李白把情感寄托在哪些物上？

你好朋友，李白把情感寄托在哪些物上，主要是月亮，

月亮

是李白诗歌中最常见的意象之一，不同的诗篇中有眷不同的内涵和形象。在李白涉及月亮的诗歌中，《古朗月行》是最集中写月亮的一篇，甚至可以单纯地把它看成是咏月诗。

“朗月行”是乐府古题，鲍照作过《朗月行》,李白拟写此题，却并没有因袭鲍诗，故而题为《古朗月行》。李白借乐府古题来创作诗歌是常有的事，这只是其中的一篇。

李白的诗歌，因其豪壮狂放的性格，在诗歌中体现出行云流水般的诗情，读起来给人一气阿成之感，令人感同身受。较其他诗人，李白诗歌的语言相对浅显而不加雕琢，读者通常不会在语言上有大的障碍。语言相对浅显和直抒胸臆的作诗风格，使人们理解李白诗歌时相对比较容易。

然而，在这首《古朗月行》中，我们对于李白诗歌的一些固有印象被打破了。我们读这首诗，语言仍然是李白式的简洁浅显，每一句诗我们都能明白它的含义。然而，当我们把这些明明白白的诗句组合在一起而成为一首完整的诗篇时，我们就会不知所措了，因为我们很难理解李白在这首诗中到底说了些什么，到底表达了什么深层次的内涵。这首诗就像一个谜一样，表面在歌咏月亮，而实际上，我们反复诵读之后，这背后却蕴含着我们所难以理解的内涵。这是一首晦涩的朦胧诗，其理解的困难程度不亚于李商隐所写的《无题》诗。

        每个人都有感情寄托，寄托的对象不同，人也就有了很大的差别。人可以寄托于事物，可以寄托于精神，当然还可以寄托于人。

        寄托于事物感觉很真实，但也有可能变成拜物教。

        寄托于精神，为了精神而活着感觉好伟大，只要不变成偏执狂。

      世界上最麻烦的事情莫过于把情感寄托于人了。寄托于多数人，那叫心系人民。如果整个国家都寄托于个人，那就是彻头彻尾的个人崇拜。

        对于我等凡夫俗子而言，如果把情感寄托于某个鲜活的人，这或许很美好，但也会有说不完的苦楚。因为被寄托的人是独立的、有思想的人，他（她）们变化性大，常不如人愿。

      唉！我到底要把情感寄托在哪里呢？

                              2006年6月7日于大连

初三，那真是我以前最美好的时候，时间段具体吗？青少年时期具体吗？抑或写一种动物的解析，它一定具体的你凑不出600字（你不是搞研的话）桌子具体，椅子也可以，房子呢，家居装修呢，围绕与它发生的事来写吧，有些感情弥足珍贵，需要珍惜与回忆，能成经典，也可以是为你带来痛苦或惊悚的事物，《好大一棵树》，不用按别人告诉你的去做，我不再绕晕你了。

物象象征意义举例

松——傲霜斗雪，刚毅坚强，不畏艰难，高洁，正直、坚贞，不谄媚权贵。具有高风亮

节。

梅——坚强

,

，高洁、超逸、傲岸，不怕打击挫折、敢为天下先。也有以梅自喻，写备

受摧残的不幸遭遇和不愿同流合污的高尚情操。

（陆游《咏梅》

：

“零落成泥碾作尘，只有香

如故。

”

）或表自己不愿同流合污的品质（元人王冕《墨梅》

：

“不要人夸颜色好，只留清气满

乾坤”

）

。

竹——虚心劲节，不随流俗、不畏风霜、刚直不阿、宁折不弯、孤高刚劲。

菊——卓尔不群，坚强、

、坚贞、高洁、宁死不变节（如宋人郑思肖《寒菊》的“宁可

枝头抱香死，何曾吹落百花中”

）或隐者形象。

兰花———朴实与纯真，不事雕琢，有卓尔不群、宁静之美。具有美女似的纯洁，君子

似的风范，勇士似的气概。也喻坚定不移的气节和情谊。

但陈子昂

《感遇》

（其二）

咏兰：

“兰若生春夏，

苹蔚何青青。

幽独空林色，

朱蕤冒紫茎。

迟迟白日晚，袅袅秋凤生。岁华尽摇落，芳意竟何成！

”首联写兰叶的茂盛，领联叙兰花兰

茎的艳丽，

须联述兰在秋风中遭到打击，

尾联叹兰的一生劳意无人理解。

诗人通过对兰的咏

叹，寄予自己怀才不遇、壮志难酬之心。

我自己理解的以下：

融情于景：将自己的内心情感融入这景色中，给人一种我的感情与景融为一体的感觉。

寄情于事：是将自己的情感托付于这事物，就像是把自己的情感拿出来刚好能借由这件事物来寄托。

寓情于物：把自己的情感借由写物来表达出来。

托物言志：描写一件事物要表现出自己的志向。

这是我多年的做题经验，其实它们也没多大差别，你实在搞不清就都写上，多些不会错。