悠悠天宇旷切切故乡情全诗

悠悠天宇旷切切故乡情全诗

《西江夜行》

作者：张九龄

原文：

遥夜人何在，澄潭月里行。

悠悠天宇旷，切切故乡情。

外物寂无扰，中流澹自清。

念归林叶换，愁坐露华生。

犹有汀洲鹤，宵分乍一鸣。

诗意：

漫长的夜啊，故人何在？碧波夜月之下行船，天地空旷而茫茫，思乡之情，切切难忘。身外的景物没有人的忧愁，清澈的河水也自在流动。念及乡愁，离家已是林叶换了多个春秋了，拥着乡愁坐在寂静的夜里，任凭寒露渐生，打湿了衣袖。而在此时，还有那江中沙洲上的白鹤，在这暗夜与黎明的分际，乍然长鸣，让人暗暗心惊。

赏析：

漫长的夜啊，故人何在？碧波夜月之下行船，天地空旷而茫茫，思乡之情，切切难忘。身外的景物没有人的忧愁，清澈的河水也自在流动。念及乡愁，离家已是林叶换了多个春秋了，拥着乡愁坐在寂静的夜里，任凭寒露渐生，打湿了衣袖。而在此时，还有那江中沙洲上的白鹤，在这暗夜与黎明的分际，乍然长鸣，让人暗暗心惊。

大致说，就是有思乡之情。第一句说夜里起行。第二局说到思念故乡。第三句说到周围环境清寂无扰。第四句又是说到思乡。最后一句是诗词里面常用的手法。说到了早上鹤鸣一声，这句更反衬思乡情意。

月是故乡明全诗

月是故乡明全诗

《月夜忆舍弟》

作者：杜甫

原文：

戍鼓断人行，秋边一雁声。露从今夜白，月是故乡明。

有弟皆分散，无家问死生。寄书长不达，况乃未休兵。

注释：

1、舍弟：家弟。杜甫有四弟：杜颍、杜观、杜丰、杜占。

2、戍鼓：戍楼上用以报时或告警的鼓声。

3、断人行：指鼓声响起后，就开始宵禁。

4、秋边：秋天边远的地方，此指秦州。

5、一雁：孤雁。古人以雁行比喻兄弟，一雁，比喻兄弟分散。

6、露从今夜白：指在气节白露的一个夜晚。

7、无家：杜甫在洛阳附近的老宅已毁于安史之乱。

8、长：一直，老是。

9、不达：收不到。

10、况乃：何况是。

11、未休兵：此时叛将史思明正与唐将李光弼激战。

诗意：

戍楼上的更鼓声断绝了人行，秋夜的边塞传来了孤雁哀鸣。露水从今夜起显得更凉更白，月亮永远是家乡的最亮最明。虽有兄弟但都在战乱中离散，个个离家漂泊无法打听音讯。捎出去的家书常常不能收到，何况战争打了多年至今未停。

赏析：

这首诗首联即突兀不平。题目是月夜，作者却不从月夜写起，而是首先描绘了一幅边塞秋天的图景：戍鼓断人行，边秋一雁声。路断行人，写出所见；戍鼓雁声，写出所闻。耳目所及皆是一片凄凉景象。沉重单调的更鼓和天边孤雁的叫声不仅没有带来一丝活气，反而使本来就荒凉不堪的边塞显得更加冷落沉寂。断人行点明社会环境，说明战事仍然频繁、激烈，道路为之阻隔。两句诗渲染了浓重悲凉的气氛，点明月夜的背景。

颔联点题。露从今夜白，既写景，也点明时令。那是在白露节的夜晚，清露盈盈，令人顿生寒意。月是故乡明，也是写景，却与上句略有不同。作者所写的不完全是客观实景，而是融入了自己的主观感情。明明是普天之下共一轮明月，本无差别，偏要说故乡的月亮最明；明明是作者自己的心理幻觉，偏要说得那么肯定，不容质疑。然而，这种以幻作真的手法却使人觉得合乎情理，这是因为它深刻地表现了作者微妙的心理，突出了对故乡的感怀。这两句在炼句上也很见功力，它要说的不过是今夜露白，故乡月明，只是将词序这么一换，语气便分外矫健有力。

上两联信手挥写，若不经意，看似与忆弟无关，其实不然。不仅望月怀乡写出忆，就是闻戍鼓，听雁声，见寒露，也无不使作者感物伤怀，引起思念之情。所以是字字忆弟，句句有情。

颈联由望月转入抒情，过渡十分自然。月光常会引人遐想，更容易勾起思乡之念。诗人今遭逢离乱，又在这清冷的月夜，更是别有一番滋味在心头。在他的绵绵愁思中夹杂着生离死别的焦虑不安，语气也分外沉痛。有弟皆分散，无家问死生，上句说弟兄离散，天各一方；下句说家已不存，生死难卜，写得伤心折肠，感人至深。这两句诗也概括了安史之乱中人民饱经忧患丧乱的普遍遭遇。

尾联紧承颈联进一步抒发内心的忧虑之情。亲人们四处流散，平时寄书尚且常常不达，更何况战事频仍，生死茫茫当更难逆料。含蓄蕴藉，一结无限深情。

全诗层次井然，首尾照应，承转圆熟，结构严谨。未休兵则断人行，望月则忆舍弟，无家则寄书不达，人分散则死生不明，一句一转，一气呵成。怀乡思亲之情凄楚哀感，沉郁顿挫。

描写乡情的诗

1、《古诗十九首行行重行行》

东汉诗人佚名

行行重行行，与君生别离。

相去万余里，各在天一涯；

道路阻且长，会面安可知？

胡马依北风，越鸟巢南枝。

相去日已远，衣带日已缓；

浮云蔽白日，游子不顾返。

思君令人老，岁月忽已晚。

弃捐勿复道，努力加餐饭。

2、《九月九日忆山东兄弟》

王维

独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。

遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。

3、《人日思归》

薛道衡

入春才七日，离家已二年。

人归落雁后，思发在花前。

4、《春望》

杜甫

国破山河在，城春草木深。

感时花溅泪，恨别鸟惊心。

烽火连三月，家书抵万金。

白头搔更短，浑欲不胜簪。

5、《次北固山下》

王湾

客路青山外，行舟绿水前。

潮平两岸阔，风正一帆悬。

海日生残夜，江春入旧年。

乡书何处达？归雁洛阳边。

6、《春夜洛阳城闻笛》

李白

谁家玉笛暗飞声，散入春风满洛城。

此夜曲中闻折柳，何人不起故园情。

7、《相见欢》

李煜

无言独上西楼，月如钩。寂寞梧桐深院，锁清秋。

剪不断，理还乱，是离愁。别是一般滋味在心头。

8、《月下独酌四首其一》

李白

花间一壶酒，独酌无相亲。

举杯邀明月，对影成三人。

月既不解饮，影徒随我身。

暂伴月将影，行乐须及春。

我歌月徘徊，我舞影零乱。

醒时相交欢，醉后各分散。

永结无情游，相期邈云汉。

9、《游子吟》

孟郊

慈母手中线，游子身上衣。

临行密密缝，意恐迟迟归。

谁言寸草心，报得三春晖！

10、《边城思》

何逊

柳黄未吐叶，水绿半含苔。

春色边城动，客思故乡来。

11、《与浩初上人同看山寄京华亲故》

柳宗元

海畔尖山似剑铓，秋来处处割愁肠。

若为化得身千亿，散上峰头望故乡。

12、《渡荆门送别》

李白

渡远荆门外，来从楚国游。

山随平野尽，江入大荒流。

月下飞天镜，云生结海楼。

仍怜故乡水，万里送行舟。

13、《南浦别》

白居易

南浦凄凄别，西风袅袅秋。

一看肠一断，好去莫回头。

14、《赠卫八处士》

杜甫

人生不相见，动如参与商。

今夕复何夕，共此灯烛光。

少壮能几时，鬓发各已苍。

访旧半为鬼，惊呼热中肠。

焉知二十载，重上君子堂。

昔别君未婚，儿女忽成行。

怡然敬父执，问我来何方。

问答乃未已，儿女罗酒浆。

夜雨剪春韭，新炊间黄粱。

主称会面难，一举累十觞。

十觞亦不醉，感子故意长。

明日隔山岳，世事两茫茫。

15、《浪淘沙令》

李煜

帘外雨潺潺，春意阑珊。罗衾不耐五更寒。梦里不知身是客，一晌贪欢。

独自莫凭栏，无限江山，别时容易见时难。流水落花春去也，天上人间。

16、《人日思归》

薛道衡

入春才七日，离家已两年。

人归落雁后，思发在花前。

17、《章台夜思》

韦庄

清瑟怨遥夜，绕弦风雨哀。孤灯闻楚角，残月下章台。

芳草已云暮，故人殊未来。乡书不可寄，秋雁又南回。

18、《江外思乡》

韦庄

年年春日异乡悲，杜曲黄莺可得知。

更被夕阳江岸上，断肠烟柳一丝丝。

19、《八月十五日夜湓亭望月》

白居易

昔年八月十五夜，曲江池畔杏园边。

今年八月十五夜，湓浦沙头水馆前。

西北望乡何处是，东南见月几回圆。

昨风一吹无人会，今夜清光似往年。

20、《夜上受降城闻笛》

李益

回乐烽前沙似雪，受降城外月如霜。

不知何处吹芦管，一夜征人尽望乡。

水调歌头全诗

水调歌头全诗

《水调歌头明月几时有》

作者：苏轼

原文：

丙辰中秋，欢饮达旦，大醉，作此篇，兼怀子由。

明月几时有，把酒问青天。

不知天上宫阙，今夕是何年？

我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，

高处不胜寒。

起舞弄清影，何似在人间！

转朱阁，低绮户，照无眠。

不应有恨，何事长向别时圆？

人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，

此事古难全。

但愿人长久，千里共婵娟。

注释：

1、丙辰：指公元1076年（宋神宗熙宁九年）。这一年苏轼在密州（今山东省诸城市）任太守。

2、达旦：到天亮。

3、子由：苏轼的弟弟苏辙的字。

4、把酒：端起酒杯。把，执、持。

5、天上宫阙（qu）：指月中宫殿。阙，古代城墙后的石台。

6、归去：回到天上去

7、琼（qing）楼玉宇：美玉砌成的楼宇，指想象中的仙宫。

8、不胜（shng,旧时读shēng）：经受不住。胜：承担、承受。

9、弄清影：意思是月光下的身影也跟着做出各种舞姿。弄：赏玩。

10、何似：何如，哪里比得上。

11、转朱阁，低绮（qǐ）户，照无眠：月儿移动，转过了朱红色的楼阁，低低地挂在雕花的窗户上，照着没有睡意的人（指诗人自己）。朱阁：朱红的华丽楼阁。绮户：雕饰华丽的门窗。

12、不应有恨，何事长（chng）向别时圆：（月儿）不该（对人们）有什么怨恨吧，为什么偏在人们分离时圆呢？何事：为什么。

13、此事：指人的欢合和月的晴圆。

14、但：只。

15、千里共婵（chn）娟（juān）：只希望两人年年平安﹐虽然相隔千里，也能一起欣赏这美好的月光。共：一起欣赏。婵娟：指月亮。

诗意：

丙辰年的中秋节，高兴地喝酒直到第二天早晨，喝到大醉，写了这首词，同时思念弟弟苏辙。

明月从什么时候才开始出现的？我端起酒杯遥问苍天。不知道在天上的宫殿，今天晚上是何年何月。我想要乘御清风回到天上，又恐怕在美玉砌成的楼宇，受不住高耸九天的寒冷。翩翩起舞玩赏着月下清影，哪像比得上人间。

月儿转过朱红色的楼阁，低低地挂在雕花的窗户上，照着没有睡意的自己。明月不该对人们有什么怨恨吧，为什么偏在人们离别时才圆呢？人有悲欢离合的变迁，月有阴晴圆缺的转换，这种事自古来难以周全。只希望这世上所有人的亲人能平安健康，即便相隔千里，也能共享这美好的月光。

赏析：

此词是中秋望月怀人之作，表达了对胞弟苏辙的无限怀念。词人运用形象描绘手法，勾勒出一种皓月当空、亲人千里、孤高旷远的境界氛围，反衬自己遣世独立的意绪和往昔的神话传说融合一处，在月的阴晴圆缺当中，渗进浓厚的哲学意味，可以说是一首将自然和社会高度契合的感喟作品。

词前小序说：丙辰中秋，欢饮达旦，大醉，作此篇，兼怀子由。丙辰，是公元1076年（北宋神宗熙宁九年）。当时苏轼在密州（今山东诸城）做太守，中秋之夜他一边赏月一边饮酒，直到天亮，于是做了这首《水调歌头》。苏轼一生，以崇高儒学、讲究实务为主。但他也龆龀好道，中年以后，又曾表示过归依佛僧，是经常处在儒释道的纠葛当中的。每当挫折失意之际，则老庄思想上升，借以帮助自己解释穷通进退的困惑。公元1071年（熙宁四年），他以开封府推官通判杭州，是为了权且避开汴京政争的漩涡。公元1074年（熙宁七年）调知密州，虽说出于自愿，实质上仍是处于外放冷遇的地位。尽管当时面貌加丰，颇有一些旷达表现，也难以遮掩深藏内心的郁愤。这首中秋词，正是此种宦途险恶体验的升华与总结。大醉遣怀是主，兼怀子由是辅。对于一贯秉持尊主泽民节操的作者来说，手足分离和私情，比起廷忧边患的国势来说，毕竟属于次要的伦理负荷。此点在题序中并有深微的提示。

在月亮这一意象上集中了人类无限美好的憧憬与理想。苏轼是一位性格豪放、气质浪漫的文学家，当他抬头遥望中秋明月时，其思想情感犹如长上了翅膀，天上人间自由翱翔。反映到词里，遂形成了一种豪放洒脱的风格。

此词上片望月，既怀逸兴壮思，高接混茫，而又脚踏实地，自具雅量高致。一开始就提出一个问题：明月是从什么时候开始有的明月几时有？把酒问青天。把酒问天这一细节与屈原的《天问》和李白的《把酒问月》有相似之处。其问之痴迷、想之逸尘，确实是有一种类似的精、气、神贯注在里面。从创作动因上来说，屈原《天问》洋洋170余问的磅礴诗情，是在他被放逐后彷徨山泽、经历陵陆，在楚先王庙及公卿祠堂仰见图画天地山川神灵及古贤圣怪物行事后呵而问之的（王逸《楚辞章句天问序》）。是情景触碰激荡的产物。李白的《把酒问月》诗自注是：故人贾淳令予问之。当也是即兴遣怀之作。苏轼此词正如小序中所言是中秋望月，欢饮达旦后的狂想之曲，亦属伫兴之作（王国维《人间词话》）。它们都有起得突兀、问得离奇的特点。从创作心理上来说，屈原在步入先王庙堂之前就已经是嗟号昊旻，仰天叹息（王逸《楚辞章句天问序》），处于情感迷狂的精神状态，故呵问青天，似痴非痴，愤极悲极（胡浚源《楚辞新注求确》）。李白是唯愿当歌对酒时，月光长照金樽里（《把酒问月》），那种因失意怅惘的郁勃意绪，也是鼻息可闻的。苏轼此词作于丙辰年，时因反对王安石新法而自请外任密州。既有对朝廷政局的强烈关注，又有期望重返汴京的复杂心情，故时逢中秋，一饮而醉，意兴在阑珊中饶有律动。三人的创作心理实是脉络暗通的。

苏轼把青天当做自己的朋友，把酒相问，显示了他豪放的性格和不凡的气魄。李白的《把酒问月》诗说：青天有月来几时？我今停杯一问之。不过李白这里的语气比较舒缓，苏轼因为是想飞往月宫，所以语气更关注、更迫切。明月几时有？这个问题好像是在追溯明月的起源、宇宙的起源；又好像是在惊叹造化的巧妙，可以从中感受到诗人对明月的赞美与向往。

接下来两句：不知天上宫阙，今夕是何年。把对于明月的赞美与向往之情更推进了一层。诗人想象那一定是一个好日子，所以月才这样圆、这样亮。他很想去看一看，所以接着说：我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。唐人称李白为谪仙，黄庭坚则称苏轼与李白为两谪仙，苏轼自己也设想前生是月中人，因而起乘风归去之想。他想乘风飞向月宫，又怕那里的琼楼玉宇太高了，受不住那儿的寒冷。琼楼玉宇，语出《大业拾遗记》：瞿乾佑于江岸玩月，或谓此中何有？瞿笑曰：可随我观之。俄见月规半天，琼楼玉宇烂然。不胜寒，暗用《明皇杂录》中的典故：八月十五日夜，叶静能邀明皇游月宫。临行，叶叫他穿皮衣。到月宫，果然冷得难以支持。这几句明写月宫的高寒，暗示月光的皎洁，把那种既向往天上又留恋人间的矛盾心理十分含蓄地写了出来。这里还有两个字值得注意，就是我欲乘风归去的归去。也许是因为苏轼对明月十分向往，早已把那里当成自己的归宿了。从苏轼的思想看来，他受道家的影响较深，抱着超然物外的生活态度，又喜欢道教的养生之术，所以常有出世登仙的想法。他的《前赤壁赋》描写月下泛舟时那种飘飘欲仙的感觉说：浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。也是由望月而想到登仙，可以和这首词互相印证。词人之所以有这种脱离人世、超越自然的奇想，一方面来自他对宇宙奥秘的好奇，另一方面更主要的是来自对现实人间的不满。人世间有如此多的不称心、不满意之事，迫使词人幻想摆脱这烦恼人世，到琼楼玉宇中去过逍遥自在的神仙生活。苏轼后来贬官到黄州，时时有类似的奇想，所谓小舟从此逝，江海寄余生。然而，在词中这仅仅是一种打算，未及展开，便被另一种相反的思想打断：又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。这两句急转直下，天上的琼楼玉宇虽然富丽堂皇，美好非凡，但那里高寒难耐，不可久居。词人故意找出天上的美中不足，来坚定自己留在人间的决心。一正一反，更表露出词人对人间生活的热爱。同时，这里依然在写中秋月景，读者可以体会到月亮的美好，以及月光的寒气逼人。这一转折，写出词人既留恋人间又向往天上的矛盾心理。这种矛盾能够更深刻地说明词人留恋人世、热爱生活的思想感情，显示了词人开阔的心胸与超远的志向，因此为歌词带来一种旷达的作风。

但苏轼毕竟更热爱人间的生活，起舞弄清影，何似在人间！与其飞往高寒的月宫，还不如留在人间趁着月光起舞呢！清影，是指月光之下自己清朗的身影。起舞弄清影，是与自己的清影为伴，一起舞蹈嬉戏的意思。李白《月下独酌》说：我歌月徘徊，我舞影零乱。苏轼的起舞弄清影就是从这里脱胎出来的。高处不胜寒并非作者不愿归去的根本原因，起舞弄清影，何似在人间才是根本之所在。与其飞往高寒的月宫，还不如留在人间，在月光下起舞，最起码还可以与自己清影为伴。这首词从幻想上天写起，写到这里又回到热爱人间的感情上来。从我欲到又恐至何似的心理转折开阖中，展示了苏轼情感的波澜起伏。他终于从幻觉回到现实，在出世与入世的矛盾纠葛中，入世思想最终占了上风。何似在人间是毫无疑问的肯定，雄健的笔力显示了情感的强烈。

下片怀人，即兼怀子由，由中秋的圆月联想到人间的离别，同时感念人生的离合无常。转朱阁，低绮户，照无眠。这里既指自己怀念弟弟的深情，又可以泛指那些中秋佳节因不能与亲人团圆以至难以入眠的一切离人。无眠是泛指那些因为不能和亲人团圆而感到忧伤，以致不能入睡的人。词人无理地埋怨明月说：明月您总不该有什么怨恨吧，为什么老是在人们离别的时候才圆呢？相形之下，更加重了离人的愁苦了。这是埋怨明月故意与人为难，给人增添忧愁，无理的语气进一步衬托出词人思念胞弟的手足深情，却又含蓄地表示了对于不幸的离人们的同情。

接着，诗人把笔锋一转，说出了一番宽慰的话来为明月开开脱：人固然有悲欢离合，月也有阴晴圆缺。她有被乌云遮住的时候，有亏损残缺的时候，她也有她的遗憾，自古以来世上就难有十全十美的事。这三句从人到月、从古到今做了高度的概括。从语气上，好像是代明月回答前面的提问；从结构上，又是推开一层，从人、月对立过渡到人、月融合。为月亮开脱，实质上还是为了强调对人事的达观，同时寄托对未来的希望。因为，月有圆时，人也有相聚之时。很有哲理意味。

词的最后说：但愿人长久，千里共婵娟。婵娟是美好的样子，这里指嫦娥，也就是代指明月。共婵娟就是共明月的意思，典故出自南朝谢庄的《月赋》：隔千里兮共明月。既然人间的离别是难免的，那么只要亲人长久健在，即使远隔千里也还可以通过普照世界的明月把两地联系起来，把彼此的心沟通在一起。但愿人长久，是要突破时间的局限；千里共婵娟，是要打通空间的阻隔。让对于明月的共同的爱把彼此分离的人结合在一起。古人有神交的说法，要好的朋友天各一方，不能见面，却能以精神相通。千里共婵娟也可以说是一种神交了，这两句并非一般的自慰和共勉，而是表现了作者处理时间、空间以及人生这样一些重大问题所持的态度，充分显示出词人精神境界的丰富博大。王勃有两句诗：海内存知己，天涯若比邻。意味深长，传为佳句，与千里共婵娟有异曲同工之妙。另外，张九龄的《望月怀远》说：海上生明月，天涯共此时。许浑的《秋霁寄远》说：唯应待明月，千里与君同。都可以互相参看。但愿人人年年平安，相隔千里也能共享着美好的月光，表达了作者的祝福和对亲人的思念，表现了作者旷达的态度和乐观的精神。苏轼就是把前人的诗意化解到自己的作品中，熔铸成一种普遍性的情感。正如词前小序所说，这首词表达了对弟弟苏辙（字子由）的怀念之情，但并不限于此。可以说这首词是苏轼在中秋之夜，对一切经受着离别之苦的人表示的美好祝愿。

此篇是苏词代表作之一。从艺术成就上看，它构思奇拔，畦径独辟，极富浪漫主义色彩，是历来公认的中秋词中的绝唱。从表现方面来说，词的前半纵写，后半横叙。上片高屋建瓴，下片峰回路转。前半是对历代神话的推陈出新，也是对魏晋六朝仙诗的递嬗发展。后半纯用白描，人月双及。它名为演绎物理，实则阐释人事。笔致错综回环，摇曳多姿。从布局方面来说，上片凌空而起，入处似虚；下片波澜层叠，返虚转实。最后虚实交错，纡徐作结。全词设景清丽雄阔，以咏月为中心表达了游仙归去与直舞人间、离欲与入世的盾和困惑，以及旷达自适，人生长久的乐观枋度和美好愿望，极富哲理与人情。立意高远，构思新颖，意境清新如画。最后以旷达情怀收束，是词人情怀的自然流露。情韵兼胜，境界壮美，具有很高的审美价值。此词全篇皆是佳句，典型地体现出苏词清雄旷达的风格。

作者既标举了绝尘寰的宇宙意识，又摒弃那种在神奇的永恒面前的错愕情态（借用闻一多评《春江花月夜》语）。他并不完全超然地对待自然界的变化发展，而是努力从自然规律中寻求随缘自娱的生活意义。所以，尽管这首词基本上是一种情怀寥落的秋的吟咏，读来却并不缺乏触处生春、引人向上的韵致。

对于这首《水调歌头》历来都是推崇备至。胡仔《苕溪渔隐丛话》认为此词是写中秋的词里最好的一首。这首词仿佛是与明月的对话，在对话中探讨着人生的意义。既有理趣，又有情趣，很耐人寻味。因此九百年来传诵不衰。吴潜《霜天晓角》：且唱东坡《水调》，清露下，满襟雪。《水浒传》第三十回写八月十五可唱个中秋对月对景的曲儿，唱的就是这一支东坡学士中秋《水调歌》。可见宋元时传唱之盛。全词意境豪放而阔大，情怀乐观而旷达，对明月的向往之情，对人间的眷恋之意，以及那浪漫的色彩，潇洒的风格和行云流水一般的语言，能给人们以健康的美学享受。

古诗绝句就是这样经典，凝练，内心顿生无限的情怀。希望看到更多的的绝句和古诗吗，请欣赏 抒情故乡情的句子 。

《行行重行行》之一

　　行行重行行，与君生别离。

　　相去万余里，各在天一涯。

　　道路阻且长，会面安可知。

　　胡马依北风，越鸟巢南枝。

　　相去日已远，衣带日已缓。

　　浮云蔽白日，游子不顾返。

　　思君令人老，岁月忽已晚。

　　弃捐勿复道，努力加餐饭。

　　译文

　　你走啊走啊老是不停的走,就这样活生生分开了你我

　　你与我两人相距千万裏远,我在天这头你就在天那头

　　路途那样艰险又那样遥远,要见面那知道是什麽时候

　　北马南来仍然依恋著北风,南鸟北飞筑巢还在南枝头

　　彼此分离的时间越长越久,衣服越发宽大人越发消瘦

　　飘荡荡的游云遮住了太阳,他乡的游子不想再次返回

　　只因为想你使我都变老了,又是一年很快地到了年关

　　还有许多心裏话都不说了,只愿你多保重切莫受饥寒

　　《青青河畔草》之二

　　青青河畔草,郁郁园中柳

　　盈盈楼上女,皎皎当窗牖

　　娥娥红粉妆,纤纤出素手

　　昔为娼家女,今为荡子夫

　　荡子行不归,空床难独守

　　译文

　　河边青青的草地,园里茂盛的柳树

　　在楼上那位仪态优美的女子站在窗前,

　　洁白的肌肤可比明月 打扮得漂漂亮亮,

　　伸出纤细的手指从前她曾是青楼女子,

　　而今成了喜欢在外游荡的游侠妻子

　　在外游荡的丈夫还没回来,在这空荡荡的屋子里,实在是难以独自忍受一个人的寂寞,怎堪独守!

　　《青青陵上柏》之三

　　青青陵上柏,磊磊涧中石

　　人生天地间,忽如远行客

　　斗酒相娱乐,聊厚不为薄

　　驱车策驽马,游戏宛与洛

　　洛中何郁郁,冠带自相索

　　长衢罗夹巷,王侯多第宅

　　两宫遥相望,双阙百余尺

　　极宴娱心意,戚戚何所迫

　　译文

　　陵墓上长得青翠的柏树,溪流里堆聚成堆的石头

　　人生长存活在天地之间,就好比远行匆匆的过客

　　区区斗酒足以娱乐心意,虽少却胜过豪华的宴席

　　驾起破马车驱赶著劣马,照样在宛洛之间游戏著

　　洛阳城里是多麼的热闹,达官贵人彼此相互探访

　　大路边列夹杂著小巷子,随处可见王侯贵族宅第

　　南北两个宫殿遥遥相望,两宫的望楼高达百余尺

　　达官贵人们虽尽情享乐,却忧愁满面不知何所迫

　　《今日良宴会》之四

　　今日良宴会,欢乐难具陈

　　弹筝奋逸响,新声妙入神

　　令德唱高言,识曲听其真

　　齐心同所愿,含意俱未申

　　人生寄一世,奄忽若飙尘

　　何不策高足,先据要路津

　　无为守贫贱,坎轲长苦辛

　　译文

　　今天这么好的宴会真是美极了,这种欢乐的场面简直说不完

　　这场弹筝的声调多麼的飘逸,这是最时髦的乐曲出神又妙化

　　有美德的人通过乐曲发表高论,懂得音乐者便能听出其真意

　　音乐的真意是大家的共同心愿,只是谁都不愿意真诚说出来

　　人生像寄旅一样只有一世犹如尘土,刹那间便被那疾风吹散

　　为什麽不想办法捷足先登,先高踞要位而安乐享富贵荣华呢

　　不要因贫贱而常忧愁失意,不要因不得志而辛苦的煎熬自己

　　《西北有高楼》之五

　　西北有高楼,上与浮云齐

　　交疏结绮窗,阿阁三重阶

　　上有弦歌声,音响一何悲!

　　谁能为此曲,无乃杞梁妻

　　清商随风发,中曲正徘徊

　　一弹再三叹,慷慨有余哀

　　不惜歌者苦,但伤知音稀

　　愿为双鸿鹄,奋翅起高飞

　　译文

　　那西北方有一座高楼矗立眼前,堂皇高耸恰似与浮云齐高

　　高楼镂著花纹的木条,交错成绮文的窗格,四周是高翘的阁檐,阶梯有层叠三重

　　楼上飘下了弦歌之声,声音响亮极其悲壮,谁能弹此曲,是那悲夫为齐君战死,悲恸而"抗声长哭"竟使杞之都城为之倾颓的女子 商声清切而悲伤,随风飘发多凄凉!这悲弦奏到"中曲",便渐渐舒徐迟荡回旋

　　那琴韵和"叹"息声中,抚琴堕泪的佳人慷慨哀痛的声息不已

　　不叹惜铮铮琴声倾诉声里的痛苦,更悲痛的是对那知音人儿的深情呼唤

　　愿我们化作心心相印的鸿鹄,从此结伴高飞

　　《涉江采芙蓉》之六

　　涉江采芙蓉,兰泽多芳草

　　采之欲遗谁,所思在远道

　　还顾望旧乡,长路漫浩浩

　　同心而离居,忧伤以终老

　　译文

　　踏过江水去采莲花,到兰草生长的沼泽地采兰花

　　采了花要送给谁呢 想要送给那远在故乡的爱妻

　　回想起故乡的爱妻,长路漫漫遥望无边无际

　　飘流异乡两地相思,怀念爱妻愁苦忧伤以至终老

　　兰泽：生有兰草的沼泽地

　　《明月皎夜光》之七

　　明月皎夜光,促织鸣东壁

　　玉衡指孟冬,众星何历历

　　白露沾野草,时节忽复易

　　秋蝉鸣树间,玄鸟逝安适

　　昔我同门友,高举振六翮

　　不念携手好,弃我如遗迹

　　南箕北有斗,牵牛不负轭

　　良无盘石固,虚名复何益

　　译文

　　皎洁的明月照亮了仲秋的夜色,在东壁的蟋蟀低吟的清唱著

　　夜空北斗横转,那由玉衡,开阳,摇光三星组成的斗杓,正指向天象十二方位中的孟冬,闪烁的星辰,更如镶嵌天幕的明珠,把仲秋的夜空辉映得一片璀璨!

　　深秋,朦胧的草叶上,竟已沾满晶莹的露珠,深秋已在不知不觉中到来时光之流转有多疾速呵!

　　而从那枝叶婆婆的树影间,又听到了断续的秋蝉流鸣怪不得往日的鸿雁(玄鸟)都不见了,原来已是秋雁南归的时节了

　　京华求官的蹉跎岁月中,携手同游的同门好友,先就举翅高飞,腾达青云了而今却成了相见不相识的陌路人

　　在平步青云之际,把我留置身后而不屑一顾了!

　　遥望星空那"箕星","斗星,"牵牛"的星座,它们既不能颠扬,斟酌和拉车,为什麽还要取这样的名称 真是虚有其名,

　　然而星星不语,只是狡黠地眨著眼,它们仿佛是在嘲笑,你自己又怎麽样呢

　　想到当年友人怎样信誓旦旦,声称著同门之谊的"坚如磐石";而今"同门"虚名犹存,"磐石"友情安在 叹息和感慨,炎凉世态虚名又有何用呢

　　《冉冉孤生竹》之八

　　冉冉孤生竹,结根泰山阿

　　与君为新婚,兔丝附女萝

　　兔丝生有时,夫妇会有宜

　　千里远结婚,悠悠隔山陂

　　思君令人老,轩车来何迟!

　　伤彼蕙兰花,含英扬光辉

　　过时而不采,将随秋草萎

　　君亮执高节,贱妾亦何为!

　　译文

　　我好像那荒野里孤生的野竹,希望能在大山谷里找到依靠的伴侣

　　你我相亲新婚时你远赴他乡,犹如兔丝附女萝我仍孤独而无依靠

　　兔丝有繁盛也有枯萎的时候,夫妻也应该会要有俩相厮守的时宜

　　我远离家乡千里来与你结婚,正是新婚恩爱时你却离我远赴他乡

　　相思苦岁月摧人老青春有限,多麼的盼望夫君功成名就早日归来

　　我自喻是朴素纯情的蕙兰花,正是含苞待放楚楚怜人盼君早采撷

　　怕过了时节你还不归来采撷,那秋雨飒风中将随著秋草般的凋谢

　　你信守高节而爱情坚贞不渝,那我就只有守著相思苦苦的等著你

　　《庭中有奇树》之九

　　庭中有奇树,绿叶发华滋

　　攀条折其荣,将以遗所思

　　馨香盈怀袖,路远莫致之

　　此物何足贵,但感别经时

　　译文

　　庭院裏一株佳美的树,满树绿叶的衬托下开了茂密的花朵,

　　显得格外生气勃勃,春意盎然我攀著枝条,折下了最好看的一串树花,

　　要把它赠送给日夜思念的亲人花的香气染满了我的衣襟和衣袖,天遥地远,花不可能送到亲人的手中只是痴痴地手执著花儿,久久地站在树下,听任香气充满怀袖而无可奈何

　　这花有什麽珍贵呢 只是因为别离太久,想借著花儿表达怀念之情罢了

　　《迢迢牵牛星》之十

　　迢迢牵牛星,皎皎河汉女

　　纤纤擢素手,札札弄机杼

　　终日不成章,泣涕零如雨

　　河汉清且浅,相去复几许

　　盈盈一水间,脉脉不得语

　　译文

　　那遥远而亮洁的牵牛星,那皎洁而遥远的织女星

　　织女正摆动柔长洁白的双手,织布机札札不停地响个不停

　　因为相思而整天也织不出什么花样,她哭泣的泪水零落如雨

　　只隔了道清清浅浅的银河,俩相界离相去也没有多远

　　相隔在清清浅浅的银河两边,含情默默相视无言的痴痴凝望

　　《回车驾言迈》之十一

　　回车驾言迈,悠悠涉长道

　　四顾何茫茫,东风摇百草

　　所遇无故物,焉得不速老

　　盛衰各有时,立身苦不早

　　人生非金石,岂能长寿考

　　奄忽随物化,荣名以为宝

　　译文

　　转回车子驾驶向远方,遥远的路途跋涉难以到达

　　一路上四野广大而无边际,春风吹生了枯萎的野草

　　眼前一切都是陌生无故物,像草之荣生,人又何尝不很快地由少而老呢

　　百草和人生的短长虽各有不同,但由盛而衰皆相同,既然如此处生立业就必须即时把握

　　人不如金石般的坚固,人的生命是脆弱的,即使长寿也有尽期,岂能长久下去

　　生命很快而急遽的衰老死亡,应立刻进取保得声名与荣禄

答案补充

《东城高且长》之十二

　　东城高且长,逶迤自相属

　　回风动地起,秋草萋已绿

　　四时更变化,岁暮一何速!

　　晨风怀苦心,蟋蟀伤局促

　　荡涤放情志,何为自结束!

　　燕赵多佳人,美者颜如玉

　　被服罗裳衣,当户理清曲

　　音响一何悲!弦急知柱促

　　驰情整巾带,沈吟聊踯躅

　　思为双飞燕,衔泥巢君屋

　　译文

　　洛阳的东城门外高高的城墙,从曲折绵长,鳞次栉比的楼宇,房舍外绕过一圈,又回到原处

　　四野茫茫,转眼又有秋风在大地上激荡而起,空旷地方自下而上吹起的旋风,犹如动地般的吹起,使往昔葱绿的草野,霎时变得凄凄苍苍转眼一年又过去了"!

答案补充

在怅然失意的心境中,就是听那天地间的鸟啭虫鸣,也会让人苦闷鸷鸟在风中苦涩地啼叫,蟋蟀也因寒秋降临而伤心哀鸣不但是人生,自然界的一切生命,不都感到了时光流逝与其处处自我约束,等到迟暮之际再悲鸣哀叹,何不早些涤除烦忧,放开情怀,去寻求生活的乐趣呢! 那燕赵宛洛之地本来就有很多的佳人美女,美女艳丽其颜如玉般的洁白秀美 穿著罗裳薄衣随风飘逸拂动,仪态雍容端坐正铮铮地习练著筝商之曲 《音响一何悲》之曲因为琴瑟之柱调得太紧促,那琴间竟似骤雨急风,听来分外悲惋动人 由於听曲动心,不自觉地引起遐想,深思,反覆沈吟,体味曲中的涵义,手在弄著衣带,无以自遣怅惘的心情,双足为之踯躅不前,被佳人深沈的音响一何悲所感动心里遥想著愿与佳人成为『双飞燕』,衔泥筑巢永结爱侣的深情

　　《驱车上东门》之十三

　　驱车上东门,遥望郭北墓

　　白杨何萧萧,松柏夹广路

　　下有陈死人,杳杳即长暮

　　潜寐黄泉下,千载永不寤

　　浩浩阴阳移,年命如朝露

　　人生忽如寄,寿无金石固

　　万岁更相送,贤圣莫能度

　　服食求神仙,多为药所误

　　不如饮美酒,被服纨与素

答案补充

译文 驱车出了上东门,回头遥望城北,看见邙山墓地邙山墓地的白杨树,长风摇荡著杨枝,万叶翻动的萧萧声响,松柏树长满墓路的两边 人死去就像堕入漫漫长夜,沈睡於黄泉之下,千年万年,再也无法醒来 春夏秋冬,流转无穷,而人的一生,却像早晨的露水,太阳一晒就消失了 人生好像旅客寄宿,匆匆一夜,就走出店门,一去不返人的寿命,并不像金子石头那样坚牢,经不起多少跌撞 岁去年来,更相替代,千所万岁,往复不已;即便是圣人贤人,也无法超越,长生不老神仙是不死的,然而服药求神仙,又常常被药毒死,还不如喝点好酒,穿些好衣服,只图眼前快活吧!

　　《去者日以疏》之十四

　　去者日以疏,生者日已亲

　　出郭门直视,但见丘与坟

　　古墓犁为田,松柏摧为薪

　　白杨多悲风,萧萧愁杀人!

　　思还故里闾,欲归道无因

小题1:这两句运用了比兴的手法（2分）。胡马在北风中嘶鸣，越鸟在朝南的枝头上筑巢。凡物都有眷恋乡土的本性，可是远游的人啊，你还不归来啊！表面上喻远行君子，说明物尚有情，人岂无思的道理，实则暗喻思妇对远行君子深婉的恋情和热烈的相思。（3分）

小题2:①初叙离别之苦路远会难，以及别后日渐消瘦，衣带宽松，表达思妇相思之苦。

②以胡马、越鸟眷恋故土起兴，进而想象他乡游子心灵蒙蔽不想回归，流露出女主人公因思念而产生对游子的猜测、怀疑。

③思君令人老，岁月忽已晚，暗喻女主人公因相思而产生对青春流逝、红颜衰老之感慨。

④最后以期待和宽慰结束。坐愁相思无益，与其憔悴自弃，不如努力加餐，保重身体，留得青春容光，以待来日相会。（每点2分 ）

　初看起来,似乎无须多加解说,即可明白它的旨意,乃在表现远方游子的思乡之情诗中的“还顾望旧乡,第路漫浩浩”,不正把游子对“旧乡”的望而难归之思,抒写得极为凄惋么那么,开篇之“涉江采芙蓉”者,也当是离乡游子无疑了不过,游子之求宦京师,是在洛阳一带,又怎么可能去“涉”南方之“江”采摘芙蓉而且按江南民歌所常用的谐音双关手法,“芙蓉”（荷花）往往以暗关着“夫容”,明是女子思夫口吻,岂可径指其为“游子”连主人公的身分都在两可之间,可见此诗并不单纯我们不妨先从女子口吻,体味一下它处

　　夏秋之交,正是荷花盛开的美好季节在风和日丽中,荡一叶小舟,穿行在“莲叶何田田”、“莲花过人头”的湖泽之上,开始一年一度的采莲活动,可是江南农家女子的乐事!采莲之际,摘几枝红莹可爱的莲花,归去送给各自的心上人,难说就不是妻子、姑娘们真挚情意的表露何况在湖岸泽畔,还有着数不清的兰、蕙芳草,一并摘置袖中、插上发际、幽香袭人,岂不更教人心醉－－这就是“涉江采芙蓉,兰泽多芳草”两句吟叹,所展示的如画之境倘若倾耳细听,你想必还能听到湖面上、“兰泽”间传来的阵阵戏谑、欢笑之声哩!

汉·无名氏

行行重行行，与君生别离。

相去万馀里，各在天一涯；

道路阻且长，会面安可知？

胡马依北风，越鸟巢南枝。

相去日已远，衣带日已缓；

浮云蔽白日，游子不顾反。

思君令人老，岁月忽已晚。

弃捐勿复道，努力加餐饭。

南朝萧统编选古诗十九首，此诗为第一首，写尽思妇离愁别恨。

汉末动荡，相思别离，远行的人何时来归。

名词佳句

"胡马依北风，越鸟巢南枝。"

胡马南下仍然依恋着往北出来的风，鸟儿南飞依然将巢穴筑落在向南的枝丫。

名家点评

宋代陈绎：“情真、景真、事真、意真。”(《诗谱》）

明末清初吴淇：“妙在‘已晚’上着一‘忽’字。比衣带之缓曰‘日已’，逐日抚髀，苦处在渐；岁月之晚曰‘忽已’，陡然惊心，苦处在顿。”（《选诗定论》）行重行行1，与君生别离2。

相去万余里3，各在天一涯4；

道路阻且长5，会面安可知。

胡马倚北风6，越鸟巢南枝7。

相去日已远8，衣带日已缓9；

浮云蔽白日，游子不顾返10。

思君令人老，岁月忽已晚。

弃捐勿复道11，努力加餐饭12

注释：

1、重：又。这句是说行而不止。

2、生别离：活生生地分离

3、相去：相距，相离。

4、涯：边际。

5、阻：艰险。

6、胡马：北方所产的马。

7、越鸟：南方所产的鸟。“胡马依北风，越鸟巢南枝”，是当时习用的比喻，借喻眷恋故乡的意思。

8、已：同“以”。

9、远：久。

10、缓：宽松。这句意思是说，人因相思而躯体一天天消瘦。

11、顾反：“反”同“返”返回，回家。顾：顾恋、思念。

12、“老”，并非实指年龄，而指消瘦的体貌和忧伤的心情，是说心身憔悴，有似衰老而已。“晚”，指行人未归，岁月已晚，表明春秋忽代谢，相思又一年，暗喻青春易逝。

13、弃捐：抛弃。

14、两句的意思是说这些都丢开不必再说了，只希望你在外保重；一说是指这些都丢开不必再说，自己要努力保重自己，以待后日相会。

全文释义：

你走啊走啊老是不停的走，就这样活生生分开了你我。

从此你我之间相距千万里，我在天这头你就在天那头。

路途那样艰险又那样遥远，要见面可知道是什么时候？

北马南来仍然依恋着北风，南鸟北飞筑巢还在南枝头。

彼此分离的时间越长越久，衣服越发宽大人越发消瘦。

飘荡游云遮住了太阳，他乡的游子不想回还。

只因为想你使我都变老了，又是一年很快地到了年关。

还有许多心里话都不说了，只愿你多保重切莫受饥寒。

1 有关于心情的诗句

有关于心情的诗句 1 有关心情的古诗

有关心情的古诗：

登科后

唐 孟郊

昔日龌龊不足夸，今朝放荡思无涯。

春风得意马蹄疾，一日看尽长安花

晓出净慈寺送林子方

（宋）杨万里

毕竟西湖六月中， 风光不与四时同。

接天莲叶无穷碧， 映日荷花别样红。

莫道不消魂，帘卷西风，人比黄花瘦------宋李清照>

羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关------唐王之焕>

悄立市桥人不识，一星如月看多时------清黄仲则>

却看妻子愁何在，漫卷诗书喜欲狂------唐杜甫同上

少年不识愁滋味，爱上层楼爱上层楼，为赋新词强说愁------宋辛弃疾&gt； 人

到愁来无处会，不关情处总伤心------宋黄庭坚>

十年一觉扬州梦，赢得青楼薄幸名------唐杜牧>

陶陶然乐在其中------唐杨炯>

天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期------唐白居易>

往事已成空，还如一梦中。--------李煜 《子夜歌人生愁恨何能免》

问君能有几多愁？恰似一江春水向东流------南唐李煜>

相见争如不见，有情还似无情。 --------司马光〈西江月〉

相思树下说相思，思郎恨郎郎不知。--------- 民国；梁启超

心似双丝网，中有千千结。 --------张生〈千秋岁〉

寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚------宋李清照>

一寸相思一寸灰。 ---------唐；李商隐〈无题〉

曾经沧海难为水，除却巫山不是云。

自是人生长恨水长东------南唐李煜>

2 有关心情的诗句

钗头凤-陆游 红酥手、黄滕酒，满城春色宫墙柳。

东风恶、欢情薄，一怀愁绪，几年离索。错！错！错！ 春如旧、人空瘦，泪痕红浥鲛绡透。

桃花落、闲池阁，山盟虽在，锦书难托。莫！莫！莫！ 鹊桥仙-秦观 纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。

金风玉露一相逢，便胜却人间无数。柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路！两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮！ 卜算子 李之仪 我住长江头，君住长江尾。

日日思君不见君，共饮长江水。 此水几时休，此恨何时已。

只愿君心似我心，定不负相思意。 相见欢 李煜 无言独上西楼，月如钩。

寂寞梧桐深院锁清秋。 剪不断，理还乱，是离愁。

别是一般滋味在心头。 卜算子 乐婉 相思似海深，旧事如天远。

泪滴千千万万行，更使人、愁肠断。 要见无因见，拼了终难拼。

若是前生未有缘，待重结、来生愿。 蝶恋花 柳永 伫倚危楼风细细，望极春愁，黯黯生天际。

草色烟光残照里，无言谁能会凭阑意？ 拟把疏狂图一醉，对酒当歌，强乐还无味。 衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。

子衿 > 青青子衿，悠悠我心。纵我不往，子宁不嗣音？ 青青子佩，悠悠我思。

纵我不往，子宁不来？ 挑兮达兮，在城阙兮。一日不见，如三月兮。

上邪 汉乐府 上邪！ 我欲与君相知，长命无绝衰。 山无陵，江水为竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢与君绝！ 凤求凰·琴歌 佚名 有美人兮， 见之不忘。

一日不见兮，思之如狂。 凤飞翱翔兮，四海求凰。

无奈佳人兮，不在东墙。 将琴代语兮，聊写衷肠。

何日见许兮，慰我旁徨。 愿言配德兮，携手相将。

不得於飞兮，使我沦亡。 相思 王维 红豆生南国，春来发几枝？愿君多采撷，此物最相思。

题都城南庄 崔护 去年今日此门中，人面桃花相映红。人面不知何处去，桃花依旧笑春风。

李商隐《无题》 昨夜星辰昨夜风，画楼西畔桂堂东。 身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。

隔座送钩春酒暖，分曹射覆蜡灯红。 嗟余听鼓应官去，走马兰台类转蓬。

竹枝词 刘禹锡 杨柳青青江水平，闻郎江上唱歌声。东边日出西边雨，道是无晴却有晴。

锦瑟 李商隐 锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年庄生晓梦迷蝴蝶， 望帝春心托杜鹃 沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟此情可待成追忆，只是当时已惘然 行行重行行 > 行行重行行，与君生别离。相去万余里，各在天一涯。

道路阻且长，会面安可知。 胡马依北风，越鸟巢南枝。

相去日已远，衣带日已缓。浮云蔽白日，游子不顾返。

思君令人老，岁月忽已晚。弃捐勿复道，努力加餐饭 静女 > 静女其姝，俟我于城隅。

爱而不见，搔首踟蹰。 静女其娈，贻我彤管。

彤管有炜，说怿女美。 自牧归荑，洵美且异。

匪女之为美，美人之贻。 赠婢 崔郊 公子王孙逐后尘，绿珠垂泪滴罗巾。

侯门一入深似海，从此萧郎是路人。凤栖梧（宋 柳永） 伫倚危楼风细细。

望极春愁，黯黯生天际。草色烟光残照里。

无言谁会凭阑意。 拟把疏狂图一醉。

对酒当歌，强乐还无味。衣带渐宽终不悔。

为伊消得人憔悴。 鹊踏枝 丙戌年七月作 凤舞九天为求凰。

双树合抱，偕御千秋霜。丝萝乔木倚朱墙，磐石蒲苇誓难忘。

文君惜才司马郎。兰芝仲卿，共卧华山傍。

望帘外柳絮轻扬，风却把心儿吹凉。 相见时难别亦难，东风无力百花残。

春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。

蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。 哈珀之歌（节选） 享受每一天，把它当作神圣的假日， 不要让你活泼的生命疲倦， 不要让你的真爱停止， 人生苦短，何必让你的心充满烦乱， 享受每一天，就像享受神圣的假日！ 寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇。

都门帐饮无绪，方留恋处，兰舟摧发。执手相看泪眼，竟无语凝噎。

念去去千里烟波，暮霭沈沈楚天阔。 ？？多情自古伤离别，更那堪冷落清秋节。

今宵酒醒何处，杨柳岸、晓风残月。此去经年，应是良辰好景虚设。

便纵有千种风情，更与何人说。 ？？----（宋）柳永《雨霖铃》 结发为夫妻，恩爱两不疑。

欢娱在今夕，？魍窦傲际薄？ 征夫怀远路，起视夜何其？ 参辰皆已没，去去从此辞。 行役在战场，相见未 有期。

握手一长叹，泪为生别滋。 努力爱春华，莫忘欢乐时。

生当复来归， 死当长相思。 （汉诗《结发为夫妻》） 最后那个是辛弃疾写的 全词为 青玉案 元夕 东风夜放花千树。

更吹落、星如雨。 宝马雕车香满路。

凤箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞。 蛾儿雪柳黄金缕。

笑语盈盈暗香去。 众里寻他千百度。

蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。 （辛弃疾）。

3 关于心情的古诗

李清照的武陵春风住尘香花已尽，日晚倦梳头。

物是人非事事休，欲语泪先流。闻说双溪春尚好，也拟泛轻舟。

只恐双溪舴艋舟，载不动、许多愁。醉花阴薄雾浓云愁永昼，瑞脑消金兽。

佳节又重阳，玉枕纱橱，半夜凉初透。东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖。

莫道不消魂，帘卷西风，人比黄花瘦。一剪梅红藕香残玉簟秋。

轻解罗裳，独上兰舟。云中谁寄锦书来？雁字回时，月满西楼。

花自飘零水自流。一种相思，两处闲愁。

此情无计可消除，才下眉头，却上心头。声声慢寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。

乍暖还寒时候，最难将息。三杯两盏淡酒，怎敌他、晚来风急？雁过也，正伤心，却是旧时相识。

满地黄花堆积。憔悴损，如今有谁堪摘？守著窗儿，独自怎生得黑？梧桐更兼细雨，到黄昏、点点滴滴。

这次第，怎一个、愁字了得！李煜的清平乐别来春半，触目柔肠断。砌下落梅如雪乱，拂了一身还满。

雁来音信无凭，路遥归梦难成。离恨恰如春草，更行更远还生。

长相思一重山，两重山，山远天高烟水寒，相思枫叶丹。鞠花开，鞠花残，塞雁高飞人未还，一帘风月闲。

破阵子四十年来家国，三千里地山河。凤阁龙楼连霄汉，玉树琼枝作烟萝。

几曾识干戈。一旦归为臣虏，沉腰潘鬓消磨。

最是仓皇辞庙日，教坊犹奏离别歌。垂泪对宫娥。

虞美人风回小院庭芜绿，柳眼春相续。凭阑半日独无言，依旧竹声新月似当年。

笙歌未散尊前在，池面冰初解。烛明香暗画楼深，满鬓清霜残雪思难任。

乌夜啼林花谢了春红，太匆匆，无奈朝来寒雨晚来风。胭脂泪，相留醉，几时重。

自是人生长恨水长东。浪淘沙令帘外雨潺潺，春意阑珊。

罗衾不耐五更寒。梦里不知身是客，一晌贪欢。

独自莫凭栏，无限江山，别时容易见时难。流水落花春去也，天上人间。

晏几道的蝶恋花梦入江南烟水路，行尽江南，不与离人遇睡里销魂无说处，觉来惆怅销魂误欲尽此情书尺素，浮雁沈鱼，终了无凭据却倚缓弦歌别绪，断肠移破秦筝柱蝶恋花醉别西楼醒不记，春梦秋云，聚散真容易斜月半窗还少睡，画屏闲展吴山翠衣上酒痕诗里字，点点行行，总是凄凉意红烛自怜无好计，夜寒空替人垂泪鹧鸪天醉拍春衫惜旧香，天将离恨恼疏狂年年陌上生秋草，日日楼中到夕阳云渺渺，水茫茫，征人归路许多长相思本是无凭语，莫向花笺费泪行生查子关山梦魂长，鱼雁音尘少两鬓可怜青，只为相思老归梦碧纱窗，说与人人道真个别离难，不似相逢好阮郎归旧香残粉似当初，人情恨不如一春犹有数行书，秋来书更疏衾凤冷，枕鸳孤，愁肠待酒舒梦魂纵有也成虚，那堪和梦无纳兰的虞美人春情只到梨花薄，片片催零落。夕阳何事近黄昏，不道人间犹有未招魂。

银笺别梦当时句，密绾同心苣。为伊判作梦中人，长向画图清夜唤真真。

青衫湿 悼亡近来无限伤心事，谁与话长更？从教分付，绿窗红泪，早雁初莺。当时领略，而今断送，总负多情。

忽疑君到，漆灯风飐，痴数春星。南乡子 为亡妇题照泪咽却无声，只向从前悔薄情，凭仗丹青重省识。

盈盈。一片伤心画不成。

别语忒分明。午夜鹣鹣梦早醒。

卿自早醒侬自梦，更更。泣尽风檐夜雨铃。

金缕曲 亡妇忌日有感此恨何时已。滴空阶、寒更雨歇，葬花天气。

三载悠悠魂梦杳，是梦久应醒矣。料也觉、人间无味。

不及夜台尘土隔，冷清清、一片埋愁地。钗钿约，竟抛弃。

重泉若有双鱼寄。好知他、年来苦乐，与谁相倚。

我自中宵成转侧，忍听湘弦重理。待结个、他生知已。

还怕两人俱薄命，再缘悭、剩月零风里。清泪尽，纸灰起。

清平乐凄凄切切，惨淡黄花节。梦里砧声浑未歇，那更乱蛩悲咽。

尘生燕子空楼，抛残弦索床头。一样晓风残月，而今触绪添愁。

摊破浣溪沙风絮飘残已化萍，泥莲刚倩藕丝萦；珍重别拈香一瓣，记前生。人到情多情转薄，而今真个悔多情；又到断肠回首处，泪偷零。

浣溪沙万里阴山万里沙，谁将绿鬓斗霜华。年来强半在天涯。

魂梦不离金屈戍，画图亲展玉鸦叉。生怜瘦减一分花。

4 表示心情的古诗词

关于心情郁闷的古诗词：李清照

武陵春

风住尘香花已尽，日晚倦梳头。物是人非事事休，欲语泪先流。

闻说双溪春尚好，也拟泛轻舟。只恐双溪舴艋舟，载不动、许多愁。

醉花阴

薄雾浓云愁永昼，瑞脑消金兽。佳节又重阳，玉枕纱橱，半夜凉初透。

东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖。莫道不消魂，帘卷西风，人比黄花瘦。

一剪梅

红藕香残玉簟秋。轻解罗裳，独上兰舟。云中谁寄锦书来？雁字回时，月满西楼。

花自飘零水自流。一种相思，两处闲愁。此情无计可消除，才下眉头，却上心头。

声声慢

寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄戚戚。乍暖还寒时候，最难将息。

三杯两盏淡酒，怎敌他、晚来风急？雁过也，正伤心，却是旧时相识。

满地黄花堆积。憔悴损，如今有谁堪摘？守著窗儿，独自怎生得黑？

梧桐更兼细雨，到黄昏、点点滴滴。这次第，怎一个、愁字了得！

李煜

清平乐

别来春半，

触目柔肠断。

砌下落梅如雪乱，

拂了一身还满。

雁来音信无凭，

路遥归梦难成。

离恨恰如春草，

更行更远还生。

长相思

一重山，两重山，

山远天高烟水寒，

相思枫叶丹。

鞠花开，鞠花残，

塞雁高飞人未还，

一帘风月闲。

5 古代的诗词歌赋,就是有关于情感方面的诗句,美一点的唐诗宋词神马

1、倘若君心似我心，定不负相思意2、换我心为你心，始知相忆深3、三杯两盏淡酒，怎敌他、晚来风急！雁过也，正伤心，却是旧时相识4、人生若只如初见 ，何事秋风悲画扇5、两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮6、曾经沧海难为水，除却巫山不是云7、相思十诫第一最好不相见，如此便可不相恋 衣带渐宽，怨秋风悲画扇 第二最好不相知，如此便可不相思 相思枕畔，但凭见泪痕湿 第三最好不相伴，如此便可不相欠 别是一般，剪不断理还乱 第四最好不相惜，如此便可不相忆 此情可待，记忆里一个你 第五最好不相爱，如此便可不相弃 重门深居，难独上画楼西 第六最好不相对，如此便可不相会 再相会，岂知吾谁与归 第七最好不相误，如此便可不相负 负尽苍生 负尽蓬山万重 第八最好不相许，如此便可不相续 续断之间，听一夜梧桐雨 第九最好不相依，如此便可不相偎 东劳西燕，天欲晓各自飞 第十最好不相遇，如此便可不相聚 曲终人散，念去去伤别离。

6 梧桐所表达的情感有关于诗句的

描述无奈的诗句：温庭筠 更漏子三首其三 梧桐树，三更雨，不道离情正苦一叶叶，一声声，空阶滴到明年代：北宋 作者：张耒 作品：夜坐 内容： 庭户无人秋月明，夜霜欲落气先清 梧桐真不甘衰谢，数叶迎风尚有声 年代：北宋 作者：晏殊 作品：清平乐 内容： 金风细细，叶叶梧桐坠 绿酒初尝人易醉，一枕小窗浓睡 紫薇朱槿花残，斜阳却照阑干 双燕欲归时节，银屏昨夜微寒 年代：北宋 作者：晏殊 作品：清平乐 内容： 春去秋来， 往事知何处？ 燕子归飞兰泣露， 光景千留不祝 酒阑人散草草， 闲阶独倚梧桐 记得去年今日， 依前黄叶西风 年代：北宋 作者：晏殊 作品：破阵子 内容： 燕子欲归时节， 高楼昨夜西风 求得人间成小会， 试把金尊傍菊丛， 歌长粉面红 斜日更穿帘幕， 微凉渐入梧桐 多少襟怀言不尽， 写向蛮笺曲调中， 此情千万重 年代：北宋 作者：晏殊 作品：撼庭秋 内容： 别来音信千里， 怅此情难寄 碧纱秋月， 梧桐夜雨， 几回无寐 楼高目断， 天遥云黯， 只堪憔悴 念兰堂红烛， 心长焰短， 向人垂泪 年代：北宋 作者：晏殊 作品：采桑子 内容： 时光只解催人老， 不信多情 长恨离亭， 滴泪春衫酒易醒 梧桐昨夜西风急， 淡月胧明 好梦频惊， 何处高楼雁一声 年代：北宋 作者：晏几道 作品：行香子 内容： 晚绿寒红，芳意匆匆 惜年华、今与谁同 碧云零落，数字征鸿 看渚莲凋，宫扇旧，怨秋风 流波坠叶，佳期何在， 想天教、离恨无穷 试将前事，闲倚梧桐 有消魂处，明月夜，粉屏空 年代：北宋 作者：李清照 作品：忆秦娥 内容： 临高阁， 乱山平野烟光保 烟光薄， 栖鸦归后， 暮天闻角 断香残香情怀恶， 西风催衬梧桐落 梧桐落， 又还秋色， 又还寂寞 年代：唐五代 作者：温庭筠 作品：更漏子 内容： 玉炉香，红蜡泪， 偏照画堂秋思 眉翠薄，鬓云残， 夜长衾枕寒 梧桐树，三更雨， 不道离情正苦 一叶叶，一声声， 空阶滴到明 年代：唐五代 作者：孟郊 作品：列女操 内容： 梧桐相待老， 鸳鸯会双死 贞女贵徇夫， 舍生亦如此 波澜誓不起， 妾心古井水 年代：唐五代 作者：李煜 作品：相见欢 内容： 无言独上西楼， 月如钩， 寂寞梧桐深院锁清秋[1] 剪不断， 理还乱， 是离愁，[2] 别是一般滋味在心头[3] 注释： [1]锁清秋：深深被秋色所笼罩 [2]离愁：指去国之愁 [3]别是一般：亦做“别是一番”，另有一种之意 词名《相见欢》咏的却是离别愁此词写作时期难定如系李煜早年之作，词中的缭乱离愁不过属于他宫庭生活的一个插曲，如作于归宋以后，此词所表现的则应当是他离乡去国的锥心怆痛 起句“无言独上西楼”，摄尽凄惋之神“无言”者，并非无语可诉，而是无人共语由作者“无言”、“独上”的滞重步履和凝重神情，可见其孤独之甚、哀愁之甚本来，作者深谙“独自莫凭栏”之理，因为栏外景色往往会触动心中愁思，而今他却甘冒其“险”，又可见他对故国（或故人）怀念之甚、眷恋之甚 “月如钩”，是作者西楼凭栏之所见一弯残月映照着作者的孑然一身，也映照着他视线难及的“三千里地山河”（《破阵子》），引起他多少遐想、多少回忆？而俯视楼下，但见深院为萧飒秋色所笼罩“寂寞梧桐深院锁清秋”，这里，“寂寞”者究竟是梧桐还是作者，已无法、也无须分辨，因为情与景已妙合无垠 过片后“剪不断”三句，以麻丝喻离愁，将抽象的情感加以具象化，历来为人们所称道，但更见作者独诣的还是结句：“别是一般滋味在心头” 诗词家借助鲜明生动的艺术形象来表现离愁时，或写愁之深，如李白《远离别》：“海水直下万里深，谁人不言此愁古”；或写愁之长，如李白《秋浦歌》：“白发三千丈，缘愁似个长”；或写恋之重，如李清照《武陵春》：“只恐双溪艋舟，载不动许多愁”；或写愁之多，如秦观《千秋岁》：“春去也，飞红万点愁如海”李煜此句则写出愁之味：其味在酸咸之外，但却根植于作者的内心深处，无法驱散，历久弥鲜；舌品不得，心感方知因此也就不用诉诸人们的视觉，而直接诉诸人们的心灵，读后使人自然地结合自身的体验而产生同感这种写法无疑有其深至之处 年代：唐五代 作者：李白 作品：秋登宣城谢眺北楼 内容： 江城如画里，山晓望晴空 两水夹明镜，双桥落彩虹 人烟寒橘柚，秋色老梧桐 谁念北楼上，临风怀谢公 年代：唐五代 作者：李白 作品：古风 内容： 登高望四海，天地何漫漫 霜被群物秋，风飘大荒寒 荣华东流水，万事皆波澜 白日掩徂辉[1]，浮云无定端 梧桐巢燕雀，枳棘栖鸳鸾 且复归去来，剑歌《行路难》[2] 年代：唐五代 作者：曹邺 作品：早起 内容： 月堕沧浪西，门开树无影 此时归梦阑，立在梧桐井。

　学习目标

1、 诵读诗歌，品味情感，体悟诗歌蕴含的情感。

2、 学习如何表达相思之苦。

3、比较阅读，提高学生分析鉴赏诗歌的能力。

课时安排

一课时

学习过程

　一、导入：

中过古典诗歌从《诗经》《楚辞》一路走来，发展到东汉末年时，又一朵奇葩盛开在诗歌百花园中，即《古诗十九首》。它是乐府古诗文人化的显著标志。为南朝萧统从传世无名氏《古诗》中选录十九首编入《昭明文选》而成。诗歌本是没有题目的，后人以诗歌首句作为题目。诗的内容主要是反映士子官场失意、游子思家以及思妇的怨情。今天我们就来学习一首思妇诗。

二、了解思妇诗。

教师问：思妇诗的内容。(有些学生认为是在外游子因思念妇人而写成的诗)

教师明确：所谓思妇诗

指的是以闺中思妇的情怀或愁绪为主要写作内容的诗歌。东汉末年，社会动荡，政治混乱。文人背乡离井，长期漂泊在外。这些文人或在仕途作无望的追求，或在异乡逃避政治的迫害，更渴求有爱情、家庭的温馨，以慰藉孤独而屈辱的心灵。以思妇之口写离别相思之情。

　三、诵读诗歌，整体感知。

1找同学读一读这首诗，其他同学听一听有没有错误。

2学生自读这首诗，找出重点字词和难点字词。

学生回答。

教师明确：

行行重行行 又 与君生别离 活生生 相去万余里 距 各在天一涯 边

道路阻且长 充满险阻 会面安可知 怎么 胡马依北风 依恋 越鸟巢南枝 筑巢

相去日以远 一天天 衣带日已缓 宽松 浮云蔽白日 遮蔽 游子不顾反 回来

思君令人老 心情忧伤，形体消瘦 岁月忽已晚 尽头 弃捐勿复道 丢下

3学生再读课文，根据对字词的理解，体会诗歌的情感。

学生回答。

教师明确：大家都能看到诗歌中体现出来的思妇对远行在外丈夫的深切思念之情。但这首诗除了写思念之情外，还有一丝幽怨。从“胡马依北风，越鸟朝南枝”“浮云蔽白日，游子不顾返”可以看出女子还有对丈夫久别不归、滞留他乡的怨情。

四、学习如何表达相思之苦。

1教师：读诗歌，根据理解，给这首诗划分层次。

学生讨论，积极发言。

教师明确

①1、2句为第一层，这是思念的前提。“生别离”是活生生地分开，两个人有了深厚的感情基础，才会难舍难分，才会久别之后盼重逢。

②3——8句为第二层，这是从空间距离的遥远来写相思之苦。古人没有现代便捷的交通工具，相距越远，见面的机会就越小，思念就会越深重。

③9——14句为第三层，这是从分别时间的长久来写相思之苦的。“一日不见，如隔三秋。”何况是相互离别的日子一天比一天久远呢。

④15、16句为第五层，丢开不要再说了，我还是多吃口保重身体吧。

2最后两句，历来有不同的理解，你更赞成哪一种理解

学生思考、回答。

教师明确：无论哪一种理解，我们看到的是这个女子没有沉浸在思念中无法自拔，而是勇敢地走出来。

五、比较阅读，提高学生分析鉴赏诗歌的能力。

1 阅读《青青河畔草》，其抒发的情感与《行行重行行》有何不同

青青河畔草

青青河畔草，郁郁园中柳。

盈盈楼上女，皎皎当窗牖。

娥娥红粉妆，纤纤出素手。

昔为倡家女，今为荡子妇。

荡子行不归，空牀难独守。

学生分组讨论，积极回答

教师明确：

《行行重行行》抒发的是一个女子对远行在外丈夫的深切思念和对丈夫久别不归、滞留他乡的怨情

《青青河畔草》感叹时光流逝，青春易老，渴望夫妻团圆，流露出对人生价值的追求。“青青河畔草，郁郁园中柳。……荡子行不归，空牀难独守。”柳色青青，正值青春年华的女主人公娇柔可爱、顾盼生情。荡子却远行不归，美好而有短暂的青春岁月也就只能一个人空虚寂寞的度过了。最后一句是思妇终于经受不住寂寞、相思的侵蚀，发出了“空牀难独守”的感慨，这是对人情的呼唤，也是对人生价值的审视 。

2 阅读《上邪》，其抒情方式与《行行重行行》有何不同

上邪!

我欲与君相知，

长命无绝衰。

山无棱，江水为竭。

冬雷震震，夏雨雪。

天地合，乃敢与君绝!

学生分组讨论，积极回答。

教师明确：《上邪》是以誓言形式出现的情歌。明白如话，情感强烈，语气决绝，率真可爱。

《行行重行行》意蕴深厚，蕴婉含蓄。如巧用比兴手法，以“胡成依北风，越鸟巢南枝”来说胡马和越鸟尚且还念乡土，难道丈夫就不思念故乡吗诗中又以“衣带日以缓”写自己因思念之苦而一天天消瘦下去。

结语：舒婷说：“要是没有离别，还叫什么人生要是没有痛苦，灵魂还有什么意义”生离死别是人生的必修课，只有深切体会到离别之痛，我们才会更加珍惜我们现在所拥有的。同学们，离别之痛是生活赐予我们的宝贵财富，会丰富我们的生活，让我们对生命有更深刻的感悟。同学们，面对离别，我们要放开心灵，平静情怀，大步向前。

六、作业：展开合理的想象，把这首诗改编成一篇散文。

比较阅读，方领真情

——评《行行重行行》教学设计

德州市第一中学 王海霞

李老师讲授的《行行重行行》，特点突出，给老师们留下很深的印象，在此我谈一下自己的浅见。

整堂教学李老师针对高一学生的特点，进行备课授课。在授课过程中，让同学们反复的读课文，品课文。循序渐进的引导学生深入理解课文，让学生真正走入文本，体现了语文教学的特点。但我觉得其中最大的特点便是比较阅读。

比较阅读

一般说来是把内容相关而又有所不同的课文联系起来进行比较式的阅读

是一种同中求异

异中求同的思维过程｡有比较才能有鉴别，“操千曲而后晓声，观千剑而后识器”这句话告诉我们一个道理——比较，是人们认识、鉴别事物的一种有效方法｡中学生在学习中

如经常采用比较法

有利于调动学生的积极性和主动性

更加深刻地理解所学内容

提高阅读效果｡

五千年中华文明积淀了厚重的文学知识，语文教学作为传播五千年中华文明的载体之一，作为一门文学性与工具性并重的学科，它要求我们要做到博大、精深，因而，我们的语文教学就不能仅仅局限于语文课本。我们只有让学生多接触各种有益的文本，才能让学生在主体活动中逐渐地把言语作品内化为自己的心理要素，形成言语能力，积累语文的素养，提高语文素质。比较阅读正是连接课内外的一座桥梁、一条纽带。因此，在教学中，教师立足课本这一教学点，有意识的引进一些与课本有关的课外知识，同课文内容进行对比阅读，这样既可以调动学生积极性，促使学生有意识地将触觉从课内延伸至课外，又使学生从教师的引导中初步获得课外的知识，进而达到拓宽学生知识面，增强知识积累的效果，使学生走出局限于书本的小语文，迈向天地广阔的大语文。在这一点上，李老师做的非常到位。她先用《古诗十九首》中的《青青河畔草》与《行行重行行》做比较，让学生去体会二者在抒发感情上的不同。然后又用十九首中的《上邪》，让学生分析它在表达方式上和《行行重行行》的不同。采用这种方式让学生发散思维，积极思考，既让学生加深了对所学文本的认识，又拓宽了知识视野，达到了一石二鸟的效果。同时运用比较阅读，将学生由课内引向课外，让学生在课外阅读中充分利用所学方法，解决实际问题，才能真正做到“得法于课内，运用于课外”，回归到语文教学的根上来，学生也能通过比较教学寻到足够的食物，吃饱吃好。再者，我们如果考虑的远一点，功利一点，对比阅读将对我们的学生以后练习高考题提供帮助。

叶圣陶先生指出：“阅读理解方法不仅是机械地解释字义、记诵文句、研究文法、修辞的法则，更要紧的还是多比较、多归纳。”有比较，才有鉴别;有鉴别，才能深入认识事物的特点，掌握其规律。要善于比较，异中求同，同中求异，在归纳概括、分析鉴别中强化阅读理解。同时对于思维能力的锻炼，写作能力的培养也不无裨益。当前，语文教学正处于一个过渡阶段，我们不能抱着老教材，死守旧方法，而要与时俱进，将新的教学理念巧妙引入旧的教材的学习中，在阅读教学中，我们要改变过去重分析讲解的模式，引导学生积极地感悟作品，让他们在自主的学习体验中获得美感，加深理解。这样才能真正激发学生的阅读兴趣，体现学生的主体性。教师的职责在于“引路”，把学生的情绪调动起来，引他们到“感受、体验、品味、领悟”的道路上来。因此，教师要运用恰当的方法，引导学生多角度、多层次地感悟作品，让他们在自主地学习中体验学习的愉悦，这样，才能还语文的快乐给学生。

可以说对比阅读是李老师这一堂课的最大亮点，是值得大家借鉴学习的地方。

当然，每一堂课都有优缺点，都不可能白璧无瑕，李老师的课同样如此。比如，学生间的交流还比较少，讨论问题时间不够充分，以致不能完全发挥学生潜能等。

以上是我的一点浅见，也希望大家共同探讨，共同进步。