中国古代学者关于情感与艺术活动的关系

写作过程是审美主体“情”和“意”的抒发过程，在具体的写作活动中常常表现为“气”的运用和调节。写作成果在文化层次不同的读者群中激起不同的审美期待，有创造力的作品体现出新的美学特征，读者审美趣味的分野要求写作技法的创新；写作的过程也是写作者积极主动自我调节的过程，其艺术创新的基本原则是：如何准确把握写作对象“量的消长”和“质的规定性”。　　关键词　情感流变；情感控制；写作技法；艺术辨证　　写作活动是一种最具生命激情和活力的创造性活动，是写作主体情感流变和“明心达志”的过程，在具体的写作活动中常常表现为“气”的运用和调节。怎样在写作过程中“运气”、“行气”，使感情气势得以“蓄势”和“喷发”，涉及到写作主体的情感流变和情感控制；写作的成果在文化层次不同的读者群中激起不同的审美期待，读者审美趣味的分野要求写作技法的创新和艺术辨证，写作的过程同时也是写作者积极主动自我调节的过程。　　动力情感流、内容情感流和审美情感流，是写作活动中的三股情感流，它们在写作的不同阶段起着各自不同的作用，同时又相互流变，贯穿于写作活动的全过程。　　动力情感流是引发和促进写作活动的情感力量。摘要：在人与人的情感互动过程中，表现出情感的社会交换性、情感的沟通性和情感的平等性等重要特质。情感交换指的是在具有期望情感回报的关系中进行的情感投资，情感沟通是各种情感意义相互作用的基本方式，情感平等则强调情感互动中的情感权利和情感民主。在上述每一种情感互动的特质中，都有着各自的理路和特征，也必须遵循相应的基本原则和要求。

男女关系的本质经常被争论，导致一些人认为这种关系的本质是以价值交换为基础的。要批判这一概念，并断言男女关系的本质不仅仅是一种相互价值的交易，人们必须首先理解这种关系的潜在动力。

我们如何与他人互动是一个复杂的过程，由各种情感、社会甚至经济动态所支撑，价值交换只是其中之一。在男女关系中，支配这些互动的动机、期望和价值观远比单纯的商品换钱要微妙得多。在金钱、尊重和价值观的讨论之下，可能隐藏着更深层次的情感元素，如关心、妥协、激情和理解。在如此复杂的镶嵌中，价值交换虽然相关，但不能被视为定义男女关系的首要原则。

最终，把所有男女关系都归为一项是不可能的，也是不可取的，因为每一项都是独一无二的，而且许多都包含价值交换理论没有涵盖的元素。使用一个基于相互理解、尊重和真实的框架，而不是一个提取可替代价值的潜在目标，允许两个人之间发展更深、更有意义的关系。仅仅是交易关系的想法忽略了人际动态的复杂性，阻碍了真正的联系，并将关系简化为许多可量化的方面。

因此，认为男女关系只是价值交换的观点并不能反映其中的细微差别。相反，致力于培养理解、同理心和彼此之间的联系，在建立两个人之间的纽带方面要重要得多。归根结底，男女关系，就像所有的关系一样，远不止是简单的商品和服务交换:它们是相互理解、尊重和爱的微妙协议。

情感关系很好理解，每个人都与其他人有情感的关系。

比如父子之间，情感关系就是亲情关系。

恋人之间，情感关系就是爱情关系。

师生之间，情感关系较为复杂，既有亲情关系，也有上下级关系，甚至夹杂有一些朋友关系。

人与人之间的情感关系，随着各自身份地位，扮演角色的不同而不同，是构成人际之间的最基本的关系。

男女关系里有一个经常被提起的梗，你女朋友给你讲今天在公司里受到的委屈，而你听完后兴致勃勃的给他分析原因结果，谁对谁错，下次在遇到应该怎么办？

然后你女朋友听完以后觉得非常有道理，并决定不理你。

为什么？很简单呀，人家只是找你诉说一下委屈，只是想要你一个抱抱，想要你看到她的委屈，想要你提供的情绪价值。而不是分析什么对错，难道她自己不清楚么？

大家都是混职场的，谁对谁错，该怎么做，其实并没有谁比谁高明。局外人视角的确有用，也能帮上忙，但是那是建立在人家的确找你帮忙，找你分析的前提下。

那是不是只有女孩子才需要情绪价值呢？

当然不是，为什么英雄难过美人关，为什么温柔的力量总能击穿一切铁胆雄心？这里背后也是情绪价值。

而且正是因为整个社会对于男人的要求里，有克制情绪，感情不外露，不能哭等等固有的文化克制，这就导致男人其实更难抵御那种温柔。

为什么绿茶往往无往而不胜，为什么撒娇女人最好命？一样的道理，有时候水一样的温柔，总能抚慰男人的情绪。

女人的情绪需求里，有安全感需求，有被爱的确认，有我和你站在一起的支撑。

男人的情绪需求里，有遇到困难时的鼓励，有身心疲惫时的关怀，也有兄弟情义里热血。

各自的需求看似不同，其实一样，本质都是希望被看见，被理解，被接纳。

所有的关系本质上都是价值交换，物质价值的交换比较好理解，也比较好衡量，但是情绪价值不一样，它的需求也很大，而且不太好衡量。

情绪价值和物质价值也可以相互转换，就像亲密关系中，你提供情绪价值，他提供物质价值，这段关系依然可以很稳固。

还有职场中也一样，如果一份工作需要很大的情绪价值付出，那么自然也会需要更高的薪资，比如老板脾气很暴躁，能忍受的人就少，那么忍受脾气就变成了情绪价值的一部分。

一个人面对自己的内心也一样，当你心理开始舒适时，往往意味着现实价值的流失。

这句话还有一种表达方式，就是舒适区和学习区，学习区里有你未来的价值提升，舒适区里意味着你徘徊不前，舒适区的舒适，是建立在放弃学习区里的未来收益为前提的。

情绪价值还有一个视角，那就是记忆的视角，我们都知道一个人记忆最深刻的那些画面，往往都是伴随着强烈的情绪。

心理学上还有一个峰终效应，也就是说一段回忆是否美好，建立在这段回忆里最强烈的情绪是什么？是高兴还是悲伤？

比如出去旅行，就算糟糕事情很多，但是只要有一个时刻的体验极其强烈而美好，那么几年后回忆起来只会记住这个时刻，并把这次旅行标记为最美好的旅行之一。

反过来也一样，如果一段旅行一切都很好，只要发生一次糟糕的事情，比如被骗，被坑被宰，还和人吵架，那么不管如何，这段回忆，这次旅行，甚至这座城市都会被你拉入黑名单里很多很多年。

人生也是一样，等你七八十岁往回总结的时候，在记忆里查询人生轨迹的抓点是什么？还是情绪，还是人生中那些伴随着强烈情绪的事情。

所以对自己来说，情绪是一种价值。

对于他人来说，你能提供情绪价值，也就意味着你能为对方的人生提供更完整的拼图。

比如亲密关系中，怎么让女孩子爱上你？

让对方开心？当然是一种，但是开心只是一种情绪。

还有惊奇，还有安全感，还有恐惧，还有慌张，如果你能塑造更多的场景，让对方在安全感的前提下体验到这些情绪体验，那就离心动不远了。

再然后，就是好奇，紧张，担忧，温暖等亲密关系里才有的情绪了。

心理学上有一种吊桥效应，就是你们在吊桥上相遇时，对方会把因为吊桥而产生的紧张，心跳加速情绪误解成“心动”的信号。

很多时候，恋爱是一种错觉，对方为你创造的类似情绪体验，让你误以为自己已经喜欢上了他！哈哈哈

情感与价值的辩证关系是主观与客观、意识与存在的关系，而后者是哲学的基本问题，因此价值与情感的关系问题也是价值理论和情感理论的基本问题。不处理好这个问题，就不能唯物地、辩证地处理好其它相关的理论问题，就不能透过变幻莫测的情感现象发现其内在规律性。

价值与情感的关系是一个辩证统一的关系，主要表现在四个方面。

1情感以价值为基础

情感是人对价值的主观反映，尽管这种反映总会或多或少地存在着一些偏差，甚至还会存在着严重的偏差和完全的颠倒，但从总体上讲，情感的变化总是以价值为基础，并围绕价值上下波动，就像商品的价格以其价值为基础并围绕其价值上下波动一样。

情感以价值为基础，主要表现在：情感的基本状态取决于价值的基本状态，情感的总体规模取决于价值的总体规模，情感的变化范围取决于价值的变化范围，情感的作用方式取决于价值的作用方式，情感的强度与方向取决于价值的大小与正负，价值一旦变化，情感迟早要发生变化。

对于商人来说，互利互惠的经济往来是维持和发展彼此情感的客观基础，如果没有这种互惠性，商人之间的情感是不能持久的；对于政治家而言，政治上的相互支持、相互配合是维持和发展彼此情感的客观基础，如果没有这种互助性，政治家之间的情感是不能持久的；对于青年男女而言，工作和生活上的相互支持与配合是维持和加深爱情的客观基础，如果没有这种支持与配合，男女之间的爱情是不能持久的；朋友之间的友情主要取决于他们之间的利益关系，只有不断加深彼此的利益联系，其友情才会越来越深厚，如果仅局限于庸俗的礼品交换、空洞的书信来往或虚伪的礼节礼貌，而没有具体的利益联系内容，则友情是不能持久的，迟早要消退的；朋友之间即使原来有着很深的感情，如果彼此产生了根本的利益冲突，则其感情迟早会衰减下来，并最终会转化为仇恨。

2 情感对价值的反作用

情感对于价值并不是完全被动的，可以产生一定程度上的反作用，主要表现在：

1）情感可以在一定程度上阻止、压抑、诱发、转移、强化或诱导人对某种价值的需要，可以相对自主地选择生存环境和发展方向。人有时可以有意识地压抑自己对于某种价值的情欲，时间一长，这种情欲可能真的基本上消失了，人对这种价值的客观需要也确实发生了改变或转移；人通常愿意主动帮助那些主观感觉良好的人，并主动与之建立互利互惠的利益关系，同时回避那些主观感觉不好的人，甚至有意中断已经存在的互利互惠的利益关系；人有时在某一个地方工作或生活得不开心，就主动辞职或搬家，并能很快地适应新的生活和工作环境。

2）人在情感的驱动下，可以对事物施加反作用力，并使之发生价值增值。这是人类与其它动物的根本区别。当然，这种反作用不能任意地和无限地施加，只能有条件地和相对有限度地施加，它在整体上受制于或服从于价值对情感的决定作用。人在情感驱动下所进行的价值创造活动必须严格地遵循基本的价值规律，并在其允许的范围内进行。

3 情感与价值的相对独立性

人的情感产生并运行于大脑，这就不可避免地受到大脑内部众多因素的制约和干扰，从而在一定程度上偏离它所反映的价值，情感的这种偏离现象就是情感的相对独立性，主要表现在以下几个方面：

1）时间上的异步性 如果价值形式发生了变化，与之相对应的新情感需要迟滞一段时间才能形成与发展起来。也就是说，新情感的产生、发展与消失并不能与新价值的产生、发展和消失保持同步，需要迟滞一段时间。例如，当一个陌生人突然成为你的妹夫或连襟时，你对他的亲情通常不会马上建立起来；人通常会留恋或怀念那些已经离别或逝世的老朋友。

2）量度上的差异性 如果价值量发生了变动，情感的强度难以与之保持同步变化。例如，有些女性在遭到自己所钟爱男性的伤害或遗弃后

3）方式上的局限性 价值关系的变化方式是无限的，而情感的反映方式却是有限的。人有时对于某些复杂的、隐含的价值关系及其变化产生不了情感，表现出麻木不仁的精神状态。例如，当受到某些有毒物质的伤害时，人往往感觉不到；当受到指桑骂槐的攻击时，人有时还蒙在鼓里；当购买商品受到他人“温柔”地宰一刀时，人或许还感谢他的“优惠”价格；当面临灭顶之灾时，人或许还在寻欢作乐。

4）机制上的异化性 某些特殊情感完全脱离了价值关系的客观基础，甚至与之背道而驰，这是由于人的情感机制产生了某种异化。例如，畸形宗教培养出否定自我、否定社会的宗教情感，精神类毒品产生怪癖、虚幻和不能自控的情感，过度的生理与精神刺激导致变态的情感，过度的肉体痛苦引发病人对于死亡的向往，民族仇视容易引发人对战争狂人的崇拜，极端的阶级斗争引发极端的阶级仇恨，等等。不过，情感的这种异化现象在总体上讲只是局部的、暂时的和相对的。

情感的相对独立性限制了人对于复杂价值关系的应变能力，限制了人对于复杂环境的适应能力，但这将有利于排除各种外部或内部因素对情感运行过程的干扰，有利于保持价值消费活动和价值创造活动的连续性和稳定性。

4 情感与价值的复杂对应性

情感与价值存在着复杂的对应关系，主要表现在以下几个方面：

1）它是一种多元变量的函数对应关系，而不是一种一元变量的函数对应关系。情感的大小不仅与事物的使用价值有关，而且与事物的劳动价值、劳动时间以及主体的中值价值率有关。事实上，情感的强度是以事物的价值率高差为基础而上下波动的，只有当事物投入的劳动价值与劳动时间不变，且主体的中值价值率不变时，情感才完全取决于事物的使用价值。

2）它是一种统计概率的对应关系，而不是一种个体动力学的对应关系。绿色之所以能够使人产生和平与宁静的情感，并不是所有绿色的事物都具有这方面的价值作用，而是在大多数场合，人所接触的绿色事物是草木，而草木在大多数场合下能够给人带来和平与宁静。

3）它是一种时间上的同向对应关系，而不是一种时间上的同步对应关系。价值的变化与情感的变化通常存在一个时间差，情感的建立需要时间，情感的消失同样需要时间，只有具有高度预见性的高级情感才能在价值建立之前主动地建立，才能在价值消失之前主动地消失。

4）它是一种联系的对应关系，而不是一种孤立的对应关系。人一旦与某事物建立了直接价值关系并在此基础上产生了直接情感，就必然在一定程度上与该事物相关联的其他事物建立了间接价值关系，并产生相应的关联情感或间接情感。所谓“爱屋及乌”、“恨屋及乌”等情感现象就是这样产生的。

5）它是一种多形式上的价值对应关系，而不是一种单一形式上的价值对应关系。同一事物的价值关系可能是多内容的，人对事物的情感也经常会表现出多样性。例如，同一种食物可能含有多种化学成分，对身体产生多种治疗作用或营养保健作用，也可能产生多种副作用，人对它的情感可能会喜忧参半。

6）它是一种多层次上的价值对应关系，而不是一种单一层次上的价值对应关系。事物的价值关系可能是多层次的，人对事物的情感也经常会表现出多层次性。例如，衣服除了具有御寒、挡风、避暑等价值外，还具有安全与健康方面的价值，具有艺术审美价值，并能体现个人身份、能力、特征和社会地位，这样，人对于衣服的情感通常具有多层性。

7）它是针对事物的价值特征，而不是针对事物的其它特征。人对于事物的情感完全取决于它的价值特征，而不是取决于它的其它特征，只要该事物的价值特征不变，无论其它特征发生什么变化，人的情感就不会变化。相反，如果事物的价值特征发生了变化，无论其它特征如何稳定，人的情感都会发生变化。例如，一张照片尽管已经变黄变烂，但他的主人仍然百倍珍惜；一件时装尽管没有任何破损，但它的主人可能已经不再感兴趣。

8）它是一种动态的对应关系，而不是一种静态的对应关系。任何事物都是运动与变化的，任何事物的价值也都是运动与变化的，任何事物的情感也必然都是运动与变化的。人不可能以永恒不变的情感对待任何事物，永恒的爱只是人的一种理想与祝愿，事实上是不存在的。（此处的永恒指没有变化。与日常所说的永恒不同，日常所说的永恒是包含正常的变化的。此处讨论的是动态和静态。）

9）它是一种复杂的、对立统一的对应关系。爱中有恨，如父母对于子女经常有“恨铁不成钢”的爱；恨中有爱，如人经常会对自己的竞争对手有一种“钦佩”的恨。

10）它是一种非线性的对应关系。情感的强度通常并不与事物的价值量成正比，通常只与事物价值量的对数成正比，在特殊情况下，价值与情感还存在更为复杂的函数关系。

11）它是一种三因素的对应关系，而不是一种单因素的对应关系。价值的大小不仅取决于事物的品质特性，还取决于主体及周围环境的品质特性，因此主体的情感由主体、客体及环境三个因素来决定，而不由其中一个因素来单独决定。例如，一般情况下的老虎可使人产生恐惧感，但关在动物园笼子里的老虎不会使人产生恐惧感，相反还能产生审美感。

5 情感模式与价值变化的对应关系

情感与价值的关系是主观与客观的关系，人的情感不管多么飘忽不定，都可以找到它的价值对应物，情感的任何变化都可以从价值关系的变动中找到它的客观动因，情感的不同表达模式都对应着价值的不同变化方式。不过，情感模式与价值变化的对应关系不是简单的、机械的、静态的、单形式的、线性的和同步的关系，而是复杂的、辩证的、动态的、多形式的、非线性的和异步的关系。