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中西女神图像比较探微

东西方的文化艺术虽然存在很大差异，

但有一个现象却是同一的，即人类在成长过

程中都曾经历过对女性神抵的崇拜阶段，并

留下了与之相关的大量传说与图像，而图像

本身又以其异于文字的视觉直观性与空间确

定性反映出东西方不同的文化内涵。

一、‘神兽一体”与“神人同形同性”

在中国的古代神话中，“女蜗补天”的传

说无疑是流传最久的一个，从《淮南子

·

览

冥训》记载上不难看出，女蜗首先是以一个

英雄的形象出现的，她承担了补天、为民除

害等重任，同时又强调了她是中华民族的生殖

繁衍之神。而当这位“功劳上达九天、下到黄

泉”的慈爱、谦逊、伟大的人类母亲出现在汉

代的帛画和画像石上时，竟然都是一副人首蛇

身样。而这种“神兽合一”的造型特点同样出

现在西王母形象的塑造上，如果按照《山海

经》中的记载，其远古时的形象已然为“状如

人，豹尾虎齿而善啸，蓬发戴胜”。

女蜗的人首蛇身和西王母的虎齿豹尾等

外观不仅使得这些女神身上带上了一种神秘

怪异的原始色彩，令人望而生敬且生畏，而

且在人们惊叹其拥有超人般英雄气概的同时

也极易忘却其原为女儿之身。

如果就造型艺术中的女神形象而言，与

汉代可作平行比较的应是古代希腊，其雕刻

中大量的女神形象，无论是着衣的还是裸体

的，都仿佛是将生命注入了大理石，均表现

出少女或**亭亭玉立、丰满健壮的体态特

征。无论是菲狄亚斯的《命运三女神》通过

“湿衣法”来反衬女性人体的健康与活力，

还是迎着大海展开双翼的《萨摩色雷斯岛的

胜利女神》，除了神话所赋予她们神抵的职

能之外，女神即女人，她们年轻美丽、有血

有肉、敢爱敢恨，给人留下的是可触可感的

鲜活印象，神人之间是同形同性的。

二、‘母性情怀“与“美的裸程“

当女蜗形象大量地出现在汉代画像石上

时，通常是与伏羲作人首蛇身、相向交尾、二

神合一状。显然，她是作为人类始祖神的身

份出现的。同时从《绎史》、《路史后记》以及

((tL记》中的记载上可得知女蜗不但造出了人，

而且还是位婚姻之神。这种形象至今还以剪纸

诸如“抓髻娃娃”、“喜娃娃”等形式留存在民

间。而在山西吉县的原始岩画上的女蜗形象，

两臂上举，两腿叉开的分娩姿势又恰似抓髻娃

娃的原型，其胯下所描绘的密密麻麻像繁星似

的小点应代表着一个个生命，象征着子孙繁

衍。至于在以后出现的散布于全国的女蜗庙、

女蜗陵、蜗皇宫等处的女蜗塑像也基本上沿用

了初始时便已为人母的造型，多表现她平和、

慈爱、宽容的母性情态。

在希腊众女神雕像中，作为“美的裸

捏”的代表—阿佛洛狄武从古典盛期开始，如《在花园中的阿佛洛狄式》就已非常

注重对其“性感”的刻画了:整个身体呈现

出一波三折的动态，长裙的吊带有意从右肩

滑落，以显露出饱满的乳房。单薄轻透的衣

裙紧贴在少女温润的肌肤上，仿佛能感觉到

她的呼吸和脉搏。至于在后来相关作品的塑

造中，世俗的意味已非常浓郁，她们不仅裸

程而且刻意凸显美艳和肉感，如这类题材的

巅峰之作《米罗的阿佛洛狄武》，其面部表

情既妩媚典雅又庄严理性的特质与整个身体

的婀娜曲线，使作品形成了一种自由和谐、

强弱交替、形影错落的节奏感，在体现**

特有的成熟丰满的风韵时也传达了希腊人创

作时的热情与激动。

阿佛洛狄式在古希腊神话中是掌管爱

情、婚姻、生育等的女神，从其职能上来看

应与女蜗相对应。但她作为“爱”与“美”

之神，无论是神话本身还是雕刻作品都更多

地强调了其女性的或典雅或妖烧等情态，似

乎已经忘了她也是人之母。

在此就会发现中西女神身上的最大不

同:中国的女神虽有着奉献精神但对爱情似

乎很冷漠，有的虽生下了伟大的儿子(如姜

源之子为后樱)，但在心理层面上讲依然是

“处女”，因为从未描绘过她们的两性生

活，更未有希腊主神宙斯身边众多妻妾与情

妇们所曾经历过的爱情冒险，由此中国古代

便用婚姻之神替代了西方的爱情之神。

三、地域环境、民族心理与文化审美

上古时期的中国，人们就以农耕为主要

的生存手段，对土地的依赖性极大。我们的

祖先虽然可以在风调雨顺的前提下维持温

饱，但面对大自然的任何一次“发威”，都

会使其生活受到重创，这样便形成了中国人

厚重、深沉、内敛的性格以及务实而理性的

生活理念。因此中国人对神的信仰往往是功

利性的，所以当女蜗、西王母等女神以一种

半人半兽的形象出现时，她们身上首先表现

的应是可以为人类消灾避难、驱邪护民的英

雄气质，其次是种族繁衍、长生不老希望的

寄托。因此，人们在忽略自身的能力、欲望

和情感需求时，也就忽略了女神作为女性所

应有的“性”征。

相比之下，古希腊的地理特点决定了这

个奴隶制的城邦国家在经济上基本上是以手

工业和航海贸易为主，加之宜人的气候，古

希腊人创造了不同于中国内陆农耕文化的海

洋文明。随着对外贸易和殖民的掠夺，希腊

人便形成了开拓、进取、乐观、享乐的性

格，因此在艺术中表现女神在内的神抵时，

均会强调其具有强烈的冒险精神和占有欲望

等特点。同时希腊人的世界观中充分肯定人

的伟大与崇高，颂神即赞己，于是雕刻中

“神人同形同性”也就不足为奇了。

有个现象值得关注，那就是中国女神要

比希腊女神更受尊崇，这与神话产生的历史

时期有关。因为中国神话多产生于母系氏

族社会，而古希腊神话则产生于父系氏族社

会。当女蜗补天造人、精卫衔石填海、西王

母拥有长生不老之药、后土可使风调雨顺、

大地丰产之时，她们已然是拯就人类英雄

的化身!当然人类生活在那个只知生母的时

代，女性在社会中的主导及领导地位自不待

言。而希腊神话产生时，男性已是社会的领

导者，所以神话一定是以男性神为中心或以

父亲的血统来铺陈整个神抵系统的，甚至还

把造人的功劳都归于男神普罗米修斯，而且

他们创造出来的第一个女人潘多拉的亮相就

显然表露了一种尊男抑女的思想。因此这个

特点也会体现在各位女神身上，她们为了一

己之爱可以不顾及他人，甚至不择手段。至

于在女神雕像上刻意强调视觉上女性形体的

感官效应，则表明了人类进人父系社会以

后，随着私有观念的萌芽，人自身(主要是

女性)的美逐渐地显示出了它的商品价值，

女性的“被欣赏”由最初较为偏狭的占有也

逐渐升华成一种侧重于审美的追求，于是便

呈现出诸多“美的裸程”。

神话作为人类儿童时代基于现实之上的

想象，在这些“女神”图像身上不仅承载了

中西或精神或视觉的审美意趣，同时更是二

者生存环境、经济基础、民族心理、文化底

蕴等诸多因素差异的使然。口

一、理论基础　首先，二者都以一种“模式假设”（patterning hypothesis）为前提和理论基础。其次，“理解性假设”（comprehensiveness hypothesis）也是二者的理论基础。但二者的理论基础不同之处也很多。Wordnet的一个较主要的理论基础是“可分离性假设”（separability hypothesis）即语言的词汇成分可以被离析出来并专门针对它加以研究。　Hownet的最重要的理论基础是它的哲学。其根本点是：世界上一切事物（物质的和精神的）都在特定的时间和空间内不停地运动和变化。部件和属性这两个单位在Hownet的哲学体系中占有着重要的地位，一个事物被视为是整体还是部件，可以因系统的不同而不同对待；而关于对属性的认识是：任何一个事物都一定包含着多种属性，事物之间的异同是由属性决定的，没有了属性就没有了事物。二、设计原理与方法　二者的建设方法最明显的相同之处就是自上而下的方法。具体来说，Wordnet是以同义词集合作为基本构建单位进行组织的。Hownet则是先提取义原，以它为基本构建单位进行组织的。虽然细节不同，但总的指导性建设方法还是相同的。具体的设计原理与建设方法上，两者的不同点就凸现出来了。　1、Wordnet 的基本设计原理是它的“词汇矩阵模型”　一个词汇矩阵从理论上可以用单词与其同义词集合之间的映射来表示。当某个词有多个同义词时，通常同义词集合足以满足差异性的要求。当然，同义词是词形之间的一种词汇关系，但由于这种关系在Wordnet中被赋予了中心角色。因此，同义关系的词被放在中，与其他被放进[]中的词汇关系的词区别开来。Wordnet是按语义关系组织，由于语义关系是多个词义之间的关系，而词义用同义词集合来表示，因此很自然地把语义关系看作为同义词集合之间的一些指针。　2、Hownet的基本设计原理是把概念与概念之间的关系以及概念的属性与属性之间的关系形成一个网状的知识系统。这是它与Wordnet的本质不同。Hownet的建设方法的一个重要特点是自上而下的归纳的方法。通过对全部的基本义原进行观察分析并形成义原的标注集，然后再用更多的概念对标注集进行考核，据此建立完善的标注集。无论是义原的提取还是义原的考核与确定，在Hownet的建设中都是至关重要的并具有决定意义。三、描述关系的比较　1、上下位关系　这是二者都有的。Wordnet是词义之间的语义关系。Hownet的上下位关系由概念的主要特征体现，也具有继承关系。　2、同义关系　同义关系是二者都有的。Wordnet最重要的关系是同义关系。Hownet对于同义的定义与Wordnet相似，都采取了较宽泛的定义，只是Wordnet的同义关系是显性的，而Hownet的同义关系是隐性的。　3、反义关系　Wordnet对于反义关系采取了直接反义和间接反义两种关系都包括的方法。Hownet中的反义关系比Wordnet定义的还要宽泛，只要属性值一样就可以形成反义关系。四、目的与应用　1、目的　Wordnet一开始要建立一个词典浏览器，后来又发展成自足的词汇数据库和语义或义类的机读词典。而Hownet是要建立一个面向计算机的知识库，揭示多重语义关系网络，为自然语言处理系统的建立提供最终需要的知识库。　2、应用　由于二者都是为自然语言信息处理服务的系统，那么二者的应用有交叉。例如，二者都在进行意义排歧，语义分析，语料库语义标注，信息过滤和分类，机器翻译等方面有着十分广泛的应用。　两者又有自己独特的应用领域。例如，Wordnet由于许多国家都在它的基础上建立了词汇数据库，那么Wordnet就可以进行多国语处理的词汇转换。由于它的内部结构是以层次为主，所以可进行信息语义层次检索，还可以进行主题名义识别和图像检索等；而Hownet也有它自己的应用领域，如：基于Hownet的内部语义关系建立，语料库句法关系标注，信息检索系统自然语言接口。还有它关于汉语方面研究与应用的独特之处，如：它的信息过滤和分析系统都是双语的，可以进行事件角色语义特征的提取。把Wordnet和Hownet结合起来的典型应用要算基于两者建设的双语语义词典。五、小结　经过对Wordnet和Hownet的一番比较，可以看出二者虽然是两种系统，但把二者结合起来研究，找出各自的不足之处，对自然语言处理研究还是有一点帮助作用的。Wordnet的词语概念是够用，但关系方面不足以支持推理。Hownet恰恰就是这样一种推理的知识库。Wordnet可向Hownet吸取这一点。Wordnet几乎没有关于句法方法方面的标注。而Hownet作为一个面向计算机并借助于计算机建立的常识知识库，它在语义知识构建方面明显优于Wordnet，而且许多现在Wordnet正致力解决的问题,在Hownet中都不是问题。所以在面向自然语言的信息处理方面，Hownet要优于Wordnet。当然Wordnet的研究人员也从来觉得这是一个“完工”的项目，Wordnet仍在继续发展中。

（一）某句话在文中的作用： 1、文首：开篇点题；渲染气氛（散文），埋下伏笔（记叙类文章），设置悬念（小说，但上海不会考），为下文作辅垫；总领下文； 2、文中：承上启下；总领下文；总结上文； 3、文末：点明中心（散文）；深化主题（记叙类文章文章）；照应开头（议论文、记叙类文章文、小说） （二）修辞手法的作用：（1）它本身的作用；（2）结合句子语境。 1、比喻、拟人：生动形象； 答题格式：生动形象地写出了＋对象＋特性。 2、排比：有气势、加强语气、一气呵成等； 答题格式：强调了＋对象＋特性 3；设问：引起读者注意和思考； 答题格式：引起读者对＋对象＋特性的注意和思考 反问：强调，加强语气等；4、对比：强调了……突出了…… 5、反复：强调了……加强语气 （三）句子含义的解答： 这样的题目，句子中往往有一个词语或短语用了比喻、对比、借代、象征等表现方法。答题时，把它们所指的对象揭示出来，再疏通句子，就可以了。 （四）某句话中某个词换成另一个行吗？为什么？动词：不行。因为该词准确生动具体地写出了……形容词：不行。因为该词生动形象地描写了……副词（如都，大都，非常只有等）：不行。因为该词准确地说明了……的情况（表程度，表限制，表时间，表范围等），换了后就变成……，与事实不符。 （五）一句话中某两三个词的顺序能否调换？为什么？ 不能。因为：（1）与人们认识事物的（由浅入深、由表入里、由现象到本质）规律不一致。（2）该词与上文是一一对应的关系。（3）这些词是递进关系，环环相扣，不能互换。 （六）段意的概括归纳 1．记叙类文章：回答清楚（什么时间、什么地点）什么人做什么事。 格式：（时间＋地点）＋人＋事。 2．说明类文章：回答清楚说明对象是什么，它的特点是什么。 格式：说明（介绍）＋说明对象＋说明内容（特点）3．议论类文章：回答清楚议论的问题是什么，作者观点怎样。 格式：用什么论证方法证明了（论证了）＋论点 易混术语区分（一）“方式、手法”的区分艺术手法，又叫表达技巧，包括： ①表达方式 ：记叙、描写、抒情、议论、说明。 ②表现手法 ：起兴、联想、烘托、抑扬、照应、正侧、象征、对照、由实入虚、虚实结合、运用典故、直抒胸臆、借景抒情、寓情于景、情景交融、托物言志、借古讽今、化动为静、动静结合、以小见大、开门见山。 ③修辞 ：比喻、借代、夸张、对偶、对比、比拟、排比、设问、反问、引用、反语、反复。 （二）“情”、“景”关系区别借景抒情、寓情于景、情景交融都是诗人把要表达的感情通过景物表达出来。“借景抒情”表达感情比较直接，读完诗歌后的感受是见“情”不见“景 ”；“寓情于景”、“情景交融”。表达感情时正面不着一字，读完诗歌后的感受是见“景”不见“情”，但是仔细分析后却发现诗人的感情全部寓于眼前的自然景色之中，一切景语皆情语。（三）描写的角度常见的角度有：形、声、色、态、味。“形”、“色”是视觉角度；“声”是听觉角度；“态”分为动态和静态；“味”是触觉角度

微博言论往往带有强烈的情感色彩,对微博言论的情感分析是获取用户观点态度的重要方法。许多学者都是将研究的重点集中在句子词性、情感符号以及情感语料库等方面,然而用户自身的情感倾向性并没有受到足够的重视,因此,提出了一种新的微博情感分类方法,其通过建模用户自身的情感标志得分来帮助识别语句的情感特征,具体地讲,将带有情感信息的微博语句词向量序列输入到长短期记忆网络(LSTM),并将LSTM输出的特征表示与用户情感得分进行结合作为全连接层的输入,并通过Softmax层实现了对微博文本的情感极性分类。实验表明,提出的方法UA-LSTM在情感分类任务上的表现超过的所有基准方法,并且比最优的基准方法MF-CNN在F1值上提升了34%,达到091。

关键词: 情感分析, 长短期记忆网络, 用户情感倾向

Abstract:

Micro-blog's speech often has strong sentimental color, and the sentiment analysis of Micro-blog's speech is an important way to get users' opinions and attitudes Many researchers conduct research via focusing on the parts of speech (POS), emotion symbol and emotion corpus This paper proposes a novel method for Micro-blog sentiment analysis, which aims to identify the sentiment features of a text by modeling user sentiment tendency Specifically, we construct a sentiment information embedded word embedding sequence, and input it into a long short term memory (LSTM) model to get a sentiment embedded output representation Then we merge both the user sentiment tendency score and the output representation of LSTM, and use it as the input of a fully connected layer which is followed by a softmax layer to get the final sentiment classification result The experiment shows that the performance of our proposed method UA-LSTM is better than all the baseline methods on the sentimental classification task, and it achieves the F1-score up to 091, with an improvement of 34% over the best baseline method MF-CNN

分析和研究人的情感是一个复杂的过程，需要结合多个因素和方法。以下是一些常见的方法和技巧：

观察非语言表达：情感通常通过非语言表达来展示，包括面部表情、姿势、手势、眼神等。观察这些非语言信号可以提供关于一个人情感状态的线索。

倾听和观察语言表达：人们在语言中常常流露出情感，包括词语的选择、语调、语速等。倾听和观察一个人的语言表达可以帮助你了解他们的情感体验。

提问和探索：与他人进行深入的对话，提出开放性的问题，探索他们的情感体验和内心感受。通过主动与他人交流，你可以更好地了解他们的情感世界。

了解背景和经历：一个人的情感体验通常受到他们的背景和经历的影响。了解一个人的背景故事、家庭环境、教育背景等，可以提供更多的背景信息来理解他们的情感。

使用情感分析工具：一些科学研究和心理学领域的专业人士使用情感分析工具来研究和测量情感。这些工具可能包括问卷调查、心理测量仪器、脑部扫描等，通过客观的数据来分析和研究情感。

学习心理学和情感科学知识：深入学习心理学和情感科学领域的知识可以提供更多的理论框架和研究成果，帮助你理解情感的本质和影响因素。

需要注意的是，分析和研究他人的情感是一项复杂的任务，需要综合考虑多个因素，并且要尊重他人的隐私和个人边界。在进行情感分析时，保持尊重、开放和理解的态度非常重要。