美词佳句赏析

1好词好句摘抄加赏析

好句：

1 心灵的房间，不打扫就会落满灰尘。蒙尘的心，会变得灰色和迷茫。我们每天都要经历很多事情，开心的，不开心的，都在心里安家落户。心里的事情一多，就会变得杂乱无序，然后心也跟着乱起来。有些痛苦的情绪和不愉快的记忆，如果充斥在心里，就会使人委靡不振。所以，扫地除尘，能够使黯然的心变得亮堂；把事情理清楚，才能告别烦乱；把一些无谓的痛苦扔掉，快乐就有了更多更大的空间。

赏析：人，只有量力而行，该放就放，当止则止，才能在轻松快乐的节奏中，收获真正应该属于自己的那份成功。

2 苦乐全凭自已判断，这和客观环境并不一定有直接关系，正如一个不爱珠宝的女人，即使置身在极其重视虚荣的环境，也无伤她的自尊。拥有万卷书的穷书生，并不想去和百万富翁交换钻石或股票。满足于田园生活的人也并不艳羡任何学者的荣誉头衔，或高官厚禄。

赏析：你的爱好就是你的方向，你的兴趣就是你的资本，你的性情就是你的命运。各人有各人理想的乐园，有自已所乐于安享的花花世界。

3 微笑着，去唱生活的歌谣。不要抱怨生活给予了太多的磨难，不必抱怨生命中有太多的曲折。大海如果失去了巨浪的翻滚，就会失去雄浑，沙漠如果失去了飞沙的狂舞，就会失去壮观，人生如果仅去求得两点一线的一帆风顺，生命也就失去了存在的魅力。

赏析：微笑着弹奏从容的弦乐，去面对挫折，去接受幸福，去品味孤独，去战胜忧伤。

4 承受幸福。幸福需要享受，但有时候，幸福也会轻而易举的击败一个人。当幸福突然来临的时候，人们往往会被幸福的旋涡淹没，从幸福的颠峰上跌落下来。承受幸福，就是要珍视幸福而不是一味的沉淀其中，如同面对一坛陈年老酒，一饮而尽往往会烂醉如泥不省人事，只有细品慢咂，才会品出真正的香醇甜美。

赏析：人生是一种承受，需要学会支撑。支撑事业，支撑家庭，甚至支撑起整个社会，有支撑就一定会有承受，支撑起多少重量，就要承受多大压力。

5 不要在人我是非中彼此摩擦。有些话语称起来不重，但稍有不慎，便会重重地压到别人心上；当然，也要训练自己，不要轻易被别人的话扎伤。不能决定生命的长度，但你可以扩展它的宽度；不能改变天生的容貌，但你可以时时展现笑容；不能企望控制他人，但你可以好好把握自己；不能全然预知明天，但你可以充分利用今天；不能要求事事顺利，但你可以做到事事尽心。

赏析：一个人的快乐，不是因为他拥有的多，而是因为他计较的少。多是负担，是另一种失去；少非不足，是另一种有余；舍弃也不一定是失去，而是另一种更宽阔的拥有。

好词：

掩人耳目、风吹草动、倾巢出动、整装待发、毫无表情、形势严峻、雨雾蒙蒙；

映入眼帘、热泪盈眶、胸口梗塞、恸哭出声、头昏目眩、满怀悲愤、严刑拷打；

宁死不屈、呐喊助威、不顾一切、焦躁不安、不屑一顾、蛮不讲理、目不转睛 。

2好词好句带赏析

沙原隐泉 茫茫沙漠，滔滔流水，于世无奇。

惟有大漠中如此一湾，风沙中如此一静，荒凉中如此一景，高坡后如此一跌，才深得天地之韵律，造化之机巧，让人神醉情驰。以此推衍，人生、世界、历史，莫不如此。

给浮嚣以宁静，给躁急清冽，给高蹈以平实，给粗犷以明丽。惟其这样，人生才见灵动，世界才显精致，历史才有风韵。

赏析： 人生并不是总是阳光明媚，并不总是春意盎然，并不总是鸟语花香，并不总是富有诗情画意，有时也有暴风骤雨，有时也有阴霾，有时更有种山雨欲来风满楼之势，让人不能承受，人生有时更像无边无际的沙漠，还有的看似平坦的一片，刚刚踩实一脚，稍一用力，脚下就松松的下滑，用力由大，陷得由深，下滑也就由厉害，不由感叹人生如此之复杂，让你茫然、让你在无所适从。 江 南 水上，拱着古老的石桥，像一弯清秀的眉毛； 石桥下，还有水中的桥，还有，人和伞，狗和栀子花，竹笠，卖蒸糕的担子，都在潋滟的波光中，晃着影儿； 河的两岸，是窄而陡峭的；岸上有走马转阁的回廊，有伸向河面的茶楼，书场，酒肆；还有住家户，住家户后门的石梯坎，姐儿妹儿们蹲在石梯坎上，洗菜，濯足，淘米； 她们的印花巾，像一朵朵彩色的香草； 她们轻柔的话语，像紫燕归来，在弹奏呢喃的春歌； 在桥上，桥下，篾箩里，是活鲜鲜的鲋鱼，刀鱼，鳜鱼； 竹篮里，是水淋淋的荸荠，莲藕，茨菰，菱角； 小街，虽是用石板铺的，但却像泡在水里，像一条条河道港湾，腥也腥得有味儿„„ 也许，这就是江南。

江南一角的素描。 那苏州评弹，那轻柔俏丽的丝弦之声； 那比西施更美，更为聪慧的少女；也许，这就是江南的形象和性格„„ 赏析： 散文诗《江南》是一篇美文：美在具有诗情画意的优美意境；美在其清丽隽永的妙语佳句。

情感美同语言美融合成了本文的特殊格调。《江南》是一篇秀美的江南水乡图，读来令人陶然神往。

以《江南》为题，写起来有一定难度：偌大江南，可写景物风情太多，如何下笔，如何选取角度都是颇费斟酌的。此文恰到好处地选取了“江南水乡”这个独具特色的地域，以舒展而简洁的笔墨对水景、人物淡笔勾画，全文仅285字，所写的仅是江南的一角。

但这一角是江南的缩影，是凸现了江南特色的典型化的江南。确有一叶而知秋之妙。

3文化苦旅好词好句加内容赏析

好词：稍纵即逝汗流浃背藤葛如髯佳句：1夜航船，山村孩子心中的船，破残的农村求援的船，青年冒险家下赌注的船，文化细流浚通的船2我并不认为这种前后因缘能给我增添一点什么色彩，因为我一直坚信人生并不是一场你胜我败的角逐，而更像一场前赴后继的荒野接力赛谁跑得慢一点，谁跑得快一点，很可能是环境和气候使然，要是我也像他一样遇到那么多风霜雨雪、陡坡泥潭，步子也许比他还慢他指点过我，那么，他的力就接在我的脚下了，这里只有一种互溶关系，不存在超越和被超越3我眯缝着眼睛向窗外看去，兜眼竟是一排银亮的雪岭，昨天晚上下了一夜大雪，下在我无梦的沉睡中，下在岁月的沟壑间，下得如此充分，如此透彻4走进书房，就像走进了漫长的历史，鸟瞰着辽阔的世界，游弋于无数闪闪烁烁的智能星痤之间我突然变得琐小，又突然变得宏大，书房成了一个典仪，操持着生命的盈亏缩胀5我们不能因为古铜鼎绿锈斑剥，把日常器皿也都搞脏6这是一截截生命的组接，当买书者的自然生命消逝之后，这些书就成了一种死灰般的存在，或者成了一群可怜的流浪汉7正如家常饮食不宜于排场，可让儿童偎依的奶妈不宜于盛妆，西湖排场太大，妆饰太精，难以叫人长久安驻8它贮积了太多的朝代，于是变得没有朝代它汇聚了太多的方位，于是也就失去了方位它走向抽象，走向虚幻，像一个收罗备至的博览会，盛大到了缥缈（西湖梦）9再也读不到传世的檄文，只剩下廊柱上龙飞凤舞的楹联再也找不见慷慨的遗恨，只剩下几座既可凭吊也可休息的亭台再也不去期待历史的震颤，只有凛然安坐着的万古湖山10书房的完满构建总在学者的晚年，因此，书房的生命十分短暂11 完全可以把愤怒的洪水向他倾泄但是，他太卑微，太渺小，太愚昧，最大的倾泄也只是对牛弹琴，换得一个漠然的表情（道士塔）12在这个洞中已经能够燃起火炬，在洞外却常有人把火炬踩灭，把寥廓的天地变成一个黑洞，长年累月无路可寻无数的奇迹被创造出来，机巧的罪恶也骇人听闻宏大的世界常常变成一个孤岛，喧腾的人生有时比洞中还要冷清（白莲洞）《文化苦旅—废墟》的赏析带着极大的热情读过余秋雨的《文化苦旅》，虽然不能完全明白其中所述的深刻的涵义，但他那大哉斯文、大美为美的文笔风格就足已让我陶醉、让我敬佩余光中先生说：“比梁秋实、钱钟书晚出三十年的余秋雨，把知性融入感性，举重若轻，衣袂飘然走过他的《文化苦旅》”这是一篇典型的文化散文，他站在历史的高度，以理性的思考融入智性与情感，考察着中国现存的原始文化，去解析文化的生命，重新审视中华文明它摆脱了沉湎于自我小天地的小家子气，而表现为一种情怀更为慷慨豪迈的大散文，当然不是篇幅冗长之大，而是体现在一种沉甸甸的历史感和沧桑感，一种浩然而毫不矫情的雍容与大气，一种俯仰天下古今的内在冲动与感悟，一种涌动着激情与灵性的智慧与思考《废墟》是《文化苦旅》中极有特色的一篇，是余秋雨的文化散文的代表作之一其中一些精美难忘的片段如“没有废墟就无所谓昨天，没有昨天就无所谓今天和明天废墟是课本，让我们把一门地理读成历史；废墟是过程，人生就是从旧的废墟出发，走向新的废墟废墟是进化的长链”“没有皱纹的祖母是可怕的，没有白发的老者是让人遗憾的没有废墟的人生太累了，没有废墟的大地太挤了，掩盖废墟的举动太伪诈了”“还历史以真实，还生命以过程——这就是人类的大明智”“诚恳坦然地承认奋斗后的失败，成功后的失落，我们只会更沉着中国人若要变得大气，不能再把所有的废墟驱逐废墟的留存，是现代人文明的象征废墟，辉映着现代人的自信”这些是心灵与心灵的撞击中，发自内心的呼唤文中没有历史人物，没有山水胜迹，但却充盈着闪光的智慧，蕴涵着深刻的思考，饱蘸着的感情残简断坦中，那优美的语言，独特的视角，深刻的思想，就像磁石一般强烈的吸引了我走进废墟，体会着历史的沧桑，品味着文化的内涵，同出了“还历史以真实，还生命以进程”的慨叹；面对着敦煌，目睹一个古老民族的伤口在滴血，感受着历史的强悍与苦难警醒道貌岸然：“我们是飞天的后人”这种以文化为载体的特点，承载了中国历史中重要的具有生命力的部分，它承载了文化散文的所有线索，承载了文化的价值在表面上脱离了大众文化，但却成为经典的文体没有小家风范的笔触，以学者姿态为基轴，以山水风物为载体，以文化灵魂为契机，以历史命运为己任，在大家习以为常、司空见惯的东西这外，制造一种陌生感，让人读起来有焕然一新的感觉，而且是出呼你的意料之外的、奇妙的感觉深深吸引读者，让人百读不厌而且每读一次都会不同的感受，而当你细细品味，你会感悟到其中深刻的道理，又另有一翻滋味余秋雨文化散文《废墟》的横空出世，使《文化苦旅》一反小女人小男人的笔触，以学者姿态为基轴，以山水风物为载体，以文化灵魂为契机，以历史命运为己任，带着一点孤傲，带着一点殉情这就是艺术的煽情，也是艺术的魅力而煸情是不同的，它在一开始就是有目的的要激起读者的感情，有了这种。

4好词好句赏析有没有

秋天是交往后的思念，就像安全带，夏天是握手后激烈的搏斗。

如果我是阳光，春雨无语，夏天是沙滩前碧蓝的大海，冬天是金腰带背后失败者惨淡的眼神；友谊如花种；友谊如油彩实话，联成一串串璀璨的项链，夏天是开场后情节曲折的发展，却散发出芬芳。——钟琳玲 如果以夜来对应四季，我们共同剪裁缝制成一件件绚丽的衣衫，秋天是搏斗后胜利者闪亮的金腰带，冬天是成熟过后那份平静与安详，冬天是争执后的匆匆离去。

——郭从凡 如果以海来对应四季，要用汗水去浇灌 友谊要用真诚去播种，我们共同调色，我们共同穿缀。如果我是清风、滋润干涸的土地 友谊如珍珠，夏天是幻想中的火热，春天是宁静的夜空，秋天是发展后扣人心弦的高潮；高山无语。

尊严，冬天是草原上一头哀号的独狼，培育出一个个五彩的花坛，秋天是浓情后的苦苦争执，冬天是努力过后无情的家长会，要用创造力是开拓，我将滋润人们的心田，我将照亮所有的黑暗，春天是你我的邂逅，春天是翘首等待的开场，秋天是火热下的成熟。——章中立 如果以人生来对应四季，夏天是夜空中微弱的月光，要用热情去浇灌，春天是天真里的幻想，夏天是邂逅的交往，冬天是思念里永远的微笑。

——何云卿 如果以考试来对应四季，却展示出广博青春无语，描绘出一幅幅美丽的图画 太阳无语。——钱怡辰 如果以情人来对应四季，冬天是行驶在海平线上一只孤独的小船，秋天是海的远处镶上金边的海平线，夏天是动员后考场的铃声，我们共同播撒，秋天是铃声过后巨大的努力，却放射出光辉，秋天是月光下无垠的草原，春天是赛前的握手，冬天是高潮后耐人寻味的结尾。

——戴哲敏 成功要用理想去引路，夏天是娇羞后的恋恋浓情。——徐星怡 如果以拳击赛来对应四季，却体现出巍峨，我将吹走世间的尘埃，没有谁在崎岖山路上愿意舍弃它，鲜花无语，就像太阳。

——顾誉蓉 如果以回忆来对应四季；大地无语，要用理解去护理，春天是金黄的沙滩，春天是考试前老师的动员，春天是情人初次见面的羞涩；友谊如彩绸，没有谁在直视它时能不眼花缭乱； 如果以戏剧来对应四季、吹绿田野里的庄稼如果我是春雨，却焕发出活力。

5好词好句加赏析

6 人生如梦。生命从无到有，又从有走向无，生生死死，构成社会和世界。从人生无常这一点来说，人生有如梦幻。因此，一个 人只有活得有声有色、有滋有味，才不枉到这世界上走一回。 “浮生若梦”， “人生几何”，从生命的短暂性来说，人生的确是一场梦。因此如何提高生活的质量，怎样活得有意义，便成了人们的一个永久的话题；“青山依旧在，几度夕阳红”，与永恒的自然相比，人生不过是一场梦。 赏析：从这个意义上来说，在这大自然的包容中，在这历史的长河中， “人过留迹，雁过留声”，人来到这世界上走一遭，应当留下一点足迹，一点与山河同在的精神。 7对于心灵来说，人奋斗一辈子，如果最终能挣得个终日快乐，就已经实现了生命最大的价值。 有的人本来很幸福，看起来却很烦恼；有的人本来该烦恼，看起来却很幸福。 活得糊涂的人，容易幸福；活得清醒的人，容易烦恼。这是因为，清醒的人看得太真切，一较真儿，生活中便烦恼遍地；而糊涂的人，计较得少，虽然活得简单粗糙，却因此觅得了人生的大境界。 赏析：人生的烦恼是自找的。不是烦恼离不开你，而是你撇不下它。 每个人都是幸福的。只是，你的幸福，常常在别人眼里。 8我可以把我的友谊在水彩画幅创作的光彩熠熠，衷情中义。也许有一天，当时间流逝，早已不小心掉进了遗忘的心湖。记忆的湖水冲淡了美丽的色彩，淡却了当年的铁胆铮铮之情，笑傲江湖，乘风破浪。那幅画早已变的却是龌龊不堪，不得不令人深深惋惜。 也许是女娲给人类创造了甜美彩画，怕人类不珍惜，加点神水的斑迹，希望给人类带来多姿多彩的画面，在坎坷中锻造人类的灵性吧。 赏析： 真不知是人心暂时停留了人生水彩的保值期，还是岁月冲淡了人生水彩的夺目光环。 9幸福是要自己去寻找的，无论你在空间的哪一个角落，在时间的哪一个时刻，你都可以享受幸福，哪怕是你现在正在经历着一场大的浩劫，你也应该幸福，因为你可以在浩劫中看到曙光，能从浩劫中学到很多别人可能一辈子都学不到的东西，当你拥有了别人所不曾拥有的东西那你就是唯一。 赏析：静下心来好好想想你所走过的路，体验过的生活，你就会觉得其实你一直活在幸福的包围圈中。 10 人生如画，生活本身是一副画，但在涉世未深时，我们都是阅读观画的读者，而经过了风雨，辩别了事物，我们又变成书中的主角，在各自演译着精彩幸福更是一种感觉，幸福是一缕花香，当花开放在心灵深处，只需微风轻轻吹动，便能散发出悠悠的，让人陶醉的芳香。我们！都有责任！ 赏析：每每想任性去做一件事的时候，心中总有个声音在提醒自已，这件事不能这么做，会造成怎样怎样的后果。这就是责任！ 沙原隐泉 茫茫沙漠，滔滔流水，于世无奇。惟有大漠中如此一湾，风沙中如此一静，荒凉中如此一景，高坡后如此一跌，才深得天地之韵律，造化之机巧，让人神醉情驰。以此推衍，人生、世界、历史，莫不如此。给浮嚣以宁静，给躁急清冽，给高蹈以平实，给粗犷以明丽。惟其这样，人生才见灵动，世界才显精致，历史才有风韵。

答案出自：/linkurl=kq6yiDjSLlMGhA_O37SDkmibtR15MiVRm85CGkudGPLBuHbRGom6B3cNFhOaK1ICDkuUFkfFTNAkY3FlL2GoscuAIx-_Z4SZ-QJGWtNeVdK

1、白居易，字乐天。号___________。中唐_______________的主要倡导者，唐代三大诗人之一，他是现实主义传统的继承者，主张“__________________，___________________”。 他的诗分为三类：讽喻诗、感伤诗、闲适诗。其讽喻诗如《 》、《 》，深刻反映了时政弊端与民生疾苦。长篇叙事诗《 》、《 》有很高的艺术成就。

2、屈原，名平，字原。他开创了一种新诗体，因具有浓厚的楚国地方色彩，故称__________，后世称这种诗体为“楚辞体”或“骚体”，他开创了我国___________诗歌传统。《离骚》和《诗经》中的国风并称“_________”，成为文学的代名词。屈原的代表作有《 》《 》《 》等。

3、鲍照，___________文学家，字___________。鲍照一生沉沦下僚，很不得志,但他的诗文，在生前就颇负盛名，诗、赋、骈文都不乏名篇，而成就最高的则是诗歌，最有名的是《 》18首。七言诗在他那里有显著发展，对唐代诗人很有影响。

4、杜甫，字___________，河南巩县人，自号___________。因他做过工部侍郎，又称___________。杜甫的诗被称为___________，他被后人冠以___________的美称。李白评价杜诗 “______________________”。杜甫是中国诗歌史上著名的___________诗人。代表诗有“三吏”“三别”分别___________，___________，___________。___________，___________，___________。其它代表有《 》《 》《 》等。他的诗作风格多样，以___________为主。

5、陆游，字___________，号___________，越州山阴(现在浙江绍兴)人。少年时就立下了“上马击狂胡，下马草军书”的志向。是我国诗人当中创作数量最多的一个，存诗9300多首。他一贯坚持抗金主张，是南宋著名爱国诗人，代表作有《 》《 》《 》

6、阮籍，___________（朝代）诗人，字___________，陈留尉氏(今属河南)人。是建安七子之一阮瑀的儿子。曾任步兵校尉，世称___________。政治上谨慎避祸与___________、___________等人为友，常集于竹林之下肆意酣畅，世称___________。阮籍是“___________”的代表，其中以 ___________最为著名。

7、陶渊明，东晋诗人。字___________，曾更名___________ ，浔阳柴桑（今江西九江西南）人。陶渊明是中国文学史上有名的___________。为贫穷所迫，陆续做过州祭酒、参军、县令等一些小官。为官期间，尔虞我诈的官场使他认识到社会现实的黑暗，终于从彭泽令任上弃官归田。死后友朋私谥为“靖节”，世称___________ 。

8、李白，字太白，号___________ ，杰出的___________诗人。其诗想象丰富，感情奔放，形象雄奇，语言瑰丽活泼，擅长乐府和绝句，许多诗成为千古绝唱。如《 》《 》《 》等。韩愈称赞说“李杜文章在，光焰万丈长”。

9、李清照，北宋女词人，号____________。在散文诗词方面均有成就，是宋代______词派中成就最高者。后人辑有《 》。代表作有《 》《 》等。

10、黄遵宪，清末诗人。字公度，广东嘉应州（今梅县）人。论诗主张“ ”，以表现“古人未有之物，未辟之境”，倡导“___________”。所著有《人境庐诗草》、《日本国志》、《日本杂事诗》等。

11、张若虚，初唐诗人。与贺知章、张旭、包融并称“ ”。《全唐诗》仅存其诗两首。一首《代答闺梦还》，风格柔靡，水平一般。一首则是《春江花月夜》，是历代传诵的名篇。

12、孟浩然唐代诗人，襄州襄阳(今湖北襄樊)人，世称___________ 。以写___________诗为主。因他未曾入仕，又称之为___________。与王维并称“___________”。代表作有《 》《 》等。

13、韦庄，字端已，今陕西西安人，韦应物之四世孙。他的诗歌广泛地反映了唐末动荡的社会面貌，长篇叙事诗 《 》为其代表作，人称“秦妇吟秀才”。其词尤具特色，注入作者平生漂泊乱离、思乡怀旧之感，风格清新明朗，与___________其并称“温韦”，也是“___________”中的代表之一。

14、王维，字摩洁，官至尚书右丞，故称___________。与孟浩然同为盛唐_____________诗派代表，其作品被________赞为“诗中有画，画中有诗”。他虽为朝廷命官，却常隐居蓝田辋川，过着亦官亦隐的居士生活。晚年无心仕途，专诚奉佛，以禅悟诗，故有“ ”之称。代表作有《 》《 》等。

15、苏轼，字___________，号___________ ，北宋政治家、文学家，北宋文坛领袖，诗、词、散文有着极高的成就。倡导___________运动。著有《东坡全集》《东坡志林》等。与辛弃疾并誉为“____________”。并开创了_______词派。

16、姜夔字尧章，号 ，江西鄱阳人,布衣终生。擅长写词，尤精通音律，其词作多咏物纪游，但也暗寓国家分裂、江河变异之慨。在南宋词坛上，姜夔、___________ 、吴文英鼎足而三，成为骚雅词派的代表作家。

17、纳兰性德，清代满族词人，原名成德，字___________ ，号楞伽山人。纳兰性德是清初著名大词人，与___________、___________并称清词三大家。况周颐《蕙风词话》中誉其为“国初第一词手”。

18、李贺，唐代诗人，字长吉，生于福昌（今河南宜阳）昌谷，世称李昌谷、鬼才、诗鬼等。卒时仅27岁。 与李白、李商隐三人并称唐代“三李”。他继承浪漫主义的创作精神，以丰富的想象力和新颖诡异的语言，表现出幽奇神秘的意境。《李凭箜篌引》想象丰富，设色瑰丽，艺术感染力很强。清人方扶南把它与白居易的《 》、韩愈的《 》相提并论，推许为“摹写声音至文”。

19、李煜，南唐中主第六子，世称___________ 。由于身份地位的变化，使他前后期的词呈现出不同的风貌来。代表作有《 》《 》等。20、周邦彦，字美成，号___________ ，钱塘（今浙江杭州）人。其作品善铺叙而含蓄，富丽精细，格律精严。漂泊的孤独和憔悴失意，是周邦彦词的情感基调。他的词自成一家，有“___________” “___________ ”之称。

21、高适，字达夫，一字仲武，世称高常侍，与___________并称，盛唐边塞诗代表作家。其边塞诗感情激昂，意境雄浑，气势奔放；长于七古。

22、柳宗元，字子厚，是唐代著名的散文家、诗人，祖籍河东（今山西永济），世称___________ 。因官终柳州刺史，又称___________。他提出的“___________”的文学主张，对当时的“___________”起了重要的指导作用。柳宗元和韩愈齐名，同为唐代古文运动的倡导者，并称“韩柳”，与宋代的“三苏”、欧、王、曾都以写散文著称，并称“唐宋八大家”。有《柳河东集》。

23、温庭筠，本名岐，字飞卿，今山西祁县人。是___________的开山鼻祖，奠定了文人词“绮丽香艳、婉约柔媚”的风格。与___________齐名，并称“温李”。

24、睢景臣，___________（朝代）散曲家。一作舜臣，字景贤，又作嘉贤，扬州人（今属江苏）。著有杂剧《屈原投江》等三种，今不传。散曲尚存三套，其中《高祖还乡》制作新奇，被人推为绝唱。

[参考答案

1、香山居士 新乐府运动 文章合为时而著，歌诗合为事而作 《新乐府》、《秦中吟》 《长恨歌》、《琵琶行》2、楚辞 浪漫主义 风骚 《离骚》《九歌》《天问》《九章》3、南朝宋 明远 《拟行路难》4、子美 少陵野老 杜工部 诗史 诗圣 语不惊人死不休 现实主义 沉郁顿挫 《石壕吏》《新安吏》《潼关吏》《新婚别》《无家别》《垂老别》 《闻官军收河南河北》《江畔独步寻花》《江南逢李龟年》《春夜喜雨》《茅屋为秋风所破歌》《兵车行》等5、务观 放翁 《十一月四日风雨大作》《诉衷情》《过小孤山大孤山》6、三国魏 嗣宗 阮步兵 嵇康、刘伶 竹林七贤 正始之音 《咏怀》八十二首 7、元亮 潜 田园诗人 靖节先生8青莲居士 浪漫主义 《夜静思》《送友人》《秋登宣城谢眺北楼》《望天门山》《秋浦歌》《行路难》《梦游天姥吟留别》等 9、易安居士 婉约 《漱玉集》 《武陵春》《如梦令》 10我手写吾口 诗界革命11吴中四士12孟襄阳 田园山水 孟山人 王孟 《春晓》《过故人庄》13《秦妇吟》温庭筠 花间词人14王右丞 山水田园 苏轼 诗佛 《观猎》《鸟鸣涧》《送元二使至安西》15子瞻 东坡居士 诗文革新 韩柳 豪放 16白石道人 辛弃疾、17容若 朱彝尊、陈维崧18李昌谷 诗鬼 琵琶行 听颖师弹琴 19李后主 《浣溪沙》(红日已高三丈透)、《浪淘沙》(帘外雨潺潺)、《乌夜啼》(林花谢了春红) 20清真居士 词家之冠 词中老杜21岑参22子厚 柳河东 柳柳州 古文运动 文以明道 24花间词 李商隐 ]

25、司马迁（前145—前87年后），字＿＿＿，西汉夏阳人，我国＿＿＿（时期）伟大的史学家、思想家、文学家，著有《史记》，又称太史公书，他记载了上自中国上古传说中的＿＿＿时代，下至汉武帝太初四年，共3000多年的历史。

《史记》，是中国第一部＿＿＿＿＿＿。全书有本纪十二篇，表十篇，书八篇，世家三十篇，列传七十篇，共一百三十篇。

本纪：把历代帝王作为历史事件的中心人物来加以论述，同时又以他们的前后继承关系来显示历史的发展。

世家：记叙春秋战国以来各诸侯国和汉代所封的诸侯、勋贵的历史。

列传：是使那些品行高洁和有功于天下的人得以传名于后世。

表：按朝代的顺序，把历史分成若干阶段，再分别按世代、年、月写成简历的大事记。

书：是对当时社会重要的典章制度的专门论述，与后世的专门学科发展史有相近之处。

鲁迅所说“史家之绝唱，无韵之离骚”恰当地指出了《史记》有很大的文学成就和历史成就。

26、陆游，字务观，号放翁，越州山阴（今浙江绍兴）人。南宋爱国诗人，著有《剑南诗稿》、《渭南文集》等数十个文集存世，自言“六十年间万首诗”，今尚存九千三百余首，是我国现有存诗最多的诗人。代表作《示儿》《书愤》《临川春雨初霁》《十一月四日风雨大作》等。

27、杜牧（803－852年），字＿＿，世称杜＿＿。京兆万年（今陕西西安）人，宰相杜佑之孙。杜牧工诗、赋、文、辞，而以诗歌创作成就最大，在晚唐诗坛独树一帜，是晚唐著名作家，在晚唐轻浮艳丽的文坛上独树一帜。后人因称他为“小杜”，以继杜甫；又因和＿＿＿＿齐名，被称为“小李杜”。晚年居住在长安城南的樊川别墅，后人称他“樊川先生”、“杜樊川”。有《樊川文集》二十卷传世。

赋，是介于＿＿＿＿之间的一种文体。它讲求字句的整齐和声调的和谐，描写事物极尽铺陈（详细地叙述）夸张之能事，而于结尾部分往往发一点议论，以寄托讽谕之意。

28、苏洵（1009—1066），宋朝著名的散文家，字_________，自号_________，四川眉山人。苏洵精于古文写作，尤长于策论，为文见解精辟，论点鲜明，论据有力，语言锋利，有战国纵横家的风度。后人将他父子三人________、_______、________合称“三苏”。著有__________。

29、欧阳修，字________，号_______、又号________，谥号_________，。北宋________家、__________。四岁丧父，母郑氏教他读书，十岁能诗赋，二十一岁中进士。欧阳修是北宋中叶_________________的倡导人，文坛领袖。大力提倡古文，主张文章_______、________。三苏、曾巩、王安石都是出自他的门下。散文造诣最高。代表作________、_________、__________

30、韩愈，字__________，是散文家， __________。因晚年为吏部侍郎，又称______________。韩愈倡导的古文运动，对我国古代散文的发展有深远的影响，他主张文章要言之有物，_____________________。其散文与柳宗元齐名，并称______________，他居唐宋八大家之首。代表作________、____________等。苏轼称其“文起八代之衰”

31、苏轼，字_________，号_________，________派词人代表。且擅书法和绘画，是艺术史上罕见的全才，也是中国数千年历史上被公认文学艺术造诣最杰出的大家之一。其散文与欧阳修并称________，诗与_______并称苏黄；词与辛弃疾并称________；书法名列________________北宋四大书法家之一，其画则开创了湖州画派。

32、文与可，__________时期的一位著名的画家。姓文，名同，字与可，四川省梓潼县人。他与苏轼是表兄弟，曾任洋州（今陕西洋县）知州。他特别擅长画竹子，有_____________之称。他说:"我只不过把心中的竹子画出来罢了。________________这个成语就是起源于他画竹的，意思是做事之前，已有了通盘的考虑和充分的把握。

33、柳宗元（773～819），字（ ），河东（今山西省永济县）人，世称（ ）”。柳宗元参加了王叔文集团，被任命为礼部员外郎，与王叔文、刘禹锡等一道积极从事政治革新运动。后来革新失败，他被贬为永州司马，十年后又改调柳州任刺史，四年后在柳州含恨离世，年仅四十七岁。柳宗元是中唐时期杰出的文学家和哲学家。曾与韩愈一起倡导了古文运动，散文成就较高，著名作品有《捕蛇者说》《永州八记》等，“唐宋八大家”之一。诗歌创作成就也较高，有《柳河东集》。

34、孔子，名（ ）字（ ）,春秋时期鲁国人,（ ）家学派的创始人我国古代著名的思想家、哲学家、教育家。

《论语》是一部（对话体）的散文集，它是孔子的门人和再传弟子所辑录的孔子的言行录，全面地反映了孔子的哲学、政治、文化和教育思想，是关于儒家思想的重要著作。

宋儒把《论语》（ ）（ ）和《孟子》全称为“四书”。

《五经》是指《 》《 》《 》《 》《 》

35、李白，字（ ），号青莲居士。李白的诗在艺术上，他的诗想象新奇，构思奇特，感情强烈，意境奇伟瑰丽，语言清新明快，气势雄浑瑰丽，风格豪迈潇洒，形成豪放、超迈的艺术风格，达到了我国古代积极浪漫主义诗歌艺术的高峰。有《 》传世，有“诗仙”之称。

题目：《春夜宴从弟桃花园序》

题目点出了时间（春夜）、地点（桃花园）、人物（李白和诸从弟）、事件（聚宴）。看题目就知道文章的基本内容：某个春夜我李白和各位堂弟在桃花园宴游，并为之作序。

序，又名“序言”“前言”“引言”，是放在著作正文之前的文章。作者自己写的叫“自序”，内容多说明它的内容,写作缘由,经过,旨趣和特点；别人代写的序叫“代序”或“他序”，内容多介绍和评论该书的思想内容和艺术特色。古代另有一种序是惜别赠言的文字，叫作“赠序”，内容多是对于所赠亲友的赞许、推重或勉励之辞，是临别赠言性质的文体。如宋濂的《送东阳马生序》还有一种是写在诗歌前面的序，叫“诗序”，多交代所咏故事的有关内容或作诗的缘起。如汉乐府《孔雀东南飞》、白居易的《琵琶行》、姜夔的《扬州慢》，前面都有一段序。另外还有一种“序”称为“宴集序”，“宴集序”是指古人宴集时，常同赋诗，诗成后公推一人作序，如王羲之的《兰亭集序》。

36、归有光，字（ ），号震川。主要作品为《项脊轩志》《先妣事略》等，收录在《震川文集》中。他推崇唐宋古文，被称为"唐宋派"。 “项脊轩”是归有光的书斋名。本文记项脊轩，着重记与之有关的家庭琐事，表达人亡物在，三世变迁的感慨。

37、周邦彦，中国北宋末期著名的词人，字美成，号清真居士，钱塘（今浙江杭州）人。作品多写闺情、羁旅，也有咏物之作。格律谨严。语言典丽精雅。长调尤善铺叙。为后来格律派词人所宗。旧时词论称他为“词家之冠”。

38、方苞(1668——1749)，字灵皋，一字凤九，晚年号望溪，安徽桐城人。清代散文家，是桐城派散文的创始人，与姚鼐、刘大櫆合称桐城三祖。

39、张岱（1597年～1679年）又名维城，字宗子，又字石公，号陶庵、天孙，别号蝶庵居士，晚号六休居士，自称蜀人，山阴(今浙江绍兴)人。寓居杭州。出生仕宦世家，少为富贵公子，精于茶艺鉴赏，明亡后不仕，入山著书以终。张岱为明末清初文学家、史学家，其最擅长散文，著有《琅嬛文集》《陶庵梦忆》《西湖梦寻》《三不朽图赞》《夜航船》《白洋潮》等绝代文学名著。

40。刘基、（1311年7月1日－1375年4月16日）字伯温，谥曰文成，温州文成县南田人（旧属青田县）。故时人称他刘青田，明洪武三年封诚意伯，人们又称他刘诚意。武宗正德九年被追赠太师，谥文成，后人又称他刘文成、文成公。元末明初军事家、政治家及诗人，通经史、晓天文、精兵法。他以辅佐朱元璋完成帝业、开创明朝并尽力保持国家的安定，因而驰名天下，被后人比作为诸葛武侯。朱元璋多次称刘基为：“吾之子房也。”在文学史上，刘基与宋濂、高启并称“明初诗文三大家”。

41、罗贯中（约1330－约1400），名本，字贯中，号湖海散人他是元末明初著名小说家、戏曲家，是中国章回小说的鼻祖。主要作品有：剧本《赵太祖龙虎风云会》、《忠正孝子连环谏》、《三平章死哭蜚虎子》；小说《隋唐两朝志传》、《残唐五代史演义》、《三遂平妖传》、《粉妆楼》、代表作《三国演义》等。

42、塞万提斯（1547年－1616年）是文艺复兴时期西班牙小说家、剧作家、诗人，他被誉为是西班牙文学世界里最伟大的作家。评论家们称他的小说《堂吉诃德》是文学史上的第一部现代小说，同时也是世界文学的瑰宝之一。《堂·吉诃德》是欧洲最早的长篇现实主义小说之一，享有世界声誉。塞万提斯一再声明写《堂·吉诃德》是为了讽刺当时盛行的骑士小说，“把骑士小说的那一套扫除干净”。

1《文化苦旅》读后感

翻开《文化苦旅》，我看见作者只身行走在浩浩土地之上，只与厚重的行囊为伍，思绪却萦绕在途经的风景名胜与历史古迹之间、文人墨客与文化命运之间，上下求索，或许——苦哉

　然而，细细品味着书中的文字，我却能感受到，作者将闹市的喧嚣挥之一去，将一切杂绪抛之脑后，有清风日暮、明月光辉为伴，享受着茫茫大漠的荒凉、小桥流水的秀丽，山水的美景交融一身，与中国千百年的历史文化来一番心与心的交流，岂不——乐哉

　走一步，停一步。他，余秋雨，就是这样行行止止，停停走走，用空灵的文字和深厚的文化底蕴，将万物千象信手捏来，栩栩如生的付诸于笔端，寄情于山水之间，展现中国文化的博大精深，进行了一场人生真谛与文化灵魂孜孜不倦的探求。

2《文化苦旅》读后感

说起文化，思绪总忍不住飘忽到洋溢在耳边、千年古国的赞美之辞去了。

　“中华文化博大精深”似乎已是一个信手拈来的日常用语，在网络聊天中会配上一个“佩服佩服”的表情包。学业中“语文”也是极为重要的科目，若剖去功利性质的课文考点解析，余下的还有中华上下五千年的沉淀，历史长河中个性鲜明的诗人、一心热忱向红星的革命家……十多本的《语文》，何尝不是中华的骄傲呢

　西行，《文化苦旅》中阳关便是详细之至了——“天是天，地是地，侏儒变成了巨人，巨人也变成了侏儒”。西北没有南方的阴湿之气，与人满为患的厌倦。天拢在地上，密的不透风——但风起时，又咂着尖锐的沙，讽刺着每一个孤身前往的执着的傻瓜。太阳升起、落下，日复一日，不知何时起，近在眼前的过往成了历史，鲜明的脸庞变成了月光下的影子。

3《文化苦旅》读后感

我细细读着书，慢慢地被书中的历史、游记所吸引。从莫高窟的中华民族痛失瑰宝到风雨天一阁那座仅存的藏书楼，从沙原隐泉到洞庭一角，又从吴江船到牌坊。作者走过的每一处地方，似乎都蕴藏着那么多中华历史。有时候真想自己也能懂得中华五千年历史，每当走到一个地方，都能想起此地过去的故事和故人的评价。

　读这本书，就像和作者一起，从中国的西北走向江南。偶尔，作者也会停下来，写一写腊梅或是写写自己的藏书，或者在每个清静的雨夜里想起，夜雨诗意。但是作者永远都没有忘记，真正的山水不光只是自然山水，更有着文化气息，人文山水。正如他自序中所说：每到一个地方，总有一种沉重的历史气压罩在我的全身，要摆脱也摆脱不了。这是中国历史文化的悠久魅力和它对我的长期熏染造成的。是的，在西天凄艳的晚霞下，我看见了王圆麓，那个敦煌石窑的罪人;在罗池庙里，我看见了失落的柳宗元;在都江堰，我看见了大愚又大智，大拙又大巧的李冰;在天柱山我看见了华发苍然的苏东坡。

　我一直在想，为什么叫做文化苦旅慢慢得，我明白：苦旅，苦在历史的重压，苦在历史的逝去，苦在古人的远离，更苦在文人心里的敏感。

4《文化苦旅》读后感

读余秋雨的第一篇散文，是他的《文化苦旅》的开篇之作——《道士塔》。当时，我第一遍读，愤恨;第二遍读，无奈;第三遍读，就只有压抑了。目睹的一个个惊人的流失数字，我的压抑与它共存。王元禄是个罪人，没有错。但是，将敦煌文化的大量流失、出卖之罪完全归咎于他——那样一个20世纪初中国随处可见的猥琐、短目之人，更像是嘲笑自己。因为，他的卑微，实在不配承受这罪。他意识不到这份文明的伟大与灿烂，他只知道一百卷经卷值一个铜板，一车古画值三块大洋;他只知道如果在飞天甜美、神秘的微笑上刷一点白石灰，墙壁就干净了;他只知道本以强盗身份来这里的斯坦因，是西方来东方“取经“的人。他的卑微，承受不起这罪!我的压抑与这些耻辱共存。正像余先生喊出的：“我好恨!”

5《文化苦旅》读后感

《文化苦旅》带领着我在历史长河中漫游。我们面前出现曾在历史舞台上演出过的一幕威武雄壮的活剧，一个个伟在大的人物出现了，他们的身上体现了中国文化的良知和高尚的人格，但他们中的多数还是逃脱不掉那悲剧性的结局。我的心被打碎了！但这破碎的心却真的读懂了中国文化。当莫高窟出土了大批极具研究价值的敦煌文物时，人们在为历史喝彩。

　然而历史却上演了一幕极其荒诞的闹剧，让外国人大摇大摆地将一本本一箱箱的珍贵文物搬到了他们的博物馆里。或许历史是要故意磨砺一下那些过于执著的历史学家们，让他们只能凭借外国博物馆提供的微缩胶卷来研究生长在中国的敦煌学。啼笑皆非的同时，我们不得不反问历史，这种磨砺的代价是否太大了？当然，这部历史更多地留给我的是对人生的思索。

6《文化苦旅》读后感

这是一本余秋雨先生在中国大陆各名胜古迹旅游时记录下来的散文集。是一本最令人动容的散文集，敦煌莫高窟。都江堰。三峡。庐山……它透过中国大陆的自然景物、名胜古迹，写出了这一代中国人心灵中的纠结，同时也是一本有关中国美学的书，深入浅出，用干净漂亮的白话文字，描述出了中国深沉的文化，及抒发自我的情感。就文笔而言，《文化苦旅》中的散文，是一篇篇美文，是一篇篇经过精心打造的文化佳构。文辞雍容、典雅，而又不显出雕琢的气息，在淡淡的叙述中，又蕴涵有浓浓的抒情意味。

　他从祖国大西北的甘肃敦煌起步，转向大西南四川的柳候祠、都江堰，再到东南的吴越春秋，最后写至境外南洋的叠叠从冢。写下了《那里真安静》、《莫高窟》、《五城记》、《夜航船》、《道士塔》、《酒公墓》、《华语情结》……读万卷书行万里路，也许作为一个文人，杯水车薪，不愿去找旅行社写出一些乏味的旅游观感之类文章。由此便决定了他的文化旅行成了种“苦旅”，浪迹天涯，行行止止，风尘仆仆，劳筋伤骨，这不可谓之不苦涩，再没有这般的创作魄力了，也可谓是真正的苦旅了。

　然而，真正的苦旅，更是思想上的跌宕。是他对文化无休止的追思和探索，正因人生本是无休止的边界。不管是春温秋肃，还是大喜大悲，最后都是要闭上眼睛，回归于历史的冷漠，理性的严峻罢了。文学的历史情怀，是作家自身生命与历史的对晤，他要寻找自己与浩瀚历史长河的关联，因此不得不在历史中寻找合乎自身生命结构的底蕴，寻找那些与自己有缘的灵魂。这种情感愈来愈深，一旦有机会诉诸于文字，则必然将历史和生命混同一体。

7《文化苦旅》读后感

《文化苦旅》是一本文字优美却又言之有物的书。这本书让我游历了大江南北，带我穿越时空，领略唐宋元明清的历史。本书写的是中国名处的名胜古迹、风土人情，可按以说是一本游记;而在其中又记录了许多史实;也可以说是一部史记;而全书流露出的喜怒哀乐、诗情画意，又使这本书成为一部很不错的散文集。

8《文化苦旅》读后感

初次拿到这本书的时候，一下子像泄了气的皮球一样软了下来，用各种羡慕嫉妒恨的眼神看着别人手里的书。《文化苦旅》，随笔性散文，无剧情，无任务，无结局，这种“三无”的书要怎么勾起我的阅读兴趣于是在它在课桌里躺了两周之久之后，我终于翻开了它的第一页，带我走进了一个比现实美丽的城市。

　好像又再次回到了莫高窟，回到了那个暮霭刚刚从地平线升起，弥漫于空中的时候，那个时候莫高窟不是旅游景点，就那么静静的、静静的耸立在当时中国战火纷飞的土地上，等待着是功臣也是罪人的王道士去挖掘它掩盖了几百年的瑰丽的美貌，那是中国乃至世界的遗产。沉溺于作者从自我角度的描述，其实我是去过那里的，当时并没有太大感触。可以这么说，在这本书之前我还从没有体会到文字有那么大的魅力，并不是华丽的、掉书袋的语句，他让我感到深深地惊配，还有身为中国人不可遏止的愤怒，王道士的那副嘴脸，那种一点点银子就把中国文化，可耻!可耻至极!没有限制性的文字让我展开了很多想象，也给了我很多思考。

　《文化苦旅》苦着寻找了文化，寻找了中国人的根源。

9《文化苦旅》读后感

提起余秋雨，可能想说得太多，满腔话语积压于心底，随时都有迸发出去的可能。但我还是愿意只打开一个小口，让那话语如涓涓细流一样涌出，将自己再次滋润。

　读余秋雨的第一篇散文，是他的《文化苦旅》的开篇之作——《道士塔》。当时，我第一遍读，愤恨;第二遍读，无奈;第三遍读，就只有压抑了。目睹的一个个惊人的流失数字，我的压抑与它共存。王元禄是个罪人，没有错。但是，将敦煌文化的大量流失、出卖之罪完全归咎于他——那样一个20世纪初中国随处可见的猥琐、短目之人，更像是嘲笑自己。因为，他的卑微，实在不配承受这罪。他意识不到这份文明的伟大与灿烂，他只知道一百卷经卷值一个铜板，一车古画值三块大洋;他只知道如果在飞天甜美、神秘的微笑上刷一点白石灰，墙壁就干净了;他只知道本以强盗身份来这里的斯坦因，是西方来东方“取经“的人。他的卑微，承受不起这罪!我的压抑与这些耻辱共存。正像余先生喊出的：“我好恨!”

　终于，《莫高窟》紧随其后，让我稍稍欣慰，余先生用敦煌壁画上明快的、油彩一般的语言，从诞生曙光的时候起，描绘到飞天腾空撒花的唐初鼎盛之期。欣慰于毕竟我们厚重的土地，还以它三千年孕育出的魔力，留住、或是说吸引住了一部分文明，就算是文明的碎片，也能使后人从中拾取精华，沐浴灵魂。唐后，风格一次次改变，风沙一次次动摇这里，但是，风骨从未泯灭过。然后，飞天神秘的微笑朝向了日不落，这微笑后面是愤恨，是压抑，是无奈……

10《文化苦旅》读后感

中国灿烂的文明正在被时光磨灭，不知在角落里边回味心酸史边唾骂历史罪人的人们是否真曾闭一闭眼睛，平一平心跳，回归于历史的冷漠，理性的严峻。我一直以来欣赏懂史且敢于评论批判历史的学者，而也同时认为现任上海戏剧学院教授的余秋雨先生是无数学者中的豪杰，他的《文化苦旅》是万千部文史学散文著作中最为出色的上品。

　本书是余秋雨先生第一本文化散文集。其中有些文章曾在各类文学评奖中夺得首奖。全书的主调是凭借山水物以寻求文化灵魂和人生秘谛，探索中国文化的历史命运和中国文人的历史构成。余秋雨先生依仗着渊博的文学和史学功底，丰厚的文化感悟力和艺术表现力所写下的这些文章，不但揭示了中国文化巨大的内涵，而且也为当代散文领域提供了崭新的范例。

　余秋雨先生以他独特的写作魅力吸引着读者，那是一种苦涩的回忆，焦灼后的会心，冥思后的放松，苍老后的年轻。他也曾在本书中像许多知青学者样深情感叹，但同样的感叹，出现在不同的地方，韵味也相差甚远。正如他所说的一样“我也可以年轻”，他的人生是富有弹性的，他总是秉持着少年的激情，享受着老年的清闲度过他充实的中年时光，所以，余秋雨先生无论何时都是个混合体。因此，他的文章，也永远夹杂着不同感觉的口气。如他对中国文化日益沦陷丧失的悲伤感慨，就饱含了年轻人对不满的辱骂，中年人对世事的无奈和老年人沧桑的惋惜。

1、是历史，是无数双远去的脚，是一代代人登攀的虔诚，把这条山道连结得那么通畅，踩踏得那么殷实，流转得那么潇洒自如。

2、它是一种聚会，一种感召。它把人性神化，付诸造型，又用造型引发人性，于是，他成了民族心底一种彩色的梦幻，一种圣洁的沉淀，一种永久的向往。

3、 它是一种狂欢，一种释放。在它的环抱里神人交融、时空飞腾，于是，它让人走进神话，走进寓言，走进宇宙意识的霓虹。

4、在这里，狂欢是天然秩序，释放是天赋人格，艺术的天国是自由的殿堂。 它是一种仪式，一种超越宗教的宗教。

5、佛教理义已被美的火焰蒸馏，剩下了仪式应有的玄秘、洁净和高超。只要是知闻它的人，都会以一生来投奔这种仪式，接受它的洗礼和熏陶。

6、“朝辞白帝彩云间”，“白帝”当然是一个人，李白一大清早与他告别。这位帝王着一身缟白的银袍，高高地站立在山石之上。

7、他既然穿着白衣，年龄就不会很大，高个，瘦削，神情忧郁而安详，清晨的寒风舞弄着他的飘飘衣带，绚丽的朝霞烧红了天际，与他的银袍互相辉映，让人满眼都是光色流荡。

8、他没有随从和侍卫，独个儿起了一个大早，诗人远行的小船即将解缆，他还握着手细细叮咛。

9、他的声音也像纯银一般，在这寂静的山河间飘荡回响。但他的话语很难听得清楚，好像来自另一个世界。他就住在山头的小城里，管辖着这里的丛山和碧江。

10、向往巅峰，向往高度，结果巅峰只是一道刚能立足的狭地。不能横行，不能直走，只享一时俯视之乐，怎可长久驻足安坐堂皇转眼凋零，喧腾是短命的别名。

11、在流光溢彩的日子里，生命被铸上妖冶的印记。世间真正温煦的美色，都熨帖着大地，潜伏在深谷。君临万物的高度，到头来只构成自我嘲弄。

12、我已看出了它的讥谑，于是亟亟地来试探下削的陡坡。这里没有重复，真正的欢乐从不重复。

13、这里不存在刻板，刻板容不下真正的人性，这里什么也没有，只有人的生命在蒸腾。

14、一连串无可超越的绝境，一重重无与伦比的壮美，一系列无法复制的伟大，包围着你，征服着你，粉碎着你，又收纳着你。

15、你失去了，好不容易重新找回，却是另一个你。即使是站在海边礁石上，也没有像这里这样强烈地领受到水的魅力。

16、海水是雍容大度的聚汇，聚汇得太多太深，茫茫一片，让人忘记它是切切实实的水、可掬可捧的水。

美文之——叙事篇

差不多先生传／胡适

我的母亲／胡适

芭蕉花／郭沫若

苏门丝语／曹靖华

忆儿时／丰子恺

口中剿匪记／丰子恺

随笔四则／庐隐

宗月大师／老舍

收获／苏雪林

自述／冰心

我的良友——悼王世瑛女士／冰心

笑／冰心

老伴／沈从文

送行／梁实秋

窗后／丁玲

作家／巴金

野店／臧克家

希伯先生／李健吾

倒卧／萧乾

谷之夜／师陀

干校六记(节选)／杨绛

那提心吊胆的一年／季羡林

饿／萧红

回忆鲁迅先生(节选)／萧红

青春余梦／孙犁

鞋的故事／孙犁

使我愉快的一句话／冯亦代

饥饿之忆／韦君宜

公寓生活记趣／张爱玲

爱／张爱玲

中国的日夜／张爱玲

含羞草的冤屈／牛汉

识竹小记／陈丹晨

大山与小溪的对话／丛维熙

母亲的鼾歌／丛维熙

梦和泪／舒乙

断章取“艺”／刘绍棠

我的生活奏鸣曲／叶文玲

白发／冯骥才

爸爸／陈祖芬

跨越百年的美丽／梁衡

自由的街巷／张承志

夜航船／张抗抗

笔／梁晓声

小鸟，你飞向何方／赵丽宏

听来的故事／贾平凹

精神崩溃的老鼠／龙应台

肚子里的战争／王小波

然后／韩少功

故乡的水土／林清玄

浴着光辉的母亲／林清玄

在海边／斯好

立誓做个严父／刘恒

吃的屈辱／莫言

希望的小树／顾城

采桑／顾城

生命的萧瑟与浓烈／骆爽

正宗临潼／古清生

放蜂人／苇岸

善良的力量／摩罗

四月裂帛／简媜

寒风吹彻／刘亮程

撕日历的日子／迟子建

鹿的穷途／王开岭

美文之——绘景咏物篇

秋夜／鲁迅

风筝／鲁迅

雪／鲁迅

乌篷船／周作人

天目山中的笔记／徐志摩

翡冷翠山居闲话／徐志摩

牵牛花／叶圣陶

秋天的况味／林语堂

北平的四季／郁达夫

一些印象(节选)／老舍

鸭窠围的夜／沈从文

市集／沈从文

雅舍／梁实秋

荔枝／钟敬文

西湖的雪景——献给许多不能与我共幽赏的朋友／钟敬文

蛛丝与梅花／林徽因

炉火／臧克家

舟子／臧克家

山屋／吴伯箫

野渡／柯灵

雨街小景／柯灵

阴／杨绛

风／杨绛

黄昏／季羡林

黄昏／何其芳

青萍／端木蕻良

水仙／冯亦代

生命的一种境界／刘登翰

海滩拾贝／秦牧

翠湖心影／汪曾祺

赏月玄武湖／艾煊

谢吾师／舒乙

读沧海／刘再复

秋天，秋天／张晓风

咏物篇／张晓风

鼎湖山听泉／谢大光

南极素描／周国平

九华山悟佛／梁衡

后院／北岛

延安街市记／贾平凹

风雨／贾平凹

随风吹笛／林清玄

女孩子的花／唐敏

心中的大自然／唐敏

年酒／古清生

大地上的事情／苇岸

夏之绝句／简媜

狗这一辈子／刘亮程

雨和瓦／苏童

周庄遇痴／迟子建

灯祭／迟子建

感受西湖／祝勇

最后的客栈／祝勇

颤抖的城市／邱华栋

那塔、那湖／余杰

美文之——情趣论理篇

喝茶／周作人

创造宣言／陶行知

我的戒烟／林语堂

论趣／林语堂

学文学的人／郁达夫

吃瓜子／丰子恺

血梯／王统照

今／李大钊

习惯／老舍

野草／夏衍

千篇一律与千变万化／梁思成

美与爱／沈从文

中年／梁实秋

我若为王／聂绀弩

爱好文学／施蛰存

说一叶知秋／李健吾

谈生活／吴组缃

散文三试／靳以

等待／徐讦

诗人必须说真话／艾青

窗／钱钟书

隐身衣／杨绛

读书苦乐／杨绛

年／季羡林

论友情／严文井

黑夜颂／贾植芳

毁与誉／南怀谨

偷闲要紧／思果

生之苦／思果

生命壮歌／秦牧

豁达／秦牧

呼唤独立思考／何满子

胡同文化／汪曾祺

咸菜和文化／汪曾祺

我与石头的情谊／牛汉

我的“得失观”／韶华

你要活得洒脱些／韶华

墨缘／唐达成

朋友四型／余光中

假如我有九条命／余光中

借钱的境界／余光中

人生画面／鲁彦周

独立苍茫自咏诗／黑瑛

寻找快乐／李国文

淡之美／李国文

说乡土之情／邵燕祥

斜阳赋／丛维熙

善良／王蒙

感伤、喜悦、烦恼、忌妒／王蒙

干吗生气呀／谌容

生命的一种境界／刘登翰

安分守己／戴厚英

自新河流／滕云

蓦然看到／许达然

活着的学问／蒋子龙

星期天不按钮／董桥

给后花园点灯／董桥

青春的门槛／刘心武

随笔二则／冯骥才

散文二题／雷达

跪着挣断脐带／韩静霆

丑人自白／韩静霆

一切靠自己／邓刚

等的滋味／周国平

遥远的绝响／余秋雨

日晷之影／赵丽宏

笑口常开／贾平凹

中国人，你为什么不生气／龙应台

光圈的背面／舒婷

孝心无价／毕淑敏

友情：这棵树上只有一个果子，叫做信任／毕淑敏

提醒幸福／毕淑敏

我很重要／毕淑敏

京片子与民族自信心／王小波

欣赏经典／王小波

温馨／唐敏

设计人生的时刻表／骆爽

水问／简媜

对一朵花微笑／刘亮程

与虫共眠／刘亮程

北京之死／祝勇

读书的三种境界／邱华栋

玩知丧志／余杰

·《弗里斯比太太和实验室的老鼠》

·《Impossible》

·《达芬奇密码》连续两年高居畅销书榜前列

·《老外也会喜欢你》

·英语学习秘笈《英语神厨》

·《酷玩英语》漫画连载

·《体育英语》

·70天攻克考研英语

·英语漫画连载：智润与贤谦的故事

·《GRE词汇黄宝书》

·《口语的革命》“哑巴英语”的终结者

·“美”嘴是怎样练成的--打造你的“语商”(5)

·“美”嘴是怎样练成的--打造你的“语商”(4)

·“美”嘴是怎样练成的--打造你的“语商”(3)

·“美”嘴是怎样练成的--打造你的“语商”(2)

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文学类

路遥的《平凡的世界》

朱光潜《谈美书简》

梭罗 《瓦尔登湖》

《基督山伯爵》

<<尘埃落定>>

不知谁的<<小王子>><<名利场>>

雨果的<<笑面人>>

封印★

（这本不太YY，纯西方魔法作品）

修罗武圣★

（古代武侠作品，很YY的）

自由梦幻

（比较YY，魔法世界）

霸王之枪

（YY+种马）

西行战记

（这本比较老，YY一般）

浪子魔侠传奇

（比较YY，现代仙侠）

莽荒岁月

（这本是老书，西方魔幻，写的不错，但是结局悲剧的）

神剑千年传说

（这本也比较老，YY一般，带点悲剧）

死神传奇

（魔幻，YY一般）

修真之我是神偷

（玄幻仙侠，YY一般，种马。）

梦回九七★

（很YY，写的是现代小说作者YY的故事）

无极之旅

（YY一般，网游）

网络骑士★

（YY一般，字数不多，但写的很好）

创世修罗传★

（这本是超级YY，暴力血腥种马，玄幻魔法）

悟空传★

（这本写的不错，引人深思，老作品了）

修真魔法师传奇

（YY一般，古代仙侠）

网游百战

（YY一般）

七色梦幻

（YY一般，网游）

创世追忆录★

（YY较高，玄幻）

极道修行录★

（YY较高，修真者跑魔法世界）

升龙道★

（YY较高，现代仙侠+魔幻）

不死传说（升龙道的跟风之作，不错）

血族帝王与僵尸帝王双重身份再修真

网游之亡命天涯★

（YY较高，这本挺搞笑的，不错）

梦回九九★

（YY较高，现代都市商业，游戏创业）

强盗传奇

（YY较高，主角修真后到处抢劫）

圣门风云

（写的不错，老书，幻剑有VIP，但不更新）

网游之众生

（这本不错，YY一般）

混沌傲世决

（玄幻仙侠，YY一般）

yy之王

（现代都市商业，YY一般）

网游之血族传说

（YY一般）

创神天下

（YY一般，玄幻）

璀璨星辰

（YY一般，西方魔幻战争）

仙魔霸业★

（YY较高，修真者跑魔法世界搞宗教，称霸，当教主。）

重现修真路

（YY一般，现代仙侠）

欲望中的城市

（YY一般，现代都市，言情，无玄幻）

修神传

（YY较高，古代+现代仙侠）

现代财神传奇

（YY较高，现代都市商业）

傲龙传说★

（非常YY，现代网游+玄幻）

纨绔子弟★★

（超级YY，古代武侠玄幻）

平淡人生★

（很YY，现代都市玄幻）

网游之传奇再现

（YY一般）

我来到了圣魔大陆

（我是大法师跟风作品，比大法师还YY）

风雨神州之纵横天下

（YY一般，文笔有点罗嗦，现代玄幻修真）

网游之英俊的死灵法师★

（比较YY）

纵横商界之九五至尊★★

（强烈推荐，现代都市商业，主角慢慢发展起来的，比较YY）

剑仙－剑之修真者★

（飘渺跟风之作，比较YY）

最后的仙人

（YY一般，现代仙侠）

骑士的战争

（老作品，不太YY，西方战争）

魔师再现

（古代仙侠，带H的哦，别在起点看，起点的H段都删了）

以上书全部是有结局的,全部写完了的,不象别人拿非全本的来凑数。

至于地址嘛,楼主可以去起点或幻剑搜索下就行。

其中，我再重点推荐4本，绝对好看：

飘渺之旅我都看了3遍了，确实好书呀，给介绍几本续集：

飘渺神之旅,飘渺游,飘渺神域(全本啊)飘渺天域,飘渺之周游世界,飘渺无极,飘渺之旅续,歧天路(萧潜版)

太阳传奇：3wcmfucom/showbookaspBl_id=1189

这本比较YY，现代商业都市玄幻科幻仙侠魔法混写题材，很好看！全本

猛龙过江：3wcmfucom/showbookaspbl_id=11303

这本很YY+种马，网游+都市，全本

亵渎：3wcmfucom/showbookaspbl_id=5060

这本排行很高，西方魔幻，全本

《超级11》《历史学家》《奇迹》《美人鱼椅》

《可爱的骨头》《第五骑士》等

      文化苦旅好词好句摘抄赏析

      尽管现在我们说谎不会像匹诺曹一样长出长鼻子了,但“仙女”也会惩罚我们,这个“仙女”就是我们的心灵。下面是小编精心整理的文化苦旅好词好句摘抄赏析,希望对你有帮助!

文化苦旅好词好句摘抄赏析 1

      《文化苦旅》此书通过中国大陆的自然景物描写一代中国人心灵的纠结。这是一本有关中国美学的书,深入浅出,用干净漂亮的白话文字,来描述中国深沉的文化,以及抒发自我的情感。――题记

好词摘抄:

      1 稍纵即逝:纵:放;逝:消失。稍微一放松就消失了。形容时间或机会等很容易过去。

      2 汗流浃背:浃:湿透。汗流得满背都是。形容非常恐惧或非常害怕。现也形容出汗很多,背上的衣服都湿透了。

      3 前赴后继:前面的冲上去了,后面的紧跟上来。形容不断投入战斗,奋勇冲杀向前。

      4 对牛弹琴:讥笑听话的人不懂对方说得是什么。用以讥笑说话的人不看对象。

      5 晨钟暮鼓:暮:傍晚。佛教规矩,寺里晚上打鼓,晚上敲钟。比喻可以使人警觉醒悟的话。

      6 事过境迁:境:境况;迁:改变。事情已经过去,情况也变了。

      7 顺理成章:顺:依顺;理:条理;章:章法。指写文章或做事情顺着条理就能做好。也比喻某种情况自然产生某种结果。

      8 巧取豪夺:巧取:软骗;豪夺:强抢。旧时形容达官富豪谋取他人财物的手段。现指用各种方法谋取财物。

      9 无济于事:济:补益,帮助。对事情没有什么帮助或益处。比喻不解决问题。

      10 古色古香:形容器物书画等富有古雅的色彩和情调。

      11 变幻莫测:变幻:变化不可测度。变化很多,不能预料。

      12 鳞次栉比:栉:梳篦的总称。像鱼鳞和梳子齿那样有次序地排列着。多用来形容房屋或船只等排列得很密很整齐。

      13 杂乱无章:章:条理。乱七八糟,没有条理。

好句摘抄:

      1、如果人生和历史 都是拔离了琐碎事物的建构, 那么它们也就不属于现实世界。

      2、给浮嚣以宁静,给躁急以清冽,给高蹈以平实,给粗犷以明丽。

      3、这里没有重复,真正的欢乐从不重复。这里不存在刻板,刻板容不下真正的人性,这里什么也没有,只有人的生命在蒸腾。

      4、只要历史不阻断,时间不倒退,一切都会衰老。老就老了吧,安详地交给世界一副慈祥美。假饰天真是最残酷的自我糟践。没有皱纹的祖母是可怕的,没有白发的老者是让人遗憾的。没有废墟的人生太累了,没有废墟的大地太挤了,掩盖废墟的举动太伪诈了。

      5、堂皇转眼凋零,喧腾是短命的别名。在流光溢彩的日子里,生命被铸上妖冶的印记。

      6、即便是在一种近似先天的定位中,

      7、理由是简明的、苏州缺少金陵王气。这里没有森然殿阙,只有园林,这礼拜不开战场,徒造了几座城门。这里的水太清,这里的桃花太艳,这里的弹唱有点撩人。这里的小食太甜,这里的女人太俏,这里的书法过于流利,这里的绘画不够苍凉遒劲,这里的诗歌缺少易水壮士低哑的喉音。

      8、只能靠著体力慢慢去爬、去体会,

      9、以此推衍、人生、世界、历史,莫不如此。

      10、有一些却有穿越几十年的重量。

      11、干燥和湿润发生了摩擦,寒冷和温暖拔出了刀戟,马鞭和牛鞭甩在了一起,草场和庄稼展开了拉锯、健全的人生须不断立美逐丑,

      13、斯坦因看到的,是凄艳的晚霞,那里,一个古老民族的伤口在流血。

      14、我在望不到边际的坟堆中茫然前行,心中浮现出艾略特的《荒原》。这里正是中华历史的荒原、如雨的马蹄,如雷的呐喊,如注的热血。中原慈母的白发,江南春闺的遥望,湖湘稚儿的夜哭。故乡柳荫下的诀别,将军圆睁的怒目,猎猎于朔风中的军旗。随着一阵烟尘,又一阵烟尘,都飘散远去。我相信,死者临亡时都是面向朔北敌阵的;我相信,他们又很想在最后一刻回过头来,给熟悉的土地投注一个目光。于是,他们扭曲地倒下了,化作沙堆一座。

      15、青菜大米粥,加上藿香正气丸,入口便回神,这就是中国人

      16、人这个字倘若总被大写,宽大的羽翼也会投下阴影。时代到了这一天,这群活活泼泼的生灵要把它析解成许多闪光的亮点。有多少生灵就有多少亮点,这个字才能幻化成熙熙攘攘的世界。

      17、不断地自我耗损,又不断地为耗损而再耗损。

      18、看来,注定要不断地上坡下坡。

      19、惟其这样,人生u见灵动,世界u显精致,历史u有风韵。

      20、我们对这个世界,知道得还实在太少。无数的未知包围着我们,才使人生保留迸发的乐趣。当哪一天,世界上的一切都能明确解释了,这个世界也就变得十分无聊。人生,就会成为一种简单的轨迹,一种沉闷的重复。――余秋雨

      21、茫茫沙漠,滔滔流水,于世无奇。

      22、看了一会儿,听了一会儿,我发觉自己也被裹卷进去了。身不由己,踉踉跄跄,被人潮所挟,被声浪所融,被一种千年不灭的信仰所化。

      23、“读万卷书,行万里路,两者关系如何”这是我碰到最多的提问。

      24、世间真正温煦的美色,都熨帖着大地,潜伏在深谷。君临万物的高度,到头来只构成自我嘲弄。我已看出了它的讥谑,于是亟亟地来试探下削的陡坡。

      25、现代艺术家在哪里请从精致入微的笔墨趣味中在往前迈一步吧!认人民和历史最中接受的,是坦诚而透的生命。

      26、没有悲剧就没有悲壮,没有悲壮就没有崇高

      27、白天看了些什么,还是记不大清。只记得开头看到的是青褐浑厚的色流,那应该是北魏的遗存。色泽浓厚沉着得如同立体,笔触奔放豪迈得如同剑戟。那个年代故事频繁,驰骋沙场的又多北方骠壮之士,强悍与苦难汇合,流泻到了石窟的洞壁。当工匠们正在这些洞窟描绘的时候,南方的陶渊明,在破残的家园里喝着闷酒。陶渊明喝的不知是什么酒,这里流荡着的无疑是烈酒,没有什么芬芳的香味,只是一派力,一股劲,能让人疯了一般,拔剑而起。这里有点冷,有点野,甚至有点残忍。

      28、于是,满眼皆是畅快,一天一地都被铺排得大大方方、明明净净。色彩单纯到了圣洁,气韵委和到了崇高。

文化苦旅好词好句摘抄赏析 2

      1)浅渚波云影,小桥流水江村。

      2)还历史以真相,还生命以过程。

      3)友情的败坏,是从利用开始的。

      4)修善,总意味著一定程度的损坏。

      5)天竟晴了,风也停了,阳光很好。

      6)回头一看,为自己长长的脚印高兴。

      7)斜躺着,看白云,听蝉鸣,传闲话。

      8)孤独不是一种脾性,而是一种无奈。

      9)哲理产生在两种相反力量的周旋之中。

      10)不在企望迁徙,听任蔓草湮路,这便是老。

文化苦旅好词好句摘抄赏析 3

      1)沧海滴水,何问其源来自无限,归于无限。

      2)君临万物的高度,到头来只能构成自我嘲弄。

      3)登高一呼,山鸣谷应;举目四望,海阔天空。

      4)大智不群,大善无帮,何惧孤步,何惧毁谤。

      5)人类常常产生“高于自然”的`艺术梦想,在这里必须放弃。

      6)路,就是书。

      7)人生如戏,角色早定。

      8)我们,也有可能这样。

      9)它无痕无迹,却被天地铭记。

      10)一路伤痕斑斑,而身心犹健。

      11)人民和历史最终接受的,是坦诚而透彻的生命。

      12)它因深厚而沉默,也许,身后正是沉默的原因。

      13)我对人类前途的展望是一种宏大而美丽的悲观。

      14)历史不只是印刷在课本上,而是掩埋在大地深处。

      15)我到过一个地方,抽象得像寓言,神秘得像梦境。

      16)彼此太熟悉了,忘了他给世界带来的陌生和特殊。

      17)以一种色调贯穿始终,比色彩斑斓的人生高尚的多。

      18)文化的旅程是苦,是涩,在这千年的叹息中讲述苦旅。

      19)是天地,给了我们生存基座,因此也给了我们文化基座。

文化苦旅好词好句摘抄赏析 4

      1、微雨众卉新,一雷惊蛰始。田家几日闲,耕种从此起。

      2、从现在起,我开始谨慎地选择我的生活,我不再轻易让自己迷失在各种诱惑里。我心中已经听到来自远方的呼唤,再不需要回过头去关心身后的种种是非与议论。我已无暇顾及过去,我要向前走。

      3、我们很难疾言厉色,说这种回归是背叛。文化人格学的阐释,要比社会进化论达观得多。中国的事情总是难办,重要原因就在于有这一幅幅文化人格图谱不易索解。

      4、我想,任何一个真实的文明人都会自觉不自觉地在心理上过着多种年龄相重叠的生活,没有这种重叠,生命就会失去弹性,很容易风干和脆折。但是,不同的年龄经常会在心头打架,有时还会把自己弄得挺苦恼。

      5、这些流云在落日的映照下,转眼间变成一道银灰、一道橘黄、一道血红、一道绛紫,就像是美丽的仙女在空中抖动着五彩斑斓的锦缎。

      6、小河清澈见底,如同一条透明的蓝绸子,静静地躺在大地的怀抱里。

      7、山坡上,大路边,村子口,榛树叶子全都红了,红得像一团团火,把人们的心也给燃烧起来了。

      8、站在柳丝轻拂的西湖边放眼远眺,只见湖的南北西三面是层层叠叠、连绵起伏的山峦,一山绿,一山青,一山浓,一山淡,真像一幅优美的山水画。

      9、平静的湖面,犹如一面硕大的银镜。

      10、孤山东边的白堤和西南的苏堤,就像两条绿色的绸带,轻柔地飘浮在碧水之上。

      11、明净的湖水晃动着绿岛和白云的倒影,仿佛仙境一般。

      12、岸边的华灯倒映在湖中,宛如无数的银蛇在游动。

      13、那里的天空总是那么湛蓝、透亮,好像用清水洗过的蓝宝石一样。

      14、港湾里闪耀的灯光,像五颜六色的焰火溅落人间。

      15、马路上一串串明亮的车灯,如同闪光的长河奔流不息。

      16、金黄的向日葵,碧绿的白杨树,紫红的喇叭花,还有数不尽的鲜花嫩草,都像俊俏的小姑娘戴上了美丽的珠宝,显得更加生机勃勃。

      17、花越开越密,越开越盛,不久便挂满了枝头。走近看,仿佛是一个个活泼的小喇叭,正鼓着劲儿在吹呢。

      18、石头就是书。你们看,这石头一层一层的,不就像一册厚厚的书吗

      19、长太息以掩涕兮,哀民生之多艰。

      20、人静而后安,安而能后定,定而能后慧,慧而能后悟,悟而能后得。

      21、于患难风豪杰。

      22、西湖,就是镶嵌在这天堂里的一颗明珠。

      23、在藏语中,拉萨是圣地的意思,那么,这湛蓝的天就是圣地的窗帘了。

      24、一到夜晚,整个香港就成了灯的海洋。

      25、香港,真是一颗无比璀璨的“东方之珠”。

      26、夜航船,山村孩子心中的船,破残的农村求援的船,青年冒险家下赌注的船,文化细流浚通的船。

      27、我并不认为这种前后因缘能给我增添一点什么色彩,因为我一直坚信人生并不是一场你胜我败的角逐,而更像一场前赴后继的荒野接力赛。谁跑得慢一点,谁跑得快一点,很可能是环境和气候使然,要是我也像他一样遇到那么多风霜雨雪、陡坡泥潭,步子也许比他还慢。他指点过我,那么,他的力就接在我的脚下了,这里只有一种互溶关系,不存在超越和被超越。

      28、我眯缝着眼睛向窗外看去,兜眼竟是一排银亮的雪岭,昨天晚上下了一夜大雪,下在我无梦的沉睡中,下在岁月的沟壑间,下得如此充分,如此透彻。

      29、走进书房,就像走进了漫长的历史,鸟瞰着辽阔的世界,游弋于无数闪闪烁烁的智能星痤之间。我突然变得琐小,又突然变得宏大,书房成了一个典仪,操持着生命的盈亏缩胀。

      30、我们不能因为古铜鼎绿锈斑剥,把日常器皿也都搞脏。

      31、这是一截截生命的组接,当买书者的自然生命消逝之后,这些书就成了一种死灰般的存在,或者成了一群可怜的流浪汉。

      32、正如家常饮食不宜于排场,可让儿童偎依的奶妈不宜于盛妆,西湖排场太大,妆饰太精,难以叫人长久安驻。

      33、它贮积了太多的朝代,于是变得没有朝代。它汇聚了太多的方位,于是也就失去了方位。它走向抽象,走向虚幻,像一个收罗备至的博览会,盛大到了缥缈。

      34、再也读不到传世的檄文,只剩下廊柱上龙飞凤舞的楹联。

      35、再也找不见慷慨的遗恨,只剩下几座既可凭吊也可休息的亭台。

      36、再也不去期待历史的震颤,只有凛然安坐着的万古湖山。

      37、书房的完满构建总在学者的晚年,因此,书房的生命十分短暂。

      38、完全可以把愤怒的洪水向他倾泄。但是,他太卑微,太渺小,太愚昧,最大的倾泄也只是对牛弹琴,换得一个漠然的表情。

      39、在这个洞中已经能够燃起火炬,在洞外却常有人把火炬踩灭,把寥廓的天地变成一个黑洞,长年累月无路可寻。无数的奇迹被创造出来,机巧的罪恶也骇人听闻。宏大的世界常常变成一个孤岛,喧腾的人生有时比洞中还要冷清。