珠峰、昆仑山和泰山，哪个是中国的国山？

泰山

一个民族的文化，有精神形式的表现，有物质形式的表现，山川河流是物质形式的一种特殊表现形式。其中被认为足以象征其国家、民族精神的山岳，便是人们习称的国山。中国国山之名起源很早，早在战国时期成书的《山海经》上便有共工国山的记载，延至三国时代，开始出现了封建王朝法定的国山笔者以为当今评定的中华国山应具备以下五大要素：即历史的延续性、信仰的兼容性、民族的普遍性、影响的广泛性与内涵的深厚性。

一、历史的连续性：国山必须是在各个历史时期中为大多数国家政权承认的域内第一山。有的名山虽在某一历史时段取得此种地位，如三国东吴以江南离墨山为国山，天玺元年（276），吴主孙皓封禅于此，尊山为中岳，并改名为国山，并立《国山碑》；十六国慕容氏前燕以柳河之北龙山（今辽宁朝阳境）为宝山，筑城号龙城，建都其中；武周朝尊嵩山为神岳，锡神以帝号，并将封禅地点改至嵩山举行，使嵩山取得域中第一的显位；清代则以满族发祥地长白山为第一山，排名在五岳之先。

但这类情况，或其王朝享祚短暂，勃兴遽亡（如武周），其礼制未能形成传统；或其政权仅割据一域，制度未能推广全国（如东吴、前燕）；或其王朝将本朝祀典与传统的首山进行调合，如清代宣称泰山脉出长白，等于变相认同了泰山首山的地位。总之，在历史上虽有泰山以外的一些名山入围国山之列，但总体看来，均属变格而非正格。如从历史的连续性来讲，纵揽禹域之山，似只有泰山符合这一要求。泰山自秦代便初步确立了域内首山的位置，并渐由地方信仰转为全国性信仰，历汉唐宋元明清，地位愈来愈崇。在绝大多数的历史时空内，泰山都被历朝中央政权奉为首山。今随手拈取数例：《宋书》卷十五《礼志》：后汉世，诸帝不豫，并告泰山、弘农、庐江、常山、颍川、南阳、河东、东郡、广陵太守祷祠五岳四渎。

《隋书》卷六《礼仪志》：方泽则以岱岳、沂镇、会稽镇、云云山、亭亭山、蒙山、羽山、峄山、崧岳、霍岳（以下山名略）并从祀。在历代正史礼志与十通、会要上，关于山川祀典排名绝大多数都是以泰山居首。封建礼法最讲秩序，其祀典排名次序极为严格，从各种史书、政书所排位次来看，泰山在大多数历史时期都是毫无争议的第一名山。宋人彭脩在《湖州安吉县新建东岳天齐仁圣帝行宫碑》中所云：于时山川之载在祀典者，泰山为最尊贵，名号视上帝，且天下咸得祀之。彭氏斯论，应是集中代表了古人对泰山举国独尊崇高地位的认可。虽然代王朝并未出现的国山的名目，在中华历史绝大多数时段之内，国家祀典中却一直存在以五岳为首的山岳祭祀体系，被尊之为宗山或首山崇高地位的山岳，只有一东岳泰山。

二、信仰的兼容性：名山信仰与宗教信仰有着密切的关系。但在具有多种宗教传统的国家中，国山的信仰不能仅局限于一种宗教，而是应被不同的教派群体所接受。中国各种宗教均有其信奉的神山圣山，如儒教（儒家）以孔子诞生之所尼山为圣地。道教之龙虎山、三清山、青城山、武当山，佛教之五台山、峨眉山、普陀山、九华山，均在基本教中具有崇高地位。如以道家之说，青城山神统管天下五岳，号称五岳丈人，故青城山又名五岳丈人山。但这类崇尊，影响只限于本教信徒之中，而不被教外群体所接纳。故青城山虽有五岳丈人之说，但历代王朝祀典却并未认同，从未见礼制有将其排名于五岳之前者。另一方面，各大宗教虽都标举其教之神山、圣山，但莫不同时攀附泰山（绝不加排斥），借泰山声名以增大其宗教的影响力。

如佛教将泰山拉入其地狱信仰体系，各地奉祀泰山之庙，不少属佛教系统；道教更是处处依托泰山，如唐道教宗师司马承祯便声称：五岳各有洞府，各有上清真人降任其职。（《旧唐书司马承祯传》）五代名道杜光庭《洞天福地岳渎名山记》列泰山为三十六洞天之二，称之为蓬玄洞天。儒教（儒家）更时时标举孔子登泰山而小天下之说，尊泰山为儒家文化之象征，以至有孔子圣中之泰山，泰山岳中之孔子（岱顶孔子崖清汪志伊诗刻）的颂辞。正因泰山具有儒、释、道三教的兼容性，从而使其山具有超越任何一种宗教的广泛影响力。三、民族的普遍性：中国自古以来便是一个多民族的国家，中华文化是各族人民共同创造的。因而在国山的确立上，必须体现全民族的共通信仰，突出民族精神的意蕴。

中国各民族均有山岳崇拜的信仰，如《辽史》卷五三《礼志》记古之契丹族：冬至日，国俗，……天子望拜黑山，黑山在境北，俗谓国人魂魄，其神司之，犹中国之岱宗云。……俗甚严畏，非祭不敢近山。这一习俗，在其他少数民族中也多所存在，如西藏藏族之与冈仁波齐山（雪灵山）、四川藏族之与贡嘎山，内蒙蒙古族之与腾格里山，海南黎族之与黎母山，云南彝族之与三尖山，云南白族之与石山，东北鄂伦春族之与奇奇岭，云南佤族之与公明山（鹿埃姆山），东北满族之与长白山，这些山岳都倍受崇祀，但其影响多限于一个民族，似可视之以族山，而未可视之为国山。徐杰舜《汉民族发展史》中把泰山视为汉民族文化的象征，称：不登泰山不知汉民族历史的悠久，不知汉民族精神的伟大，不知汉民族文化的辉煌。

泰山就是汉民族的象征。所论甚确，但不够全面。这是因为泰山所象征的绝不仅是汉民族的文化，由于泰山曾是古代民族交往的重要场所（古帝王封禅时，往往四夷八蛮，咸来贡职），加之尔后泰山神信仰的传播，使其影响迅速扩展到各个少数民族地区，泰山信仰得到大多数少数民族的认同。如元代蒙古族先后在应昌、全宁、宁城（今内蒙古境）、土默特右旗（今辽宁境）建立东岳庙，明代四川茂州羌族部落亦建东岳庙，在云南彝族、广西壮族的诸多地区均有东岳庙；在云南白族中泰山神也有着广泛的信仰。在云南少数民族地区，还盛行一年一度的三月会，康熙《定远县志》载：三月二十八，城南东岳宫赶会，……至晚男女嘘吹葫芦笙、弹月琴、吹口弦、唱彝曲，……环围跳左脚至更余方散。

这一风俗，延续四百年，至今不衰。因此，泰山如被确立为国山，可以体现国内各民族共同的信仰与文化。四、影响的广泛性：顾名思义，国山的影响必须是全国性的。有的名山虽然在本地（一县或数县、一省或数省）具有较大的影响，崇信者甚众，但超出这一区域，便知者不多，或虽知其名而不加崇祀。如太白山，在关中具有广泛的信仰，祷祈甚盛。但关中之外便无信众，也无其山神的祠宇。又如江西新喻有蒙山，山势灵秀，然元梁寅《蒙山赋》称：蒙山者，吾州之峻岳也，然郡志仅传，名不远著。这类名山可称为一州之望，而不具有国山资格。而与之相比，便会发现，独有泰山的信仰是遍及全国的。泰山本属山东半岛东夷人地方性信仰，由于这一地区为中国文化重心所在，其崇拜渐为中原王朝所接受。

秦始皇东封泰山，更使泰山崇拜在大一统的中国得到推广；汉宣帝明确将五岳纳入祀典，令泰山取得国家正祀的法定地位。民间兴起泰山治鬼说，又使泰山神成为阴间天子而深入人心。自唐而后，泰山遂由地区性名山崇拜演变为全国性信仰。以东岳庙为个案考察，泰山之外的东岳庙于唐代首先出现在山东、山西、河北、河南、陕西等中国腹地，继之五代与宋时推衍到福建与江南、四川、湖北、湖南，金元扩展到蒙古、东北地区，明代进一步传播至云南、贵州、广西等地，清代又推广至满洲、台湾、新疆。泰山由中原向四周扩展的过程，正是中原文化向周边地区传播的一个具体体现。在中国的众多名山中，只有东岳之庙，遍于天下（明孝宗《重修东岳庙碑》）。其信仰地域的广泛性，是其他名山所无法匹敌的。

国山除在本国享有无与伦比的声望外，同时须在域外邦国也持有巨大的影响。如希腊国山奥林匹斯山，是神话中宙斯等众神所居，随着古希腊神话斐声世界，奥林匹斯山遂成为全球家喻户晓的名山；日本的圣山富士山更是如此，富士山是日本的最高山峰，《富士山麓史》称其山是日本的象征、世界独一无二的名山。日本人奉它为圣岳、不二山，一直是日本文学艺术讴歌的主题。其不死仙山的形象在世界各地深入人心，看到此山，便自然会联想起大和文化。纵观中国的各大名山，能与奥林、富士相媲美的惟有泰山。泰山之名在唐代以前便为日本、朝鲜等邻近邦国所熟知，泰山神信仰还在平安一朝传入东瀛，后来成为在日本影响最大的中国神祇；中国以泰山为首的五岳制度亦东传朝鲜，新罗王朝曾仿效此制，在国中设置五岳。

泰山石敢当、泰山娘娘等信仰还分别传至琉球、越南等地，在当地生根发芽。封禅大典亦远播至阿拉伯世界，在大食人心中留下长久的记忆。在西方，泰山也声名卓著。早在六七世纪，东罗马史学家席摩喀塔便在著书中提到泰山，十七世纪，泰山之名已被标注在意大利人利玛窦所绘《坤舆万国全图》上。近代以后，泰山文化更引起西方汉学家充分关注，十九世纪美国学者威廉蒙博士首先评说泰山是世界上最古老的山。此后法国沙畹、德国卫礼贤、俄国阿列克谢耶夫等汉学大师都对泰山作了过深入研究和高度评价。法国前总统密特朗访华介绍法兰西圣山圣米歇尔山时,将其称之为法国的泰山,足见泰山在西方知名。在当今世界，泰山引起了更多的关注，被纳入联合国世界遗产名录，这是第一座被纳入此项名录的中国名山，显示了国际社会对泰山价值的充分肯定，可以说，泰山，只有泰山，才能同时在东西方世界中享有如此崇高的声名。

五、内涵的深厚性：每座名山都在历史长河中形成各自不同的文化面貌。今天所认定的国山，必须充分体现一个国家的文化传统，为一国精神之象征。纵揽国内各大名山的文化特征，虽各具内涵，但大都仅反映了中华文化的一个侧面：如桥山之黄帝文化，九疑山之帝舜文化，巫山之神女文化，天台山、罗浮山之仙道文化，灵岩山（苏州）之古吴文化，阴山之古匈奴文化，庐山之隐逸文化，岳麓山之书院文化，麦积山之石窟文化，赤壁山之军事文化……（以上标举特征仅择其最为鲜明者），均不足以代表整个中华文明。只有泰山充分融汇五千年中国正统文化，形成中国文化史的一个局部缩影（郭沫若语）。其山之精神特征——诸如会凌绝顶的攀登意志、重如泰山的价值取向、不让土壤的博大胸怀、捧日擎天的光明追求、国泰民安的美好寄托等，已成为中华民族文化、民族精神的重要内容。

李国榕先生在《泰山与中华民族心理》一文中揭出泰山与中国民族情感、民族意志、民族心理的形成息息相关，泰山文化是中华民族心理的结晶、民族文化的优秀代表（《泰山研究论丛》第三辑）。因此，泰山已不仅仅是一座自然之山，更是一座中华民族的重要精神支柱。诚如论者所云：泰山无论从时间和空间形象，还是从精神文化结晶而论，都包含着极为丰富的内容。因而，泰山成为中华民族历史文化的缩影，成为伟大中华民族的精神之山。（路宗元《文化泰山泰山永恒》）从这一角度看，泰山被确立为国山，乃是实至名归，当之而无愧！

中国和尼泊尔两国联合宣布珠穆朗玛峰的最新高度为884886米的消息引起了国内外的广泛关注。这个高度也是经过人工登顶后测量出来的最准确的数据。在很多人看来，目前测量珠峰的高度并不需要完全登顶，毕竟随着科学技术的发展，已经完全可以通过技术手段来对珠峰的高度进行测量。但是人工登顶珠峰的意义并不单单是测量高度这么简单。登顶珠峰更是一种对自然的探索精神，能顾极大的提升大众的民族自信心和自豪感。

登顶珠峰进行测量，首先是为了数据更加的准确。虽然说现在的无人机等技术可以通过各种光感技术对珠峰进行测量，但是机器测量的数据存在着误差，而人工登顶测量能够最大程度减少误差，数据就更准确；其次，展示人类对大自然的探索精神。登上世界最高峰一直是很多人的梦想，通过攀登珠峰可以展示人类对大自然的探索精神，是能够鼓舞人心的；最后，提升民族的自信心和自豪感。攀登和测量珠峰的意义还在于能够大大的增加大众的民族自信心，极其大众的民族自豪感，是民族精神的一种充分的体现。

一、为了数据的准确性。

虽然说现在可以通过技术手段来对珠峰的高度进行测量，但是通过技术手段测量的数据不可避免的会有误差，数据也不准确，所以说想要更准确的数据就必须要进行登顶测量。

二、为了展示人类对自然的探索精神。

珠峰是世界第一高峰，也是很多登山爱好者梦想登顶的地方。攀登珠峰可以展示人类对大自然的探索精神，也是人类征服珠峰的一个体现，具有非常重要的现实意义。

三、提升民族情感。

登顶珠峰是很多国家都想去做的事，在咱们自己的国家登顶珠峰更有意义，更能激发我们的民族自豪感和自信心，是弘扬民族精神的一个重要的方式。具有重要的历史意义。

你觉得攀登珠峰最重要的意义是什么？

珠穆朗玛峰是哪个国家的

珠穆朗玛峰属于中国和尼泊尔共有，但峰顶属于中国。

珠穆朗玛峰作为世界上海拔最高的山峰，深受攀登者的喜爱，也是中外登山旅行者的第一选择。对于中国人来说，潜意识里已经把它划分为中国领域。

但是如果从位置上来看，珠穆朗玛峰跨越了中国和尼泊尔，也就是说珠穆朗玛峰只有一半的面积在中国，而另一半的面积在尼泊尔。

珠穆朗玛峰海拔高度达到了884443米，其山体呈现出了巨型金字塔的形状。在山脊和峭壁之间分布着548条大陆型冰川，总面积达到了145707k_，位于中国与尼泊尔边境线上。

归属问题：

之前

1960年，在北京举办了一场谈判会议，会议上明确划分了两个国家的边境线并签订了

其中珠峰的峰顶也划归到了中国境内。自从我国和尼泊尔签订

珠穆朗玛峰属于中国吗

珠穆朗玛峰的主峰是中国的，所以一般说珠穆朗玛峰就是中国的。南部的部分山坡是尼泊尔的。中尼双方于1961年10月5日签定了《中华人民共和国和尼泊尔王国边界条约》，条约明确规定：边界线把峰顶南部划入尼泊尔王国境内，同一条线把峰顶北部划入中华人民共和国境内。

珠穆朗玛峰位于中国与尼泊尔边境线上，它的北部在中国西藏定日县境内，南部在尼泊尔境内，而顶峰位于中国境内，是世界最高峰，海拔8848米。是中国跨越四个县的珠穆朗玛峰自然保护区和尼泊尔国家公园的中心所在。

珠穆朗玛峰的整个山体呈一个巨大的金字塔状峰高势伟，地理环境独特，峰顶的最低气温常年在零下三四十摄氏度。山上一些地方常年积雪不化，冰川、冰坡、冰塔林到处可见。峰顶空气稀薄，经常刮七八级大风，风吹积雪，四溅飞舞，弥漫天际。但仍然吸引着来自世界各地勇敢的人士前往攀登。

珠峰上最吓人的

珠峰最著名的那具尸体，他的名字叫才旺·巴尔多，当他失去生命时才28岁。但经过他遗体的大多数人都称他为“绿靴子”。近20年来，他的遗体就躺在珠穆朗玛峰峰顶附近，对于那些寻求从其北面征服世界最高山峰的人来说，他俨然已经成为一个阴沉沉的标志。许多人在珠穆朗玛峰上丧生，像巴尔多一样，绝大多数都留在了山上。但巴尔多的身体，那么地鲜明和突出，成为了珠峰上最知名的尸体之一。

那些在珠峰北坡攀登过的人，都知道“绿靴子”，或者读到过或者听过其他人谈过“绿靴子，大约80％的人还在绿靴子附近的那个避所休息，而且很难忽视那个躺在那里的人。

随着时间的推移，巴尔多便被直呼为“绿靴子”，并已成为NorthCol通道永久的固定标志。在过去的二十年中，登山者都将“绿靴子”作为一个“令人毛骨悚然”的标志，一个路标，用以衡量他们攀登路程和到达顶峰的距离。直到2014年，“绿靴子”的遗体才最终落到山顶某处较低的地方，在那里他加入了其他从主路线上被清除的其他堕落登山者的遗体当中。[头条·小宇堂——未经授权，严禁转载]

根据美国科罗拉多登山者AlanArnette的记录，从1924年到2015年8月，有283人在山上死亡——170名外国人和113名尼泊尔人——导致整体死亡/登顶的比率约为4％。

为什么没人掩埋或者取回遗体？

我们来读一个

由于缺乏氧气补充，这对夫妇移动缓慢，这使得他们在5月22日当天很晚才接近登顶，这迫使他们不得不在死亡区度过了一个夜晚。这对夫妇在这“最后一夜”因为某种原因分开了，谢尔盖回到了第四营地，并且认为妻子也这么做了。寻妻未果，谢尔盖又急冲冲带着氧气和药物又赶回了峰顶方向，希望能够救援他的妻子。

上图：一位登山者的遗体

5月24日，登山者伊恩·伍德尔和卡西·欧道德看到一个身影在“第一阶”的阴影中褴褛地抽搐，这是珠峰东北山脊上的三个台阶之一。弗朗西斯因严重缺氧且被冻伤，仍然趴在她的攀登线上。她不停地低声说“别把我留在这里。不要让我死在这里。”，这个两个登山者于是放弃了尝试登顶，并花了一个多小时试图拯救她。在危机四伏的路途上，弗朗西斯陷入了昏迷。再一次这对登山者自己的氧气也快要耗尽，这两个登山者不得不做出痛苦的决定，离开她返回营地。于是，九年来，登山者们络绎不绝地或远或近地从这位已经成为珠峰景观一部分的冰封美女身旁路过。人们称她为“珠峰睡美人”。

上图：另一位登山者的遗体

2007年，伍德尔回到山上，将这位睡美人的脸放低了些，她终于可以在那里永远地沉睡，希望她的面容不再是其他登山者的攀登路途上令人惊骇的标志。

”这个“珠峰睡美人”的故事中，两个登山队都曾经想拯救她，但最后都因氧气耗尽而放弃，文字似乎非常苍白，但这两次放弃背后有多少唏嘘以及内疚和自责让人回味，但也暗示着要想救援一个在珠峰上遇险的人的风险有多么大，更不用说去掩埋或者搬运尸体。在上面的故事中，伍德尔在2007年也仅仅是为了让死者安息而将“睡美人”弗朗西斯的脸放低了些。

在珠穆朗玛峰的较高地区，寻求登顶的登山者通常会在“死亡区”内花费大量时间，并面临生死挑战。温度可能会下降到非常低的水平，导致暴露在空气中的任何身体部位冻伤。由于温度很低，因此在某些区域积雪会很快冻结，并且可能会因滑倒而导致死亡或受伤。珠穆朗玛峰在此海拔高度的大风也是登山者的潜在威胁。[头条·小宇堂——未经授权，严禁转载]

登山者的另一个重大威胁是低气压。珠穆朗玛峰顶部的大气压力约为海平面压力的三分之一或0333标准大气压，因此只能吸入大约三分之一的氧气。

死亡区对人体能的影响是如此之大，以至于大多数登山者需要长达12小时才能从南坳到山顶之间行走172公里的距离，而且达到这种水平也需要长时间的高度适应，这需要40-60天进行探索性训练。在海拔高度超过8500米的地带，如果人没有适应这种环境，则可能会在2至3分钟内失去意识。

2007年5月，阔德维尔极限珠峰研究团队对极端高海拔的人体血液中的氧气水平进行了医学研究。超过200名志愿者爬上珠穆朗玛峰大本营，进行包括血氧水平的各种医学检查。一个小团队也在前往登顶的途中进行了测试。即使在大本营，低氧分压也直接影响血氧饱和度。在海平面，血氧饱和度一般为98-99％。在大本营，血液饱和度降至85％至87％之间。在山顶采集的血液样本表明血液中的氧含量非常低。低血氧的副作用是呼吸速率大大增加，通常每分钟80-90次呼吸，而不是典型的20-30次呼吸。只是试图呼吸，就会让人疲惫。

因此不是没有人掩埋，是没力气埋。珠穆朗玛，可不是一般的山！

珠峰最美女尸

彩色路标，是登山者对于沿途遇难者的称呼。

这些用生命铸成的路标，往往会突然出现在白雪茫茫中，仿佛一记警钟，提醒着自然的残酷。

有的人不知不觉就告别了人世，比如这个在营地里睡觉时被冻死的登山者，仍维持着睡梦中的样子。

有的人亡命于登山的最后时刻，比如这具身穿红色登山服的尸体所在地，距离峰顶只有100多米。

而世界上彩色路标最密集的地方，就是珠穆朗玛峰。

几十年来，有近300个登山者殒命于珠峰。由于极度的寒冷，他们的尸体依旧维持着死时的样子，暴于路边，成为这个世界上最令人惊恐的“路标”。

01跨过那个头盖骨，继续爬

一位登山者是这样回忆自己遇到“彩色路标”时的场景的：

“当时一个女登山者的遗体就坐在路线上，她已经死了很多年，但衣服、装备、冰爪都还是最初的样子。往前走，必须从她的头盖骨上跨过。我们同行的女队员都吓哭了，最后好不容易才通过。”

珠峰上最有名的尸体，叫做“绿靴子”，几乎每一个从北坡上山的人都会遇到他。

红色登山服，和一双颜色鲜亮的绿色靴子，让这具尸体在皑皑白雪中显得格外醒目。

绿靴子位于海拔8500米高度的死亡地带，他蜷缩着身体僵卧在一个石穴的雪地和坚冰中，看起来仿佛睡着了一般。

但其实，这位印度登山者殒命于1996年，已经在这里躺了二十多年了。

这具倒在必经之路上的醒目尸体，成为了珠峰一个毛骨悚然的著名地标，甚至在珠峰地图上都会标记出他的位置。

从某个角度来说，绿靴子是世界上最不孤单的尸体。因为二十多年来，一直有无数登山者在他的身躯旁短暂停歇。

珠峰峰顶示意图，红圈处为“绿靴子”所在地

但换个角度，暴毙在冰雪荒野中长达20多年，是一件令人难以置信的事。

为何一具尸体这么多年都没被收回？那么多路过的登山者为何不能顺便将其掩埋？为何任由遗体毫无尊严地被人围观？

原因很简单：处理一具珠峰上的遗体，实在是太难太难。

珠峰尸体最好的结局，也许就是有人为其盖上一面国旗。

这些尸体大多散布在8000+的死亡地带。在这个高度，氧含量只有平地的三分之一。

即便背着氧气瓶，在这种低压、极寒的环境中，正常人也会行动滞笨，呼吸困难，甚至无法思考，如同醉酒一般。

而一具被冻住的尸体重量最高达150公斤，必须连带冰块一起挖出，再抬着运下山，而且下撤之路危机重重，几乎是项“死亡工程”。

在这种严苛的环境下，收回一具遗体需要耗费大量的金钱。更重要的是，运一具尸体下山需要6-8个专业登山向导和背夫才能完成，而他们需要冒着相同的生命风险。

“珠峰清道夫”们在尝试将尸体带下山

也许有人会问，为什么不能用直升机直接上山把尸体载下来呢？

因为在海拔6000多米以上的地方，空气实在太过稀薄，无法为直升机的螺旋桨提供着陆和起飞的支撑力。

哪怕真的成功飞上了山，也没有可供降落的场地。更何况，珠峰上的天气瞬息万变，前往珠峰救援的直升机常常因为恶劣天气而坠毁。

2017年，一只夏尔巴队伍冒着生命危险，从山上移下三具印度登山者尸体，这场高风险“移尸”共花费$92,000，约60万人民币。

珠峰上近300具遗体，绝大多数都留在了山上。别说是死于20多年前的绿靴子，死亡时间更为久远的尸体比比皆是。

他们定格在原地，被几十年来的风雪塑造成了更为恐怖的模样。

一些尸体虽然着装完整，连冲顶的背包都还在身上，但在高原环境下，露出的皮肤已经蜡化，看起来像玩具一样。

在珠峰南坡的4号营地附近，有一具被称为“牛仔裤”的女尸。

她是在珠峰遇难的第一位女性登山者，死于1979年，距今已经42年了。

当年，这位身穿牛仔裤的女性在成功登顶后疲惫至极，不顾向导的反对将帐篷扎在了死亡地带。

入夜后，暴风雪来袭，尽管她挣扎着撤往主营地，但最终还是死在了距离营地只有100米的地方。

最开始人们发现她时，她斜靠在背包上双眼圆睁，头发被凝结在风雪中死不瞑目。

但经年累月的强风呼啸，慢慢将她的皮肤和毛发剥离，成为了一具恐怖遗骸，只有当初她身上的那条牛仔裤还能辨认。

珠峰上最古老的尸骸，是97年前在珠峰失踪的登山家Mallory的遗体。

这具百年前的肉体，直到今天也尚未完全腐坏。由于长期埋在冰雪下，身体里的水分被蒸发后，尸体被“革化”，变成了我们常使用的动物皮革一样的存在。

直到今天，Mallory仍被认为是最伟大的登山家之一。

但并不是每一个人都认为攀登珠峰是一件有意义的事。

相反，不少人觉得，尸横遍野的珠峰，是折射人类丑陋的一面镜子。

028000米以上，是另一个世界

“在海拔8000米以上，人们无法苛求道德的尺码。”

在这里，人的大脑只能得到极少的氧气，智力严重下降，成人的智商只相当于6岁的小孩。

智力下降、注意力涣散、记忆衰退，精神极度疲惫的结果，就是人会放弃理性：

有人产生了幻觉，能从上帝视角看见自己；有人选择坐下来休息，然后再也起不来。

因为比起继续痛苦地攀登，坐在原地冻僵死去反倒更“令人愉悦”。

2006年，登山者大卫选择在“绿靴子”附近休息，他双臂环抱双膝，谁知道就此被冻僵，永远凝固在这个距离顶峰只有几百米的地方。

随后有人曝出，在大卫处于生死一线时，曾有几十名登山者从他身边走过，却没有一个人提供援助。

直到有一队登山者在成功登顶后返回时，才发现他已经没有了呼吸。

一时间，舆论哗然。为了征服珠峰而无视同类的生命，这种狂热和疯癫，让人们感到恐怖。

但也有一些人类情感，抗住了珠峰冷酷极端的考验。

在珠峰北坡上，有一具尸体因为安静的睡姿和显眼的紫色外套，被登山客称为“睡美人”，是最著名的地标尸体之一。

“睡美人”的真实身份，是1998年登顶的美国女登山家弗兰西斯，她也是第一个不带辅助氧气登上珠峰的女性。

但她在下撤途中，不幸与丈夫及其他队友走散，最终因缺氧虚脱倒在了珠峰下244米的地方。

直到第二天一早，两位登山者才发现了弥留之际的弗兰西斯，此时的她已经瞳孔失焦，意识模糊，只剩下不断重复的喃喃：“不要丢下我”。

他们发现弗兰西斯的身上只存放着一封短信——这是她在失去意识之前，亲笔写给她10岁的儿子保罗的：“嗨！保罗！我们正在登山大本营，我好想你，我爱你，亲亲妈咪。”

弗兰西斯生前和丈夫的合影，两人都是经验丰富、赫赫有名的登山者。

两位登山者放弃了登顶，在零下30度的严寒中陪伴了她一个多小时，最终因氧气耗尽，无法施救只能离去。

而弗兰西斯的丈夫，在顺利回到大本营后，没有发现走散的妻子，尽管已经筋疲力尽，但他还是选择转身返回山上营救妻子。

但最终，夫妻俩人都没有回来。

弗兰西斯孤独地死在了路边，丈夫在寻找她的途中也不幸坠落而亡。

曾互相支撑着攀登过无数山峰的这对爱人，最终在同一天葬身珠峰，一起长眠在了这个星球上的至高点。

恩爱的夫妻俩生前的最后一张合照

9年后，当初无奈扔下弗朗西斯离开的登山者冒险重回珠峰，他们将睡美人的遗体从冰雪中抬出，用绳索挪到了登山客看不到的地方，为她送上了最后一份尊严。

由于积雪掩埋遗体并不容易，他们用一面美国国旗温柔掩盖了她的遗体。

除此以外，在睡美人身旁，还有一个泰迪熊和一封回信——它们来自弗兰西斯已经19岁的儿子，回信写满了对9年不见的母亲的想念，泰迪熊则表达着永恒的陪伴。

登山圈中，在8000米以上有一条潜规则：见到需要帮助的人，先得自己保命，一般不会救别人。因为你给他氧气，你自己会死掉，你给他食物，也只是让他多受几个小时的罪，结果一样。

在攀登珠峰的过程中，人类留下了无数

那些依旧躺在珠峰上的尸体，证明着人类是如此渺小，又或者，是如此伟大。

登顶珠峰的意义

中国登珠峰的意义是：

首先，奥林匹克圣火自1936年柏林奥运会传递以来，已经走遍了世界各大洲，其所承载的奥林匹克和平、友爱、积极的精神也得以广泛传播。尤其在2000年悉尼奥运会火炬传递时，奥运圣火第一次来到了海下，实现了水中传递。然而奥运圣火从来没有到过世界最高峰--珠穆朗玛峰。因此，奥运圣火成功登顶珠峰，本身就是奥运会的重要组成部分之一，对于弘扬奥林匹克精神有着重要而深远的意义。

其次，中国人向世界实践了自己的承诺。早在2001年申奥之际，中国申奥代表团就向国际奥委会和世界人民庄重承诺，如果2008年奥运会在北京举办，将会把奥运圣火带到世界海拔最高的珠穆朗玛峰。这一承诺让所有人为之心动与叹服，奥运圣火象征着人类崇高的奥林匹克精神，而珠穆朗玛峰象征着大自然的圣洁和人类开拓进取的精神。因此，圣火与珠峰的结合，其实是奥林匹克精神、大自然与人类三者的结合，因而是神圣而伟大的。

第三，展示了中国登山队员的风采和精神。珠穆朗玛峰海拔高达884443米，到目前为止已经登顶的人少之又少，并且即使是徒手攀登已经很是费力，此次要携带奥运火炬上珠峰，其难度可想而知。然而中国登山队的队员们历经2年多的准备，经历了种种艰辛与考验，牺牲了许多本可悠闲的时间与生活，日日与大山为伴，最终成功地让奥运圣火在珠峰放出耀眼光芒。这一刻，人们还看到了中国登山队员们的身影，他们用顽强拼搏的精神，和坚韧的能力。

1、从文中你可以看出作者对珠穆朗玛怀有怎样的情感？

2、与一般的抒情散文相比，这篇散文诗在文面格式上有何特点？

3、文章通篇运用第二人称“你”称呼珠穆朗玛，这样写有什么好处？

4、文章意蕴深厚，多处语言富于哲思，试从文中摘录一句并谈谈自己的感受1赞美 敬畏 虞城

2更加的随意 生动

3更直接 更自然 更亲切 让人更容易的投入到意境中

4面对你，我只想做一个朝圣的人，永远在路上。也许只要信念不灭，终点并不重要……

一件事只要认真去做，结果已经变得不那么重要，重要的是过程，在这过程中已经学到了很多

认真品味一部作品后，你有什么总结呢？写一份观后感，记录收获与付出。那么观后感到底应该怎么写呢？以下是我帮大家整理的《攀登者》观后感，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。

《攀登者》观后感1

假期，我和一家人一起去看《攀登者》，它太让我震撼了。里面的主人公登的山是世界最高峰，叫珠穆朗玛峰。我们 中国的登山运动员。

第一次登上了三个人，第二次参加了四百多人，登上了9人。途中，因为雪崩、寒冷、疾病、缺氧、意外等原因，而牺牲了很多年轻的生命。我觉得非常的感动，泣不成声。特别是雪崩的那一刻，我心如刀绞，运动员在雪崩来临的那一刻，是那么的弱小和脆弱，他们的妈妈失去了最亲爱的孩子，他们的队伍失去了一个好兄弟，祖国失去了一个好士兵、好运动员！妈妈看到我哭了，她问我：“你看懂了吗？”我迷茫地点了点头，妈妈又问：“似懂非懂吧！”我嗯了一下。

妈妈说：“我们都要学习攀登者的 精神，学习他们那种坚强的、甘为人梯、甘于奉献、不怕苦不怕难、不达目的誓不罢休的登山 精神！这样解释，懂了吗？”我说：“好像是真懂了，给学习一样，不能害怕困难！”“对了，儿子虽然小，但是会联想啊！真棒！”

《攀登者》观后感2

国庆档期马上就要到了，这次国庆非同寻常应为这是祖国70周年的日子，为此**界有献礼的影片要播放，第一个部就是《我和我的祖国》第二部《攀登者》

这两部有一个共同的特点就是，其中的主演都有吴京的影子，其中《我和我的祖国》班底十分强大，目前预售票已经超过了《攀登者》

在一档访谈节目中主持人就问吴京，说《攀登者》没有上映就恶评连连，还有本片有抄袭的嫌疑，假如票房落空这个事情怎么看待

对此吴京非常的坦然，面对这样那样的评价那是外人的权利，自己能做的就是尝试不同的类型影片来更加丰富我们自己的**文化和市场。

就拿之前的《流浪地球》比喻，最开始的时候吴京受托是过去客串角色，后来客串变成了主演，再后来自己垫资拍摄，有人问他出资这么多拍烂了怎们办，吴京回应也是简单，烂了也比没有强，7000人的制作团队将来都是咱们自己科幻**的种子。

《攀登者》观后感3

1960年5月25日4点20分，登山队成功登上了珠穆朗玛峰，世界最高峰，但是由于登山过程中相机因为救人而丢了，所以国际上不承认。

1975年登山队又开始了第二次攀登，故事主要就是讲的第二次攀登珠穆朗玛峰的故事。

我的写故事的能力差了一点，还是写观后感吧。

徐缨因为爱情，去陪了方五洲，但最终肺气肿走了，虽然做了主任，但最终还是什么都没有了，虽然为了爱情，但世间的故事再也与她无关。为何这么幸苦疲惫呢。

与好久不见的人可以拥抱，可以握手，拥抱是革命友情，握手要差一点，但也还好。

做领导要有魄力，要有曲松林教练的魄力。说话中气要足，要有男人味。领导的精髓是个人魅力、专业、义气。这样才是一个好的合格的领导。

《攀登者》观后感4

很感人的一部影片，有很多令人紧张的时刻，伴随影片的起伏观众情不自禁的发出叹息、欢呼、抽泣、笑声。张译扮演的角色很有张力，他除了在影片开头跟随队伍一起攀登珠峰之外，其余出镜的情节都是在指挥的后方，但其实他的内心活动应该是最波澜的，情感丰富溢于言表，有悔恨、怨恨、懊悔、不舍、坚定、疼爱、释怀，这个角色演得很好，吴京和子怡的感情戏也为影片增添了美好的爱情元素，可歌可泣。井柏然这次演的也是很好，他很适合这类感文艺的角色，最后和藏族姑娘的合照，令人泪目。我喜欢那个时代那种朴实真挚的情感，照片、信件是最珍贵的追忆，他们靠双手双脚勤劳创造出了幸福和胜利，太珍贵了。很感谢这部影片让更多人了解到我国第一次登顶珠峰的那些英雄，真的向他们致敬![威武]他们太棒了。也许有一天我也会去登珠峰。

《攀登者》观后感5

这个**呢，我是冲着我家吴京去看的。

可能期待值过于高吧，就还是觉得有点不太符合我的胃口。不能说这个**拍的不好，登山这条线，其实讲的不错的，第一次登顶，没有留下影像导致主角心中遗憾。第二次登顶又是困难重重，死了好多人，困难重重的最后终于登上去把遗憾填满，故事圆满结束。

不满意的地方就是不明白导演为什么要加感情戏，那几个女性完全没必要存在真的是。

黑牡丹的存在就是拖后腿。

章子怡那个角色简直就是个玛丽苏，仿佛活着20xx年前小言情那种女主，超级烦超级烦，她死的时候，我真的是松了口气。

我座位这一排，大部分在感情戏的时候都在玩手机，而我在倒计时。

我觉得导演的格局真的要再放大点。

《攀登者》观后感6

假期我看了一部爱国**，叫《攀登者》，看完后我有一些感受。

这部**讲了三名登山者，方五洲，杰布和曲松林在1960年登上了珠峰，可因为相机的丢失，外国人怀疑中国人真的登上了珠峰吗？从那以后，三人分别了。15年后，中国准备再次冲顶，许多人员来帮助他们三人，有杨光、李国良等。到了冲顶的一天，困难重重，伤亡了许多人。方五洲为了向全世界证明中国人爬上自己的山峰，带着九名队员用光了力气，终于爬上了珠峰。

我印象最深的是当时训练时，方五洲亲自示范怎么做，他动作十分敏捷，力气也很大，竟然把别人三分钟也完不成的训练，两分多钟就完成了，说明他平时十分用功，多加练习才能办到。我们也要把功夫下在平时，刻苦训练，掌握更多的知识。

这部**告诉我们，要敢于攀登，遇到困难别放弃，要为祖国争光。

《攀登者》观后感7

九月的最后一天参加了新浪的活动观看了攀登者这部**。**真的很好看。讲述了建国后我国第一只登山队攀登珠穆朗玛峰的真实故事。队员的艰辛抗压能力不怕牺牲不怕吃苦 一心要证明中国人的能力。让世界人认可中国的壮举。都是我感动的。演员的表演也很精彩很到位。

国庆三部曲第一个打卡的就是攀登者，作为90后，感谢导演和演员们将历史重现，观影的时候，民族自豪感油然而生，看到中国人前赴后继，用生命征服珠穆朗玛峰，十分感动。整部**，故事线与情感线相结合，十分不错。最终登上顶峰飘起国旗时，更是令人难忘。最后，要好好夸一下张译的演技，太强了!!!

《攀登者》观后感8

今天妈妈带我和哥哥去看了**《攀登者》。

**讲述了1960年5月25日，中国登山队成功登上了珠穆朗玛峰。可惜，由于没有留下影像资料而被西方国家质疑，我们的登山队员用生命换来的荣誉不应被怀疑。队长在等了15年之后的1975年5月27日，中国登山队再次成功登顶珠峰。这其中的艰辛是巨大的，为了保护摄像机，留下登顶证据，中国登山队付出了鲜血和生命。

**里暴风雪和雪崩的画面到现在还在我脑海里浮现，实在是太可怕了。好佩服那些登山队员们，为了把中国的五星红旗插到珠峰顶上。他们勇于攀登、不畏生死，他们把祖国的荣誉，看的比自己的生命还重要。他们是我心中的英雄。

《攀登者》观后感9

今天上午看阅兵，下午看《攀登者》。

《攀登者》讲述的是1960年中国登山队向珠峰发起冲刺，完成了世界首次北坡登顶这一不可能的任务。15年后，方五洲和曲松林在气象学家徐缨的帮助下，带领李国梁、杨光等年轻队员再次挑战世界之巅。迎接他们的将是更加严酷的现实，也是生与死的挑战。

看完《攀登者》让我明白了什么叫信念。“登上去，让世界看到中国人”1975年，他们背负着前辈的重担，他们肩负着祖国的使命，他们向珠穆朗玛峰发起挑战，这不仅仅是对体力的考验，更是人内心意志的征程。低温，风雪，缺氧，这些艰难险阻挡不住中国人。因为他们有着那一颗想要登上去的心。对于登山队能集体作战登顶珠峰，对于五星红旗能在地球之巅飘扬，是十分骄傲和自豪的。

《攀登者》观后感10

今年的国庆节由于妈妈身体的原因我们没有出去玩，只是去看了国庆三部曲，今天看了由我的偶像吴京主演的**《攀登者》。这部**主要讲的是在建国初期我们国家登山队在恶劣条件下，牺牲了队友，最后只剩下三人的情况下登上珠穆拉玛峰，但是没有拍取有效的影像不被国际认可，继而再次冲击珠峰的故事。原来这是我们今年看《开学第一课》上那位双腿截肢的登山队员的亲身经历改编的**。

我从来不知道登山也需要这么多的知识储备，还有体能训练，看着我们 中国的登山队员把 中国梯挂在珠峰的第二台阶上的时候，并且把国旗悬挂在珠峰顶的时候。**院所有人都站起来鼓掌，整个影院沸腾了。民族自豪感爆棚！看了这部**，我知道干任何事情都要有不怕吃苦和坚定信念的决心，美好的生活和别人的尊重都是自己挣来的，只有自己努力奋斗，才能有美好的将来！

《攀登者》观后感11

挑战不可能，看夏老先生登珠峰43年终于在69岁戴双假肢登顶成功有感。

执着、真心真的是“可怕”的东西，你永远不知道它们的威力有多大可以激发你多大的潜能，“夏老说，这毕竟是我一直奋斗的目标”。著名的登山者乔治·马洛里曾在别人问他为什么冒着生命危险登山时也说过因为山就在那儿。人总要为自己热爱的事业献身一次才不白走这一趟（这是我家朱一龙老师说的）。

43年来，夏老遭遇了截肢、癌症，风暴、地震，可这些都不及他的决心。夏老用自强不息，一撇一捺写好了一个人字，那么我们呢？你热爱的是什么？你又有什么目标？

你可以一辈子不登山，但你心中一定要有座山。它使你总往高处爬，它使你总有个奋斗的方向，它使你任何一刻抬起头，都能看到自己的希望。

人总要为自己热爱的事业献身一次才不白走这一趟。所以你还等什么，别说明天要怎么怎么样就做好今天吧！

《攀登者》观后感12

今天我和妈妈一起观看了期待已久的**《攀登者》，是我最喜欢的明星“吴京”主演的，我看后特别感动，比看《战狼2》和《流浪地球》还要感动。

这部**讲述了不怕牺牲、勇敢向前的 中国登山队登上珠穆朗玛峰的故事。为了登上 中国人自己的山峰， 中国登山队要从我国境内而难度更大的珠峰北坡登顶。一路上，他们会遇到缺氧、冻伤等身体伤害，还会遇到大风、雪崩、冰裂缝等无法预测的自然灾害。但他们从不退缩，勇往直前，甚至不惜牺牲自己的生命，克服一切困难终于登顶成功。当他们把鲜艳的五星红旗插上峰顶，完成了 中国人对珠峰高度的测量，我留下了眼泪，终于明白了他们为什么登山。他们是为了祖国的强大，为了 中国人的尊严而战。

我骄傲，我是 中国人！我要为祖国的更加强大而努力读书。

《攀登者》观后感13

每一次成功登上珠穆朗玛峰的同时也牺牲了很多人，所谓的英雄之路，往往是用无名之辈的白骨堆积如此，才有中华人民的坚强和勇敢。

在登山队队长方五洲受伤的时候，李国梁自愿当队长，在窗口内登峰，但是，在途中遇到了危险，把录相机给了队友，因为他知道方五州他们登上顶的时候因为没有录像才没有得到其它国家的认可，他知道六相机的重要性，所以，宁愿牺牲自己也要保住它。

然后大本营总指挥去松林把他们接了回来，本以为没有窗口期要撤退的时候，气象组策到了一个短暂的窗口期，风五周六带队登山，这一次他们登上了山顶，还录了像，并把五星红旗插到最高处。

我们现在的美好生活都是前辈们的生命换来的，我们一定要好好珍惜！

《攀登者》观后感14

珠峰放在现在也攀登不易，更何况是那个时候。看到第一次因为没拍照而不被承认，心里可惜又愤恨。而后来一次次攀登，经历了亡失败，到最后的成功登顶，这都是我们的先辈们用他们的血肉之躯给后人踏出了一条道路啊。一部很不错的主旋律**。

片子还是很不错的嘛，尤其是彩蛋!哈哈哈!如果感情戏分再克制点，就更完美了!毕竟是让来完成任务的，不是来表演节目的。60年代，在一切条件都艰苦的情况下，我们依然登顶了!那会儿我们自力更生，不需要别人的认可。后来，我们要发展的更强大，要向世界证明我们可以!就需要得到越来越多的国际力量的认可和支持!但永远不变的是我们中国人不放弃的精神!不放弃每一个队员，同时保证完成任务!为什么要登顶因为人类就是在不断的探索中，走向未来的。

《攀登者》观后感15

这次来看国庆三巨头之一的《攀登者》，讲述中国登山队两次登顶珠峰的故事，情节紧张，令人揪心，同时也为祖国登山队感到无比自豪。影片场景特效非常真实，如果是3D的就更能让人有身临其境的感觉了。此外，几个角色之间的感情也是另一条线，男女主的爱情线我觉得还可以，松林对队长由恨到理解的转变很催泪，黑牡丹和李国梁的感情线就有些尴尬了，感觉黑牡丹这个角色设置除了添乱没有什么实质的作用，原型可绝不是这样的形象…另外，很多台词和口型对不上真的很让人难受…总之作为一部为国庆献礼的片子还是很能燃起人们民族自豪感的。

珠穆朗玛峰在中国西藏定日县境内，珠穆朗玛峰位于中国与尼泊尔边境线上。

珠穆朗玛峰位于中国西藏自治区与尼泊尔交界处的喜马拉雅山脉中段，是世界最高峰。珠穆朗玛峰山体呈巨型金字塔状，威武雄壮昂首天外，地形极端险峻，环境非常复杂。雪线高度：北坡为5800～6200米，南坡为5500～6100米。

珠峰不仅巍峨宏大，而且气势磅礴。在它周围20公里的范围内，群峰林立，山峦叠障。仅海拔7000米以上的高峰就有40多座，较著名的有南面3公里处的洛子峰（海拔8516米，世界第四高峰）和海拔7589米的卓穷峰，东南面是马卡鲁峰（海拔8463米，世界第五高峰），北面3公里是海拔7543米的章子峰，西面是努子峰（7855米）和普莫里峰（7145米）。

珠穆拉玛峰攀登指南

首先必须处于最佳身体，情感和心理状态才能登顶。必须在雪地和冰上使用上升器和干扰器，用包装绳索下降，处理极冷的温度和极端高度，并使用坚固的装备和设备。物理调节的基准包括尽可能成功地在20000英尺（6000米）以上的旅行，除了坚实的高山生活，冰雪攀登技术，良好的心血管调节和显着的力量和耐力是所需要的。

心血管训练，包括有氧和无氧训练，有无装备重量。培训时间至少一年是大多数人需要专门为攀登珠穆朗玛峰而训练，在过去的6个月里建立起稳固的健身基线。在训练期间，需要逐步增加徒步时间，距离和高度，以安全有效的方式建立攀爬条件。匆忙将增加训练受伤的风险，并且无法为旅行做好准备。

—珠穆朗玛峰

从文中你可以看出作者对珠穆朗玛怀有怎样的情感，与一般的抒情散文相比，这篇散文诗在文面格式上有何特点。

2009年，出演文艺片《海洋天堂》，饰演自闭症患者王大福；同年，参与拍摄抗战题材的电视剧《雪豹》，与朱杰饰演一对情侣；6月，凭借**《走着瞧》获得第12届上海国际**节**频道传媒大奖最受媒体关注新人男演员奖。

2010年6月，主演的电视剧《雪豹》在北京地方台夺得收视冠军，随后在其他各地方台播出；10月8日，该剧在四川卫视首播；剧中文章突破其以往塑造的幽默贫嘴的男孩形象，成功塑造了男主角周卫国冷静沉稳、刚毅果敢的人物形象。