诗经蒹葭中的秋水伊人有何象征意蕴？？？

伊人是具体可感的存在，又是有距离的。有距离而又可感，对追求者的心理效应是将追求对象理想化，理想化了的伊人激发起人的全部热情、期望、勇气来投入追求。但伊人是有距离、有障碍的存在。阻碍，就其和追求者的关系讲，因其程度可以强化也可以弱化追求。但当目标是追求者的人生理想的时候，阻碍只能强化追求。主人公溯洄从之又溯游从之，一次又一次地追寻。但伊人却忽远忽近，宛在水中央，宛在水中坻，宛在水中，总是可望不可即。追求者遇上的是最理想的目标，同时碰上的是不可克服的阻碍。阻碍一开始就决定了追求者的苦味，但对理想的追求是甘受苦味的。一再地努力都不可能逾越阻碍，苦味就转化为悲伤，特别是理想的目标仍在前面具体而又缥缈地闪动，仿佛能够达到，其实又达不到，达不到时又仿佛能够达到

《诗经·国风·秦风》

蒹葭苍苍，白露为霜。

所谓伊人，在水一方。

溯洄从之，道阻且长；

溯游从之，宛在水中央。

蒹葭萋萋，白露未晞。

所谓伊人，在水之湄。

溯洄从之，道阻且跻；

溯游从之，宛在水中坻。

蒹葭采采，白露未已，

所谓伊人，在水之涘。

溯洄从之，道阻且右；

溯游从之，宛在水中沚。

《蒹葭》选自《诗经�6�1国风�6�1秦风》，大约是255年以前产生在秦地的一首民歌。

关于这首诗的内容，历来意见分歧。归纳起来，主要有下列三种说法：一是“刺襄公”说。《毛诗序》云：“蒹葭，刺襄公也。未能用周礼，将无以固其国焉。”今人苏东天在《诗经》辨义冲阐析说：“‘在水一方’的‘所谓伊人’（那个贤人），隐喻周王朝礼制。如果逆周礼而治国，那就‘道阻且长’、‘且脐’、‘且右’，意思是走不通、治不好的。如果顺从周礼，那就‘宛在水中央’、‘水中低’。‘水中让”，意思是治国有希望。”二是“招贤”说。姚际恒的《诗经通论》和方玉润的《诗经原始》都说这是一首招贤诗，“伊人”即“贤才”：“贤人隐居水滨，而人慕而思见之。”或谓：“征求逸隐不以其道，隐者避而不见。”三是“爱情”说。今人蓝菊有、杨任之、樊树云、高亭、吕恢文等均持“恋歌”说。如吕恢文说：“这是一首恋歌，由于所追求的心上人可望而不可即，诗人陷入烦恼。说河水阻隔，是含蓄的隐喻。”

由于此诗之本事无从查实，诗中的“伊人”所指亦难征信，故而以上三说均难以最终定论。在这里，我们姑且先把它当作一首爱情诗来解读。

《蒹葭》属于秦风。周孝王时，秦之先祖非子受封于秦谷(今甘肃天水)。平王东迁时，秦襄公因出兵护送有功，又得到了岐山以西的大片封地。后来秦逐渐东徙，都于雍(今陕西兴平)。秦地包括现在陕西关中到甘肃东南部一带。秦风共十篇，大都是东周时代这个区域的民歌。

如果把诗中的“伊人”认定为情人、恋人，那么，这首诗就是表现了抒情主人公对美好爱情的执著追求和追求不得的惆怅心情。精神是可贵的，感情是真挚的，但结果是渺茫的，处境是可悲的。

然而这首诗最有价值意义、最令人共鸣的东西，不是抒情主人公的追求和失落，而是他所创造的“在水一方”——可望难即这一具有普遍意义的艺术意境。好诗都能创造意境。意境是一种格局、一种结构，它具有含容一切具备相似格局、类同结构的异质事物的性能。“在水一方”的结构是：追寻者——河水——伊人。由于诗中的“伊人”没有具体所指，而河水的意义又在于阻隔，所以凡世间一切因受阻而难以达到的种种追求，都可以在这里发生同构共振和同情共鸣。

由此看来，我们不妨把《蒹葭》的诗意理解为一种象征，把“在水一方”看作是表达社会人生中一切可望难即情境的一个艺术范型。这里的“伊人”，可以是贤才、友人、情人，可以是功业、理想、前途，甚至可以是福地、圣境、仙界；这里的“河水”，可以是高山、深堑，可以是宗法、礼教，也可以是现实人生中可能遇到的其他任何障碍。只要有追求、有阻隔、有失落，就都是它的再现和表现天地。如此说来，古人把蒹葭解为劝人遵循周礼、招贤、怀人，今人把它视作爱情诗，乃至有人把它看作是上古之人的水神祭祖仪式，恐怕都有一定道理，似不宜固执其一而否决其他，因为它们都包蕴在“在水一方”的象征意义之中。

自然，当我们处在与“在水一方”类似的境遇时，应当欣赏的是它的锐意追求，而不是它的悲观失望。

这首诗以水、芦苇、霜、露等意象营造了一种朦胧、清新又神秘的意境。早晨的薄雾笼罩着一切，晶莹的露珠已凝成冰霜。一位羞涩的少女缓缓而行。诗中水的意象正代表了女性，体现出女性的美，而薄薄的雾就像是少女蒙上的纱。她一会出现在水边，一会又出现在水之洲。寻找不到，急切而又无奈的心情正如蚂蚁爬一般痒，又如刀绞一般痛。就象我们常说的“距离产生美感”，这种美感因距离变的朦胧，模糊，不清晰。主人公和伊人的身份、面目、空间位置都是模糊的，给人以雾里看花、若隐若现、朦胧缥缈之感。蒹葭、白露、伊人、秋水，越发显得难以捉摸，构成了一幅朦胧淡雅的水彩画。 诗的每章开头都采用了赋中见兴的笔法。通过对眼前真景的描写与赞叹，绘画出一个空灵缥缈的意境，笼罩全篇。诗人抓住秋色独有的特征，不惜用浓墨重彩反复进行描绘、渲染深秋空寂悲凉的氛围，以抒写诗人怅然若失而又热烈企慕友人的心境。诗每章的头两句都是以秋景起兴，引出正文。它既点明了季节与时间，又渲染了蒹苍露白的凄清气氛，烘托了人物怅惘的心情，达到了寓情于景、情景交融的艺术境地。“蒹葭”、“水”和“伊人”的形象交相辉映，浑然一体，用作起兴的事物与所要描绘的对象形成一个完整的艺术世界。开头写秋天水边芦苇丛生的景象，这正是“托象以明义”，具有“起情”的作用。因为芦苇丛生，又在天光水色的映照之下，必然会呈现出一种迷茫的境界，这就从一个侧面显示了诗的主人公心中的那个“朦胧的爱”的境界。 王夫之《姜斋诗话》说：“关情者景，自与情相为珀芥也。情景虽有在心在物之分。而景生情，情生景，哀乐之触，荣悴之迎，互藏其宅”，《蒹葭》这首诗就是把暮秋特有的景色与人物委婉惆怅的相思感情交铸在一起，从而渲染了全诗的气氛，创造的一个扑朔迷、情景交融的意境，正是“一切景语皆情语”的体现。总之，《蒹葭》诗的丰富美感，不论是从欣赏的角度，还是从创作的角度，颇值得我们重视和予以认真的探讨。

1、《秋水伊人》是由刘谷基作词，刘亦敏作曲，陈惠英演唱的歌曲。

2、风儿轻轻地刮，

雨儿点点地下，

昨夜又是一场春意，

谁站在窗前想念远方的她，

草儿片片葱绿，

水儿静静流淌，

眼前又是一幕诗画，

她却在亭下拨动忧伤的琵琶，

每当这微风吹过额头白发，

她就成了心中那挥不去的牵挂，

每到这小雨淅淅沥沥地下，

谁心中对她总有说不完的话，

每当那芳草遍野满地落花，

谁又再放飞那白鸽到天涯，

每到那秋水匆匆身边流过，

谁总是抓一把红豆，

煮上相思茶，

每到那秋水匆匆身边流过，

谁总是抓一把红豆，

煮上相思茶，

谁总是抓一把红豆，

煮上相思茶。

秋水伊人的意思是：指思念中的那个人。

出处《诗·秦风·蒹葭》：“蒹葭苍苍，白露为霜；所谓伊人，在水一方。”

芦苇密密苍苍，晶莹露水结成霜。我心中那女子，伫立在河水旁。

例子望着南飞的雁阵，俯视江面的点点归帆，叫人怎能不动秋水伊人之思呢？

语法偏正式；作宾语、定语；指见景思念的人

近义词天末凉风、魂牵梦萦、驿寄梅花、切切在心、暮云春树

扩展资料

秋水伊人的近义词

1、天末凉风

解释天末，天的尽头；凉风，特指初秋的西南风。比喻触景生情，思念故人。

出处唐·杜甫《天末怀李白》诗：“凉风起天末，君子意如何？”

凉风习习来自天边的夜郎，老朋友啊你心情可还舒畅

例子天末凉风，家乡的朋友现在已各奔东西，很难能见一面。

语法动宾式；作谓语；表示对亲友的问候及思念

2、驿寄梅花

解释请邮差寄送梅花。比喻向远方友人表达思念之情。

出处三国·陆凯《赠范晔》诗：“折梅逢驿使，寄与陇头人。江南无所有，卿寄一枝春。”

折梅花的时候恰好遇到信使，于是将花寄给你这个身在陇头的好友，江南也没什么可以相赠，且送给你一枝报春的梅花吧

例子驿寄梅花，远方的朋友你现在怎么样啊。

语法动宾式；作谓语；表示对亲友的问候及思念

您好！中国知名女歌手李谷一歌声甜美秀丽，风格婉转动人，《秋水伊人》放在Track1，确是聪明之举。因为李谷一歌声感情丰富，将贺绿汀写的这一首名作演绎得淋漓尽致，歌首的两名"望穿秋水，不见伊人的情影"李谷一唱来有无限情意，听落令人有说不尽的受用。李谷一在此片中的唱法上属于较为正统的民族唱法，声音醇净如蒸馏水，有点不吃人间烟火的“仙味”！她的声音与其说是精雕玉筑还不如是百年难出。仔细倾听，犹如身在森林之中似那夜燕在歌唱。。。

给您奉上歌词吧--

[ti:秋水伊人]

[ar:李谷一]

[al:]

[by:欧阳]

[offset:1000]

[00:0113]秋水伊人

[00:0372]

[00:0637]李谷一

[00:2383]

[00:2710]望穿秋水

[00:3185]不见伊人的倩影

[00:3718]羹残楼静

[00:4230]孤燕两三声

[00:4761]往日的温情

[00:5170]只换得眼前的凄情

[00:5810]梦魂无所寄

[01:0307]空有泪满襟

[01:0823]几时归来呦

[01:1325]伊人呦

[01:1823]几时你会穿过那边地丛林

[01:2651]那亭亭的踏印

[01:3156]点点地压真

[01:3683]依旧是当年的情景

[01:4472]只有你的女儿呦

[01:5168]已长的活泼天真

[02:0054]只有你留下的女儿呦

[02:0512]来安慰我这破碎的心

[02:1664]

[02:1950]

[04:4676][02:3404]

[02:4169]望断云山

[02:4684]不见妈妈的慈颜

[02:5177]楼静羹残

[02:5700]难耐襟寝寒

[03:0243]往日的欢乐

[03:0658]只引出眼前的孤单

[03:1280]梦魂无所依

[03:1751]空有泪难干

[04:3116][03:2320]几时归来呦

[04:3642][03:2791]妈妈呦

[03:3321]几时你会回到故乡的家园

[03:4059]这里边的橱具

[03:4614]空弃的落叶

[03:5166]依旧是当年的庭院

[03:5936]只有你的女儿呦

[04:0628]以动入绝望的深渊

[04:1545]只有你背弃的女儿呦

[04:1966]在忍受无尽的摧残

一个秋水伊人，在秋水长天间挥洒三千里相思，抒发心中淡淡的忧愁。“梦里秋水长，相思两茫茫，花开花谢叹沧桑。

1、梦里秋水长》是王山联手解放军艺术学院著名作曲家栾凯、海政文工团著名词作家陈道斌两位业内黄金搭档共同打造而成的精品之作。

2、栾凯和陈道斌两位大师更是根据王山优美的声线，扎实的声乐基础和充沛的情感充沛，将时尚与流行的元素融入进王山的歌曲之中，使得《梦里秋水长》这首歌华丽而朴实、浪漫而真诚，在传统与时尚之间，跨越了传统音乐与时尚音乐的界限。

秋水伊人好。

《秋水伊人》是奚秀兰主唱的一首歌，收录于专辑《何日君再来》，1989-08-09发行。成语出处：《诗经秦风蒹葭》：“蒹葭苍苍，白露为霜；所谓伊人，在水一方。”此诗曾被认为是用来讥刺秦襄公不能用周礼来巩固他的国家，或惋惜招引隐居的贤士而不可得；现在一般认为这是一首情歌，写追求所爱而不及的惆怅与苦闷。译文：大片的芦苇青苍苍，清晨的露水变成霜。我所怀念的心上人啊。就站在对岸河边上。秋水伊人指思念中的那个人。出自于“蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。蒹葭凄凄，白露未晞。所谓伊人，在水之湄。溯洄从之，道阻且跻。溯游从之，宛在水中坻。蒹葭采采，白露未已。所谓伊人，在水之涘。溯洄从之，道阻且右。溯游从之，宛在水中沚。”