布依族结婚风俗

布依族的风俗习惯，关于婚礼方面的，多些！ A，服饰

，布依族服饰喜欢用绿，蓝，白三种颜色。

解放前，布依族和年轻的成年人包头帕，多条纹和纯蓝色头帕衣服的双排扣外套和长翻领衬衫，裤子，裤子较长，旧的很多人穿袖外套礼服。服装方言区（第二）和（第三次）方言地区妇女之间的区别，解放后，布依族许多的男人穿汉服。 （三）方言妇女的服装分为两种类型的衣服和服装。

便衣：服装，蓝色，青色，大襟上衣，领口处的做盆栽的按钮，布钉，的胸前佩戴绣靛蓝围裙，颜色鲜艳的腰带系（已婚）磁盘盖的长确定12楼的头巾，面纱，内八层棉花线，上下两端的装饰，4个十字绣挂毯外，已婚妇女不戴头巾，身穿蓝色布和笋壳“测试。 “

服装：夹克穿谢晋的绿盘肩膀，用彩色花线两侧的小广场摆放成一个半圆形刺绣服装的肩膀，领口挑花织锦的权利。套分为三，中间的锦缎，上下两蜡染衣服下部的挂毯是一英寸宽的装饰。胸穿绣花围裙系浅色的腰带。下穿长蜡染的百褶裙到脚背。一个盛大的节日穿的服装在穿着绣花锦缎基于几何的图案，一组漂亮的服饰需要三到五年。另一种百褶裙，布依语称为“粉红色的订单，相同的上部图案和蜡染裙子，但裙子，我的身体是洋红色，因为印染布制成的古朴，典雅，端庄，老年妇女喜欢在节日和盛大（二）的场合。方言区妇女穿大襟衣服和裤子，内衣边缘镶嵌着蓝色杆和花边线绣花围腰。

布依族年轻妇女喜欢戴银虫，鱼，花，鸟头饰银或翡翠手镯。

，食品

县布依族的主食是米饭，个别田田村主食以苞谷。糯的食物，假期糯米蒸熟或糯米糕。喜饮酒，多自酿自烧米酒和苞谷酒的，一般30度左右，四点皆有酝酿之中。Shidonglayue的朗姆酒刺梨糯米酒糯米做的准备好客同类相食。 ，必须先饮酒，热情好客，一般男嘉宾男陪女嘉宾的女性骑马，喝酒捻盘，带头的老人，陪老人和在主机和客户。此外，布依族也吃狗肉，牛肉。

现场

县布依族多依山傍水门，几十户人家，数百个家庭聚集寨的小村庄，没有一个单一的家庭的十几户散居。

住房建设和更符合当地的条件，使用一个斜坡建筑，上层住在较低的关牲畜，或上半年，为后期建设的山寨，天花板仍然畜圈，很少有吸收汉族建筑形式，修山寨内的石头外，羞辱和更多的杉木，楸树和香椿木结构房屋的屋顶瓦片或石板，住在家里，用石杵，石石碗，石槽石缸，村庄和更多的石头寨墙附近的山大多是石屯，一个典型的石头建筑。

布依族住房，主要的房间有一个神龛，左，右两侧的厨房，宿舍间，室内主要房间有一个壁炉，冬天烤火，每个村寨中或寨内置的下一次地球庙祭祀山神，也是一个地方收集的过程。

家后死亡的，由长子继承父母的传统观念，被称为BR />

布依族家庭，他的父亲重男轻女的父亲，作为父母有能力掌握国内的经济和可支配家庭成员。 “哥哥，父亲，姐姐在婆婆的母亲”。她的丈夫去世，妻子的继承和再婚之前，他的死亡，财产，妻子的丈夫，你失去的财产的处置权。

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布依族婚俗有些什么？ 在中国，各民族人民都有着自己民族的风俗节日。各族人民按照自己的习俗，举行各种各样的庆祝活动，具有各自浓厚的民族独特风采。其中婚嫁风俗最能代表各民族的文化特色。

一般人家婚礼。定婚之前，双方先打听对方的门户，包括门第、门风、狐臭、性病，认为门第相当，由媒人从中撮合。待男女双方家人同意后，媒人即取女方庚帖，详载女之生年、月、日、时辰，送到男家。男家请算命先生或私塾先生，按男女八字算吉利否，属相相合否，俗称“合婚”。合婚妥，报知女家。定婚前还有“相女婿”和“相媳妇”之说。在换庚帖后，男家备酒席，请媒人陪女家父母、亲戚来家相亲。席间未来的女婿出来拜见。逾数日，女家备酒席，请男家到女家相亲，席间未婚媳妇出来拜见。双方相亲后，没意见，男家送定婚礼到女家，女方盛情款待。至此，正式定婚。

布依族的习俗 布依族

中国西南部一个较大的少数民族。布依族自称“布依”，由于方音差异，各地尚有不同读音。历史上对布依族的他称有各种不同的称谓，古旧文献上则多称“仲家”。1953年，国家根据本民族的意愿和自称，统称“布依族”。主要聚居于贵州省黔南图库、黔西图库南两个布依族苗族自治州及贵州、云南、四川的部分地区。过去没有本民族文字，一直使用汉文，1956年中国 为布依族创制了拉丁字母拼音文字。布依族的文化艺术绚丽多彩。传统舞蹈有《铜鼓舞》、《织布舞》、《狮子舞》、《糖包舞》等。传统乐器有唢呐、月琴、洞箫、木叶、笛子等。地戏、花灯剧是布依族人喜爱的剧种。布依族以农业为主，主要种植水稻。由农家自已纺织的布依土布久负盛名。近年来，专门生产布依织锦、蜡染布和民族工艺服装的企业相继建立，产品远销东南亚、日本和欧美等地。

布依族历史

布依族有悠久的历史。布依族来源于古代“濮越人”。古籍中记载的“夷越”、“夷濮”、“夷僚”等，都是对古代布依族先民的不同称谓。《史记》、《汉书》都把他们记载为古代“南中”地区国、夜郎国的主体。古代“骆越地”，即今南、北盘江、红水河流域地带，正是今布依族聚居的地区。在春秋战国至西汉末年，布依族处于奴隶制社会。隋唐时期封建领主经济兴起，元明时期实行土司制；清代“改土归流”后，封建地主经济得到发展。布依族社会组织，有“宗族制”、“议榔制”、“寨老制”等，它们源于古代氏族管理制，是古代民主制的继承和发展，同时也具有阶级社会的特征。自1951年开始，布依族聚居的地区陆续建立了自治州、自治县及民族乡，为布依族地区的全面发展，创造了极为有利的条件。

布依族有自已的语言。人们在日常生活中，一般都使用布依语进行交流，很多人兼通汉语。布依语属汉藏语系壮侗语族壮傣语支，根据语音差异和部分词汇的不同，划分为三个土语区，即黔南土语区、黔中土语区和黔西土语区(或称第一、第二和第三土语区)。新中国建立前，布依族没有自己通用的文字，但在民间各地流传着一种用汉字或用“六书”造字法创造出的一些类似方块字的文字符号，用来记录宗教经典，被称为布依语“土俗字”。新中国建立后，于1957年创制以拉丁字母为基础的拼音文字，试行至今。

布依族素有“水稻民族”之称，司马迁《史记》中记为“椎髻、耕田、有邑聚”。稻作农业一直是其突出的经济特征，稻作文化是古越人文化的重要标志，至今仍是布依族突出的生产生活文化特征。

居住习惯

布依族村寨依山傍水，多聚族同姓而居，一般十几户或几十户为一寨，也有的上百户至几百户。民居多用木头作主结构，有“干栏”式楼房、平房和石板房，极具地方特色的是石板房。干栏式“吊脚楼”多为3间3层竹木结构，底层不砌墙，用木料作栏栅关牲畜，中层用竹编扎四周，用以住人；上层堆放杂物。屋侧用毛竹搭一阳台，直通楼面，可乘凉、晒物。住平坝者，大都建有矮墙院落。安顺、镇宁、关岭、普定和六枝一带，由于盛产青石，住房从基础到墙头都用石头垒砌，屋顶也盖石板，俗称“石板房”。加上山寨的石砌寨墙和山顶的石筑古堡，形成典型的石头建筑群。典型者如扁担山石头寨，所有住房和寨墙、古堡、寨内通道，以及横跨河流的平桥、拱桥、梯田保坎等，无不用石头修筑；甚至连家庭生活用具，诸如碓、磨、钵、槽、缸等，也均为石制，显示出布依族人民的匠心独具。

民间文学

布依族民间文学有神话、诗歌、寓言、谚语等。民间音乐可分为民间歌曲、器乐与戏曲音乐3类。民间歌曲有山歌、浪哨歌、酒歌、大歌、小歌、叙事歌、礼俗歌等。浪哨歌，是布依族男女青年在“浪哨”(亦称“赶表”、“坐表”，是谈情说爱的一种社交活动)>>

南盘江一带壮族布依族的结婚习俗 布依族的婚俗历史悠久，具有浓郁的民族特色，从明代开始流传至今，传承了布依族乡人民乐观的人文情感，团结友好、乐观向上的品质。

布依族婚姻基本上是一夫一妻制。弘治《贵州图经新志》说：“歌唱相悦者，然后论姿色妍 索牛马多少为聘礼”， 这是由当事人自己选择，再由家长出面议定定聘资。明代后，布依族婚姻缔结是自由选择和凭媒说合两制度并存，后凭媒说合越来越普遍，旧时的姑表亲、姨妈亲等亲上婚姻普遍，多父母包办，个别自由选择。解放后，随着《婚姻法》在少数民族地区宣传和贯彻执行，布依族青年男子有婚姻自 ，在得父母的同意后，则按规定办理结婚登记手续，商定婚期，礼俗从简。近亲结婚、早婚现象已检少见，妇女政治和经济地位日益提高，父亲家长弱化，家庭管理趋向民主化。

布依族的婚俗历史悠久，内容丰富多彩。整个过程分为六个阶段。

一、相亲：主要方式有三种：1、男孩56岁时，父母为儿物色对象，女比男稍大；2、“指腹为婚”；3、自由选择，男女青年利用节目、 等，互唱情歌沟通，称为“朗绍”。

二、托媒：经月老、冰人说合，作为婚姻关系的证人和双方对话的桥梁。

三、问亲：这是最重要的环节，一般往返多次才最后确定关系，女方收下礼品。

四、论婚：1、“对八字”；2、取“红八字”；3、“回八字”；4、送彩礼，多以粮价折现金，少为2石6斗米，多为3石6斗米。

五、过礼：婚姻关系确定后，媒人和男方家组成8至16人的“过礼队”送礼到女方家，举行合家“礼节”。

六、接亲：这是最隆重的一次礼仪。1、男方组成“迎宾客”随同，“过礼队”，一同前往女方家；2、女方家亲家中；3、男方家大办三天红喜酒。

壮族的婚礼是接亲、送亲、成亲和回门。他们的婚礼也像他们招待宾客的糖茶一样，甜津津而耐人寻味。主要分为：接亲、送亲、成亲、回门四个习俗。

壮族青年男女自由恋爱的方式有抛绣球、打木槽和对歌等。 抛绣球是壮族赶歌圩时，姑娘们手提五彩缤纷的花绣球，整齐地排队唱山歌，若见到中意的小伙子，便把绣球抛给他。小伙子接过绣球，如果对姑娘满意，就把小件礼物缠在绣球上扔回女方，恋爱就这样开始了。打木槽一般在农历年初举行，最初由青年女子以木棍来打槽，击出各种不同的声音，大家尽情地欢乐。然后由几个女子击木槽数棍后就唱山歌，接着就有许多青年男子拿着木棍，跑到木槽边来共同敲击，每敲一下，大家就唱山歌，表达男女之间的爱慕。 此种方式当地谓之“唱流”或“赶风流”。在壮族社会中，男女通常在十二三岁起就须学会唱几首山歌，到十七八岁时，必须能学会即情歌。唱山歌地点有着严格规定，无论在僻静的山村，或于街日闹市，都必须是大家所公认或任何人都能看见的地方。时间则根据当地农业生产季节而定。各地每年举行次数不一。“沙人”每年多在正月第一个大街日和二、三月举行。“依人”于每年栽秧前收割后举行。届期，未婚男女和已婚但未“坐家”女子各携带米花糖、花糯米饭以及小手巾、小镜子等物品，在固定场地对唱山歌。倘若某一小伙子爱上某一姑娘，集体对唱阶段便可竭力向她投送秋波，若姑娘也有爱慕之意，双方即以山歌一问一答自成一对。对唱完毕，可坐下互相宴请，互赠随身携带的小件物品以示信物，以后逢街日或节日并可邀约订期相会。通过唱山歌结交的情友，日后即便情投意合，男方也要聘请媒人作形式上的求婚。

壮族婚姻的基本形态是一夫一妻制。各支系都普遍实行氏族外婚，但同姓不同宗可以通婚。“土人”家族在四代以外即认为没有宗亲关系，可以通婚。舅表姨表可婚，姑表不婚“依人”氏族外婚多行单线姑舅表婚，姑母之子与舅父之女可婚，但严禁舅父之子与姑母之女通婚。历史上，壮族曾普遍实行早婚，根据有>>

布依族的习俗什么 一、服饰

布依族服饰喜用青、蓝、白三种颜色。

解放前，布依族青壮年包头帕、头帕多为条纹和纯青两种，衣服作对襟短衣和长襟大衫，裤为长裤，裤脚较长，老年人多穿大袖短衣和长衫。（第二）土语区和（第三）土语区妇女之间服饰区别较大，解放后，布依族男子多穿汉族服装。（第三）土语区妇女服饰分为便装和盛装两种。

便装：衣服以蓝、青色为主，大襟短衣，领口处用衣料做盆花扣子钉上，胸前戴绣花蓝靛围腰，系鲜艳腰带（除已婚者），盘长辨盖以头帕，头巾共十二层，里面八层用棉布花线镶边，外面四层上下两端挑花织锦，已婚妇女不戴头巾，而戴用青布和竹壳做成的更考。

盛装：上穿斜襟短衣，绿色盘肩，用各色花线把两边小正方形摆成半圆绣在衣肩上，领圈右边挑花织锦。袖分三段，中间织锦，上下两段蜡染，衣服下部均为一寸宽的织锦镶边。胸前戴绣花围腰，系浅色腰带。下穿长至脚背的蜡染百褶裙。盛装在隆重的节日才穿戴，盛装的绣花织锦图案以几何图形为主，一套精美的盛装需三、五年才能做成。另有一种百褶裙，布依语称“粉令”，上部花纹与蜡染裙相同，但裙身系绛红色自染布料做成，古朴、典雅、庄重，多为老年妇女喜爱，于喜庆和隆重场合穿着。（第二）土语区妇女穿大襟衣和长裤，衣裤边沿镶有蓝杆和花边，系绣花围腰。

布依族青年妇女喜戴银制的虫、鱼、花、鸟头饰及银质或玉石手镯。

二、食

县内布依族以大米为主食，个别地多田少的村寨以苞谷为主食。喜糯食，逢年过节均要蒸糯米饭或打糯米糍粑。喜饮酒，多自酿自烤米酒和苞谷酒，一般为30度左右，四时皆有酿造。十冬腊月，要做糯米甜酒和糯米刺梨酒，以备待客或自食。客至，必先饮酒，待客，一般男客男陪，女客女陪，长者和主客正坐，饮酒拈菜由长者带头。此外，布依族还好吃狗肉、牛肉。

三、住

县内布依族多依山傍水而居，几十户至几百户聚族为寨，小的村寨也有十多户，无单家独户散居者。

房屋建筑多因地制宜，利用斜坡建成楼房，上层住人，下层关牲畜，或前半部为楼房后半部为平房，楼底仍作牲畜圈舍，少数吸收汉族建筑形式，修成平房。房屋结构多为“内木外石”，柱头多用杉木、楸树或香椿做成，屋顶盖瓦或石板，家中生活用具有石碓、石磨、石钵、石槽、石缸，村寨多有石砌寨墙，附近山上也多有石屯，形成一种比较典型的石头建筑群。

布依族房屋，堂屋设有神龛，堂屋左右两边为灶房、寝室、客房，室内设有火塘作冬季烤火用，每个村寨寨中或寨旁建有土地庙供奉山神，也是聚会议事的地方。

四、家庭

布依族家庭为父亲家长制，父亲作为家长有掌握家庭经济和支配家庭成员的权力。家长年老去世后，由长子继承，素有“兄长为父、兄嫂为母”的传统观念。丈夫去世，妻子可继承和使用丈夫生前的，财产。妻子改嫁，则失去支配财产的权利。

布依族家庭结构有两代人的小家庭，也有三代、四代同堂的大家庭。儿女长大分家时，由家族长者出面主持，财产除了留给父母的“养老田”和未出嫁女儿的“姑娘田”外，其余田地和房屋均平均分给儿子，田地由长子选择，房屋由幼子选择。无嗣人家财产归其亲属继承，出嫁的女儿无财产继承权。分家后，父母多同最小的儿子居住。

五、婚姻

县内布依族婚姻为一夫一妻制，同宗同姓之间不通婚。解放前，有钱人家有娶妾习俗。婚姻缔结，先由男方请媒人向女家说亲，女家同意后，男家就请人带鸡、酒、糖等礼物去女家合生辰八字，叫“开口亲”或“定亲”。定亲后，在结婚前向女方送聘礼金时，男家除送百元左右（须是双数）的彩礼外，还须带鞭炮一串，喜烛一对，酒两壶，糖若干封>>

布依族的习俗有哪些 布依人以大米、玉米为主食，小麦、高粱、薯芋和豆类为辅。有木罐、鼎罐炊饭，油焖饭、二合饭（大米掺玉米碎，也叫包谷饭）、包谷粑、米粉、二块粑、豌豆粉、米豆腐等花色品种。其中，糯米制的汤圆、花米饭和芝麻油团粑最为知名，多用于祭祖或宴客。 他们的肉食主要来自家畜和家禽，还爱捕食松鼠、竹鼠和竹虫。烹调方法多为烧、煮、爆、炸、腌、冻，一般不吃生食。 酒在布依族日常生活中占有很重要的位置。每年秋收之后，家家都要酿制大量的米酒储存起来，以备常年饮用。布依族喜欢以酒待客，不管来客酒量如何，只要客至，都以酒为先，名为迎客酒。饮酒时不用杯而用碗，并要行令猜拳、唱歌。 布依族传统小吃很多，善做米粉、二块粑、豌豆粉、米豆腐等。布依族豪爽好客，特点是在每年农历“二月二”、“三月三”、“四月八”、端午、“六月六”、“七月半”、中秋等都隆重过节，四月八”很多布依族都用枫香叶、黄饭花、染箪花等各种植物枝叶把糯米染成五颜六色，做花糯米饭招待客人和分送给亲朋好友。

布衣族结婚习俗 布依族是中国古代“百越”的一支，其语言属汉藏语系壮侗语族壮傣语支。过去没有本民族文字，一直使用汉文，1956年人民 为布依族创制了拉丁字母拼音文字。布依族的文化艺术绚丽多彩。民间流传的口头文学有神话、传说、故事、寓言、谚语和诗歌等。传统舞蹈有《铜鼓舞》、《织布舞》、《狮子舞》、《糖包舞》等。传统乐器有唢呐、月琴、洞箫、木叶、笛子等。地戏、花灯剧是布依族人喜爱的剧种。

布依族以农业为主，主要种植水稻。男子喜穿对襟短衣、长裤、包头巾，妇女穿右衽大襟衣，着长裤或褶子裙，戴银质手镯、耳环、项圈等首饰。由农家自已纺织的布依土布久负盛名。近年来，专门生产布依织锦、蜡染布和民族工艺服装的企业相继建立，产品远销东南亚、日本和欧美等地。

布依族喜欢依山傍水聚族而居，一般是十几户或几十户为一寨，也有上百户至几百户的。住房有“干栏”式楼房、平房和石板房，最具特色的是石板房。

布依族崇拜祖先，主要信仰多神和自然崇拜，有的信仰天主教和基督教。传统节日除春节、端午节、中秋节外，还有“二月二”、“三月三”、“四月八”、“牛王节”等，最隆重的节日是农历“六月六”。

1949年底，大部分布依族地区获得解放，至1959年3月，整个布依族地区获得解放。1956年8月8日，建立了黔南布依族苗族自治州。以后又相继成立了贵州镇宁布依族苗族自治县（1963年9月11日）、贵州紫云苗族布依族自治县（1966年2月11日）、贵州关岭布依族苗族自治县（1981年12月31日）、黔西南布依族苗族自治州（1982年5月1日）。

日常食俗 布依族过去有闲时食二餐，农忙时食三餐的习惯。每日主食多以大米为主。新鲜的稻谷一般用碓舂加工成米，现舂现吃，在河边或有溪水的地方，水碾把稻谷碾成米，然后加工成米饭。民间喜用一种专门的炊具“甑子”把米蒸成米饭。布依族普遍喜食糯米，并常当成改善生活或调剂口味的主食。加工糯米时，一般都先将糯米用水浸泡后蒸熟，趁热舂烂揉成圆或长方形的粑粑保存或食用，其中以芝麻油团粑粑最具特色。除大米和糯米外，包谷也是日常主食之一。食用时，多将包谷加工磨成小颗粒，和大米掺在一起煮成二合饭，也有的将嫩包谷磨成碎糊状，加上糯米包成包谷粑，用油炸或蒸熟食用。布依族传统小吃很多，特别是居住在云南的布依族，善作米线、饵块、豌豆粉、米凉糕等。布依族日常菜肴也丰富多彩，如布依族喜食的冷菜、“青苔冻肉”、“拌豌豆凉粉”等，酸菜和酸汤几乎每餐必备，尤以妇女最喜食用。还有血豆腐、香肠及用干、鲜笋和各种昆虫加工制作的风味菜肴。大部分布依族都善制作咸菜、腌肉和豆豉，民间特有的腌菜“盐酸”驰名中外。荤菜中，狗肉、狗灌肠和牛肉汤锅为上肴。在宰猪时布依族习惯在血盆中先放一些盐，然后与猪血一起搅动，凝固后把葱花、佐料，加肉末下水烧狲汤，与猪血一起煮，称为“活血”，作为待客的最好菜肴。酒在布依族日常生活中占有很重要的位置。每年秋收之后，家家都要酿制大量的米酒储存起来，以备常年饮用。

节庆、礼仪、祭祀食俗 布依族一年之中最大的节日是过大年（即春节）。从除夕过到十五。除夕前要杀年猪、舂糯米粑粑、备各种蔬菜。云南的布依族有初一到初三吃素的习惯；四川的布依族每年除夕或初一都必须吃鸡肉稀饭，民间称血米粥，传说这种风俗源于清乾隆年间，当时在贵州的部分布依族为躲避官兵的决心。然后大家把鸡切成碎块，与血米一起煮成稀饭，全村男女老少共进最后一顿团圆饭，便各奔东西，并约定日后伺机相见。能讲出吃鸡肉稀饭的来历者，才能认本家。每个姓氏都有不同的饭前仪式，相认的双方饭前仪式必须完全一致>>

布依族和汉族人结婚好不好 只有相互能不能接受，合不合适的问题。因为毕竟不像维族 等信奉 教的少数民族，一般不嫁外族；即使嫁了也要对方遵从 教，比如那不食猪肉什么的我就受不了。但我听云南的朋友说，你们布依族女子出嫁有个“坐家”的习俗吧，这个估计是个难题（得商量好，时间太长可不好）。接亲时要对歌的吧，会难住你男友的（不过可以事先练练）。其他的风俗，饮食习惯应该没什么大问题。不知道“水稻民族”的你们应该吃大米多些吧，别嫁到北方总吃面食不习惯就好。我想主要是上面的坐家、对歌、饮食看能调和好不，不互就真的没有好不好，只有合不合适的问题了。当然，不知道是否所有布依族的习俗都一样。。。

贵州布依族结婚崂 布依族婚俗资料整理与简介

[内容提要] 布依族历史悠久，名称繁多，古代称“濮”或“僚”、“都匀蛮”，以后各代有“西南蛮”、“蕃”、“仲家蛮”、“八番”、“仲苗”、“青仲”、“仲家”、“水户”、“仲蛮”等称谓，新中国成立后，统称布依族。 本文试图从研究报告、专著、期刊、学位论文、论文集等方面简单介绍近代以来我国学者们对布依族婚姻研究的状况。

[关键词] 布依族; 婚姻; 专著; 期刊; 研究报告

布依族早在上古就生活在今贵州地区，是云贵高原东南部的原驻民。其历史悠久，名称繁多，古代称“濮”或“僚”、“都匀蛮”；唐代史称“西南蛮”，宋元以后称“蕃”、“仲家蛮”；元、明、清称“八番”、“仲苗”、“青仲”、“仲家”、“水户”、“仲蛮”，新中国成立后，统称布依族。布依族与壮族同源，由古代的“僚”、“百越”、“百濮”等部族演变而来。近几十年的时间，国内学者对布依族的研究取得了很大的成就，专著、期刊、学位论文的出版层出不穷，如黄义仁先生的《布依族史》贵州民族出版社出版、《布依族宗教信仰与文化》中央民族大学出版社，《布依族简史》、《布依学研究》、蒋英的《布依族铜鼓文化》、吴文定的《布依族服饰与地理环境》、《论布依古歌的朴素唯物主义思想》黔南民族师范学院学报等，与此同时，婚姻方面的研究也取得了相应的成果。下面将简单介绍一下布依族婚姻方面的资料，回顾学者们的艰苦历程一：

研究报告

布依族主要聚集有贵州地区，所以对布依族的研究也就自然的以贵州为中心，贵州省对其研究出来的成果是最多的。如伍文义先生的“平塘县上莫乡布依族社会历史及婚姻丧葬”，文章中的第二部分婚姻习俗就论述了布依族婚姻[1]；“镇宁扁担山布依族婚姻调查报告”[2] 此篇从民族学、社会学角度对扁担山布依族婚姻进行全面的综合分析，研究其性质以及它对布依族社会发展的影响，讲述了一对青年男女要确立婚姻必须经历“请布社”、“卡介”、“得娟”、“艾把”、“得把”等过程，此外，还对榔梢习俗作了一些讲述；“水城特区猴场、红岩民族乡婚俗与节日礼仪调查报告”的第一点谈论婚姻[3]；雷广正的“平塘县掌布乡布依族社会历史调查报告”其中的第十五小点―婚姻、丧葬[4]；赵崇南的“望谟县乐康乡布依族生活习俗调查”，文章中的第四小点论述了姓氏、婚姻、家庭[5]；唐合亮的“三都县周覃镇布依族生活习俗”的第六点谈论了婚姻制度、家庭、家族[6]，给我们介绍了完成一桩婚事大致有如下过程，即提亲、吃开口饭、订婚、讨八字、送报、结婚；“惠水县羡塘乡民族婚俗与家庭状况调查”的第二点就说到婚姻制度[7]；邹晓辛的“长顺县广顺区苗族布依族习俗调查”[8]。

二：专著

光写婚姻的专著较少，但在其它专著中写关于布依族婚姻的资料却很多，诸如；邹绍志编著的《中华奇婚异俗》第371---382 民族出版社出版 2001年9月,其中有“追打‘鲍鼓’”和“吹木叶、送花包”等到文章，所谓追打“鲍鼓”就是指追打男方到女方接新娘的人。追打“鲍鼓”是一种极有特色的婚俗事像，在举行婚礼之前，男方要请两个小伙子和一个姑娘去接新娘，称之为“鲍鼓”和“娅鼓”（即伴郎和伴娘）；此外还有李朝龙和李廷兰编的《贵州少数民族风情录》中的婚俗篇， 贵州教育出版社 1995年8月；布依族简史编写组的《布依族简史》中的“婚姻、节日、丧葬”， 贵州人民出版社,1984160-162；黄义仁,韦廉舟的《布依族民俗志》 贵州人民出版社,198541-42；

王伟,李登福,陈秀英的《布依族》 民族出版社,199165-69；黄义仁的《布依族史》 >>

我认为要想换回婚姻，需要以下五个方面的努力：

1 勇于面对问题。首先，我们需要勇于面对婚姻中存在的问题，不要回避、逃避或者掩盖问题，而是要真正地认识到问题的严重性和影响，以及我们自身的责任和改变的必要性。

2 倾听和沟通。在面对问题的过程中，我们需要学会倾听和沟通，不仅要听取对方的意见和感受，也要表达自己的想法和需求，以建立互相理解和尊重的关系。在沟通中，我们需要尊重对方，避免攻击性言语和行为，而是以平和、包容和理解的态度来处理问题。

3 寻求帮助和支持。有时候，我们可能需要寻求第三方的帮助和支持，例如婚姻咨询师、心理医生、家庭律师等，以帮助我们更好地理解和解决问题。同时，我们也可以向亲朋好友寻求支持和建议，但需要注意保护隐私和避免过度干涉。

4 重建信任和感情。如果婚姻中存在信任和感情问题，我们需要采取行动来重建信任和感情，例如增加互动和交流、共同制定目标和计划、共同参与婚姻维护等。在这个过程中，我们需要持续地表达爱和关心，以增进感情和互相理解。

5 保持耐心和坚持。婚姻恢复不是一夜之间的事情，需要耐心和坚持。在面对问题和挑战的时候，我们需要保持冷静和理智，不要轻易放弃或者抱怨，而是要坚定信念和目标，以克服困难和实现改变。

总结：要想换回婚姻，我们需要勇于面对问题、倾听和沟通、寻求帮助和支持、重建信任和感情，以及保持耐心和坚持。这需要我们的努力和付出，但最终的收获将是更加稳定、幸福和美满的婚姻生活。

婚姻是一个长期的承诺，需要夫妻双方不断地努力来维护和加强他们的关系。以下是一些关于婚姻中保持长久爱情的真相：

1 沟通是关键：良好的沟通是保持长久爱情的关键。夫妻应该坦诚地交流彼此的想法、感受和需求，并且尊重对方的观点。

2 共同的价值观：夫妻应该有共同的价值观和目标，这有助于建立更深层次的联系。

3 相互支持：夫妻应该互相支持，鼓励对方追求自己的梦想和目标。

4 接受和尊重差异：夫妻之间应该尊重彼此的差异，接受对方的不同之处，并努力建立共同点。

5 共同经历：夫妻应该一起经历和创造美好的回忆，例如旅行、共度特殊日子等。

6 付出与牺牲：在婚姻中，夫妻应该愿意为对方付出和牺牲，以确保关系的平衡和和谐。

7 互相理解：夫妻应该尽力理解对方，包括对方的情绪和行为，以及背后的原因。

8 互相尊重：夫妻应该互相尊重对方的个人空间和隐私，以及对方的决定和选择。

9 共同解决问题：在面对问题时，夫妻应该共同寻找解决方案，而不是单独处理。

10 持久的爱情需要时间和努力：婚姻中的爱情需要夫妻双方不断的努力和投入来维持。他们需要学会在日常生活中表达爱意，并保持浪漫和亲密的互动。

总的来说，婚姻中的长久爱情需要夫妻双方的共同努力和承诺。通过良好的沟通、相互支持和理解、共同经历、付出和牺牲，以及相互尊重和理解，他们可以建立坚实的感情基础，并享受长久的幸福。

婚姻家庭情感文案（精选42句） 1眼泪可以感动一时，不能感动一世，有流泪的功夫想想实际的吧。 2是人就不会满足，永远挣扎在欲望的泥泽里。有几个人能明白知足常乐的道理呢？ 3不管多大多老，不管家人朋友怎么催，都不要随便对待婚姻，婚姻不是打牌，洗牌是要付出巨大代价的。 4只有以爱情为基础的婚姻才是合乎道德的。 5成功的婚姻的秘诀在于：把大灾难看成小事故，而不要把小事故看成大灾难 6你知道为什么婚后男人比较有魅力吗？告诉你，那是被老婆调教出来的。 7爱情是一味良药，用好了，可以让人怀念一生。用不好，只能一次次的将自己伤害。 8高难度的爱情，是月色诗歌三十六万五千朵玫瑰，加上永恒；高难度的婚姻，是账簿证书三十六万五千次争吵，加上忍耐；高难度的人生，是以上两者皆无。 9不要把一时冲动当成爱吧，如果爱只是曾经拥有，那么，为什么会有那么多人期待天长地久？ 10明知恋爱会让我们失去自由，明知婚姻是一生一世的合约；可是为了对方快乐，得到对方的心：我们也甘愿作出承诺。恋爱，一个追求不自由的过程，当你埋怨太不自由的时候，就是你不爱他的时候，也是你该放亲这段爱情的时候…… 11婚姻是要用心来经营的；精诚所至金石为开；人应该，学会用一颗真诚的心，来对待自己的婚姻！ 12过去没有思想，可以理解，经过了还没有思想，就不能接受。有思想的人，不管他过去如何，你需要的是今后如何。 13等待是一种痛苦，等待更体现一种凄凉的美，等待是一种爱的付出，等待预示着希望。 14一个结婚以后的朋友，无论如何不是从前的朋友了。男人的灵魂现在羼入了一些女人的灵魂。 15爱是不需要别人去教的，当你真正遇到自己喜欢的人你就会知道怎样去爱了。 16如果是真心相爱不管遇到多大的困难都请不要放弃，因为遇到一段真爱真的不容易。 17夫妻俩过日子要像一双筷子：一是谁也离不开谁；二是什么酸甜苦辣都能在一起尝。 18没有谁会知道明天的样子，也许是今天的复制，也许是昨天的粘贴。但是既然你选择了远方，就风雨兼程吧。 19一个革命者永远不把爱人问题看得比革命还重要，这样会犯错误的。对待婚姻问题，必须严肃，不要饥不择食，不问政治，只看外表，结果弄出很多纠纷，或者生活不到头。年轻人必须注意，要在革命斗争中选择自己的对象，在这个问题上也常常表现出一个人的政治品质。不要把它摆在不适当的地位，必须严肃对待它！ 20爱自己需要足够的知识，不能让自己受到方方面面的伤害，爱别人需要足够的方法，不能让对方受到点点滴滴的伤害。 21男人贫穷不可怕，可怕的是他的那种自卑感。 22生活中要学会享受：享受工作的欢快，享受朋友的笑声，享受家人的温馨，享受创造的快慰，享受果实的甜美。 23有些错误可以挽回，但对婚姻，对一个曾死心塌地跟着你的女人犯下的错误却永远不能。因为对方的心在你不经意的错误间就已经碎了。 24爱自己需要足够的知识，不能让自己受到方方面面的伤害，爱别人需要足够的方法，不能让对方受到点点滴滴的伤害。 25如果是真心相爱不管遇到多大的困难都请不要放弃，因为遇到一段真爱真的不容易！ 26生活是一杯清水，你放一点糖它就甜；放一点盐它就咸！ 27生活是一首歌，吟唱着人生的节奏和旋律；生活是一条路，延伸着人生的足迹和希望；生活是一杯酒，饱含着人生的清醇与忧愁；生活是一团麻，交织着人生的烦恼与快乐；生活是一幅画，描绘着人生经历的红绿蓝；生活是一团火，燃烧着人生的憧憬和梦想。 28生活是一部大百科全书，包罗万象；生活是一把六弦琴，弹奏出多重美妙的旋律；生活是一座飞马牌大钟，上紧发条，便会使人获得浓缩的生命；生活是一条长河，奔腾不息，淘尽人间善恶；生活是一首启锚的航船，确定了航向，便不再畏惧狂风恶浪；生活是一幕人人皆可做主角的戏剧，你刚舞罢他登场，尽显风流。 29自己动手，丰衣足食！ 30所谓的西方的性解放已经严重误导了这一代人的价值取向。所谓的西方的性解放只是西方社会的阴暗的一面，只是西方社会的垃圾。 31生活加减法：知识要递增，烦恼要递减；友情要递增，怨恨要递减；善心要递增，灰心要递减；自信要递增，失信要递减；肚量要递增，妒量要递减；脚步要递增，烟酒要递减。 32人活着就是充分享受生活。虽然生活中有很多的不如意，但任何恶劣环境总能找到快乐，烦恼是自找的。 33婚姻的持久靠的是两颗心，而不是双方的肉体。 34婚姻和车都需要集中精力。开车一定要专心致志，否则就会车毁人亡；婚姻不能开小差，否则就会劳燕分飞。 35婚姻和开车都需要领证。开车需要驾照；婚姻需要结婚证。 36婚姻的基础是爱情，是依恋，是尊重。 37婚姻和车都是易耗品。车子开久了，性能会越来越差，实在没法开了，就得报废；婚姻走得久了，难免会遇到问题，实在没办法继续走下去了，就得离婚。 38婚姻和车都有避风港。车的避风港叫做车库；婚姻的港湾叫做家。 39对于亚当，天堂使他的家，而他的后裔，家就是天堂。 40婚姻就好比桥梁，沟通了两个全然孤寂的世界。 41婚姻和车都和红灯联系在一块。开车不能闯红灯；婚姻最怕红灯区。 42婚姻是完整人生的精髓。

1婚姻，对于不愿付出的人来说是坟墓，对于懂得爱的含义的人来说是爱的乐园。

2爱情一定是婚姻的前提，而珍惜，才是携手鬓白的那份必须的执念。

3一个女人最好的嫁妆就是一颗体贴温暖的心，一个男人最好的聘礼就是一生的迁就与疼爱。

4没有爱情的婚姻是不道德的婚姻，仅有爱情的婚姻是不现实的婚姻。

5婚姻必须切实平淡似细水长流，平淡才能长久，细水才能长流，但平淡不等于无味，细水不等于完全波澜不惊，否则就是走入婚姻的另一个极端，也是婚姻的另一个死角，淡而无味毫无新鲜感才是婚姻最大的致命伤。

6婚姻是一本书，第一章写的是诗篇，而其余则是平淡的散文。

7婚姻中，经济是基础，爱情是房屋，性爱是食物，孩子是财富，尊重是护符，糊涂是幸福，甜言蜜语是油盐酱醋，相互猜忌只能走向坟墓。

8借婚姻争取自由的女人，总会发现婚姻让她失去更多自由。

9看一个女人是否真的爱你，要看你在饥寒交迫的时候，她是不是愿意与你相伴相随；看一个男人是否真的爱你，要看他在春风得意的时候，他还是不是还对你呵护备至。

10女人基于婚姻的安全感来自于情感，男人对于婚姻的安全感则来自于物质。

11有婚姻并不是了不起的事，有爱情的婚姻才了不起。

12结婚与恋爱毫无关系，人们老以为恋爱成熟后便自然而然的结婚，却不知结婚只是一种生活方式，人人可以结婚，简单得很。而爱情完全是另外一回事。

13所谓真爱，是指当我们可以掌控生活照顾自己自由地做出任何选择不需要依赖任何人而让自己快乐和满足的时候，还会选择眼前这个人作为自己的伴侣。

14情感如果不能互动就别再去浪费时间，拒绝和不买单的不舍得为你花钱的人交往，你才能拥有更多的好心情去吃些舒服的饭，去做些更有意义的事。男女交往不舍得为你花钱，爱也多不到哪里去，自私吝啬的人永远也不会为别人有什么担当，即便我自己有面包，你给我的爱情也不可能只是嘴上的甜言蜜语。

15人们总是对陌生人亲切而宽容，却对熟悉和亲近的人挑剔而苛刻，这也是爱情无法长久的原因。

16夫妻一旦吵架，头一个退出“战场”的，不是逃兵，而是理智的强者。

17善良的女人管住男人的胃，功利的女人管住男人的钱，愚蠢的女人管住男人的身体，聪明的女人管住自己的尊严。

18感情有时候，总是很讽刺。经得起风雨，却经不起平凡。

19婚姻不在于选择合适的人，而在于让对方变成合适的人，一个可以陪伴启发和鼓励你成长的人。

20人的一生，最大的成功，莫过于婚姻的成功；最大的幸福，莫过于家庭的幸福；最伟大的亲情，莫过于夫妻之情；最重要的沟通，莫过于夫妻间的沟通；最为重要的理解，是夫妻间的理解；最有价值的宽容，莫过于夫妻间的宽容；最有成效的忍让，是夫妻间的忍让；最不容忽视的关心，是夫妻间的关心。

21不离不弃，才是真爱。你只需要记住一件事，在感情里可以轻易放弃你的人，都是不爱你的。无论他表现出多少的不舍，表现出多少纠结和痛苦。只要是轻易的放弃了你，那这个人就一定不爱你。因为相爱最重要的一点，就是不放弃。

22婚姻中，我们要珍惜两种人：一是年轻陪着男人过苦日子的女人，二是年长陪着女人过好日子的男人。

23婚姻要长久，就要适度的学会独立，不依赖他去谋求生存，因为曾经你也是独立的；婚姻要长久，就要以吸引为主，提升自己的能力，增加自己的魅力去吸引他，让他认为离开你了，就再也找不到这么好的了。

调查了解到，河南星恋心理咨询有限公司是国内首批以线上提供婚姻咨询、情感咨询、其中擅长——分离第三者和挽救婚姻。公司建立之初，长年致力于挽救婚姻、分离第三者的工作中，整集国内外最先进的挽救婚姻感情的方式，多年总结多套挽救婚姻的方案，针对各种类型的第三者均有不同的方法对付。率先推出婚恋心理辅导、婚前评估、婚姻质量分析、夫妻情感疏导、婚姻危机排解、婚外恋解决方案、救治家庭、复婚服务等婚姻咨询业务以及亲子教育等，成员由资深婚恋顾问、专业婚姻咨询师、家庭咨询师、国家注册心理咨询师和婚姻律师组成，专业人员均有相应资格证书，旨在为那些在婚姻、情感等方面遇到困惑的人们提供帮助。每天接到数千个咨询者来电!

1爱情可以抛开生活去谈，但是婚姻不是，婚姻就是生活。

2一个女人最好的嫁妆就是一颗体贴温暖的心，一个男人最好的聘礼就是一生的包容与疼爱。

3看一个女人是否真的爱你，要看你在饥寒交迫的时候，她是不是愿意与你相伴相随；看一个男人是否真的爱你，要看他在春风得意的时候，他还是不是还对你呵护备至。

4男人有了烟，有了酒，也就有了故事；女人有了钱，有了姿色，也就有了悲剧。

5嫁的人是谁，很重要，因为他决定着你一辈子的生活状态。娶的人是谁，更重要，她很有可能决定着你一生的层次和高度。不要将就的嫁，也别违心的娶。

6好男人经得起诱惑，好女人耐得住寂寞。爱可以简简单单。但不能随随便便。骄傲的女人大都嫁给了卑微的男人，骄傲的男人娶的大都是卑微的女人。世间没有美丽的天使，只有善良的女人。没有不能在一起的两个人，只有靠不拢的两颗心。所以，不要轻易去妥协。有一种单身，叫宁缺毋滥。

7男人只会分析对错，可惜女人不想听道理。道理她都懂，只是不高兴。

8女人这一生最看重的永远是婚姻，其实很多姑娘并不是不敢裸婚，只是害怕柴米油盐浸透了浪漫，爱情在贫贱面前无处容身。

9让女人念念不忘的是感情，让男人念念不忘的是感觉。感情随着时间沉淀，感觉随着时间消失。终其是不同的物种，所以，谁又能明白谁的深爱，谁又能理解谁的离开。

10吸引住男人的办法就是让他一直得不到；吸引女人的办法正好相反，就是让她一直满足。

11女人退一步，男人退两步。一个懂得爱的人，宁可扮演输家，也不去打败自己的爱人。打败了她，或者他，你想得到什么呢？真爱，就要懂得让步。

12男人觉得，报复女人的最好方法是把钱给别的女人；女人觉得，报复男人的最好方法是跟别的男人上床。男人最骄傲的不是睡过多少女人，而是能有一个女人，只愿意让他一个人睡；女人最骄傲的不是拥有过多少男人，而是她的男人，只愿意为她花钱。

13最好的婚姻，不是你负责养家，我负责貌美如花，而是我们势均力敌，你很好，我也不差。

14婚姻中的陪伴，责任，爱和尊重都是很多人不以为然的细节。

15爱情，婚姻，都不是以面子去维持，再好的感情，婚姻，也是要金钱来维持的，如果你还没结婚别轻信世上会有人忠实爱情。

16男人的自信来自一个女人对他的崇拜，女人的高傲来自一个男人对她的倾慕。永远不要栽培你爱的男人，你把他栽培的太好，结果只有两个：他从此看不起你或他给人偷了。追求一个人的手法不需要太聪明，但离开的手法必须聪明绝顶！

17世界上没有绝对幸福圆满的婚姻，幸福只是来自于无限的容忍与互相尊重。

18男人喜欢贤惠的女人，但并不喜欢保姆型的女人。生活中有很多女人放下自己的个性和追求，封闭了自己的智慧和成长，把自己永远固定在了贤惠保姆的角色里，结果却丢失了自己。女人，你一定要懂得经营爱情。

19婚姻和爱情不一样，爱情只有两个人，一个世界，可婚姻有好多人，整个世界。爱情输得起，婚姻输不起。

20能拴牢一个女人的，未必是爱情，而是呵护。享受别人的照顾，的确是会上瘾的。这就是为什么“爱你的”总能打败“你爱的”，因为人性的需求本质上是一样的：我们孤单地来到这个世界，都是为了找到一个人，能对自己好

21在婚姻里，精神上的门当户对比物质上的更重要，性格不合，三观不同的人，其它方面再好，哪怕是高富帅或白富美，也一定要坚信，你们可以谈恋爱，但真的不能结婚。

22男人正经，只因为让他不正经的筹码太低；女人正派，只因为受到诱惑不够！天下没有绝对忠诚的人，不要固执的完全信任任何人，否则你的下场会惨不忍睹！

23当一个男人特别浪漫特会谈恋爱的时候，那么也就毫无疑问，他曾有过太多的女人。而当一个姑娘荣辱不惊风清云淡时，那么就毫无疑问，她曾受过太多的伤害。男人都是被女人训练出来的，女人也是被男人伤害出来的。

24我们都想要牵了手就能结婚的爱情，却活在一个上了床也没有结果的年代。对一个男人来说，最无能为力的事儿，就是在最没有物质能力的年纪，碰见了最想照顾一生的姑娘，对一个女人来说，最遗憾的莫过于：在最好的年纪遇到了等不起的人。

1放心，我要放过你啦。我的小心翼翼，我的娇气蛮横，以后都不会再给你啦。

提起如何修复婚姻感情，大家都知道，有人问怎样修复婚姻，另外，还有人想问破碎的感情如何修复，你知道这是怎么回事？其实如何修复感情，下面就一起来看看怎样修复婚姻，希望能够帮助到大家！

如何修复婚姻感情

1、如何修复婚姻感情:怎样修复婚姻

1、本着相爱的原则。两个人还是想要继续生活。继续走下去。这样婚姻才能继续下去。但是如果感情已经是无法修复，已经变心了。一个人努力，结果往往是徒劳的。

2、停下来思考自己的家庭，彼此的关系。是从何时有裂痕。自己或者是对方是什么时候有了变化。是自己不愿意接受的样子。明了原因，再去解决问题。

3、好好说话。彼此都要好好说话，恶语伤人，即便是无心。听者也会觉得受伤。放慢自己的语气。放轻语调，避免高声亮嗓的大吵。

4、家里是事情，无非就是琐碎的家事，但是重复起来这些琐事。也是不容易的。要体谅对方。男，女都要去分担一些。并且不要把对方的这种分担，当做是理所当然。彼此担待。婚姻修复。

5、制造一些惊喜，花，礼物。当你真的不知道买什么的时候，就直接给对方钱。

6、做留心一些对方平时喜欢的东西，或者是对某个物件的心仪，期待的程度。选恰当机会送给对方。

7、就事论事，不去翻旧账。避免过分的唠叨。适可而止。夫妻双方都是一样的。谁也是不想听唠叨。互相提晾，有人退一步，有人要懂得不得寸进尺。

2、如何修复婚姻感情:破碎的感情如何修复

首先，对方要彻底结束外遇关系。婚姻情感修复。

如何修复感情

这个无需过多解释，想要两个人的感情如初，想要自己的婚姻能够幸福，就必须结束外遇——外遇与婚姻是不可共存的。

很多人理解“挽回”有偏差，认为挽回就是跟第三者博弈，把对方拉回身边，这才叫挽回。其实不然，结束外遇关系的部分，不是你负责的部分，而是背叛一方来负责——换而言之，当婚姻出现外遇以后，对方的态度很重要，对方必须明确表示要结束外遇，并且为结束外遇而付诸努力，这才是你挽回或修复感情的前提。修复夫妻关系十大步骤。

如果对方模棱两可，甚至想要雨露均沾，这样的婚姻，根本不存在修复的可能性。

有的人会愿意等对方，“ta只是一时糊涂”，“玩累了ta就回来了”……诸如此类的想法，无非是无能为力下的自我慰藉而已。ta耗得起，你未必耗得起，而且这样的一种耗下去，对自己完全没有意义，反而是一种持续的消磨和伤害。

其次，自己要释怀过往。

对方背叛了自己，无论如何都是一种伤害，内心就会有郁结，ta的背叛就像一个恶，永远在自己内心幽居，如影随形，挥之不去，对自己是一种永远的折磨。如何修来上等婚姻。

这种感觉就像受了伤，就算最终伤口愈合了，还是会留下疤痕，并且时不时还是会痛。怎修复婚姻。

在那些双方都想要修复关系，并且对方也确实踏踏实实回头，却仍然过不好的情况，基本都属于此类。婚姻关系修复技巧。

消化对方背叛的心结，是一个非常难以完成的功课——有的人说，需要包容，需要胸襟；但其实，你会发现，很多宽容的人，面对背叛，也是难以消化的。如何修复夫妻之间的感情。

关于此，你必须意识到，因为你选择继续，选择原谅、选择修复，所以你必须对应接受对方的背叛带给自己的一切，因为这是一个完成的整体，你要么都得要，要么就都不要，你不可能只取其中自己想要的那部分。

而具体应对上，一方面当然需要学习，学习如何管理自己的情绪，学习如何修复感情和关系；另一方面，不要逼迫自己，如果确实难消心结，没必要非要难为自己，随其自然，毕竟，是ta的背叛造成的这一切，如果关系确实无法修复，导致感情破裂的责任也是对方，而不是自己。

，双方都要有耐心。如何修复夫妻间的信任和感情。

制造一个碗需要时间，打碎一个碗只需要一秒钟，但是，把打碎的碗一片一片修好，则需要经年累月——修复感情同样如此。

你千万不要指望ta说一句“我回头了”，你说一句“我原谅了”，你们说一句“以后好好过吧”，关系就修复了，就和好如初了，这是完全不可能的。

情感关系的修复，需要一个时间的积累，短则三五年，长则十多年，因人而异。对此，双方都要足够的耐心，也需要付出足够的努力。而在这个过程中，仍然少不了磕磕碰碰、吵吵闹闹，矛盾分歧，所以往往有时候会有前功尽弃的感觉，双方都有强烈的挫败感，对关系的修复也会陷入悲观失望中。不过，有句话很有道理，“能走到老的人，无论如何也能走到老，不能陪到老的人，早晚也得分离”，所以，只要两个人都不想分开，终究就一定不会分开。

以上就是与怎样修复婚姻相关内容，是关于怎样修复婚姻的分享。看完如何修复婚姻感情后，希望这对大家有所帮助！