良心是一种道德教养

“良心被狗吃了”，这在我们家乡是对一个人人品的最坏的评价，类似此人是不齿于人类的狗屎堆的考语。可究竟什么是良心？很多人并不清楚。

人们以良心为尺度，但不知道何谓良心，不知道衡量良心本身就有个尺度。甲认为符合良心之事，乙可能不以为然。良心并不是孟子的四心四端，也不是宋明理学家们宣传的良知良能。因为历史证明，是否有良心的标准是变化的。

在中国不赡养父母是没有良心，可在西方各自核算不能说没有良心；在旧中国弟妹成家，长兄有义务为弟妹嫁娶操劳，所谓长兄是父长嫂是母，可现在这一套已经消失了。有钱的可以给点帮助，但作为道德义务已经免了。

现在不会指责这种人没有良心。一切都在变，良心的内容也在变。只有讲良心这一要求是不变的。

未发为性，已发为心。良心是人性的实现，这是儒家心性论的说法。其实，良心是一种道德教养。有没有良心，实际上是有没有道德的另一种说法。不同的是，良心不同于外在于人的社会道德规范，因为后者是从外面来规范人的行为，而良心则是公认的道德准则已经被内化为个人自觉的理性和情感的组成部分。

它仿佛成为一种与生俱来的，不用教育的本能。实际上它是社会环境、家庭影响有形的和无形的教育的结果，是耳濡目染长期浸润的结果。一个社会通行的评价良心的标准就是它的道德标准。

有良心就是符合通行的道德，没有良心就是违背通行的道德原则。违背良心的所谓罪恶感，实际上是一种道德的自律，是内化的道德自我谴责。

只有抽象的人本主义者才鼓吹永恒不变的良心。其实同情心、恻隐心、是非心、仁爱心，都是变化的。任何一个生活在社会中的现实的人，不会看到爱无等差的所谓泽及全人类的同情和爱，只有上帝和佛祖才有这种同情和爱。

可他们在天国，并不在人间。在人世上，人的同情心、恻隐心，大都是倾向于相同处境的人，“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识”，同病才能相怜。放大点说，这就是爱的阶级性、社会性的问题。超阶级的爱与同情，有没有？有。对于一个有教养的道德高尚的人来说，可以有这种感情，但就阶级之间来说并不存在。

马克思看得最深，他反对把良心抽象化。他说共和党人的良心不同于保皇党人的良心，有产者的良心不同于无产者的良心，有思想的人的良心不同于无思想的人的良心，一个除了资格以外没有别的本事的陪审员，他的良心也是受资格限制的。

马克思主义者并不反对使用良心，但反对把良心抽象化，变为一种本体——心本体论。我们要真正使人有“良心”，从根本上说就应该净化社会环境，加强道德教育，提高社会成员道德自律的能力，而不是仅仅局限于人性的呼唤。

道德良心，并不抽象。说到底，就是一个人在社会生活时，不但想到自己，也想到别人。道德良心，是人类进入文明社会的一个重要成果，也是人类社会不断向前发展的一根重要支柱。无论哪个时代，无论哪个社会制度，无论哪个民族，道德良心，都是不能缺少的。中国古代社会就有己所不欲，勿施于人的说法。在中国古代社会主流的社会舆论中，人们对不讲道德良心的小人，总是要予以批判、揭露。西方社会，尽管人们的价值观、生活方式与我们有很大差别，但也强调道德良心。倡导人与人之间平等、博爱，倡导家人之间的和睦。西方文化名著《战争与和平》、《巴黎圣母院》、《简爱》，等等，都反映了西方社会尊重道德良心的价值观念。西方文化巨著《圣经》，也充满着对人类社会应遵守的道德良心的谆谆教诲。

因此，道德良心，无论对个人，还是对社会，都是不可缺少的。它是构建和谐社会的人文灵魂。一个人讲究道德良心，他比然会关心、热爱和支持别人，这个人理也应获得别人的热爱、关心和支持。在一个社会中，有了道德良心的存在，我们在困难时，就能得到别人关心、支持和帮助，我们才会感到社会温暖、世界美好，从而会更激发对生命倍加热爱。一个和谐的社会，首先每个人人都应该有道德良心，这个社会才会运转得井然秩序，人类文明才会不断发展。

正因为道德良心这么重要，著名哲学家康德说，有两项东西，即人的内心道德原则与天上的星辰，一样为人所赞叹和敬畏的。

每一个敢于面对现实的人，不能不承认，这些年来，在道德良心建设上，毫不夸张地说，是在大面积地沦落了。每一个有良知之士，不能不为这种道德良心的沦落，而担忧，而痛心，而愤怒。的确，这些年来，由于改革开放，我们得到了许多许多。但是，我们也牺牲了许多许多。而有一些东西，包括人的道德良心、理想追求，是无论在什么时候，都是不能牺牲的。这就出现了舍命跳水救人金有术身处困境寒心而死、见义勇为的魏三柏躺在医院无人过问这样的奇怪的现象。诸如此类的事情，真是太多太多了。

情感从广义上来说应该主要是指人对于所看到或者所能感触到的他人他物的一种情绪反应，它有可能是积极的也可能是消极的，比如喜悦，兴奋，或者忧伤，失落，它有可能是突然的也可能是长期的。它主要由主体（即你自己本人）、客体（他人他物）以及情绪反应三部分组成。一般我们习惯性的把突然的短暂的称作情绪，把长期的稳定的称作情感。

而良心则是人对于他人他物一种同情心及是非观的综合心理，它的主要对象是事。它建立在社会公德与个人道德的共同基础上，是一种内在的心理活动。

良心的意思是一定的社会关系和道德关系的反映，是人们的各种道德情感、情绪在自我意识中的统一，是人们在履行对他人和社会的义务过程中，形成的道德责任感和自我评价能力。

出处：

1、良心者，本然之善心。即所谓仁义之心也。

2、这丫头伏侍了你这几年，那一点不周到不尽心。他岂肯如今作这没良心的事。

3、但是她一旦离开了他，特别在夜深人静的时候，他便感觉到剧烈的良心上的痛悔。

4、你还是个有良心的小子，所以叫你来伏侍。

5、虽存乎人者，岂无仁义之心哉？其所以放其良心者，亦犹斧斤之于木也。

良心造句

1、然而，你可以肯定的是，不管他良心不好的原因，这种焦虑是最小的。

2、生命本来就是一种束缚，活着本来不易，何必那么多的敷衍浪费自己，何必那么多的巴结耽误生命。修行修的心，活着为了良心，问心无愧。

3、人生不能相信太多人，但是要了解自己，人生不能改变很多人。但是要改变自己，付出是一种心态，改变是一种聆听，还有一种感动，叫做良心，做人别缺德。

4、退一步，所有的昨天已经离开，前进一步，人生的路上还有很多风景，未来的自己，未来的梦，人生苦短，别忘了良心。

5、昨天的人生苦短，今天的有良心，不缺德，活着开朗，放下过去，做人不争，就是一天，一生无求，就是美满。