《与朱元思书》
南北朝·吴均
风烟俱净，天山共色。从流飘荡，任意东西。自富阳至桐庐一百许里，奇山异水，天下独绝水皆缥碧，千丈见底。游鱼细石，直视无碍。急湍甚箭，猛浪若奔。夹岸高山，皆生寒树，负势竞上，互相轩邈，争高直指，千百成峰。泉水激石，泠泠作响；好鸟相鸣，嘤嘤成韵。蝉则千转不穷，猿则百叫无绝。鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥谷忘反。横柯上蔽，在昼犹昏；疏条交映，有时见日。背景这是南朝梁文学家吴均写给友人朱元思的的书信。评价作者乘船自桐庐至富阳，描绘了途中这一段山光水色，与禽鸟共舞，与山水同乐，沉浸在这奇山异水之中，什么世间俗务，什么利禄功名，刹那间便会伴着美的体验灰飞烟灭。
我最喜欢辛弃疾的：《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》
醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声。沙场秋点兵。
马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊。了却君王天下事，赢得生前身后名。可怜白发生！
喜欢理由：
因为整首诗写得酣畅淋漓，将爱国之心、忠君之念及之间自己的豪情壮志推向顶点，结句猛然跌落，在梦境与现实 的强烈对照中，宣泄了壮志难酬的一腔悲愤。
虽无前人沙场征战之苦，而有沙场征战的激烈。结句抒发壮志难酬的悲愤心情，体现作者壮志难酬、心中愤懑不平的感情。
整首词抒发了作者想要杀敌报国，建功立业却已年老体迈的壮志未酬的思想感情。
可能我比较崇拜这种悲情的诗句吧，哈哈！
夏日绝句
宋代：李清照
生当作人杰，死亦为鬼雄。
至今思项羽，不肯过江东。
这首诗意为，人活着就要当人中的俊杰，死了也要做鬼中的英雄，由此可见胸怀之博大！
此图为借鉴。
1、赠从弟（其二）
亭亭山上松，瑟瑟谷中风。风声一何盛，松枝一何劲。
冰霜正惨凄，终岁常端正。岂不罹凝寒，松柏有本性。
如果说前面四句主要写松上形象的话，那么后面四句则主要写松树的品质。它雄伟挺拔，不惧怕任何恶劣严酷的环境。这样，松树的形象才得到完整的表现。
全诗以简练的语言、劲挺的风格写出了松树的鲜明形象，其实是以比兴手法象征诗人自己的性格与抱负，诗中因此融入了对松树赞颂的深厚感情。
2、 送杜少府之任蜀州 （王勃）
城阙辅三秦，风烟望五津。与君离别意，同是宦游人。
海内存知己，天涯若比邻。 无为在歧路，儿女共沾巾！
送别的诗，绝大部分是诉说难分难舍的心情，是忧愁悲苦的。"携手上河梁，游子暮何之徘徊蹊路侧，悢悢不能辞!"②可以代表这类诗的基调。有没有人把离别这件事看得很超脱，唱出豪迈的歌声呢有，不多。王勃的《送杜少府之任蜀州》要算是其中很出色的一首。
登幽州台歌 （ 陈子昂）
前不见古人，后不见来者。
念天地之悠悠，独怆然而涕下！
前代的贤王见不着，后代的贤君等不到，空有治国安民的理想，终一生不得实现，这该是多么令人忧郁的事情啊！
前三句写诗人登高时的心理活动，最后一句才写外部表情。内心是表情的依赖，表情是内心的反映，两者恰当结合，勾画出一个胸怀大志而又不逢其时、独立悲叹的动人形象。
全诗的语句长短不齐，音调富于变化，更有助于表达诗人起伏强烈的慨叹之情。
3《观沧海》 曹操
表达了诗人旷达的胸襟和宏伟的政治抱负，即统一天下，建功立业的胸心和多前途充满信心的乐观气度。
4《钱塘湖春行》 白居易 抒发了诗人的喜悦之情。
5《龟虽寿》 曹操
体现了作者对伟大理想的追求永不停止的豪迈情怀。
6《过故人庄》 孟浩然
流露出诗人对田园生活的热爱之情和回顾自
然的情怀。
7《题破山寺后院》 常建
抒发了诗人寄情山水的隐逸情怀。
8《闻王昌龄左迁龙标遥有此记》 李白
表达了作者对朋友的关切和同情。
9《夜雨寄北》 李商隐
表达了作者对友人（或妻子）的思念之情。
10《泊秦淮》 杜牧
诗人借古讽今，深切的表达了对国家命运的担忧、对民众的同情及对统治者贪图享乐的鞭挞。
11《浣溪沙》 晏殊
表达了作者对年华流逝、好景不长的感伤。
12《过松园晨炊漆公店》 杨万里
说明一个具有普遍意义的深刻道理：人们无
论做什么事，都要对前进道路上的困难作好充分的估计，不要被一时一事的成功所陶醉。
这几位都喜欢。谈不上最喜欢谁。因为他们各有特长，各有千秋。就像当时春秋时代的诸子百家谁都无法彻底盖过谁一样。所谓横看成岭侧成峰，远近高低各不同。
根据其作品的主要风格特点，后人大致把苏东坡辛弃疾作为豪放派诗词的代表，而把柳永李清照作为婉约派诗词的代表。而所谓豪放派特点就是指诗词中充满了豪情壮志、雄浑深厚、气吞山河的胸怀等。譬如苏东坡的“大江东去，浪淘尽千古风流人物”，辛弃疾的“想当年金戈铁马，气吞万里如虎”。而婉约派特点就是，感情细腻、委婉缠绵。比如柳永的“执手相看泪眼竟无语凝噎。便纵有千种风情，更与何人说“，以及李清照的“知否知否，应是绿肥红瘦”等等。
把他们划分成两派，是指对他们的大多数作品来说的。其实呢，他们每个人还写了少量的对方派别的作品。比如豪放派苏东坡写的婉约句子，“我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间。但愿人长久，千里共婵娟”，辛弃疾的“茅檐低小，溪上青青草”等等，不一而足。再比如婉约派李清照的“生当作人杰，死亦为鬼雄”，亦是体现了巾帼不让须眉的豪情，等等。词牌都是相通的，按平仄韵律填写即可。区别在于作者所处的环境、运用的词句、所包含的气象差异造成了风格的迥然不同。
江山代有才人出，各领风骚数百年。他们这些词人，能从滚滚的历史长河中沉淀下来直到今天，还被我们后人纪念膜拜，自是优秀的杰出人物。诗书纪世长，忠厚传家远。我们能做的无非虚心学习而已，至于谁先谁后、孰高孰低已经往事如风、无关紧要了。
“慈母手中线，游子身上衣，临行密密缝，意恐迟迟归。谁言村草心，报得三春晖。”这首脍炙人口的唐代诗人孟郊写的《游子吟》是我最喜爱的古诗。
慈祥的母亲手里把着针线，为即将远行的孩子赶制新衣，临行时她忙着替儿子缝远征的衣服，又担心孩子此去难得回归，谁能说像小小萱草的那点孝心，可报答春天阳光薄厚的慈母恩惠呢诗人通过回忆一个人看似平常的临行前缝衣的场景，表达了他深沉的内心情感——对母亲的感激以及对母亲深深的爱与尊敬。凸现并歌颂了母爱的伟大与无私。全诗虽无华丽的词藻，亦无巧琢雕塑，却用淳朴素淡的语言，情真意切地歌颂了母爱的伟大。
深挚的母爱，无时无刻不在淋浴着我们，《游子吟》让我想到了我的妈妈，我的妈妈也不例外，她时时刻刻都在关心我，她像一盏台灯，而我是台灯下的那个孩子，每次我在学习上遇到困难，妈妈无论有多忙，只要我叫她一下，她都会过来耐心地帮助我，不厌其烦地教我。每当天气变化时，妈妈会一遍一遍地叮嘱我，及时增减衣服。每个周末，无论刮风还是下雨，妈妈都坚持送我去学书法，希望我能在艺术上小有成就。其实，我知道妈妈也很忙，有时她照顾好我，已经很晚，做她自己的事情就只能熬夜了，可她却对我毫无怨言。
学了《游子吟》之后，我懂得母亲对我的爱无微不至，我以后一定不会因为母亲的唠叨而烦恼，也不会再对母亲应付了事。我一定好好学习，天天向上，长大报答母亲。古诗中的母亲，就是中国千千万万各普通母亲的缩影。
我最爱古诗《游子吟》。
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