为什么人会有情感?

人由年幼到成年，就会渐渐的遇到各种各样的情感问题，这是人生的必经阶段，是成长的过程。这是人之常情。

人是一种动物，一种高级动物，一种有思想、有感情、有灵魂的高级动物，有七情六欲，这是人的本性。若人没有以上这些本性的话，那就不是人，也不是鬼，而是一个犹如行尸走肉的空壳。

人再怎样“冷血”、“无情”，那也是表面的，内在的本性是改变不了的。自己的感觉自己最清楚，自己的思想自己最了解。骗得了别人，骗不了自己。若连自己都骗，那就是一种逃避，一种借口，太不自爱了。

喜怒哀乐也是人之常情。亲情、友情、感情，在不同的人生阶段会有不同的表现。情感问题是无法避免的，唯一可以选择的是你对待的心态和解决处理的方法方式。

朋友，勇于面对自己，勇于面对现实，勇于面对人生。

朋友，人生是酸甜苦辣的，人生是丰富多彩的。

有时候，我也时常这样问自己。我想，人之所以用情感想问题，是因为人是热血动物。人有七情六欲，每在人遇到问题的时候，总不想让自己陷入绝境，哪怕遭遇被人出卖、陷害、失恋、离别等等情感纠葛的时候。。。人，总会用另一半大脑想着-该如何弥补。这也是人的潜意识所致。

换而言之，如果没有情感，没有生活中所有跟人与人感情的交流，那么，人-就会是孤立的，是无法立足这个社会的。被淘汰的几率也就不言而喻。

你觉得呢？

对于任何生物，只要有记忆力，并且具备对喜恶的判断和对未来某些事物的期待，就会有感情。

感情是人或事物的喜爱或厌恶感的心情。人如果没有感情的话，就会像白开水一样变得索然无味。感情就像是饭菜里的调剂品，饭菜有了调剂品就会变得更加美味。人有了感情生活也会变得不一样。就像白纸涂上色就会变得丰富。

扩展资料

由于情感是人对于价值关系的主观反映，那么情感的进化在根本上起源于取决于价值关系的进化，即人类价值关系的进化是推动着人类情感的进化的内在动因。

人类价值关系的发展过程既有缓慢的量变，也有快速的质变，它是一个漫长的、曲折的、自然的、分层次、分阶段的进化过程，那么人类情感的发展过程也必然既有缓慢的量变，也有快速的质变，也是一个漫长的、曲折的、自然的、分层次、分阶段的进化过程。把情感看成是人类的独有物是不科学的、唯心的，把情感简单地分为本能式情感和能动式情感两大类也是机械的、教条的。

对于一般人来说，只能是在头脑出现这种问题时，不停的做事或关注其他感兴趣的事情，也就是转移自己的注意力，慢慢的天长日久就忘记了。

如果对于懂得修行的人来说，那就简单了。因为修行就是修心修定力，有了定力有了觉知，轻松就可以放下。

人本身就是 情感 丰富的高级动物，我们有各种各样的情绪。

情绪有好有坏，坏的情绪影响着我们的生活，给我们的心理 健康 带来一定危害。

如何放下 情感 问题，可以给大家提供以下几个建议：

1转移注意力，培养自己的其他兴趣爱好，让自己忙起来。

2多 旅游 ，身处大自然会帮助我们心境更开阔。

3多锻炼，运动会释放我们的坏情绪，也有利于增强我们的体质。

很高兴邀请我，时间，可以使我们忘记一切感情带来的痛苦。任何人在它面前都是那么的渺小，不管那个人是谁，都会把他送进记忆的深处，最终都会消失的无影无踪。时间也是好东西，不管悲哀也罢，欢喜也罢，随着时间的推移，都会冲淡一切，最终了无痕迹。

有一个关于放下的故事，讲的很好。一个人去问老和尚：“有些事为什么偏偏就不能放下呢？”老和尚说：“没有什么事是放不下的！”老和尚把一个空杯让这个人拿着，然后再往里倒开水，当水溢出来烫痛了，他就放下了杯子。老和尚说：“看见了吧，痛了你就放下了！”

当新的一段恋情出现后，你的心，会一点一点从之前的感情中抽离，直至永远不再想起那个人，不再想起那段伤你至深的感情。其实放下一段感情说简单也简单，说难也难，主要就是看自己想不想放下。

都说时间可以冲淡一切，其实时间是冲淡不了对方带给你的美好回忆和在一起的快乐时光或许还会有伤痛。

第一种办法就是不要去刻意回忆，也就是不要让自己闲下来，人一旦闲下来就会胡思乱想，所以找事情给自己做，最好是找自己擅长的，人一旦全心投入一件事，就会忘记伤痛。

第二种办法不要故地重游，因为这个地方有你们的回忆，也会勾起自己的伤心事，可以选择去 旅游 ，放下过去，走向未来。

最后，我想说的是，不要被感情束缚，上一段感情失去了只能证明他不懂得珍惜你的好，他还不是你的真命天子，所以收拾好自己的心情，去迎接属于自己的未来

个人觉得其实走出一段感情，忘掉有两种方式

一是时间，

二是新欢，

选择了新欢，还是选择了时间？

真的能放下一段感情，必然是你敢于直面这段过去不回避，不遮掩，也不刻意假装忘记，必然有疼痛，那就去哭去叫直到内心坚强至此，再去看它，宛然一笑，只是自己不肯放过自己罢了

所谓的放不下，只是自己心里的执念，当你明白，感情不过是你生活一部分，你还有工作，梦想等很多事情去做，一切困扰就解决了。

最后，既然放不下，就试试挽回，然后你就学会彻底死心了！

你一定要相信会找到并爱上其他人，尽管那个人不再是他，但爱情还是爱情，上一个他会永远地藏在你的心底，之后想起来，回忆依旧美好，生活依旧继续！！

我觉得每当结束一段感情后自己应该回顾一下这段感情中自己的行为，有什么地方做得不对，有什么地方以后感情中需要注意改进。

分手后尽量的开导自己，自己开导不了自己的话可以和自己的好朋友诉心肠，多出去进行 社会 交往，有条件的话可以约上三两个朋友一起外出 旅游 ，散散心。

感情这种东西是用心去进行的，自己心里一定要明白自己还爱不爱他（她），如果彼此都还相爱，只是因为一些琐事分手的话，我希望每个人都能为爱勇敢一点，主动认错，没有一起解决不了的事。如果对方是人渣，果断分手。

最后希望能够帮到你

情感 困扰多是因为理性思维不足导致的，因此， 情感 困扰问题多发于女性。解决问题的关键并不在于什么放下，而是要培养自己理性思维能力，学习哲学和逻辑知识，并将其运用到现实生活中，培养自己运用理性思考解决日常生活中的种种问题的能力，而不是习惯于从情绪出发，不论是非，一味随着情绪随意处理问题。

情不知所起，一往而深

王也说:我看见那些为了欲望，为了所想，为了爱情而忙碌奔波，深陷其中的人，觉得自己真的很惬意，无需为这些所扰。后来方知，未曾入世，谈何出世？

被困扰的人，都有一段想要杀掉却偏又想呵护的记忆！

上帝把美貌和矫情送给了女人，她就得受 情感 的煎熬。而一个女人一旦拥有了过人的奇异的智慧，她一辈子就要饱尝智慧的痛苦。

很荣幸能回答这个问题！

生而为人，我们最高级的部分应该是有了各种各样的 情感 。

家人之间的亲情，朋友之间的友谊，同学之间的同窗之情，男女之间的爱情。

因为有了感情，让我们不再感到孤独，寂寞，人与人之间的关系也更加紧密。

因为有了感情，让我们得世界变得丰富多彩。

好的感情，让我们感到快乐，让我们得人生变得美好，坏的感情，让我们变得痛苦，忧伤，让我们的生活变得灰暗。

那么我们应该怎样来处理生活中的那些不开心呢？

佛教宣扬众生皆苦，爱恨离别，生老病死，都是我们最真实的感情。

既然都是苦，那么就要勇敢的面对，让苦变成甜。

爱而不得的就放手，要离别的就好好的说声再见，好好活着就是不枉此生，坦然面对老去的事实，生病了就去医院。

没钱了就去挣，饿了就去吃饭，喜欢一个人就勇敢的去表白，爱上一个人就好好的去对待。

人因为有了 情感 才变得饱满，生活才有意思，不然跟石头有什么区别！

接触的人多， 情感 自然就多了

烦恼本无根，不捡自然无；困惑本无源，不究自轻松。世间之事，一念而已，心中若有事事重，心中若无事事轻，淡定之人不负赘，豁达之人不受伤。万事何苦强求，心阔顺其自然，做不成太阳，就做最亮的星星；成不了大路，就做最美的小径；成不了明星，就做平凡的百姓。一切皆为过往，快乐才是人生。祝你幸福!

那你就出家吧！大悲咒中去念阿弥陀佛，不就一了百了吗！

　　人为什么会有情感？对于这个问题的回答五花八门：因为有爱；这是由人的本性决定的；人若没有情感，就如行尸走肉；等等，这些回答都是答非所问，牵强附会。要正确回答这个问题，必须从情感的本质及情感对于人生存与发展的实际意义上考察。

　　一、情感的本质是什么？

　　心理学把情感定义为：“人对客观现实的一种特殊反映形式，是人对于客观事物是否符合人的需要而产生的态度的体验”。从这个定义可以了解到：情感是一种主观体验、主观态度或主观反映，属于主观意识范畴，而不属于客观存在范畴。辩证唯物主义认为，任何主观意识都是人对客观存在的反映，情感是一种特殊的主观意识，必定对应着某种特殊的客观存在，问题的关键在于能否找到这种特殊的客观存在。

　　不难发现，“人对于客观事物是否符合人的需要”实际上是一个典型的价值判断问题，“符合人的需要”就是事物的价值特性，是一种客观存在，“态度”和“体验”均是人对事物的价值特性的认识方式或反映方式，这样，心理学的情感定义又可表述为：“情感是人对事物的价值特性所产生的主观反映”。情感所对应的客观存在应该是事物的价值特性。由此可得

　　情感的本质：情感就是人类主体对于客观事物的价值关系或利益关系的一种主观反映。

　　二、情感与价值的辩证关系

　　情感与价值的关系是主观与客观、意识与存在的关系，而后者是哲学的基本问题，因此价值与情感的关系问题也是价值理论和情感理论的基本问题。价值与情感是一个辩证统一的关系，主要表现在四个方面。

　　1、情感以价值为基础。情感是人对价值的主观反映，尽管这种反映总会或多或少地存在着一些偏差，甚至还会存在着严重的偏差和完全的颠倒，但从总体上讲，情感的变化总是以价值为基础，主要表现在：情感的基本状态取决于价值的基本状态，情感的总体规模取决于价值的总体规模，情感的变化范围取决于价值的变化范围，情感的作用方式取决于价值的作用方式，情感的强度与方向取决于价值的大小与正负，价值一旦变化，情感迟早要发生变化。

　　对于商人来说，互利互惠的经济往来是维持和发展彼此情感的客观基础，如果没有这种互惠性，商人之间的情感是不能持久的；对于政治家而言，政治上的相互支持、相互配合是维持和发展彼此情感的客观基础，如果没有这种互助性，政治家之间的情感是不能持久的；对于青年男女而言，工作和生活上的相互支持与配合是维持和加深爱情的客观基础，如果没有这种支持与配合，男女之间的爱情是不能持久的；朋友之间的友情主要取决于他们之间的利益关系，只有不断加深彼此的利益联系，其友情才会越来越深厚，如果彼此产生了根本的利益冲突，则其感情迟早会衰减下来，并最终会转化为仇恨。

　　2、情感对价值具有反作用。情感对于价值并不是完全被动的，可以产生一定程度上的反作用，主要表现在：⑴情感可以在一定程度上阻止、压抑、诱发、转移、强化或诱导人对某种价值的需要，可以相对自主地选择生存环境和发展方向。⑵人在情感的驱动下，可以对事物施加反作用力，并使之发生价值增值。这是人类与其它动物的根本区别。当然，这种反作用不能任意地和无限地施加，它在整体上受制于或服从于价值对情感的决定作用。

　　3、情感具有相对独立性。人的情感产生并运行于大脑，这就不可避免地受到大脑内部众多因素的制约和干扰，从而在一定程度上偏离它所反映的价值，这种偏离现象就是情感的相对独立性，主要表现在：时间上的异步性、量度上的差异性、方式上的局限性、机制上的异化性。情感的相对独立性限制了人对于复杂价值关系的应变能力，限制了人对于复杂环境的适应能力，但这将有利于排除各种外部或内部因素对情感运行过程的干扰，有利于保持价值消费活动和价值创造活动的连续性和稳定性。

　　4、情感与价值存在复杂的对应性。⑴它是一种多元变量的函数对应关系，而不是一种一元变量的函数对应关系。⑵它是一种统计概率的对应关系，而不是一种个体动力学的对应关系。⑶它是一种时间上的同向对应关系，而不是一种时间上的同步对应关系。⑷它是一种联系的对应关系，而不是一种孤立的对应关系。⑸它是一种多形式上的价值对应关系，而不是一种单一形式上的价值对应关系。⑹它是一种多层次上的价值对应关系，而不是一种单一层次上的价值对应关系。⑺、它是针对事物的价值特征，而不是针对事物的其它特征。⑻它是一种动态的对应关系，而不是一种静态的对应关系。⑼它是一种复杂的、对立统一的对应关系。⑽它是一种非线性的对应关系。⑾它是一种三因素的对应关系，而不是一种单因素的对应关系。

　　三、情感的数学分析

　　情感和价值观都是人类一种特殊的思维形式，其客观目的在于识别事物的价值关系，用以指导人的思想和行为，对于不同的价值事物形成不同的选择倾向性。研究表明，人们对于事物之间的竞争并不是对其价值量的竞争，也不是对其“价值投入产出比”的竞争，而是对其价值率的竞争,在经济领域就是对于利润率的竞争：事物的价值率越大，价值资源向其分配的方向就越明确，向其流动的速度也就越快，其发展速度就越迅猛。因此事物的价值率是事物非常重要的价值参量，体现了该事物与人之间最为基本的价值关系，它必然会反映到人的头脑中来，价值观的客观目的就是用以反映事物的价值率，即

　　价值观的哲学意义：就是事物价值率的主观反映值。

　　然而，仅仅认识事物的价值率是不够的，人仍然无法真正确定对于该事物的价值资源的投入原则（投入方向和投入规模）。理论证明（即中值价值率分界定理）：当事物的价值率大于主体的中值价值率时，主体就会不断扩大其作用规模或增加其价值资源投入量；相反，当事物的价值率小于主体的中值价值率时，主体就会不断缩小其作用规模或减少其价值资源投入量。可以看出，事物的价值率与主体的中值价值率的差值（即价值率高差），是事物最为重要的价值参量，它从根本上决定着人对于该事物基本的“立场、态度、原则和行为取向”，决定着人对该事物的价值投入方式和投入规模，因而必然会反映了人的头脑中来。情感的客观目的就是用以反映事物的价值率高差，即

　　情感的哲学意义：就是事物的价值率高差的主观反映值。

　　人对于所有事物所产生的情感可以组成一个数学矢量，称为情感矢量。

　　情感矢量：人对于所有事物的情感所组成的数学矢量，称为情感矢量，用M来表示，即

　　M＝｛μ1，μ2，…，μn｝ (1)

　　其中，μi是指人对于第i个事物所产生的情感。

　　情感矩阵：如果其中的每个事物又由多个更具体的事物所组成，则人的情感可用一个二维的情感矩阵来描述。

　　M＝｛μi×j｝m×n （2）

　　同理，可以定义n维情感矩阵。

　　进一步发现，情感可以进行各种并集运算、交集运算和合成运算。在此基础上，可以建立起一个完整的情感数学模型。理论证明，情感的强度与事物的价值率高差的对数成正比，因此情感的运算在本质上就是价值的运算。

　　情感数学模型的建立，为情感机器人的研制奠定了理论基础。如果机器人一旦具有了情感和意志，就能够在复杂的环境条件下，了解和猜测主人的价值取向和决策思路，灵活性、积极地、创造性地进行活动，使其运行过程具有更明确的目标性、更高的主动性和更强的创造性，圆满完成主人交给的各种复杂的工作任务，从而在更大的工作范围取代人。总之，情感不仅是人情味的唯一来源，还是灵活性、积极性和创造性的唯一来源，情感的赋予将使机器人具有了信息的自组织功能，使其具有自我生产、吸收和传播信息的能力，因此情感机器人的出现是人类进入成熟期信息社会主要标志。

　　四、情感强度第一定律

　　情感是事物的价值率高差在人的头脑中的主观反映值，虽然，事物的价值率高差在根本上决定着人的情感强度，但在一般情况下，情感的强度并不与事物的价值率高差成正比，而是一种特殊的函数关系。为了探索这种特殊的函数关系，首先了解一般意义的刺激与感受的生理过程及强度定律。

　　外界某种物理刺激或化学刺激可以引起人的相应感受器官的反映，而每一种感受器官只对一种或两种形式的能量特别敏感，如眼睛对于光能，耳朵对于声能，皮肤对于热能和机械能，舌头对于化学能等。心理学指出，刺激强度与感觉强度服从韦伯定律。

　　韦伯定律：刺激强度的增加量与刺激强度之比值为一常数，即:

　　△I/I=Km (3)

　　这个定律最初是从人的眼睛对光波的感受性研究中得出来的，以后又发现人的其它器官的刺激感受性也遵循这个定律，最后发现整个生物界的刺激感受性都遵循这个定律，因此韦伯定律实际上是一条基本的生物规律。如果把这个定律进行数学变换，可得：

　　费希纳定律：感觉强度与刺激强度的对数成正比，即:

　　μ＝KmlogI+C (4)

　　其中，Km，C为常数，μ为感觉强度，I为刺激强度。

　　选取一定的刺激强度单位，就可以使费希纳定律变换为：

　　μ＝Kmlog（1＋I） (5)

　　情感是一种特殊的主观反映，其发生过程实际上是人脑对于事物价值特性的刺激与感受的生理过程，它与一般意义的刺激与感受生理过程的不同之处在于：刺激信号不是事物的物理或化学特性，而是事物的价值特性，具体地讲就是事物的“价值率高差”（即事物的价值率与主体的平均价值率之差）。这种刺激信号往往是一种抽象化的、复合型的关系信号，它既可以是复合的色彩、形状、体积、重量、声音、图象等物理化学信号，也可以是语言与文字所组成的第二信号系统，这些复合型信号代表着事物的价值特性，而不是代表着事物的某种物理化学特性。当事物的价值特性作用于或即将作用于人时，人脑将以一定的情感强度来感受它。

　　既然情感的产生过程是一种特殊的刺激与感受的生理过程，那么情感强度与事物的价值率高差的关系同样应该遵循“费希纳定律”，由此可得:

　　情感强度第一定律：情感强度与事物的价值率高差的对数成正比，即:

　　μ＝Kmlog（1＋ΔP） (6)

　　其中，Km为强度系数，ΔP为价值率高差，μ为情感强度。

　　不难发现：当情感强度很小时，情感强度与价值率高差近似地成正比；当情感强度很大时，情感强度与价值率高差的对数成正比；当价值率高差为0时，情感强度亦为0；当价值率高差趋近于－1时，情感强度趋近于负无穷大。

　　五、情感的五大功能

　　情感对于人类的生存与发展具有十分重要的意义，归纳起来，有五个方面的功能。

　　1、识别价值。帮助人如何来识别价值的大小，具体而言就是识别事物的价值率大小：价值率越大的事物，就越能引起人的正向情感；价值率越小的事物，就越能引起人的负向情感。

　　2、消费价值。帮助人如何来消费价值。一般来说，具有正向价值的事物能够使人产生愉悦的情感，从而可以加强人对于该事物的消费规模或消费速度；具有负向价值的事物能够使人产生痛苦的情感，从而可以削弱人对于该事物的消费规模或消费速度。

　　3、计算价值。帮助人如何来计算价值。各种客观事物的价值状态通过情感来识别以后，再通过情感的相应运算方式来计算各种客观事物之间的价值联系，通过意志来计算自己的相应行为所产生的价值，并选择出最佳的行为方案。

　　4、创造价值。帮助人如何来创造价值。一般来说，具有较大价值率的事物能够使人产生强大的推动力来发展该事物的生产规模；事物的价值率越小，人对于创造该事物的积极性就越低。

　　5、表达价值。帮助人如何来表达价值的大小。人与人之间为了更好地实现分工与合作，一方面必须及时准确地识别他人的价值状态，另一方面必须及时准确地向他人表达自己的价值状态，包括个人的价值需要、价值观、健康、能力、素质、地位、职业、学识等，这就需要借助语言表情、面部表情、姿态表情、仪表服饰等具体的价值表达方式。

　　

参考资料：

①仇德辉著，《统一价值论》，中国科学技术出版社，1998年。