一个人孤独到极致的朋友圈句子？

人始终是群居生物，如果脱离大群体生活，那在大多数人看来都是不幸福的。但是有时候我们却被孤独选择了，不得不孤独。50个描写一个人孤独到极致的朋友圈句子送给你，让你孤独也能孤独出色彩。

1描写孤独的诗句

01、花无人戴，酒无人劝，醉也无人管。

——黄公绍《青玉案·年年社日停针线》

一个人的时候，总是更加想念自己的朋友们，无人分享的失落，也许只有经历过的人才会懂得。

02、醒时同交欢，醉后各分散。

——李白《月下独酌》

人世间，聚散离合总是平常，没有谁能一直陪着谁，只要相聚时享受当下，离别也没有什么好悲伤的。

03、劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。

——王维《渭城曲》

跟朋友相聚的时光总是那么短暂，珍惜在一起的时光吧，一旦离别，不知何时才能再相见。

04、欲买桂花同载酒，终不似，少年游。

——刘过《唐多令·芦叶满汀洲》

故地重游，最是能让人触景生情，不管是开心，亦或者悲伤。

05、今年元夜时，月与灯依旧。不见去年人，泪湿春衫袖。

——欧阳修《生查子·元夕》

景色年年常新，人却常常不圆，物是人非最让人伤怀。

06、流光容易把人抛，红了樱桃，绿了芭蕉。

——蒋捷《一剪梅·舟过吴江》

时间对每个人都是公平的，悲伤的时间长了，快乐的时间就少了。最好能享受当下，不辜负每一分欢喜。

07、大都好物不坚牢，彩云易散琉璃脆。

——白居易《简简吟》

美好的东西总是容易逝去，比如美丽的彩霞容易被吹散，比如晶莹的玻璃容易被摔碎，亦如你我相聚的时光，美好而又短暂。

08、心似已灰之木，身如不系之舟。

——苏轼《自题金山画像》

人生本就是一场孤独的旅行，有些风景只能一个人欣赏，无论走过多少繁华，终究还是要回归安静。

09、今夜扁舟来决汝，死生从此各西东。

——王安石《别鄞女》

人生最大的悲伤，莫过于人生数十载的相聚却被生死隔断，独留一人在世界上孤独悲伤。

10、夕阳西下，断肠人在天涯。

——马致远《秋思》

漂泊无定本不是我的本意，奈何秋天的萧瑟却让人更加思念远方的故乡。

2优质作品里“孤独”

1、你说你孤独，就像很久以前，长星照耀十三个州府。

——海子《歌或哭》

2、哪里有人喜欢孤独，不过是不喜欢失望罢了。

——村上春树《挪威的森林》

3、我想所谓孤独，就是你面对的那个人，他的情绪和你自己的情绪，不在同一个频率。

——理查德·耶茨《十一种孤独》

4、落在一个人一生中的雪，我们不能全部看见。每个人都在自己的生命中，孤独地过冬。

——刘亮程《寒风吹彻》

5、从童年起，我便独自一人，照顾着历代的星辰。

——白鹤林《孤独》

6、她的孤独不是一个人的孤独，是根本没有人的孤独。

——《房思琪的初恋乐园》

7、在这个世界上，再也没有比置身于人群之中，却又得孤独生活更可怕的事了。

——茨威格《一个陌生女人的来信》

8、热闹是他们的，而我什么都没有。

——朱自清《荷塘月色》

9、后来我知道了，没有自我的人，走到哪里都找不到自我。而孤独的人，无论在谁身旁，都还是一样孤独。

——独木舟《深海里的星星》

10、过去都是假的，回忆是一条没有归途的路，以往的一切春天都无法复原，即使最狂热最坚贞的爱情，归根结底也不过是一种瞬息即逝的现实，唯有孤独永恒。

——马尔克斯 《百年孤独》

3关于孤独的经典语录

1、我独自一人坐在台阶上，只有月亮经过。

2、我偏爱着孤独，却又假装活在人群中。

3、我讨厌孤独，可我只剩下它了。

4、别人稍一注意你，你就敞开心扉，你觉得这是坦率，其实这是孤独。

5、 其实并不孤独，每一程，都有山水为伴，清风相随。

6、我的一年，活了一天，重复364遍。

7、孤独不是在山上而是在街上，不在一个人里面而在许多人中间。

8、生命中曾经有过的所有灿烂，原来终究，都需要用寂寞来偿还。

9、看了一场看不懂的** 四处张望 发现别人专注而陶醉 才忽然明白孤独是什么 

10、 热闹的场景里我们谈起孤独，像寒冬夜里吹过盛夏的风。临行的故人劝饮最后一杯酒，擦肩的过客再也不相逢。

4描述内心孤独的语句

1、孤灯长夜，不知不觉又思讯到过去，我用半世等候，换来一纸忧伤，铭心刻骨的忧伤弥漫在彼岸，墨染红尘，情缘何处

2、风决定了蒲公英的方向，你决定了我的悲伤。。

3、有些事发生了就不可能忘记，即使忘记，也只是暂时的记不起。

4、我与寂寞对坐，荒唐是我比寂寞更寂寞。

5、沉溺寂寞该是寂寞之道吧，就像在沼泽里越是挣扎陷得越深，而这种挣所终是徒劳的。

6、寂寞的人总是会用心的记住他生命中出现过的每一个人，于是我总是意犹未尽地想起你在每个星光陨落的晚上一遍一遍数我的寂寞。

7、看了一场看不懂的**。四处张望，发现别人专注而陶醉，才忽然明白孤独是什么。

8、我颠倒了整个世界，只为摆正你的身影。

9、我只能任凭回忆，嘲笑我自己到底有多孤单。

10、孤独的夜晚，没有你我学会了勇敢，没有你的陪伴，我学会了坚强，没有你的日子，我学会了伪装。

5描述生活孤独的语句

1、不愿意醒来时，台灯投射在墙上只有我孤独的身影。

2、人生不可能总是欢声笑语，人生在世难免要面对寂寞。

3、本以为念念不忘的东西却在我们念念不忘的过程中被遗忘。

4、孤单的没有方向，直到自己蹲下来，泪滴落了，才看见，眼泪里的身影。

5、寂寞，是一条无形的细丝，他悄悄地缠住了你的灵魂，便轻易不再撒手！

6、很多人，因为寂寞而错爱了一人，但更多的人，因为错爱一人，而寂寞一生。

7、寂寞就是走遍千山万之后发现，世界虽繁华，却从来没有一条适合自己的路可走。

8、泪流的好无助，在原地等待着一出现，时间一秒又一秒，盼来一秒又一秒的绝望。

9、一个人还在幻想，还在等待。于是，喜欢一个人用文字记录稀薄的忧伤，用文字记录淡淡的哀愁。

10、一个人走，一个人睡，一个人思索，一个人沉醉，一个人忙，一个人累，一个人烦躁，一个人体会。

寂寞是说不出道不名的情感；寂寞是看不见听不到的感知；寂寞是想不清猜不透的忧郁。生活中我们都不想孤独一人，但是终了我们还是会孤独一人离去。正确看待孤独，善待孤独，我们的人生才能完整。

想要摸月亮的国王」故事

在很久很久以前，在遥远的加勒比海地区，有一个王国。这个王国像台湾一样是个岛国，岛上有绿油油的树林，四周是湛蓝的海水，终年有着温暖的气候。这个王国的领袖是个高傲的国王，他的生活琐事总是有人伺候，国内的人民也对他毕恭毕竟的，不敢违抗他的要求。这个国王其实什么也不缺，然而，有一天夜里，当他站在城堡的窗台旁享受凉爽的晚风、仰望夜空时，他为那皎洁的月光深深吸引，突然兴起了想要摸月亮的愿望。

这个念头一旦在他心里滋长，他立刻召集大臣，发布他要摸月亮的讯息，要求大臣达成他的心愿。这个大臣知道国王易怒的性情，担心得睡不着觉，终于在隔天清晨献上一计：要全国动员，盖一座可以让国王可以登上摸到月亮的高塔。国王接受了这个建议，马上要求全国上下贡献家里大大小小的木箱，一个迭一个像堆积木一样地愈堆愈高。然而，当这些木箱用尽，离月亮还有好远好远的距离，国王于是下令全国人民砍伐境内所有的木材来建造木箱，不愿意服从的人就会被关进监狱，因为国王说:「在我的国家里，没有『不』 字」。当这个王国内所有的树都被砍光，这个高塔也几乎直达天际了，国王于是欣然地开始一层一层地爬上高塔。然而，当国王到高塔顶端伸出手要摸月亮时，竟然发现还是差了那么一点，他于是向远在地面的人民大叫:「再给我一个木箱」。

人民无奈地回答他:「已经没有任何的木箱了」。这个一心只想摸月亮的国王于是命令:「那把最下面那个木箱传上来」。人民听了知道不妥，响应:「可是…」。国王气极败坏地说:「在我的王国里没这个字」，人民知道无法违抗国王的命令，将最底层的木箱抽出，就在此时，所有的木箱晃动散落一地，而这个想摸月亮的国王也从高处跌落、摔死了。

台湾原住民

原住民口传文学中的月亮就纯然是有活泼生命气息的存在个体；在阿美族的神话中，日月是一对夫妇，他们常拜访由天降生为人类祖先的神人。

另一则阿美族的神话，月亮教导幸存于洪水之后的兄妹如何亲近，方能产下正常的子女，因为这对兄妹听从太阳的建议，结合成为夫妻，却生下一些怪异的生物；月亮告诉他们：「因为你们是兄妹，本不应婚配，所以要在席子挖孔，摆在你们之间，这样才能生出好子嗣。」后来兄妹夫妇果然生育出四个子女，那就是人类的祖先；另一故事叙述一位常受继母虐待的女孩，为了阻止众人替她讨回公道，宁愿升天，五日后，众人果然在月亮上看见女孩的身影。

许多族群的射日神话均将月亮视为太阳被射中后所变成的；譬如泰雅族的故事叙述昔日天上有两个太阳，天地无日夜之分，人类生活极苦，故由三青年分别背负婴儿踏上遥远的射日旅途，俟原所背婴儿皆已成年，方至射日之地；一人射箭，命中太阳，太阳淌血，遂失去光热，成为月亮，黑影即为箭伤的痕迹。邹族的神话与此类似而又更进一步说地上看见的红色石头，就是太阳流下来的血染成的。部份族群的故事有一些变动，其内容是过去只有月亮，而月亮并非日日出现，加上月亮上有黑影，每到夜晚，大地一片晦暗，草木无法生长，人们也极感不便，于是派遣二名年轻勇士，前往射月，数十年后，其中一名以箭射中月亮，除去黑影，于是大地才有正常的光亮。

卑南族的故事说一回大地遭洪水淹没，连天上的日月亦沉入水中，幸存的五位兄弟姊妹在海上漂浮，后来总算找到一处陆地；由于大地一片漆黑，于是派遣一男一女到天上当新日新月，以便寻找其它的人类。在卑南族的创世神话里，月亮和太阳将孩子带到世上，第一个是人类，接着是猴子、马、鹿、鱼和鸟；后来，卑南族的祖先流传，种植地瓜要依据月亮的变化，当月圆时不能耕作，月渐渐缺损时，才去耕作，如果月形像镰刀，也不要耕作。另有阿美族的传说提及两兄弟和妹妹因为已经完成母亲要安慰父亲在天之灵的交代，不觉兴高彩烈的跳舞；三人跳着跳着，渐渐往地底陷入。他们齐声说：「我们该做的都做了，今天晚上的月亮是哥哥，明早东边天空的太阳是弟弟，而在黑暗的空中闪闪发光的星星是妹妹，我们永远造福人类，妈妈再见了。」这些情节清楚呈现这些族群认为日月与星辰是人所变成的。月亮与原住民岁时农作的关联，在部份故事中亦可寻到蛛丝马迹，如前述的卑南族故事；由于昔日原住民赖以为主食的粟（即小米）多在秋季收获，秋夜的月光特别明亮，各族群形式各异的收获祭仪或歌舞，多在皎洁的月光下进行，新谷与新酒的分享，让部落内部的成员重新凝聚心志，情感获得舒解，人神和洽，期待来年同样丰衣足食，因此，秋月的圆满，也象征着族人心中殷切的盼望。

(以上数据出处: 原住民的月亮神话 浦忠成/市立台北师院副教授)

布农族的月亮神话

太古时代，天上有两个太阳，轮流的在天空照射大地，致使大地没有昼夜之分，炙热的天气，让人类的生活十分不便。有一对夫妇勤奋的在耕地工作，将睡着的婴儿稳稳放在树荫底下的石堆旁，并用棕叶遮蔽妥当。不料仍然被残酷的太阳活活晒死，变成蜥蜴躲进石堆缝里去。父亲知道这件事情，十分悲愤，发誓将太阳射下为孩子报仇。

踏上旅途之前，父亲事先在住家门口种了橘子树，就出发前往太阳上升之处，准备在太阳升空之前将它封死，射术精准的父亲果然射中太阳的一只眼睛，太阳的光芒顿时消失变成月亮，月亮闭着双眼，胡乱的伸手抓人，由于手掌太大，父亲从指缝中挣脱逃跑。由于一个太阳被人射伤成月亮，另一个太阳怕的不敢升空照耀大地，于是大地陷入一片漆黑，大家无法出外工作，更寻不到食物，生活非常的困苦。如果族人不得已一定要出门，都必须先投掷石头，由石头落地的声音判断前方是路还是深渊，一只出外觅食的山羌，被人们丢出去的石头击中头部，血流如注，山羌受不住疼痛，发出生气的吼叫声，这时奇怪的事情发生了，躲藏的太阳竟然被山羌的吼叫声，吓到空中重新照耀大地，人们又恢复正常的起居，但是山羌的额头从此留下一个美丽的疤痕。

后来，月亮传授射日的父亲各种祭典的仪式及禁忌，例如：狩猎察及播种祭时不可贪吃甜食，否则会有荒年或打射不中猎物等；月圆时候要举行孩童祭，否则孩童会生病、死亡。父亲返回部落之后，开始教导族人办理祭祀事宜，当大家学会所有得祭典仪式，那棵橘子树已经长成大树。所以布农族有几个社群在进行祭典仪式的时候，都会以橘子树叶作为祭器。

吉普赛的传说—月亮的孩子

从前有位吉普赛女子，和先生结婚多年都没有生下孩子。某天夜里她向月亮祈祷，祈求月亮能赐给她一个孩子。不久之后她如愿怀孕，但是，当小孩生下，他们发现这孩子没有吉普赛人的黝黑肤色与深褐色眼睛，竟是灰色的眼睛与银白色的肌肤，吉普赛男子非常生气，认为是妻子背叛了他，要杀掉这个孩子。

吉普赛女子不忍，便将小孩子带到山上，遗弃了他。月亮于是从此照顾起这个孩子。每当月圆之际，就是这个孩子行为良好，而每当月亮转亏为新月，便是这个孩子哭泣，月亮为他做了个摇篮、哄他停止哭泣。(将白化症小孩比拟为月亮的孩子)

月亮女神

古希腊神话中的月亮女神阿蒂米斯（Artemis）。她是太阳神阿波罗的妹妹，非常漂亮，同时也是个很厉害的弓箭手，掌管着狩猎，身边常伴着她心爱的弓箭和猎犬。每天她驾着银色的马车在夜空中奔驰，代表了夜间的一起——寒冷、寂寞、以及亡灵的道路。她还是未婚少女的守护神——她自己也是终身未婚，这里面还有个悲伤的故事。

海王波赛冬有个儿子，名叫 奥列翁（Orion），他非常喜欢射箭，是个很好的猎手，还喜欢在海面上狂奔。月亮女神很喜欢奥列翁，他们相识了，并且彼此相爱，经常一起在丛林中狩猎，在海面上狂奔。女神的哥哥阿波罗很讨厌奥列翁，也不喜欢她妹妹与奥列翁的这段感情，于是决意要除掉奥列翁。某天，奥列翁正在海面上飞奔的时候，阿波罗用金色的光罩住奥列翁把他隐藏起来，使任何人都看不出奥列翁的本来面目，然后就去怂恿喜欢射箭的妹妹月亮女神把远处的金色物体当作靶子。月亮女神当然不知道这是哥哥的阴谋，射出一支箭，正中奥列翁的头部。后来她知道了自己射死的是心上人奥列翁，于是陷入绝望之中，日夜哭泣。为了永远珍藏对奥列翁的爱情，她请求宙斯把奥列翁升到天上，希望自己乘坐银马车在天空奔跑中随时可以看到。宙斯接受了她的请求，把奥列翁变为天上的星座——猎户座。女神发誓，终身不嫁，她要永远在夜空中陪伴着奥列翁。

月亮女神阿蒂米斯（Artemis）非常喜欢橡树，狩猎时一直带着她的橡树木杖。人们又把她奉为橡树女神。在古希腊，人们祭祀月亮女神的时候，就要点燃橡木火把， 后来变成供奉甜饼并点燃蜡烛，最后演变成为了庆祝孩子生日的方式——晚上在蛋糕上插蜡烛，吹灭并许愿，月亮女神会保佑愿望能够实现。直到今天，人们依然用这种方式庆祝生日。

v嫦娥奔月v

相传，远古时候有一年，天上出现了十个太阳，直烤得大地冒烟，海水枯干，老百姓眼看无法再生活去。

这件事惊动了一个名叫后羿的英雄，他登上昆仑山顶，运足神力，拉开神弓，一气射下九个多余的太阳。

后羿立下盖世神功，受到百姓 的尊敬和爱戴，不少志士慕名前来投师学艺。奸诈刁钻、心术不正的蓬蒙也混了进来。

不久，后羿娶了个美丽善良的 妻子，名叫嫦娥。后羿除传艺狩猎外，终日和妻子在一起，人们都羡慕这对郎才女貌的恩爱夫妻。

一天，后羿到昆仑山访友求道，巧遇由此经过的王母娘娘，便向王母求得一包不死药。据说，服下此药，能即刻升天成仙。

然而，后羿舍不得撇下妻子，只好暂时把不死药交给嫦娥珍藏。嫦娥将药藏进梳妆台的百宝匣里，不料被蓬蒙看到了。

三天后，后羿率众徒外出狩猎，心怀鬼胎的蓬蒙假装生病，留了下来。

待后羿率众人走后不久，蓬蒙手持宝剑闯入内宅后院，威逼嫦娥交出不死药。

嫦娥知道自己不是蓬蒙的对手，危急之时她当机立断，转身打开百宝匣，拿出不死药一口吞了下去。

嫦娥吞下药，身子立时飘离地面、冲出窗口，向天上飞去。由于嫦娥牵挂着丈夫，便飞落到离人间最近的月亮上成了仙。

傍晚，后羿回到家，侍女们哭诉了白天发生的事。后羿既惊又怒，抽剑去杀恶徒，蓬蒙早逃走了。气得后羿捶胸顿足哇哇大叫。悲痛欲绝的后羿，仰望着夜空呼唤爱妻的名字。这时他惊奇地发现，今天的月亮格外皎洁明亮，而且有个晃动的身影酷似嫦娥。

后羿急忙派人到嫦娥喜爱的后花园里，摆上香案，放上她平时最爱吃的蜜食鲜果，遥祭在月宫里眷恋着自己的嫦娥。

百姓们闻知嫦娥奔月成仙的消息后，纷纷在月下摆设香案，向善良的嫦娥祈求吉祥平安。从此，中秋节拜月的风俗在民间传开了。

嫦娥奔月的故事以鲜明的态度和绚丽的色彩歌颂、赞美了娥娥，与古文献有关嫦娥的记载相比较，可见人们对嫦娥奔月的故事做了很多加工，修饰，使娥娥的形象与月同美，使之符合人们对美的追求。 与现代流传甚广的“嫦娥奔月”相左，《全上古文》辑《灵宪》则记载了“嫦娥化蟾”的故事：“嫦娥，羿妻也，窃王母不死药服之，奔月。将往，枚占于有黄。有黄占之：曰：‘吉，翩翩归妹，独将西行，逢天晦芒，毋惊毋恐，后且大昌。’嫦娥遂托身于月，是为蟾蜍。”嫦娥变成癞蛤蟆后，在月宫中终日被罚捣不死药，过着寂寞清苦的生活，李商隐曾有诗感叹嫦娥：“嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心。”

v后羿射日v

传说中后羿和嫦娥都是尧时候的人，神话说，尧的时候，天上有十个太阳同时出现在天空，把土地烤焦了，庄稼都枯干了，人们热得喘不过气来，倒在地上昏迷不醒。因为天气酷热的缘故，一些怪禽猛兽，也都从干涸的江湖和火焰似的森林里跑出来，在各地残害人民。

人间的灾难惊动了天上的神，天帝常俊命令善于封射箭的后羿下到人间，协助尧除人民的苦难。后羿带着天帝赐给他的一张红色的弓，一口袋白色的箭，还带着他的美丽的妻子嫦娥一起来到人间。

后羿立即开始了射日的战斗。他从肩上除下那红色的弓，取出白色的箭，一支一支地向骄横的太阳射去，顷刻间十个太阳被射去了九个，只因为尧认为留下一个太阳对人民有用处，才拦阻了后羿的继续射击。这就是有名的后羿射日的故事。

但是后羿的丰功伟绩，却受到了其他天神的妒忌，他们到天帝那里去进谗言，使天帝终于疏远了后羿，最后把他永远贬斥到人间。受了委曲的后羿和妻子嫦娥只好隐居在人间，靠后羿打猎为生。

嫦娥又是怎样奔月的呢在古书上有种种不同的说法。根据《淮南子》的记载是，后羿觉得对不起受他连累而谪居下凡的妻子，便到西王母那里去求来了长生不死之药，好让他们夫妻二人在世间永远和谐地生活下去。嫦娥却过不惯清苦的生活，乘后羿不在家的时候，偷吃了全部的长生不死药，奔逃到月亮里去了。另一种说法是屈原(约前340椩记78)《天问》的记载，说后羿后来对嫦娥有不忠行为，和河伯的妻子发生暖昧关系，因而引起嫦娥极大的不满，便离开后羿跑到天上去了。嫦娥奔月以后，很快就后悔了，她想起了丈夫平日对她的好处和人世间的温情，对比月亮里的孤独，倍觉凄凉。

关于后羿之死，战国时思想家孟子(约公元前372椩记89年)所著《孟子》和西汉初年刘安(前179椙22)编成的《淮南子》都说他是被恩将仇报的徒弟逢蒙暗害的。暗害的手段记载各不一样，有的说是用桃木大棒打死的，有的说是用暗箭射死的。总之这位盖世的英雄死在阴谋家的手里。

有的传说里还说，后羿死后英魂不散，变成了打鬼的钟馗神。这一说法是我国著名史学家顾颉刚(1893-1980年)根据《淮南子》等古书的记载考证出来的。这种说法，实际上反映了我国古代人民对这位不幸死去的英雄的无限怀念。

v朱元璋起义v

空格中秋节的传统食品是月饼，月饼是圆形的，象征团圆，反映了人们对家人团聚的美好愿望。中秋节吃月饼据说始于元代，当时，朱元璋领导汉族人民反抗元朝暴政，约定在八月十五日这一天起义，以互赠月饼的办法把字条夹在月饼中传递消息。中秋节吃月饼的习俗便在民间传开来。

空格后来，朱元璋终于把元朝推翻，成为明朝的第一个皇帝，虽然其后满清人入主中国，但是人们仍旧庆祝这个象征推翻异族统治的节日。

v吴刚伐桂v

传说月亮里有一棵高五百丈的月桂树。汉朝时有个叫吴刚的人，醉心于仙道而不专心学习，被贬到月亮里砍月桂，但月亮中的月桂随砍随合，砍伐不尽，因而后世的人得以见到吴刚在月中无休无止砍伐月桂的形象。

月食一般发生在什么时候？

在农历十五、十六，月亮运行到和太阳相对的方向。

月饼从何而来？

空格月饼，又称胡饼、宫饼、小饼、月团、团圆饼等，是古代中秋祭拜月神的供品，沿传下来，便形成了中秋吃月饼的习俗。

你了解古人描写月的诗赋吗？请背诵一首。

嫦娥 (李商隐)

云母屏风烛影深，长河渐落晓星沉。嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心。

灯谜妙趣

。“远树两行山倒影，轻舟一叶水横流”（打一字——慧）。

“一桅白帆挂二片，三颗寒星映孤舟”（打一字——悲）。

你知道嫦娥奔月的故事吗？

嫦娥奔月：嫦娥在蓬蒙的威胁下当机立断吃光了丈夫后羿的不死仙丹，飞奔到月宫，过着寂寞清苦的生活。

月球上， “环形山”这个名字是谁起的？

伽利略。

月球概况

月球是地球唯一的天然卫星，是距离我们最近的天体，它与地球的平均距离约为384401千米它的平均直径约为3476千米，比地球直径的¼稍大些月球的表面积有3800万平方公里，还不如我们亚洲的面积大月球的质量约7350亿亿吨，相当于地球质量的1/81，月面重力则差不多相当于地球重力的1/6。

月球本身并不发光，只反射太阳光。它的亮度随日月间角距离和地月间距离的改变而变化。满月时亮度平均为－127等。

月球的表面是由平原、山峰和山谷组 成的荒漠还有许多 由于太空物体高速撞击月球表面而形成的陨石坑月球上没有供人类呼吸的空气，但是可能有供饮用的水最近在月球阴面的一个很深的陨石坑底发现了冰科学家们认为这些冰可能是某次与月球相撞的彗星带来的彗星的冰没有融化，因为月球的背阴面温度非常低。

月球的轨道运动

月球以椭圆轨道绕地球运转这个轨道平面在天球上截得的大 园称“白道”白道平面不重合于天赤道，也不平行于黄道面，而且空间位置不断变化 周期173日。月球轨道（白道）对地球轨道（黄道）的平均倾角为5°09′。

月球在绕地球公转的同时进行自转，周期2732166日，正好是一个 恒星月，所以我们看不见月球背面这种现象我们称“同步自转”，几乎是卫星世界的普 遍规律一般认为是行星对卫星长期潮汐作用的结果 天平动是一个很奇妙的现象，它使得我们得以看到59%的月面主要有以下原因： 1在椭园轨道的不同部分，自转速度与公转角速度不匹配 2白道与赤道的交角。月球绕地球转动的周期，朔望月2953059日；恒星月2732166日。

月球地形

月面上山岭起伏，还有洋、海、湾、湖等各种特种名称。其实月面上并没有水。环形山是碗状凹坑结构。直径大于1千米的环形山有33000多个。许多环形山的中央有中央峰或峰群。肉眼所看到的月面上的暗淡黑斑叫月海，是广阔的平原。月海有22个。最大的是风暴洋，面积500万平方千米。由于月球上没有大气，在加上月面物质的热容量和导热率又很低，因而月球表面昼夜的温差很大。

月面的地形主要有：环形山、月海、月陆和山脉、月面辐射纹、月谷(月隙)。

月球的成因有三种假说：俘获说、分裂说和同源说。

月食

月食的原理。在农历十五、十六，月亮运行到和太阳相对的方向。这时如果地球和月亮的中心大致在同一条直线上，月亮就会进入地球的本影，而产生月全食。如果只有部分月亮进入地球的本影，就产生月偏食。当月球进入地球的半影时，应该是半影食，但由于它的亮度减弱得很少，不易察觉，故不称为月食，所以月食只有月全食和月偏食两种。

月食都发生在望（满月），但不是每逢望都有月食，这和每逢朔不都出现日食是同样的道理。在一般情况下，月亮不是从地球本影的上方通过，就是在下方离去，很少穿过或部分通过地球本影，因此，一般情况下就不会发生月食。每年月食最多发生3次，有时一次也不发生。

月食的过程

月食的过程分为初亏、食既、食甚、生光、复圆五个阶段。

初亏：月球刚接触地球本影，标志月食开始。

食既：月球的西边缘与地球本影的西边缘内切，月球刚好全部进入地球本影内。

食甚：月球的中心与地球本影的中心最近。

生光：月球东边缘与地球本影东边缘相内切，这时全食阶段结束。

复圆：月球的西边缘与地球本影东边缘相外切，这时月食全过程结束。

月球被食的程度叫“食分”，它等于食甚时月轮边缘深入地球本影最远距离与月球视经之比。

古时候，人们不懂得月食发生的科学道理，像害怕日食一样，对月食也心怀恐惧。外国有人传说，16世纪初，哥伦布航海到了南美洲的牙买加，与当地的土著人发生了冲突。哥伦布和他的水手被困在一个墙角，断粮断水，情况十分危急。懂点天文知识的哥伦布知道这天晚上要发生月全食，就向土著人大喊，“再不拿食物来，就不给你们月光！”到了晚上，哥伦布的话应验了，果然没有了月光。土著人见状诚惶诚恐，赶快和哥伦布化干戈为玉帛。

公元前2283年美索不达米亚的月食记录是世界最早的月食记录，其次是中国公元前1136年的月食记录。月食现象一直推动着人类认识的发展。早在1881年前，中国汉代天文学家张衡就弄清了月食原理。公元前4世纪，亚里土多德从月食时看到的地球影子是圆的，而推断地球是球形的。公元前3世纪的古希腊天文学家阿利斯塔克(Aristarchus) 和公元前2世纪的伊巴谷(Hipparchus)都提出通过月食测定太阳一地球一月球系统的相对大小。伊巴谷还提出在相距遥远的两个地方同时观测月食，来测量地理经度。2世纪，托勒密利用古代月食记录来研究月球运动，这种方法一直延用到今天。在火箭和人造地球卫星出现之前，科学家一直通过观测月食来探索地球的大气结构。

彩凤随鸦比喻女子嫁给才貌配不上好的人。 彩衣娱亲传说春秋时有个老菜子，很孝顺，七十岁了有时还穿着彩色衣服，扮成幼儿，引父母发笑。后作为孝顺父母的典故。 彩云易散美丽的彩云容易消散。比喻美满的姻缘被轻易拆散。 光彩夺目夺目：耀眼。形容鲜艳耀眼。也用来形容某些艺术作品和艺术形象的极高成就。 镂金错彩镂：雕刻；错：涂饰。形容诗文的词藻十分华丽。 浓墨重彩用浓重的墨汁和颜色来描绘。形容着力描写。 奇光异彩奇妙的光亮和色彩。 五彩缤纷五彩：各种颜色；缤纷：繁多交错的样子。指颜色繁多，非常好看。 张灯结彩挂上灯笼，系上彩绸。形容节日或有喜庆事情的景象。 班衣戏彩指身穿彩衣，作婴儿戏耍以娱父母。后以之为老养父母的孝亲典故。 斑衣戏彩指身穿彩衣，作婴儿戏耍以娱父母。后以之为老养父母的孝亲典故。 挂灯结彩悬挂红灯，系结彩绸。表示喜庆。 光彩陆离色采斑斓错杂。 光彩耀目光采鲜明，视之耀眼。 光彩溢目犹光彩夺目。 悬灯结彩悬：挂；彩：彩球，彩带。挂着灯笼，系着彩球。形容节日、喜庆的景象。 绚丽多彩形容色彩华丽 五彩斑斓五彩：指青、黄、赤、白、黑五色。指多种颜色错杂而繁多耀眼

1 杨绛经典名言语录有哪些

你的问题主要在于读书不多而想得太多

走好选择的路，别选择好走的路，你才能拥有真正的自己。

故人笑比中庭树，一日秋风一日疏。

人间不会有百单纯的快乐，快乐总夹杂着烦恼和忧虑，人间也没有永远。

刚开始是假装坚强，后来就真的坚强了。

世态人情，比明月清风更饶有滋味；可作度书读，可当戏看。书上的描摹，戏里的扮演，即使栩栩如生，究竟只是文艺作品；人情世态，都是天真自然的流露，往往超出情理之外，新奇问得令人震惊，令人骇怪，给人以更深刻的效益，更奇妙的娱乐。惟有身处卑微的人，最有机缘看到世态人情的真相，而不是面对观众的艺术表演。

我曾做过一个小梦，怪他一声不响地忽然走了。他现在故意慢慢走，让我一程一程送，尽量多聚聚，把一个小梦拉成一个万里长梦。这我愿意。答送一程，说一声再见，又能见到一面。离别拉得长，是增加痛苦版还是减少痛苦呢？我算不清。但是我陪他走的愈远，愈怕从此不见。

惟有身处卑微的人，最有机缘看到世态人情的真相。一个人不想攀高就不怕下跌，也不用倾轧排挤，可以保其天真，权成其自然，潜心一志完成自己能做的事。

月盈则亏，水满则溢，我们的爱情到这里就可以了，我不要它溢出来

2 杨绛的《你是人间四月天》中的优美句子

活在这个富于刺激性的年头里，我敢喘一口气说，我相信一定有多数人成天里为观察听闻到的，牵动了神经，从跳动而有血裹着的心底下累积起各种的情感，直冲出嗓子，逼成了语言到舌头上来。这自然丰富的累积，有时更会倾溢出少数人的唇舌，在奔迸到笔尖上，另具形式变成在白纸上驰骋的文字。这种文字便全是我们这个时代的出产，大家该千万珍视它！

——林徽因《你是那人间的四月天》

我说你是人间的四月天

笑声点亮了四面风

轻灵在春的光艳中交舞着变

——林徽因《你是那人间的四月天》

我们生在这没有宗教的时代，对这死实在太没有把握了。这以后许多思念你的日子，怕要全是昏暗的苦楚，不会有一一点的光明，除非我也有你那美丽的诗意的信仰！

——林徽因《你是那人间的四月天》

你想，整年整月你所花费的，和你那窗子以外的周围生活程度一比较，严格算来，可不都是非常靡费的用途？每奢侈一次，你心上只有多难过一次，所以车子经过的那些玻璃窗口，只有使你更惶恐，更空洞，更怀疑，前后彷徨不著边际。

——林徽因《你是那人间的四月天》

3 杨绛的12句经典名言有哪些

1 名声，活着也许对自己有用，死后只能被人利用了。

2 人虽然渺小，人生虽然短，但是人能学，人能修身，人能自我完善。人的可贵在于人的本身。

3 人类并不靠天神教导，人的本性里有灵性良心。在灵性良心的指引下，人人都有高于物质的要求。

4 丑人照镜子，总看不到自己多么丑，只看到别人所看不到的美。

5 懒惰也是天生的，勤奋需自己努力，一放松就懒了。

6 这个世界好比一座大熔炉，烧炼出一批又一批品质不同而且和原先的品质也不相同的灵魂。

7 一个人有所不足，就要自欺欺人。一句谎言说过三次就自己也信以为真的。

8 我们看到的命运是毫无道理的，专开玩笑，惯爱捉弄人，惯爱捣乱。

9 我今年一百岁，已经走到了人生的边缘，我无法确知自己还能往前走多远，寿命是不由自主的，但我很清楚我快“回家”了。我得洗净这一百年沾染的污秽回家。我没有“登泰山而小天下”之感，只在自己的小天地里过平静的生活。

10 少年贪玩，青年迷恋爱情，壮年汲汲于成名成家，暮年自安于自欺欺人。人寿几何，顽铁能炼成的精金，能有多少？但不同程度的锻炼，必有不同程度的成绩；不同程度的纵欲放肆，必积下不同程度的顽劣。

11 上苍不会让所有幸福集中到某个人身上，得到爱情未必拥有金钱；拥有金钱未必得到快乐；得到快乐未必拥有健康；拥有健康未必一切都会如愿以偿。保持知足常乐的心态才是淬炼心智、净化心灵的最佳途径。一切快乐的享受都属于精神，这种快乐把忍受变为享受，是精神对于物质的胜利，这便是人生哲学。

12 你的问题主要在于读书不多而想得太多。

13 我是一位老人，净说些老话。对于时代，我是落伍者，没有什么良言贡献给现代婚姻。只是在物质至上的时代潮流下，想提醒年轻的朋友，男女结合最最重要的是感情，双方互相理解的程度。理解深才能互相欣赏、吸引、支持和鼓励，两情相悦。门当户对及其他，并不重要。

14 灵性良心人人都有。经常凭灵性良心来克制自己，就是修养。

15 这个世界好比一座大熔炉，烧炼出一批又一批品质不同而且和原先的品质也不相同的灵魂。

4 杨绛的生平十九句名言

1、我们曾如此渴望命运的波澜，到最后才发现，人生最曼妙的风景，竟是内心的淡定与从容。我们曾如此期盼外界的认可，到最后才知道，世界是自己的，与他人毫无关系。

2、你的问题主要在于读书不多而想得太多

3、世间好物不坚牢，彩云易散琉璃脆 。

4、故人笑比中庭树，一日秋风一日疏。

5、一个人经过不同程度的锻炼，就获得不同程度的修养、不同程度的效益。好比香料，捣得愈碎，磨得愈细，香得愈浓烈。我们曾如此渴望命运的波澜，到最后才发现：人生最曼妙的风景，竟是内心的淡定与从容……我们曾如此期盼外界的认可，到最后才知道：世界是自己的，与他人毫无关系！

6、少年贪玩，青年迷恋爱情，壮年汲汲于成名成家，暮年自安于自欺欺人。人寿几何，顽铁能炼成的精金，能有多少？我们曾如此渴望命运的波澜，到最后才发现：人生最曼妙的风景，竟是内心的淡定与从容；我们曾如此期盼外界的认可，到最后才知道：世界是自己的，与他人毫无关系。

7、人间不会有单纯的快乐，快乐总夹杂着烦恼和忧虑，人间也没有永远。

8、我今年一百岁，已经走到了人生的边缘，我无法确知自己还能往前走多远，寿命是不由自主的，但我很清楚我快“回家”了。我得洗净这一百年沾染的污秽回家。我没有“登泰山而小天下”之感，只在自己的小天地里过平静的生活。

9、年轻时曾和费孝通讨论爱因斯坦的相对论，不懂，有一天忽然明白了，时间跑，地球在转，即使同样的地点也没有一天是完全相同的。现在我也这样，感觉每一天都是新的，每天看叶子的变化，听鸟的啼鸣，都不一样，new experience and new feeling in everyday

10、在这物欲横流的人世间，人生一世实在是够苦。你存心做一个与世无争的老实人吧，人家就利用你欺侮你。你稍有才德品貌，人家就嫉妒你排挤你。你大度退让，人家就侵犯你损害你。你要不与人争，就得与世无求，同时还要维持实力准备斗争。你要和别人和平共处，就先得和他们周旋，还得准备随时吃亏。

11、上苍不会让所有幸福集中到某个人身上，得到爱情未必拥有金钱；拥有金钱未必得到快乐；得到快乐未必拥有健康；拥有健康未必一切都会如愿以偿。保持知足常乐的心态才是淬炼心智、净化心灵的最佳途径。一切快乐的享受都属于精神，这种快乐把忍受变为享受，是精神对于物质的胜利，这便是人生哲学。

5 杨绛散文好句好段赏析

杨绛的语录精选：1 人能够凝炼成一颗石子，潜伏见底，让时光像 水一般在身上湍急而过，自己只知身在水中，不觉水流。

—— 杨绛2 我们这个家，很朴素；我们三个人，很单纯。我们于是无求，与人无争，只求相聚在一起，相守在一起，各自做力所能及的事。

碰到困难，我们一同承担，困难就e5a48de588b6e799bee5baa6e997aee7ad9431333365646336不复困难；我们相伴相助，不论什么苦涩艰辛的事，都能变得甜润。我们稍有一点快乐，也会变得非常快乐。

—— 杨绛 《我们仨》3 月盈则亏，水满则溢，我们的爱情到这里就可以了，我不要它溢出来。—— 杨绛 《洗澡》4 一个人不想攀高就不怕下跌，也不用倾轧排挤，可以保其天真，成其自然，潜心一志完成自己能做的事。

—— 杨绛 《将饮茶》5 刚开始是假装坚强，后来就真的坚强了。 —— 杨绛6 离别拉得长，是增加痛苦还是减少痛苦呢？我算不清，但是我陪他走得愈远，愈怕从此不见。

—— 杨绛 《我们仨》7 我们曾如此期盼外界的认可，到最后才知道：世界是自己的，与他人毫无关系。 —— 杨绛 《一百岁感言》8 所谓穷，无非是指不置办家产，自食其力，自食其力是没有保障的，不仅病不得，老不得，也没有自由支配自己的时间，干自己喜欢或专长的事。

—— 杨绛 《将饮茶》9 消失于众人之中，如水珠包孕于海水之内，如细小的野花隐藏在草丛里，不求 " 勿忘我 "，不求 " 赛牡丹 "，安闲舒适，得其所哉。一个人不想攀高就不怕下跌，也不用倾轧排挤，可以保其天真，成其自然，潜心一志完成自己能做的事。

—— 杨绛 《隐身衣》10 婚姻，只是 在物质至上的时代潮流下，想我是一个老人，尽说些老话，对于时代，我 是一个落队者，我没什么良言贡献给现代提醒现在的年轻人，男女结合的最最重要的是感情，是双方互相理解的程 度，理解深才能互相欣赏和吸引，才能互相支持，互 相鼓励，才能两情相悦，门当户对以及其它，并不重要。—— 杨绛。

6 杨绛经典名言有木有

我今年一百岁，已经走到了人生的边缘，我无法确知自己还能往前走多远，寿命是不由自主的，但我很清楚我快"回家"了。我得洗净这一百年沾染的污秽回家。我没有"登泰山而小天下"之感，只在自己的小天地里过平静的生活。

我是一位老人，净说些老话。对于时代，我是落伍者，没有什么良言贡献给现代婚姻。只是在物质至上的时代潮流下，想提醒年轻的朋友，男女结合最最重要的是感情，双方互相理解的程度。理解深才能互相欣赏、吸引、支持和鼓励，两情相悦。门当户对及其他，并不重要。

年轻时曾和费孝通讨论爱因斯坦的相对论，不懂，有一天忽然明白了，时间跑，地球在转，即使同样的地点也没有一天是完全相同的。现在我也这样，感觉每一天都是新的，每天看叶子的变化，听鸟的啼鸣，都不一样，new experience and new feeling in everyday。

希望可以帮到LZ

7 杨绛三人爱情

杨绛三人爱情

钱钟书和林徽因住过邻居，他的猫经常和林的猫打架，他就准备了一根长竹竿，不管天气多冷，只要听到他的猫在打架，他就拿起竹竿去帮他的猫打架。。。

1966年，杨绛、钱钟书先后被打成“牛鬼蛇神”双双接受“改造”。就是在那些苦难的日子里也保持着一份少有的幽默。比如被迫剃了“阴阳头”，她会说：“小时候老羡慕弟弟剃光头……果不其然，羡慕的事早晚会实现。”

相守：此情可待成追忆

爱女阿圆出生时，钱钟书致“欢迎辞”：“这是我的女儿，我喜欢的。”杨绛说女儿是自己“平生唯一的杰作”。

回国后，这个三口之家一直居无定所。1962年8月，一家人迁居干面胡同新建的宿舍，有四个房间，还有一个阳台，他们又添置了家具，终于有了个舒适的家。那时，钱钟书经常带着妻女去饭馆吃饭，有一次，在等待上菜的空挡，钱钟书和阿圆一直在观察其他饭桌上吃客的言谈举止，并且像看戏一样很是着迷。杨绛奇怪地问：“你们这是干嘛啊？”阿圆说：“观察生活是件很有趣的事，你看那一桌两个人是夫妻，在吵架，那一桌是在宴请亲戚……”杨绛明白了，这父女俩是在看戏呢。待到吃完饭的时候，有的戏已经下场，有的戏正在上演。这三人在一起，总有无穷的趣味，平淡的生活充满了温情。

这个三口之家，很朴素，很单纯，温馨如饴，只求相守在一起，各自做力所能及的事……时光静静流逝着，再美好的故事总有谢幕的一天，杨绛在《我们仨》里写道：“1997年早春，阿媛去世。1998年岁末，钟书去世。我们三人就此失散了。现在，只剩下我一个。”

阿圆去世时，钱钟书已重病卧床，他黯然地看着杨绛，眼睛是干枯的，心里却在流泪。杨绛急忙告诉他：“阿圆是在沉睡中去的。”钱钟书点头，痛苦地闭上眼睛。怀着丧女之痛，杨绛还要每天去医院探望钱钟书，百般劝慰他，并亲自做饭带给他吃。那时，杨绛已经八十多岁高龄，老病相催，生活日趋艰难。尽管如此，她依旧坚强地支撑起这个失去爱女的破碎之家。

女儿走了，丈夫走了，昔日其乐融融的家庭不复存在，只剩下杨绛孤零零一个人。从此，杨绛深居简出，很少接待来客，开始悉心整理钱钟书的手稿。有一日，社会学家费孝通来拜访杨绛。他对当年的心上人还是情有独钟，便带着自己的著作来请杨绛“斧正”。旧友重逢，喜上眉梢，两人嘘寒问暖，交谈甚欢，忽然杨绛意识到自己有些失态了，便态度冷淡起来。待送别费老时，他颤巍巍走下楼梯，还依依不舍地频频回头，杨绛淡淡地说：“楼梯不好走，你以后再不要知难而上了。”费老瞬间领悟了她的意思，从此彻底死了心。

2010年7月17日，是杨绛先生的百岁大寿，但是她很低调，没有举行任何隆重的庆祝仪式。她只嘱咐亲戚们在家为她吃上一碗寿面即可。

钱钟书曾用一句话，概括他与杨绛的爱情：“绝无仅有的结合了各不相容的三者：妻子、情人、朋友。”这对文坛伉俪的爱情，不仅有碧桃花下、新月如钩的浪漫，更融合了两人心有灵犀的默契与坚守。纵然斯人已逝，而杨绛先生的深情依旧在岁月的轮回中静水流深，生生不息。

8 杨绛的名句有哪些

“婚姻就像个城堡，外边的想进去，里边的想出来。婚姻也罢，事业也罢。。。大都如此” 读书就象拜访一位学识渊博道德高尚的学着，不用预约，无须客套，翻开书本就过去了，中间可以停下来讨论，可以赞赏，可以商榷，告辞时合上书，不用说再见。 杨绛翻译的十九世纪英国诗人蓝德的诗：“我和谁都不争，和谁争我都不屑。我爱大自然，其次就是艺术。我双手烤着生命之火取暖，火萎了，我也准备走了。” 做完他们的事情，心里才踏实，剩下我自己的事，已经不要紧了，即使现在走了，也可放心了！

衡量一根绳子的好坏，是要看它最薄弱的地方，衡量一本书的好坏，是要看它最高的价值，交朋友我会把他当成一本书来读。

1 什么多彩四字成语

1、丰富多彩

fēng fù duō cǎi

解释内容丰富，花色繁多。

出处峻青《秋色赋》：“一个不久前才由机关、工厂的业余戏剧爱好者所组织进来的吕剧团，演出了丰富多彩的节目，非常令人兴奋。”

结构联合式。

用法含褒义。一般作谓语、定语。

2、绚丽多彩

xuàn lì duō cǎi

解释形容色彩华丽。

出处《飞向太平洋》：“荧光染色剂把蔚蓝色的海水染成翠绿色，像一条数百米长的锦带漂浮在洋面上，绚丽多彩，好看极了。”

结构联合式成语

用法作谓语、定语；指色彩丰富

3、多姿多彩

duō zī duō cǎi

解释丰富多彩，形容颜色多样，很多种形状和颜色。

2 “灿烂多彩”打一个四字成语

五颜六色

wǔ yán liù sè

解释形容色彩复杂或花样繁多。引伸为各色各样。

出处清·李汝珍《镜花缘》第十四回：“惟各人所登之云，五颜六色，其形不一。”

结构联合式。

用法多用来形容鲜花、商品、服装、景物等的花色繁多。一般作谓语、定语。

正音色；不能读作“shǎi”。

辨形颜；不能写作“彦”。

近义词五彩缤纷、万紫千红

反义词色彩单一

辨析~和“五彩缤纷”都形容颜色多。但~偏重于色彩多种多样；仅用于具体事物；“五彩缤纷”偏重于色彩繁杂；非常悦目；它能用于抽象的理想、前途等。

例句

(1)她见我来了；立即拿出一把~的糖果来。

(2)佛子岭开着~的花；真是一个大花园。

3 用彩字组一个四字词语

1 彩云易散 美丽的彩云容易消散。比喻美满的姻缘被轻易拆散。

2 错彩镂金 错：涂饰；镂：雕刻。形容诗文的词藻十分华丽。

3 当场出彩 旧戏表演杀伤时，用红色水涂沫，装做流血的样子，叫做出彩。比喻当着众人的面败露秘密或显出丑态。

4 丰神异彩 精神丰满，焕发容光。

5 光彩夺目 夺目：耀眼。形容鲜艳耀眼。也用来形容某些艺术作品和艺术形象的极高成就。

6 镂金错彩 镂：雕刻；错：涂饰。形容诗文的词藻十分华丽。

4 “绚丽多彩”是四字成语吗

“绚丽多彩”是四字成语。

一、读音：xuàn lì duō cǎi

二、释义：各种各样的色彩灿烂美丽，形容色彩华丽；也指绚烂无比，形容多姿多彩或非常精彩。

三、出处：魏巍《东方》六部一章："会上反映出的英雄事迹，真如百花争妍，千红万紫，比漫天遍野的繁花还要绚丽多彩。"

一、读音：xuàn lì duō cǎi

二、释义

1 各种各样的色彩灿烂美丽。形容色彩华丽。

2 绚烂无比，形容多姿多彩，有时形容非常精彩。

三、近反义词

1近义词 五彩斑斓，五彩纷呈，五彩缤纷，多姿多彩，五颜六色

2反义词 黯然无色

四、造句

1生命因梦想而绚丽多彩，生命因梦想而迸发活力。绚丽多彩造句。

2节日的广场被打扮得如花似锦，绚丽多彩。

3节日的广场被无数盆鲜花装饰得绚丽多彩。

4晚霞绚丽多彩，山巅的来星塔巍然耸立，气魄宏大。

5人生是一幅大画布，你应该努力绘出绚丽多彩的画面。

5 带有彩的四字词语

张灯结彩、

五彩缤纷、

光彩夺目、

多姿多彩、

丰富多彩、

五彩斑斓、

流光溢彩、

绚丽多彩、

兴高彩烈、

奇光异彩、

神彩飞扬、

班衣戏彩、

无情无彩、

俊彩星驰、

当场出彩、

光彩射目、

浓墨重彩、

精彩纷呈、

光彩射人、

彩衣娱亲、

雕章缛彩、

松花彩蛋、

文彩四溢、

五彩纷呈、

瑞彩祥云、

彩凤随鸦、

光彩耀目、

文鹓彩凤、

溢彩流光、

丰神异彩