庆庵寺桃花 作者怎样的情感,如何表现的

庆庵寺桃花

谢枋得

寻得桃源好避秦，

桃红又是一年春。

花飞莫遣随流水，

怕有渔郎来问津。

译文：寻找一处像桃花源那样的世外仙境，以便能躲避像秦朝那样的暴政，看到红艳艳的桃花，才知道又是一年的春天。花儿凋谢了，花瓣千万不要跟着随流而去，恐怕个渔郎看见了也会到这里来。

谢枋得(1226～1289)南宋文学家。字君直，号叠山。信州弋阳（今属江西）人。其伯父谢徽明抗元战死，其父应琇因忤贵官被冤枉死，枋得由母亲桂氏教养，自幼颖悟，“每观书，五行俱下，一览终身不忘”。宝佑四年(1256)与文天祥同科中进士。次年复试教官，中兼经科。又应吴潜征辟，组织民兵抗元。同年任考官，性好直言，因得罪贾似道而遭黜斥，咸淳三年(1267)赦还。德佑元年(1275)，以江东提刑、江西诏谕使知信州。元兵犯境，战败城陷，隐遁于建宁唐石山中，后流寓建阳，以卖卜教书度日。宋亡，寓居闽中。元朝屡召出仕，坚辞不应，福建参政魏天佑强之北行至大都（今北京），在大都悯忠寺(今北京法源寺)，坚贞不屈，绝食而死。门人私谥文节。有《叠山集》，存词一首。

“寻得桃源好避秦”，虽然江山已经沦陷，虽然大宋再也无力回天，但我永远都是宋朝的子民，就让我寻得一个与世隔绝的地方，好远离异族的统治。“桃红又是一年春”，山中无纪年，但凭花开花谢，管它世事纷纭。“花飞莫遣随流水，怕有渔郎来问津。”所以桃花你不要追逐流水了，万一你把寻找桃源的渔人引来，那时我们哪里还有这片天地。

作者没有直接描绘庵中桃花盛开的景色，而是借景抒情，把这所幽静的小庙，比作逃避秦王朝暴政的世外桃源，希望在这里隐居避难，从此不与世人交往。作者身处乱世，眼见山河破碎，国土沦丧，忧心如焚，这首诗字里行间，流露了作者的这种忧愤心情。但诗人也是天真的，在家种植桃树，营构自己的“桃花源”，但这毕竟是一厢情愿的事，所以才有“花飞莫遣随流水，怕有渔郎来问津”这样的诗句诗人。谢枋得别具匠心地把庆全庵比拟做桃花源。意在表达诗人对“桃花源”的向往也就是表达一种希冀过在山中不被打搅的静谧生活的向往。

“桃花”暗指闲适、安逸的生活，作者通过对桃花的描写表达出对安逸生活的渴望，同时也写出了自己身处乱世，眼见山河破碎，国土沦丧的忧愤心情。

诗中运用了晋代陶渊明的《桃花源记》中，渔人通过顺着随水的桃花找到“不知有汉，无论魏晋”的桃花源的故事。

借景抒情也好，用典叹今也罢，只要是这个意思，就是这首诗的表现手法。如果想得高分，适当参照作者的背景，用一些优美的语句来表述诗中美景，点出这首诗的中心思想，诗歌赏析的分就有十之八九了。

桃花源记表达了作者自己反对剥削压迫、反对内战的愿望，与向往生活在这种世外桃源的思想感情。

在此文中更体现了陶渊明忧国忧民的思想，寄托了自己的政治理想，反映了广大人民的意愿。作者追求一种和平宁静，没有剥削，没有压廹，没有战乱从平等的理想世界，因为作者所处时代战争频繁，作者有志不得施展，只有寄托在作品中。

扩展资料：

《桃花源记》通过对桃花源的安宁和乐、自由平等生活的描绘，表现了作者追求美好生活的理想和对现实生活的不满。

陶渊明作诗，擅长白描，文体省净，语出自然。《桃花源记》也具有这种艺术风格。它虽是虚构的世外仙境，但由于采用写实手法，虚景实写，给人以真实感，仿佛实有其人，真有其事。全文以武陵渔人行踪为线索，像小说一样描述了溪行捕鱼、桃源仙境、重寻迷路三段故事。

第一段以“忘”、“忽逢”、“甚异”、“欲穷”四个相承续的词语生动揭示出武陵渔人一连串的心理活动。“忘”字写其一心捕鱼，无意于计路程远近，又暗示所行已远。其专注于一而忘其余的精神状态，与“徐行不记山深浅”的妙境相似。

“忽逢”与“甚异”相照应，写其意外见到桃花林的惊异神情，又突出了桃花林的绝美景色。“芳草鲜美，落英缤纷”两句，乃写景妙笔，色彩绚丽，景色优美，仿佛有阵阵清香从笔端溢出，造语工丽而又如信手拈来。

作者借桃花源表达了什么思想感情，如下:

本文虚构了一个和平富足的世外桃源,表现了作者对黑暗现实的不满和对美好生活的向往,希望有一个没有剥削,没有压迫,没有战乱,恬静和平的理想社会,这也是千百年来被压迫人民的共同理想

梅花、红豆、桃花等植物曾经成为古人的情感寄托。相关的诗句如下：

一、宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。——《警世贤文·勤奋篇》

译文：宝剑的锐利刀锋是从不断的磨砺中得到的，梅花飘香来自它度过了寒冷的冬季。

二、沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。——唐·刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》

译文：翻覆的船只旁仍有千千万万的帆船经过，枯萎树木的前面也有万千林木欣欣向荣。

三、红豆生南国，春来发几枝。——唐·王维《相思》

译文：红豆生长在阳光明媚的南方，每逢春天不知长多少新枝。

四、人面不知何处去，桃花依旧笑春风。——唐·崔护《题都城南庄》

译文：今日再来此地，姑娘不知去向何处，只有桃花依旧，含笑怒放春风之中。

五、闻道梅花坼晓风，雪堆遍满四山中。——宋·陆游《梅花绝句二首·其一》

译文：听说山上的梅花已经迎着晨风绽放，远远望去，四周山上的梅花树就像一堆堆白雪一样。

编辑于 2020-10-02

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寄寓了诗人不堪客馆寂寞、无限凄迷的意绪、怅惘目光及其失望痛苦心情的情感。

《踏莎行·郴州旅舍》

宋代：秦观

雾失楼台，月迷津渡。桃源望断无寻处。

可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮。 

驿寄梅花，鱼传尺素。砌成此恨无重数。

郴江幸自绕郴山，为谁流下潇湘去。

译文：

暮霭沉沉，楼台消失在浓雾中，月色朦胧，渡口也隐匿不见。望断天涯，理想中的桃花源也无处可寻。怎能忍受得了在这春寒料峭时节，独居在孤寂的客馆，斜阳西下，杜鹃声声哀鸣！

远方的友人的音信，寄来了温暖的关心和嘱咐，却平添了我深深的别恨离愁。郴江啊，你本来是环绕着郴山奔流，为什么偏偏要流到潇湘去呢？

扩展资料：

写作背景：

绍圣四年（公元1097年）作者因新旧党争先贬杭州通判，再贬监州酒税，后又被罗织罪名贬谪郴州，削去所有官爵和俸禄；又贬横州此词就是离郴前所写。

这首词最佳处在于虚实相间，互为生发。上片以虚带实，下片化实为虚，以上下两结饮誉词坛。激赏“可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮”的王国维，以东坡赏其后二语为“皮相”。持论未免偏颇。

深味末二句“郴江”之问，其气格、意蕴，毫不愧色于“可堪”二句。所谓东坡“皮相”之赏，亦可谓“解人正不易得”。全词以委婉曲折的笔法，抒写了失意人的凄苦和哀怨的心情，流露了对现实政治的不满。

秦观（1049-1100）字太虚，又字少游，别号邗沟居士，世称淮海先生。汉族，北宋高邮（今江苏）人，官至太学博士，国史馆编修。秦观一 生坎坷，所写诗词，高古沉重，寄托身世，感人至深。秦观生前行踪所至之处，多有遗迹。

-踏莎行·郴州旅舍