经典民间传说故事简短精选10篇

民间 故事 是从远古时代民间流传至今,题材广泛而又充满幻想、趣味与奇幻色彩,民族 文化 与道德观念也都表现其中。下面是我整理的经典民间 传说 故事简短精选10篇，欢迎大家阅读分享借鉴。

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经典民间传说故事1

盘古开天

盘古开天的主角是盘古，是中国民间神话传说人物，最早见于三国时期吴国徐整著的《三五历纪》。

在太古的时侯，太空中飘浮着一个巨星，形状像是一个鸡蛋。就在那巨星的内部，有一个名叫盘古的巨人，一向在用他的斧头不停的开凿，企图把自我从围困中解救出来。经过一万八千年艰苦的努力，盘古挥出最终一斧，只听一声巨响，巨星分开为两半。盘古头上的一半巨星，化为气体，不断上升;脚下的一半巨星，则变为大地，不断加厚，宇宙开始有了天和地。天和地每日加高三尺，盘古也越高大，成了“顶天立地”的英雄。

盘古临死时，全身发生了巨大的变化。他的左眼变成了鲜红的太阳，右眼变成了银色的月亮，呼出的最终一口气变成了风和云，最终发出的声音变成了雷鸣，他的头发和胡须变成了闪烁的星辰，头和手足变成了大地的四极和高山，血液变成了江河湖泊，筋脉化成了道路，肌肉化成了肥沃的土地，皮肤和汗毛化作花草树木，牙齿骨头化作金银铜铁、玉石宝藏，他的汗变成了 雨水 和甘露。从此开始有了世界。

经典民间传说故事2

嫦娥奔月

嫦娥奔月是中国十大古代感情故事之一。

嫦娥偷吃了丈夫后羿从西王母那儿讨来的不死之药后，飞到了月宫。但琼楼玉宇，高处不胜寒，嫦娥向丈夫倾诉懊悔后，又说：“明天乃月圆之候，你用面粉作丸，团团如圆月形状，放在屋子的西北方向，然后再连续呼唤我的名字。三更时分，我就能够回家来了。”翌日，照妻子的吩咐去做，届时嫦娥果由月中飞来，夫妻重圆。

有关于嫦娥的神话传说，自东汉高诱注解《淮南子》才指出嫦娥是后羿之妻。后羿的妻子姮娥，演变为传说中的嫦娥。自古以来都有学者认为称为“羿”的有多个，处于不一样时期，从而难以决定嫦娥是何时人物。 中秋节 做月饼供嫦娥的风俗，也是由此构成。表现这一情节的嫦娥图，当是世人渴望完美团圆，渴望幸福生活的情感写照。另外“嫦娥奔月”还是中国此刻进行的航天探月工程的好名称。

经典民间传说故事3

吴刚伐桂

相传在月亮上有一棵高五百丈的月桂树。汉朝时有个叫吴刚的人，醉心于仙道而不专心学习，所以天帝震怒，把他拘留在月宫，令他在月宫伐桂树，并说：“如果你砍倒桂树，就可获仙术。”吴刚便开始伐桂，但吴刚每砍一斧，斧起而树创伤就立刻愈合，日复一日，吴刚伐桂的愿望仍未达成。所以吴刚在月亮上常年伐桂，始终砍不倒这棵树，因而后世的人得以见到吴刚在月中无休止砍伐月桂的形象。

经典民间传说故事4

女娲补天

女娲氏，一位美丽的女神，身材象蛇一样苗条。女娲补天的故事和盘古开天的故事一样，都是中国人家喻户晓的。(@高会民)女娲时代，随着人类的繁衍增多，社会开始动荡了。两个英雄人物，水神共工氏和火神祝融氏，在不周山大战，结果共工氏因为大败而怒撞不周山，引起女娲用五彩石补天等一系列轰轰烈烈的动人故事。

女娲补天是一个很著名的传说。《红楼梦》的第一回即引用这个传说，女娲为了补天，炼了三万六千五百零一块石头，用了三万六千五百块，但剩下了一块未用。有人认为，不周山暗喻房柱，其实补天就是盖房子，女娲补天的故事，其实是讲女娲这个人很聪明，会炼石盖屋。

经典民间传说故事5

后羿射日

很久很久以前，天帝有十个儿子，每一天都会有一个儿子值班，给人间带来温暖和光明，让人们欢乐的生活。

突然有一天，天上出现了十个太阳，原先是值班很好玩，经常会有一些趣味的事发生，天帝的十个儿子都要值班。

十个太阳把大地烘烤得像个大火炉，森林着火了，河水干涸了，人们饿的饿，中暑的中暑，并且死亡人数越来越多。十个太阳是开心了，可人们遭殃了。

之后，人人都明白的神射手—后羿出现了，原先后羿看见人们叫苦连天，于是他准备把太阳射下来，他站在一座高耸入云的山峰上拿起弓，又从身后拿来一只箭，只听“嘣、嘣、嘣……”的几声，九个太阳掉了下来，他正准备射第十个太阳时，心想：如果我把第十个太阳射下来，那么天地间将是一片黑暗，还是留一个太阳吧!于是，他把最终一只箭给扔了。

之后，后羿成了全世界人都明白的大英雄。

经典民间传说故事6

精卫填海

精卫填海的故事，出自中国上古奇书《山海经》。相传太阳神炎帝有两个女儿，大女儿的名字叫瑶姬，小女儿的名字叫女娃。因久居天宫无聊，有一天，女娃驾船游东海而溺，其不平的精灵化作花脑袋，白嘴壳，红色爪子的一种鸟，栖息在发鸠山，发出“精卫、精卫”的悲鸣，人们便将此鸟叫作精卫鸟。精卫衔草石由发鸠山飞往东海投入，誓言要填平东海。

晋代陶渊明诗曰：精卫衔微木，将以填沧海。后人常用“精卫填海”这句 成语 ，比喻既定永恒目标，更有坚韧不拔的精神为后盾。

经典民间传说故事7

仓颉造字

传说中仓颉生有“双瞳四目”。仓颉“始作书契，以代结绳”。在此以前，人们结绳记事，即大事打一大结，小事打一小结，相连的事打一连环结。后又发展到用刀子在木竹上刻以符号作为记事。随着历史的发展，礼貌渐进，事情繁杂，名物繁多，用结和刻木的 方法 ，远不能适应需要，这就有创造文字的迫切要求。黄帝时是上古发明创造较多的时期，那时不仅仅发明了养蚕，还发明了舟、车、弓驽、镜子和煮饭的锅与甑等，在这些发明创造影响下，仓颉也决心创造出一种文字来。

经典民间传说故事8

千年应龙

古代传说中一种有翼的龙。相传禹治洪水时有应龙以尾画地成江河使水入海。

根据《述异记》的描述：“龙五百年为角龙，千年为应龙”应龙称得上是龙中之精了，故长出了翼。相传应龙是上古时期黄帝的神龙，它曾奉黄帝之令讨伐过蚩尤，并杀了蚩尤而成为功臣。在禹治洪水时，神龙曾以尾扫地，疏导洪水而立功，此神龙又名为黄龙，黄龙即是应龙，所以应龙又是禹的功臣。应龙的特征是生双翅，鳞身脊棘，头大而长，吻尖，鼻、目、耳皆小，眼眶大，眉弓高，牙齿利，前额突起，颈细腹大，尾尖长，四肢强壮，宛如一只生翅的扬子鳄。在战国的玉雕，汉代的石刻、帛画和漆器上，常出现应龙的形象。

经典民间传说故事9

夸父逐日

夸父逐日的故事最早出自中国先秦奇书《山海经》，相传在黄帝王朝的时代，夸父族的其中一个首领想要把太阳摘下，放到人的心里，于是开始逐日。他口渴时喝干了黄河、渭水之后，他准备往北边的大湖(或大海)去喝水，奔于大泽路途中渴死。他的手杖化作邓林，成为人类的桃花源;而他的身躯化作夸父山。一般认为，夸父逐日的故事，反映了中国天行健，君子以自强不息的勇敢光明慈爱的淳朴人格。中国古代先民战胜大自然的困境、追求光明的完美愿望。

经典民间传说故事10

神农尝百草

神农氏本是五氏之一，出生在烈山的一个石洞里，传说身体透明，头上长有两角，即牛头人身。他的特殊外形和勤劳勇敢，长大后被人们推为部落首领，因为他的部落居住在炎热的南方，称炎族，大家就称他为炎帝。有一次他见鸟儿衔种，由此发明了五谷农业，因为这些卓越的贡献，大家又称他为神农。

他看到人们得病，又到都广之野登建木上天帝花园取瑶草而遇天帝赠神鞭，神农拿着这根神鞭从都广之野走一路鞭一路回到了烈山。神农尝百草多次中毒，都多亏了茶解毒。因誓言要尝遍所有的草，最终因尝断肠草而逝世。人们为了纪念他的恩德和功绩，奉他为药王神，并建药王庙四时祭祀。在我国的川、鄂、陕交界传说是神农尝百草的地方，称为神农架山区。

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　新金在辽宁省旅大市北部，东临黄海，西滨普兰店湾，哈大铁路通过西境。而新金的 民间 故事 却被人津津乐道的。下面是我为大家准备的新金民间故事，希望大家喜欢!

　 新金民间故事篇一

　新金铺正南五里有个莫各庄，就在这个村子里，早先发生了一件古怪的事。

　那是一个冬天，村里老李家的独生女突然间得了一种怪病，眼直口呆，一会儿哭，一会儿笑，一会儿掉舌头，一会儿挤眉弄眼。当爹妈的见女儿这个样子，慌了神儿。人们都说是被黄鼬迷住了，家里人忙请跳大神的，可跳大神儿的到家里闹腾了半天，也没管事儿，病却越闹越厉害了。当天晚上，病人口口声声嚷道：“我东也不怕，西也不怕，就怕新金铺的张爬叉。”

　第二天，刚天亮，李老汉就出了家门直奔新金铺去找“张爬叉”。走不多时，影影绰绰看见前头有一个背粪箕子的老头，他紧走几步，上前打听：“大哥，新金铺是不是有个叫张爬叉的”拾粪老头说：“是有这么个人，你这么早找他干啥”李老汉就把事情一五一十说了一遍。他还没说完，那拾粪老头牙咬得格格直响，说：“好杂种，它又跑到那儿去作怪了!老兄弟，我就是你要找的那个张爬叉，今个儿你来得正好，我正想着法子找它呢!好，咱就去!”当下，就跟李老汉去了莫各庄。

　说来也怪，张爬叉跟着李老汉没进家门，就听病人大声呼喊：“啊呀!张爬叉来了，我再也不敢了，我不咧，我不咧……”张爬叉进了院，举起大片镐，骂道：“好杂种，你原来躲在这儿，叫我好找，我张爬叉找上门来了!”话音儿没落，一条黄鼠狼从厢房屋梁子上挂的葫芦里窜了下来。说时迟，那时快，张爬叉手起镐落，正好把它打中了。那黄鼠狼一下被砸死了。打这以后，李老汉的独生女神智恢复了正常。

　那条作怪的黄鼠狼，为啥单怕张爬叉呢原来，这个黄鼠狼在新金铺一带为害多年，到处装神弄鬼，专门吓唬胆小的人。张爬叉这人，身子壮，胆儿大，不信鬼神。这一年冬天的一个大清早，他背上粪箕子去拾粪，过了大庙，出了庄，直奔正东走去，影影绰绰看见前面一堆牛粪。没等他走近，那牛粪盘自个儿离开了地面，里面还发出了人声：“你看我像个人来，还是像个神!”张爬叉大吼一声，说：“我张爬叉看你像个王八蛋!”说话间，一粪叉照牛粪盘打去。弄鬼的黄鼠狼没料他会来这一招，险些丧命，扔掉牛粪盘一溜烟跑掉了。打这以后，它把张爬叉的名字记了个牢实，很怕以后碰见，就离开新金铺躲到了莫各庄。没想到冤家路窄，害人者命不长，它到底也没有逃出张爬叉的手心。

　 新金民间故事篇二

　早年间，普兰店叫孛兰铺，为啥改名叫普兰店呢 这里还有段故事哩。

　 传说 ，光绪年间，宋老帅宋庆，奉命驻守旅顺口。一天晚上，他率领八旗兵来到孛兰铺，下令在这儿过夜。那时候的孛兰铺，是个大草甸子，人烟稀少，没有几家买卖，只有一家姓李的开了一个客店，景象十分萧条。宋庆见别处再没有住处了，就住进了李家客店。客店铺面小，顶多能住下八十个人，大批士兵没地方住，只好睡在露天地里。

　正逢正月，大北风一滔滔的，天嘎嘣嘎嘣的冷，士兵们冻得受不了，就发开牢骚了。有个士兵，见客店门上贴了副 对联 ，横批是"普天同庆"就"哼"了一声说:"这对联写得好，普天同庆!这地方，连个住的地方都没有，大冷的天睡在露天地挨冻，还普天同庆呢!"说完，一把把对联扯下来，撕了个粉碎。 士兵说的话，被宋庆听见了。他一琢磨，可也对，这地方是交通要道，过往行人多，应该多开客店。于是，他唤来店主，说要给客店改个字号，以对联"普天同庆"的普字为头，把孛兰铺的兰字放在当中，以李家客店的店字为尾，就把孛兰铺改为普兰店了。普兰店就是这样来的。

　还有人说，早先李家客店还编笸箩，好为一些赶车住店的喂牲口，常了，人们就叫李家客店为笸箩店。叫来叫去，就叫成普兰店了。不管怎么说这仅仅是个传说。如今的普兰店，已发生了翻天覆地的变化，高楼大厦拔地而起，工厂林立，商店饭馆一家挨一家，旅馆招待所几十个，是一个整洁繁华的城镇。

　 新金民间故事篇三

　柳林惠，女，出生于1960年。是新金民歌演唱的佼佼者之一，师从民间艺人王明治，参与了大量新金民歌的挖掘保护和改编工作。她所演唱的《俺是公社 饲养 员》、《退彩礼》、《四季花儿开》、《系鞋带》、《卖菜》、《走娘家》、《碧流河小唱》等作品非常受观众喜爱。

　“俺是个公社的饲呀么饲养员哎哎，养活的小猪哇一呀么一大群儿哎哎，小猪崽儿，白蹄子儿，一个一个劲地直蹦起儿，小猪崽儿噘噘嘴儿，一个一个劲地拱地皮儿呀，抱起那小调皮儿，心里美滋滋儿哎，起早贪黑没呀么白费力儿呀。唉嗨哟……”

　日前，在普兰店市万科海港城小区，听着今年55岁的柳林惠演唱的这首《俺是公社饲养员》，一下子就把人带进那久远的年代，能感受激情燃烧的岁月所留下的深刻印记。

　这是上个世纪五六十年代新金民歌的代表作之一，而演唱者柳林惠正是辽宁省非物质 文化 遗产大连新金民歌的传承人，当今最为活跃的新金民歌传唱者之一，她演唱了近40年的新金民歌，通过她的讲述，能让我们对新金民歌的传承，有一个全新的认识。

　学艺

　8岁开始登台演出

　新金民歌是一种有着悠久历史的原生态歌曲艺术，虽然作为普兰店市的前身，新金县是1945年才设的县，口口相传证明新金民歌的历史可追溯千年。有人说李世民东征之时流传诞生，而据《新金县志》记载，清顺治年间，朝廷招民垦荒，辽南地区经济繁荣、人口渐密、城镇集市增多，文化娱乐随之兴盛。劳动人民的劳动小调，逐渐形成了风格固定并能广泛传唱的曲目……作为辽南大地的文化瑰宝，新金民歌产生于莲城普兰店，流传于大连地区，影响东北乃至全国，它的某些曲目，已入选“中国唱片百年经典”，荣获国际优秀民歌奖，被联合国教科文组织编入亚太地区音乐教材，享誉国内外。而对于活跃在新金民歌舞台上的柳林惠而言，传承是一个机缘际会的事，她对新金民歌艺术的学习和推动，都在民间进行，而这正是原生态艺术的鲜活性根源。

　“我从小就爱 唱歌 ，可能是遗传，也可能是受年代氛围影响，反正就是爱唱，用当时的时髦话说就是一个文艺 爱好 者。8岁时，我第一次开始登台演唱，不怯场，赢得阵阵掌声。就这样，我小学初中一直是宣传队的成员，爱唱民歌。16岁时，一次偶然的机会，我学到了一首歌叫《俺是公社饲养员》，那曲调跟一般民歌完全不同，歌词内容也很有故事性。这是我第一次接触新金民歌，我就爱上它了。因为是那么热爱，所以在以后若干年的时间里，我每天早上都会起来练声，下了不少苦功，功夫不负有心人，终于成为了新金民歌演唱者中的佼佼者。

　现在 总结 来看，新金民歌主要有小调秧歌类、单鼓音乐类、皮影音乐类、劳动号子类、古曲类等等分项。歌曲一般短小精悍，演唱上大多属于高亢、嘹亮、明快的大调式，也有相当一部分为小调式，表现出幽默、风趣、诙谐等情绪。大多唱的是身边的事、个人的事，基本都属于叙事类的，故事性强，表演上很生动。所以学习新金民歌不是一天两天就能速成的，也不是从科班课本里能学到的。

　说起来，我学新金民歌遇到了很好的机会。16岁那年，我参加了新金县文化馆大秧歌民歌学习班，遇到了吕德贵老师，他可是新金民歌研究整理的行家。他听了我的演唱之后，觉得我唱新金民歌很有天赋，可以向这个方向专门发展。上世纪70年代末，新金县文化馆组织深入农村挖掘新金民歌，我和吕德贵老师都去了。也就是在这个过程中，我碰见了演唱新金民歌的民间艺人王明治，并拜他为师，他是目前有资料记载的传承较早的新金民歌歌手传人。

　我跟随王明治学习，而他年轻时是跟打太平鼓的堂叔王玉德学习新金民歌，还有个师父是唱东北大鼓的田家村民间艺人赵传娣，他从两位师父的身上，汲取了新金民歌的精髓，又教给了我。再往上挖挖根，赵传娣的演唱技艺是跟他父亲学的，而他的父亲又是跟复州一位孤寡老艺人学的，能追寻到的我所师从的根源，到现在估计能有一百六七十年，渊源不浅。在我师父的传授下，我的新金民歌演唱也进入了一个新的高度，学到了很多东西，一生受益匪浅。”

　传播

　新金民歌登上大雅之堂

　新中国成立以来，大连地区搜集和整理新金民歌曾出现过两个高峰期。第一个高峰期是在上个世纪50年代末60年代初，大连市内文化界一批艺术家到新金县及周边地区采风，广泛地从民间艺人、歌手那里收集、整理了大量的民歌小调、劳动号子、单鼓曲牌和皮影唱腔;新金县文化馆也在皮口举办艺校，边培训边挖掘新金民歌。

　这些活动，使得新金民歌得以被系统地收集、整理和流传，产生了《梅花开得好》、《摇篮曲》、《江河水》、《啰嗦五更》、《猜花》、《俺是公社的饲养员》等一批有代表性的新金民歌，并在全国产生了广泛影响。徐桂珠演唱的《摇篮曲》入选“中国唱片百年经典”，荣获国际优秀民歌奖，1997年被联合国教科文组织编入亚太地区音乐教材。

　第二个高峰是在上世纪70年代后期到80年代初期，民歌选编小组大规模地对 传统文化 尤其是新金民歌进行了挖掘和保护，征集和采录到的民歌有1000多首。

　与此同时，新金县文化馆组织吕德贵、姜凤清、张成珠、柳林惠等人深入农村挖掘新金民歌，除抢救保留的传统曲目之外，还改编、创作、演唱了十余首新民歌，其中较有影响的包括《退彩礼》、《四季花儿开》、《系鞋带》、《卖菜》、《走娘家》、《碧流河小唱》等作品。清新、质朴的新金民歌在国家、省、市汇演中引起了轰动，得到各界众多好评。而这个时期的柳林惠开始在舞台上助新金民歌大放异彩。

　“我们经过下乡采风和挖掘，改编创作了十余首新的新金民歌，在上世纪八十年代的农村演唱现场，这一批新金民歌深受观众的喜爱，大家都愿意听。有时候在想，这些歌老百姓爱听，那么正式的舞台上会怎样呢心里一直在打鼓，不知道这些歌曲究竟是否能登上大雅之堂。

　1980年，我在沈阳参加了旅大市职工文艺调演，我演唱了表现欢快、风趣的新金民歌《系鞋带》和《卖菜》，还有表现抒情的《退彩礼》和《四季花儿开》，没想到也同样大受欢迎。《退彩礼》是根据已挖掘的民歌小调《跑四川》改编而来的。民歌《跑四川》很早就流传在新金农村地区，它的旋律婉转而优美，节奏平稳而舒展，适于抒情，填上新词后，既保留了原调《跑四川》的主旋律，又在某些地方根据新词的内容做了适当的增减，把一个姑娘婚前的喜悦、对爹爹的劝说、以及自己甜蜜而羞涩的情感全都表现出来了。

　观众能够欢迎我们改编的民歌，这让我很高兴，一方面觉得自己下的功夫得到了认可，另一方面也说明新金民歌确实有着非常广泛的群众基础。此后，我也多次参加省市里的各种演出，其中1987年举办的大连市第二届青年业余歌手广播电视大选赛让我印象最为深刻，一直到复赛，我心里都十分害怕，因为别的歌手都是专业的，我心里没底，没想到，我一开口演唱，现场竟爆发出雷鸣般的掌声，这时候我终于松了一口气，新金民歌受欢迎程度超出了我的预期。

　这么多年，我一直坚持演唱新金民歌，参加了很多演出，支撑我的就是热爱。有一次演出，老公要出差，我嗓子还哑了，他就劝我别去了，而且儿子还小，说我总去参加演出会没时间照顾儿子。但我无论如何都坚持要去，老公拗不过我，只能投降。后来有一次，老公现场看了我的演出，看到观众对我演唱的新金民歌那么喜爱，于是终于明白了我为啥要那么坚持演出，在此后，老公都十分支持我的演出。

　新金民歌的魅力是如此之大，多少年来在演出过程中我都深有体会。上世纪90年代“三下乡”活动中，我们组成演出队频繁下乡演出，两个月唱了24场，有的时候一天唱两场，场场爆满，可以说上世纪八九十年代是民歌极度流行和受欢迎的时代。也是我们这些新金民歌歌手积累舞台演唱 经验 和深入学习的一个过程。”

　传承

　需要从小孩抓起

　进入新世纪，挖掘民歌、翻唱民歌成为世界音乐界的时尚。在中国，“新民歌”也日益受到青睐，极具个性特色的新金民歌也大放异彩。

　2006年8月，在中央电视台举办的第12届“青歌赛”上，传统新金民歌《梅花开得好》改编成的参赛歌曲《今年梅花开》，杀入了决赛。曾经热播全国的电视剧《闯关东》的片尾曲《家园》里插入的一段东北民歌，则是新金民歌的代表作之一《摇篮曲》。新金民歌，因其既有东北民歌火爆、热烈、高亢、刚直，善于表现东北人豪爽气质的特点，又具有山东民歌质朴、淳厚、诙谐、风趣等特点，特别是受到辽南影调戏的影响，还具有细致、曲折、婉转的韵味，有着很强的表现力。在文艺界百花齐放的新时代，绽放了它的魅力。当然，一切艺术形式的发展，必须经过一个传承的历程，才能有更加旺盛的生命力和更为广阔的发展前景。

　“我今年55岁，已经从普兰店二粮库退休。前几年，皮口小学开了新金民歌的课程，特意邀请我去教孩子们唱新金民歌，令我没想到的是，我的课很受孩子们欢迎。跟他们在一起，让我想起我小时候 学唱歌 登台演出的情景，我很想把新金民歌教给他们，让他们继续唱下去。

　我们这一代人在文化传承方面，其实做得挺好的。新金民歌已被列为省级非物质文化遗产，并被省文化厅推荐申报国家级非物质文化遗产名录。我们地方上也加大了对新金民歌保护、挖掘的力度。这些年，政府出面还整理出版了辽南民歌专集，刻录了光碟，对老艺人进行保护，挖掘更多的资料和素材。在 教育 方面，有几所学校校本课程都开展新金民歌的教育，这么好的一项艺术，可千万不能断了，就应该从小孩抓起，让他们从小接触，逐渐喜欢上这门艺术，从中发掘合适的传承人。

　新金民歌主要是唱腔优美动听，音域适中，旋律婉转而平和。演唱时多用衬腔、衬词和甩腔等，乐器也是采用二胡等传统民乐进行伴奏。和流行歌曲相比，新金民歌也有着自己的魅力，同时演唱技巧也都是相通的，我就可以将新金民歌的演唱技巧用于唱通俗歌曲，也有很好的演唱效果。对于我自己来说，我会将新金民歌一直传唱下去。不过说实话，虽然这些年来，也有一些人找到我拜师学艺，但是因为悟性和声音的要求，并没有太合适的传承人出现。现在，闲暇的时候，我会唱新金民歌给我10个月大的小孙女听，她每次听到都会乐开了花，我也想培养她成为我的传承人，希望我的愿望能够达成。”

　大连新金民歌是一种原生态的歌曲艺术，它产生于莲城普兰店，经过民间艺人的代代传唱，深受广大群众的喜爱;它的某些曲目，已入选“中国唱片百年经典”，荣获国际优秀民歌奖，甚至被联合国教科文组织编入亚太地区音乐教材。

　据《旅大民间歌曲集》、《北三县皮影唱腔集》、《皮影音乐(金州以南地区)》、《新金太平鼓音乐》、《旅大民间吹打乐》、《大连地方大鼓音乐选集》等文化以及历史资料记载，新金民歌的产生主要来自4个方面：一是来自于民间小调。南方地区的民歌，大量的是山歌，而辽南则主要是小调，所谓小调是流行于城镇、乡镇中，产生于群众生活的休息、娱乐、集市等场合中的一种音乐形式，这也符合近二三百年辽南城镇比较密集，人民生活比较悠闲的特点。二是来自于单鼓音乐。传说唐朝军队以打鼓来祭祀士兵亡灵，而且辽南是汉、满杂居地区，深受满族萨满歌舞即打单鼓跳神的影响。三是来自于皮影音乐。清嘉庆年间，从河北滦州传过来的“驴皮影儿”在辽南影响很大，许许多多的皮影班子走街串户，村村放映，人人学唱，皮影音乐为新金民歌注入了活力。其四，还有一些新金民歌，是来自于当地传统的民间鼓乐、人们喜闻乐见的“二人转”演唱等。

　大连新金民歌采用真嗓演唱，要求吐字清晰、口形美观，在演唱形式上分为独唱、对唱和“一人领、众人和”等，注重与观众对答互动。此外，由于当地山东移民较多，大连新金民歌还具有山东民歌诙谐幽默的特点。

 

1嫦娥偷吃了丈夫后羿从西王母那儿讨来的不死之药后，飞到月宫。但琼楼玉宇，高处不胜寒，嫦娥向丈夫倾诉懊悔后，又说：“明天乃月圆之候，你用面粉作丸，团团如圆月形状，放在屋子的西北方向，然后再连续呼唤我的名字。三更时分，我就可以回家来了。”翌日，照妻子的吩咐去做，届时嫦娥果由月中飞来，夫妻重圆。中秋节做月饼供嫦娥的风俗，也是由此形成。表现这一情节的嫦娥图，当是世人渴望美好团圆，渴望幸福生活的情感写照。

2传说古代天空中有10个太阳同时出来，大地被烤成焦土，后羿为民除害射掉了9个太阳，西天的王母娘娘奖赏他长生不老的仙药。他的妻子嫦娥趁后羿不注意时偷吃了这些药，突然她就成仙飞向天宫，王母娘娘惩罚她，让她在广寒宫里度过

3《淮南子·外八篇》 昔者，羿狩猎山中，遇姮娥于月桂树下。遂以月桂为证，成天作之合。 逮至尧之时，十日并出。焦禾稼，杀草木，而民无所食。猰貐、凿齿、九婴、大风、封豖希、修蛇皆为民害。尧乃使羿诛凿齿于畴华之野，杀九婴于凶水之上，缴大风于青邱之泽，上射十日而下杀猰貐，断修蛇于洞庭，擒封豨于桑林。万民皆喜，置尧以为天子。 羿请不死之药于西王母，托与妲娥。逢蒙往而窃之，窃之不成，欲加害妲娥。娥无以为计，吞不死药以升天。然不忍离羿而去，滞留月宫。广寒寂寥，怅然有丧，无以继之，遂催吴刚伐桂，玉兔捣药，欲配飞升之药，重回人间焉。 羿闻娥奔月而去，痛不欲生。月母感念其诚，允娥于月圆之日与羿会于月桂之下。民间有闻其窃窃私语者众焉。

4嫦娥原来是一个美丽善良的村姑，她勤劳朴实活泼可爱，尤其有着一颗金子般闪亮的心，她总是千方百计地为百姓做好事。嫦娥有个恋人叫后羿，是个神箭手，也是个好后生。 有一天，嫦娥与几个要好的女伴在村边小河旁洗衣。不料，无所事事、心术不正的河神河伯正闲逛到此。他见到嫦娥的沉鱼落雁之容，顿时惊为天人，便一抹脸变成一个英俊的小伙子，觍着脸走过去跟嫦娥搭话。嫦娥见他不怀好意便急忙躲开，可是河伯露出了狰狞的真面目，要强抢嫦娥入水。正在这危急关头，后羿来到了，他一看，顿时气得剑眉倒竖，怒发冲冠。他拈弓搭箭，“嗖”地一声，射瞎了河伯的一只眼睛。河伯疼痛难忍，大叫一声，便跳下河去。 经过这件事，嫦娥和后羿恐怕夜长梦多，便提早成婚。婚后，二人过得非常幸福。当然，他们并没完全沉浸在小家庭的美满快乐之中，两颗善良的心总想为乡亲们我做些好事。 有一年，天空出现了十个太阳，大地都快要着火了。人们无法耕种，无法生活，处于被灭绝的灾难之中。后羿便决心要射掉那多余的九个太阳，拯救百姓于火海之中。他天天挥汗如雨，苦苦练习射术。可是，河伯对他恨之入骨，不断地前来骚扰，他发誓要报一箭之仇，更要抢到他一直贪恋着的美女嫦娥。为此，后羿十分烦躁分心。 一天，一位大仙给了后羿一丸仙药，好心告诉他，河伯报仇心切，他将要面临一场大祸，如若吃了这丸药，便可摆脱人间的一切磨难和烦恼，升入月宫中；可是，首先得能耐住孤独寂寞的煎熬。后羿听后，心绪不宁地回到家中，将仙的话如实地告知了嫦娥，便疲倦地睡着了。 说者无心，听者有意。嫦娥坐立不安了，她在房中走来走去，看着一天比一天消瘦的丈夫，她心里非常痛苦。她深爱着后羿，绝不愿他遭受任何磨难的折磨，可是，她又想到丈夫身上还肩负着射掉九个太阳的重任，正受着烧烤之灾的乡亲们需要他去拯救。嫦娥心中十分明白，河伯对于丈夫的威胁，都源于自己。河伯对她仍没有死心，为了得到她，什么坏事都做得出来，怎么办呢？嫦娥想着，想着，突然，她心中闪过一个念头：为了让河伯对她死了心，为了让丈夫排除一切杂念和干扰，全心全意地去射掉九个太阳为民服务，她决心牺牲自己。主意打定，她就急忙找出仙药，吞了下去。 过了一会儿，后羿醒了，他发现嫦娥心神不定，脸上泛着神奇的红光，很是诧异，又觉不祥。嫦娥深情地望着丈夫，她知道与丈夫在一起的时间不多了，便眼含泪水嘱咐丈夫要好好珍重自己，请求丈夫原谅她不能再尽到做妻子的义务了。话犹未尽，嫦娥只觉得心中恍惚，身子突然变轻了，接着，双脚离地竟飞了起来，她边往天上飞边回头高声叫着：“后羿，我的好夫君，永别了！要珍重！” 嫦娥冉冉上升，飞进了月亮中那寂寞、冷清的广寒宫，做了月中仙女。然而，这里没有亲人，没有欢笑，只有一只惹人怜爱的玉兔相偎依，只有那总在砍着桂树却总也砍不倒的吴刚相陪伴。 自从嫦娥牺牲自己，飞上月宫后，后羿把痛苦、惆怅化作了力量。后羿明白妻子的作为是替自己和百姓着想的缘故，他深深地被感动和激励着，日夜苦练着射箭的本领，终于战胜了河伯的挑战，射掉了九个危害生灵的太阳，拯救了人类。人间有了欢乐，乡亲们过上安宁祥和的日子。 天帝也被嫦娥和后羿这种为了乡亲们的幸福而牺牲自己的精神感动了，后来，便封后羿为天将，于中秋佳节日使二人重逢团圆。从此，嫦娥和后羿在天上过上了幸福美满的生活。同时，天帝还规定月亮每月十五一圆，以祝愿花好月圆夜，天下有情人成眷属。

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儿童故事是指 以叙述事件的过程为中心，适合儿童听或看的篇幅短小的文学作品。题材广泛，直接反映社会现实生活，特别是儿童熟悉的现实生活，内容有的是真人真事，有的是从生活中提炼、概括后虚构的。主题单纯、鲜明，情节生动、有趣，引人入胜。以叙事为主，语言浅显、简洁、口语化，适合口头讲述。种类较多，从创作过程分，有民间故事和创作故事；从题材分，有生活故事、动物故事、历史故事；从表现形式分，有文字故事和图画故事。包含儿童睡前故事,幼儿睡前小故事,经典童话故事,民间故事,寓言故事以及好看的绘本故事。

　　李白求师

　　李白晚年，政治上很不得志，他怀着愁闷的心情往返于宣城、南陵、歙县（在安徽省）、采石等地，写诗饮酒、漫游名山大川。

　　一天清晨，李白象往日一样，在歙县城街头的一家酒店买酒，忽听隔壁的柴草行里有人在问话：“老人家，你这么一大把年纪，怎么能挑这么多柴草，你家住哪？”

　　回答的是一阵爽朗的大笑声。接着，便听见有人在高声吟诗：

　　“负薪朝出卖，沽酒日西归。

　　借问家何处？穿云入翠微！”

　　李白听了，不觉一惊。这是谁？竟随口吟出这样动人的诗句！他问酒保，酒保告诉他：这是一位叫许宣平的老翁，他恨透了官府，看穿了世俗，隐居深山，但谁也不知道他住在哪座山里。最近，他常到这一带来游历，每天天一亮，就见他挑柴进镇，柴担上挂着花瓢和曲竹杖。卖掉柴就打酒喝，喝醉了就吟诗，一路走一路吟，过路的人还以为他是疯子哩。

　　李白暗想：这不是和自己一样的“诗狂”吗？他马上转身出门，只见那老翁上了街头的小桥，虽然步履艰难，但李白无论怎么赶也赶不上。

　　追上小桥，穿过竹林，绕过江汊（河流的分岔），李白累得气喘吁吁，腰酸腿痛，定神一看，老翁早已无影无踪了。李白顿足长叹，“莫不是我真的遇上了仙人！”

　　他撩起袍子又赶了一程，还是不见老翁，只好失望地回来。

　　那天夜里，李白怎么也睡不着，回想起自己大半辈子除了杜甫之外，还没结识到几个真正的诗友。没想到今天竟遇上这样一个诗仙，可不能错过机会，一定要找到他！

　　第二天，李白在柴草行门口一直等到日落西山，也不见老翁踪迹。

　　第三天，第四天，天天落空。

　　第五天一早，李白背起酒壶，带着干粮上路了。他下了最大的决心，找不到老翁，就是死也要死在这儿的山林里。

　　翻过座座开满野花的山冈，趟过道道湍急的溪流，拨开丛丛荆棘，整整一个多月，还是没见老翁的影子。李白有点泄气了。正在这时候，他回想起少年时碰到的那位用铁杵磨针的婆婆，婆婆说得好：“只要有决心，铁杵磨成针。”要想找到老翁，就看自己有没有毅力啦。想到这里，李白紧紧腰带，咬咬牙，又往前走。累了，趴在岩石上睡一会；饿了，摘一把野果充饥；酒瘾上来，就捧着酒壶美美地喝上一口。

　　这天黄昏，晚霞把天空染得通红通红，清泉与翠竹互为衬托，显得分外秀丽。李白一心惦念着老翁，哪顾得欣赏景色。他拖着疲惫的身子，一瘸一拐地来到黄山附近的紫阳山下。转过山口，只见前面立着一块巨石，上面似乎还刻着字。李白忘记了疲劳，一头扑上去，仔细辨认起来，哦，原来是一首诗：

　　“隐居三十载，筑室南山巅。

　　静夜玩明月，闲朝饮碧泉。

　　樵夫歌垄上，谷鸟戏岩前。

　　乐矣不知老，都忘甲子年。”

　　连读三遍，李白失声叫道：“妙哉！妙哉！真是仙人之声哪！”心想：见到老翁，一定得拜他三拜，好好请教请教。虽说自己也跟诗打了几十年交道，但这散发着野花香味的诗还真是头回领略哩。

　　他回转身，看见崖石边的平地上摊着一堆稻谷，看来，准是许宣平老翁晒的。李白索性往边上一蹲，一边欣赏山中的景致，一边等老翁来收谷。

　　天黑了，李白忽听到山下传来阵阵击水声，循声望去，只见山下的小河对岸划来一只小船，一位须发飘飘的老人立在船头弄桨。李白上前询问道：“老人家，请问，许宣平老翁家在何处？”

　　原来这老人正是李白要找的许宣平老翁，上次他见李白身穿御赐锦袍，以为又是官家派来找他去做官的，所以再也不愿去歙县城了。没料到，此人竟跟踪而来。这时，老人瞟了李白一眼，随手指指船篱，漫不经心地答道：“门口一杆竹，便是许翁家！”

　　李白抬眼望了望郁郁葱葱的山峦，又问：“处处皆青竹，何处去找寻？”

　　老人重新打量着这位风尘仆仆、满脸汗水的客人，反问道：“你是……”

　　“我是李白。”说着，深深地一揖。

　　老人愣住了：“你是李白？李白就是你？”

　　李白连忙说明了自己的来意。

　　老人一听，双手一拱：“哎呀，你是当今的诗仙！我算什么，不过是诗海里的一滴水罢了。你这大海怎么来向一滴水求教，实在不敢当，不敢当！”说完，撑起船就要往回走。

　　李白一把拉住老翁的衣袖，苦苦哀求道：“老人家，三个月了，我风风雨雨到处找你，好不容易见到了老师，难道就这样打发我回去不成！”

　　李白真挚的话语打动了老人的心。两人对视了好久，老人猛地拉住李白，跳上了小船。

　　从此，无论在漫天的朝霞里，还是在落日的余辉中，人们经常看到李白和这位老人，坐在溪水边的大青石上饮酒吟诗。那朗朗的笑声，和飞瀑的喧哗声汇成一片，随溪水一起送到百里千里之外……

　　至今，许多游人一到黄山，总爱顺着淙淙的溪水，去追寻李白的游踪。

　　看见了吗？过虎头岩，在鸣弦泉下，有一块刻着“醉石”二字的巨石，传说，当年李白和老人就在这里欣赏山景，饮酒吟诗。他们经常用旁边的泉水来洗酒杯，所以这泉就叫“洗杯泉”。