体就会不断扩大其作用规模或增加其价值资源投入量；相反，当事物的价值率小于主体的中值价值率时，主体就会不断缩小其作用规模或减少其价值资源投入量。可以看出，事物的价值率与主体的中值价值率的差值（即价值率高差），是事物最为重要的价值参量，它从根本上决定着人对于该事物基本的“立场、态度、原则和行为取向”，决定着人对该事物的价值投入方式和投入规模，因而必然会反映了人的头脑中来。情感的客观目的就是用以反映事物的价值率高差，即情感的哲学意义：就是事物的价值率高差的主观反映值。人对于所有事物所产生的情感可以组成一个数学矢量，称为情感矢量。情感矢量：人对于所有事物的情感所组成的数学矢量，称为情感矢量，用M来表示，即 M＝｛μ1，μ2，…，μn｝ (1) 其中，μi是指人对于第i个事物所产生的情感。情感矩阵：如果其中的每个事物又由多个更具体的事物所组成，则人的情感可用一个二维的情感矩阵来描述。 M＝｛μi×j｝m×n （2）同理，可以定义n维情感矩阵。进一步发现，情感可以进行各种并集运算、交集运算和合成运算。在此基础上，可以建立起一个完整的情感数学模型。理论证明，情感的强度与事物的价值率高差的对数成正比，因此情感的运算在本质上就是价值的运算。情感数学模型的建立，为情感机器人的研制奠定了理论基础。如果机器人一旦具有了情感和意志，就能够在复杂的环境条件下，了解和猜测主人的价值取向和决策思路，灵活性、积极地、创造性地进行活动，使其运行过程具有更明确的目标性、更高的主动性和更强的创造性，圆满完成主人交给的各种复杂的工作任务，从而在更大的工作范围取代人。总之，情感不仅是人情味的唯一来源，还是灵活性、积极性和创造性的唯一来源，情感的赋予将使机器人具有了信息的自组织功能，使其具有自我生产、吸收和传播信息的能力，因此情感机器人的出现是人类进入成熟期信息社会主要标志。四、情感强度第一定律情感是事物的价值率高差在人的头脑中的主观反映值，虽然，事物的价值率高差在根本上决定着人的情感强度，但在一般情况下，情感的强度并不与事物的价值率高差成正比，而是一种特殊的函数关系。为了探索这种特殊的函数关系，首先了解一般意义的刺激与感受的生理过程及强度定律。外界某种物理刺激或化学刺激可以引起人的相应感受器官的反映，而每一种感受器官只对一种或两种形式的能量特别敏感，如眼睛对于光能，耳朵对于声能，皮肤对于热能和机械能，舌头对于化学能等。心理学指出，刺激强度与感觉强度服从韦伯定律。 韦伯定律：刺激强度的增加量与刺激强度之比值为一常数，即: △I/I=Km (3) 这个定律最初是从人的眼睛对光波的感受性研究中得出来的，以后又发现人的其它器官的刺激感受性也遵循这个定律，最后发现整个生物界的刺激感受性都遵循这个定律，因此韦伯定律实际上是一条基本的生物规律。如果把这个定律进行数学变换，可得： 费希纳定律：感觉强度与刺激强度的对数成正比，即: μ＝KmlogI+C (4) 其中，Km，C为常数，μ为感觉强度，I为刺激强度。 选取一定的刺激强度单位，就可以使费希纳定律变换为： μ＝Kmlog（1＋I） (5) 情感是一种特殊的主观反映，其发生过程实际上是人脑对于事物价值特性的刺激与感受的生理过程，它与一般意义的刺激与感受生理过程的不同之处在于：刺激信号不是事物的物理或化学特性，而是事物的价值特性，具体地讲就是事物的“价值率高差”（即事物的价值率与主体的平均价值率之差）。这种刺激信号往往是一种抽象化的、复合型的关系信号，它既可以是复合的色彩、形状、体积、重量、声音、图象等物理化学信号，也可以是语言与文字所组成的第二信号系统，这些复合型信号代表着事物的价值特性，而不是代表着事物的某种物理化学特性。当事物的价值特性作用于或即将作用于人时，人脑将以一定的情感强度来感受它。既然情感的产生过程是一种特殊的刺激与感受的生理过程，那么情感强度与事物的价值率高差的关系同样应该遵循“费希纳定律”，由此可得: 情感强度第一定律：情感强度与事物的价值率高差的对数成正比，即: μ＝Kmlog（1＋ΔP） (6) 其中，Km为强度系数，ΔP为价值率高差，μ为情感强度。不难发现：当情感强度很小时，情感强度与价值率高差近似地成正比；当情感强度很大时，情感强度与价值率高差的对数成正比；当价值率高差为0时，情感强度亦为0；当价值率高差趋近于－1时，情感强度趋近于负无穷大。五、情感的五大功能情感对于人类的生存与发展具有十分重要的意义，归纳起来，有五个方面的功能。 1、识别价值。帮助人如何来识别价值的大小，具体而言就是识别事物的价值率大小：价值率越大的事物，就越能引起人的正向情感；价值率越小的事物，就越能引起人的负向情感。 2、消费价值。帮助人如何来消费价值。一般来说，具有正向价值的事物能够使人产生愉悦的情感，从而可以加强人对于该事物的消费规模或消费速度；具有负向价值的事物能够使人产生痛苦的情感，从而可以削弱人对于该事物的消费规模或消费速度。 3、计算价值。帮助人如何来计算价值。各种客观事物的价值状态通过情感来识别以后，再通过情感的相应运算方式来计算各种客观事物之间的价值联系，通过意志来计算自己的相应行为所产生的价值，并选择出最佳的行为方案。 4、创造价值。帮助人如何来创造价值。一般来说，具有较大价值率的事物能够使人产生强大的推动力来发展该事物的生产规模；事物的价值率越小，人对于创造该事物的积极性就越低。 5、表达价值。帮助人如何来表达价值的大小。人与人之间为了更好地实现分工与合作，一方面必须及时准确地识别他人的价值状态，另一方面必须及时准确地向他人表达自己的价值状态，包括个人的价值需要、价值观、健康、能力、素质、地位、职业、学识等，这就需要借助语言表情、面部表情、姿态表情、仪表服饰等具体的价值表达方式。
参考资料：
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