赏析《红楼梦》怎么赏析袭人

中国古典小说《红楼梦》中人物，金陵十二钗“又副册”排行第二，原名珍珠（另一说蕊珠），从小因家贫被卖入贾府，原系贾母之婢，后又服侍史湘云几年，贾母素喜袭人心地纯良，恪尽职守，将她予了宝玉，作为后备姨娘之人选，后逐渐成为宝玉丫头中的领头人，宝玉因见她姓花，故取陆游诗句“花气袭人知骤暖，鹊声穿竹识新晴”之意为其改名为“袭人”。作为《红楼梦》中举足轻重的丫头，袭人一直是全书中争议最大的女性人物。按照脂批，结局应是为救宝玉被迫嫁于戏子蒋玉菡。样貌

袭人细挑身子，容长脸儿，长得也是美人一个。按照王夫人的描述，样貌虽比晴雯略次一等，收在房中也算一二等脾气

袭人对人和气，处事稳重，工作认真，在大观园里众人是人前人后的夸奖她。就连下级小红、佳蕙也对其服气，是出了名的贤人。心中亦有些痴处，主子命令她服侍谁，她的心里便唯有谁。她与宝玉有情，是《红楼梦》中，与宝玉唯一发生性关系的丫鬟。她不时规劝宝玉要读书上进。宝玉因与戏子蒋玉菡关系暧昧、戏弄害死金钏，又遭贾环诬陷而挨父亲打后，她向王夫人进言建议应该好好管教他并叫他搬出园子来，王夫人认为袭人深明大理，对其信任有加，不仅赏了她两碗菜、加了一半的工资，准备将其提升为“准姨娘”。结局

因为《红楼梦》原本遗失，袭人的结局有众多猜测。脂批给我们提供了两条线索：一是袭人出嫁是在宝玉还在的时候，二是袭人与丈夫蒋玉菡在贾家落难后一起奉养宝玉宝钗夫妻。而在续书中为：宝玉出家，袭人有实无名，只得奉王夫人之命最后嫁给了戏子蒋玉菡。但是相对于那些金陵十二钗正册、副册、又副册的命运，她已算是有始有终

形象分析袭人其人自《红楼梦》诞生以来，在红楼里众多的女性人物形象中，袭人是受非议比较多的一位，有论者以为袭人老于世故，机心深重，是一个奴性化的人物，甚至认为晴雯之死乃至大观园的查抄均应归罪到袭人头上，然而，细读红楼梦中关于袭人的章节，曹雪芹在描写袭人这个人物时借书中人物特别是宝玉之口，时常对她流露出一种亲近颀赏之意，如第二十回“王熙凤正言弹妒意 ，林黛玉俏语谑娇音”中宝玉问麝月，你怎不同他们玩去？麝月说：“都玩去了，这屋里交给谁呢？"等一番话时，宝玉便感叹“公然又是一个袭人”。这一句“公然又是一个袭人”，足见作者对袭人的好感。如果袭人真是站在封建卫道士的立场上，成为曹雪芹精心营造的这个梦的破坏者之一的话，作者对袭人的这种微妙的情感就很难解释了。由此可见，至少在作者的心里，袭人并不是一个令人讨厌的负面形象。善良守职袭人一出场时，作者这样介绍她“ 原来这袭人是贾母之婢，本名珍珠，贾母因爱宝玉，生恐宝玉之婢不中任使，素知袭人心地纯良，克尽职任，遂与了宝玉。宝玉因知她本姓花，又曾见前人诗句有：“花气袭人知昼暖”之句，遂回明贾母，即更名袭人。这袭人有些痴处，服侍贾

母时，心中眼中只有一个贾母；今跟了宝玉，心中眼中又只有一个宝玉。只因宝玉性格乖僻，每每规劝．宝玉不听，心中着实忧郁”。“心地纯良，克尽职任”这八个字是曹雪芹给袭人最初的评语，然而在后面的章节中，我们的确能发现袭人世故的，与心地纯良不那么相符的一面。其实，这并不是作者开始对读者进行了误导，而是袭人在成长的过程中，性格和处世的方法发生了变化。这种变化，是随着袭人年龄的增长，环境的变化而产生的，也正是曹雪芹描写人物的高明之处。这种变化，实际上在袭人这个人物一出场的时候就埋下了伏笔。到了第二次出场的时候，也就是第六回“贾宝玉初试云雨情，刘姥姥一进荣国府”，袭人就与宝玉发生了关系，这也是全书唯一一处实写宝玉性经历的笔墨。从红楼梦整体的纯情风格来看，刚开始就出现这样的笔墨似乎有些突兀，以至有人认为是不应有的秽笔。正因如此，才更应引起我们的注意。从后来的情节发展来看，这一次经历，对宝袭之间的关系，袭人性格的变化，是具有很深远的影响的。作者在一开始就提到“…今跟我宝玉，心中眼中又只有一个宝玉…”这一点，用曹雪芹的话说是克尽职任，也有人认为是奴性的一种表现，然而我们看一下袭人的成长经历，就不难理解她的这种想法了。袭人从小就被卖入贾府，没有得到过正常的父爱母爱，对一个生性温顺的女孩子而言，这种缺失性的经验，使她很自然的会去寻找一种感觉来替代。贾府是她从小长大的地方，比起狠心将她卖入贾府的父母来，她先后服侍过的主子贾母，史湘云，宝玉对她都还不错，这自然使她对贾府产生一种归属感。正是这种归属感，才使她“心中眼中又只有一个宝玉”也正是这种归属感，当贾宝玉对她提出性要求的时候，她没有表现出一个女孩子正常情况下应有的矜持，而是认为“素知贾母已将自己与了宝玉的，今便如此，亦不为越礼”从封建礼法上说，两个人这种偷吃禁果的行为绝对是一种苟合，绝对谈不上合乎礼法。袭人“亦不为越礼”的想法，并不是因为她的无知，而是因为她对贾府，对宝玉的依恋之深，已经到了无可不为的地步。在她的内心里，早将自己的当做了贾府的一份子，宝玉的这种要求，在她看来，是很合理，很正常，甚至是她内心所希望的。曹雪芹让袭人第二次出场便与贾宝玉发生关系，在很大程度上正是为了突出袭人对贾府的这种归属感。甚至袭人对宝玉的感情，有很大一部分也是因为这种归属感而产生的，而不是象其他的女孩子那样，是因为宝玉对她们的关心体贴。关于这种归属感，在第十九回“情切切良宵花解语，意绵绵静日玉生香”，袭人自己有一段很好的说明：“原来袭人在家，听见他母兄要赎他回去，他就说至死也不回去的。又说：“当日原是你们没饭吃，就剩我还值几两银子，若不叫你们卖，没有个看着老子娘饿死的理．如今幸而卖到这个地方，吃穿和主子一样，也不朝打暮骂．况且如今爹虽没了，你们却又整理的家成业就，复了元气．若果然还艰难，把我赎出来，再多掏澄几个钱，也还罢了，其实又不难了．这会子又赎我作什么？权当我死了，再不必起赎我的念头！因此哭闹了一阵。”就贾府当家在骗宝玉说母兄要赎自己回去时，更在无意中将这种归属感表露无遗，袭人道：“我妈自然不敢强，且漫说和他好说，又多给银子，就便不好和他说，一个钱也不给，安心要强留下我，他也不敢不依．但只是咱们家从没干过这倚势杖贵霸道的事，……’”“咱们家”这三个字，当真是神来之笔，袭人潜意识里早就贾府当做“咱们家”，这分明是不回去的了，可惜以宝玉之聪明，当时竟未听出。这一类的话，后面袭人还说过很多，比如第三十一回袭人与晴雯起争执时说的：“好妹妹，你出去逛逛，原是我们的不是。”中的“我们”两个字等等。贾母立场很显然，对贾府这种深切的认同和归属感，是袭人一切行为的出发点。理解了这一点，就不难理解为什么袭人会站在贾母王夫人的立场上，时时对宝玉进行规劝，甚至对王夫人说出：“我也没什么别的说。我只想着讨太太一个示下，怎么变个法儿，以后竟还教二爷搬出园外来住就好了”的话来了。袭人对贾府的认同，不仅仅是自我身份上的认同，更是一种精神上的认同。而她的出发点，却是为着宝玉好。在整个大观园里，袭人是与宝玉肉体距离最近的女孩子，然而她的精神，却与宝玉相隔很遥远。这显然是另一值得研究的悖论。袭人与宝玉提到袭人，自然不能不提晴雯，“袭为钗副，晴为黛影”这句话的确有一定道理，袭人在做人的世故方面，是可以宝钗一争长短的，晴雯的风流灵巧，快言冷语也的确与黛玉相似。然而黛玉在宝玉的心中的地位是至高无上的，当然胜过宝钗，可是晴雯在宝玉中心目的地位却并不如袭人，这也是一个值得探讨的话题。关于晴、袭二人在宝玉心目中的地位，最直接的比较就是第三十一回“撕扇子作千金一笑，因麒麟伏白首双星”袭人与晴雯起了争执，宝玉很旗帜鲜明地站在了袭人一边，甚至说出：“你也不用生气，我也猜着你的心事了，我回太太去，你也大了，打发你出去好不好？”关于贾宝玉身边的人出去，书中还有写过两处，一处是袭人骗说家人要赎她回去，一处是紫鹃骗说黛玉要回家去。前一次宝玉是千求万央，后一次神智不清，而对晴雯，却是由宝玉自己说了出来，而且不只说了一句，足见袭人在宝玉心目中的地位是胜过晴雯的。　袭人之所以能在宝玉心目中占有如此重要的地位，首先在于袭人是他生命中第一次性经历的对象，而且他与袭人之间的关系应该是经常性的。宝玉自与袭人初试云雨之后，随着年龄的增长，必然会有更多的正常的生理需求。有趣的是，自那次以后，曹雪芹再没有没有提过宝玉这方面的经历，以致只能让后人产生诸多猜测。还是第三十一回袭人晴雯争执时，晴雯听袭人说了“我们”两

个字，不觉又添了酸意，冷笑几声，道：“我倒不知道你们是谁，别教我替你们害臊了！便是你们鬼鬼祟祟干的那事儿，也瞒不过我去……”宝玉与袭人的第一次是“幸得无人撞见”那么晴雯知道两人之间的事情自然不是因为这次。而“幸得”两字说明宝袭二人还是多少有点顾忌，做起来很小心的，然而终究让晴雯知道了，可见二人之间发生关系的次数应该不在少数。在第七十六回晴雯被逐之后，病重将死，宝玉去看她，晴雯呜咽道：“……只有一件，我死也不甘心的，我虽生的比别人略好些，并没有私情密意勾引你怎样……今日既担了这虚名，而且临死，不是我说一句后悔的话，早知如此，我当日也另有个道理……”由这一番话可以看出，晴雯与宝玉之间，是并没有肉体关系存在的。以宝晴之亲密，尚且没有逾矩之事，那么其他的女孩子与贾宝玉发生关系，其可能性就更小。这样看来，可以推断袭人是贾宝玉比较固定的性伴侣，甚至很可能是宝玉婚前唯一亲近的女孩子。所以当第十九回，宝玉看见“茗烟按着一个女孩子，也干那警幻所训之事……”时，马上就想到要去袭人家看她，显然是受了刺激之后，潜意识里唤起了对袭人的性意识。 然而，虽然早在第六回，宝袭发生关系之后，曹雪芹就已经点出了“自此宝玉视袭人更比别个不同”，但肉体的关系，并不是宝玉对袭人另眼相待的唯一原因，甚至不是最重要的原因。宝玉对袭人的感情，与对其他女孩子的感情是完全不同的。对宝玉而言，女孩和女人的分别不啻天壤。因此他常说女孩嫁了人就变了蠢物了。与其说贾宝玉尊重、爱惜女性，不如说他尊重、爱惜的是女孩。“女儿是水作的骨肉，男人是泥作的骨肉”这水里若是进了泥，便是浊水，就算不是浊臭逼人，至少也不会再让人觉得“清爽”。那么袭人从一出场显然就已经不再算是水做的骨肉了，为什么宝玉仍能对她另眼相待，放在比那些冰清玉洁的女孩子之上呢？并不是宝玉觉得自已与旁的男人有何不同，也不是完全是因为对袭人肉体的眷恋。而是因为，在袭人身上，寄托着贾宝玉的俄狄浦斯情结。宝玉从一出生，因为抓周抓了脂粉钗环的缘故，贾政对他一直很严峻，但是贾母和王夫人对他却是千娇百宠，当作命根一般。他是在一种深切的浓重的母性关怀下长大的，从精神分析学的角度看，产生恋母情结几乎是一一件必然的事。（事实上按弗洛伊德的观点，这种情结存在于每一个人身上）而贾宝玉对女性的特殊感情，应该说很大程度上也来自于他内心深处的恋母情节。袭人的年龄比宝玉大两岁，性格又是温柔和，像母亲多过象情人，最重要的是，宝玉的饮食起居一直都是由袭人来照顾，这种无微不至的关怀自然会使宝玉对袭人产生一种依恋感。正是袭人这种特殊的性格和身份，才使贾宝玉的恋母情节找到了一个理想的宣泄对象。贾宝玉对袭人的感情，并不是男女之间的情爱，而是欲望，是依恋。也许正是因为潜意识里的犯罪感，在袭人已经获得王夫人认可的情况下，曹雪芹仍然给她安排了公子无缘，优伶有福的结局。

　　红楼梦》，说袭人。今年，受央视《百家讲坛》刘心武先生的“忽悠”，我又读了一遍《红楼梦》，读得非常仔细，真是莫大的享受。合上书后，心想，这个问题放到现在来回答，我的答案会是谁？想来想去，仍然不变，还是袭人。当然，我之所以喜欢袭人，绝不是同窗当年玩笑的那个理由，照他的逻辑，我企不是更应该去喜欢多姑娘？呵呵。

　　我喜欢这个从骨子里透着浓浓中国传统女性美德的姑娘。她的善良，她的平和，她的温柔，她的宽容，她的美丽，她淡淡的软弱中又透着的刚强，都让我迷醉和感动——我真想娶了她作老婆！呵呵。

　　我知道有很多红票们不喜欢袭人，甚至还有很多人对她心存鄙视。历来对袭人的批判，不外乎两种观点。一种认为：袭人是封建社会标准的好奴才形象，性格充满奴性，没有晴雯、鸳鸯们的自发的反叛精神，最高的人生理想也不过是给宝玉当小老婆，并为此小心翼翼地奋斗着，不想本已基本敲定的事最后还是以失败告终，非常可悲。再一种观点认为：袭人表面上笨笨的，其实城府很深，晴雯的死，袭人有很大的嫌疑。然而我不这么认为，我自信读得还算仔细，我认为这两种说法都是站不住的。

　　先说晴雯的死。是谁在王夫人面前告秘，说了晴雯平时的所作所为、处世风格，继而让王夫人心生反感，是袭人吗？绝对不是。王夫人第一次听到“晴雯”这个名字是从“王善保家的”口里，是在晴雯被撵出大观园前不久，当时王夫人的第一反应是：“谁是晴雯？”，如果平时袭人经常在王夫人面前打晴雯的小报告，王夫人会连晴雯是谁也不知道吗？

　　再者，从文本可以看出，袭人绝对是书中数一数二的人际关系专家。贾家上上下下、老老少少、主子奴才对袭人平时的为人处事是认可的。“贾母素喜袭人心地纯良、克尽职任”、“王夫人一口一个‘我的儿’，并且含着眼泪说：‘你们哪里知道袭人那孩子的好处——’”、还有薛姨妈对袭人的评价、王熙凤与袭人的交谈等处都可以看出，袭人所得到的尊重和认可，是发自大家内心的——袭人不象是表里不一、口蜜腹剑的小人，绝对不象。

　　第三，袭人对晴雯的一贯态度是友好和包容的。当晴雯因摔坏扇坠和宝玉吵架、骂出袭人最至命的隐私——“就连你们背地里鬼鬼崇崇干的那些事，也别当我不知道”时，袭人的反应也不过是淡淡地回应：“你是在脑我？还是在脑二爷？”，而不是红头涨脸，急于还击。脂批有云“晴有林风，袭乃钗副”，袭人对晴雯的包容，就如同宝钗对黛玉一样，是充满豁达和大度的。

　　第四，晴雯的存在不会对袭人的人生理想构成威胁和妨碍，袭人没有背地里对晴雯使绊子、除之而后快的必要。

　　再用反证法：如果袭人是导至晴雯之死的罪魁祸首，按照曹雪芹的写作特点，这么重大的事件，之前一定设有多处伏笔，可这样的伏笔，我们能找到吗？哪怕是一丝一毫？完全找不到。所以我可以肯定地说：晴雯的死和袭人没有任何关系。否则的话，就只有一种可能——就是曹雪芹塑造的这个形象太失败了！

　　至于晴雯将死之际，宝玉扯出海棠花枯萎的征兆、并提起孔子、岳飞、扬太真、王昭君的类似情形时，袭人说道：“晴雯是个什么东西，她纵然好，也灭不过我的次序去，就比出这么些正经人来，要比也应先来比我。想是我要死了。”——这在很多人看来，就是所谓袭人的“罪证”。我反复阅读了此处上下文，在我看来，这不过是袭人在当时“语境”中一句并不过份的气话，正是她和顺柔弱的性格中透着的一丝刚强而已。

　　再来说说袭人人生理想的问题——给宝玉作妾，这有什么可耻吗？袭人对宝玉的爱是真诚的，她不仅仅是对宝玉生活上无微不至地照顾，而且还以自己有限的见识为宝玉的前途着想——“每每规谏宝玉，心中着实忧郁”、“情切切良霄花解语”、“贤袭人娇嗔箴宝玉”等处都把袭人对宝玉的爱写得淋漓尽致。对于出生贫寒，又没有多少文化的袭人来说，在那样一个时代和环境里，给她真心爱着的宝玉作妾，无论从现实考虑，还是在精神上，都是袭人最好的人生出路和归宿。人难道不应该为了自己可以看得见的幸福奋斗吗？这难道有什么可耻，应该受怎样的批判、嘲笑和讽刺吗？

　　总而言之，我眼中的袭人，是个真真正正的好姑娘。她的温柔和顺，她的至善至贤，都是与生俱来、天然去雕饰的——没有任何后天刻意的成份。袭人绝对是个美女，曹公用“似桂如兰”来形容她的气质，连妙玉这样超出凡、脱尽俗得有些离经叛道的绝世美女，曹公对她的描述也不过是“气质美如兰”，袭人比妙玉还多出一个“桂”来。“桂”和“兰”都是中国传统文化中用来形容“气质美女”的最高比喻，可见袭人虽然生得比晴雯略差些，也绝对是个大美女。再有，袭人是典型的“不知书却达理”的人——虽然没有多少文化，却懂得所有为人处事的道理，能与所有的人都保持一种和谐的关系——连和人拌嘴都不会，还得请麝月帮忙。这样的人，如今不太少见了吗？瞧瞧现在常见的那些爱慕虚荣的做作的女大学生吧——恰恰相反，知书却不一定就达理。

　　我想，“袭人”如果有生活原型的话，一定是一个在曹雪芹身边生活过多年且和他关系密切、感情深厚的女子。曹公对袭人最终的命运安排也是充满祝福的。和书中其他粉黛裙钗的结局相比，袭人的结局还是相对不错的——嫁给一个和宝玉有很多类似之处的花样男子蒋玉菡。虽然蒋是一个社会地位低下的戏子，但既然能得到宝玉的赏识和认可，想必也是一个懂得怜香惜玉的好男人。我们有理由相信，袭人会和蒋玉菡相濡以沫地、相对幸福地度过余生——祝福袭人！

贾宝玉有许多的奇谈，可是不能和林黛玉说，宝黛之间是平等的，贾宝玉也要拿出些庄重的款，有时候言语轻薄了，宝二爷自然是情不自禁，而林黛玉却是千金**，马上恼了，马上委屈了。于是贾宝玉要赔不是。

所以贾宝玉就明白，和林黛玉讲话，要有分寸，要有规矩，说个做和尚，林黛玉都要恼。林黛玉一面是深情，一面是礼教规矩，所以和贾宝玉在一起，想听他的海誓山盟，又怕他的海誓山盟，怕他无情，怕他有情，妥妥的纠结。

贾宝玉也是无奈，他有一肚子的话，不能和林黛玉讲，只好另寻个人，那就是温柔体贴的花袭人。

宝二爷本是外貌协会的，所以一直有人奇怪，怡红院里，明明有个王夫人深恶的眉眼如林黛玉的晴雯，可贾宝玉到不招惹，而是依恋袭人，岂非怪了，袭人的容貌，能让王夫人放心，自然不是绝品，不过是中上，而且模样不是娇媚，而是偏端庄。

可是贾宝玉就是依恋袭人。只能说，贾宝玉骨子里，也还是喜欢温柔型的。没人愿意让人天天扎刺，晴雯的美，是玫瑰花，美而艳，也有刺。

袭人是桃花的美，柔和而娇俏，倒是合了贾宝玉的心。

所以那些化灰化烟的话，都说给了贤袭人。

袭人不懂，可是她不会责怪。

贾宝玉情悟梨香院，看自己在小戏子龄官那里一文不值，一片芳心全在贾蔷身上，才明白人生情缘各有分定，各人得各人的眼泪，他想要众人的眼泪，是不能了，有些失落，有些清醒。

这时候，他想得，将来同死同归的人，是袭人和林黛玉。

（袭人）

这时候，他其实把袭人和林黛玉是并列的。后来说的第二个和尚，也是为了袭人。

他对袭人，其实有情，有些不自知的依赖和信任。比如看见林黛玉恼了，就让袭人去劝，他以为，他在意林黛玉，袭人也会。

他想的同死同归，也有袭人一份。也许是天真，也许是深情。到最后，袭人另嫁，他是忧伤，还是轻松。只是桃红又是一年春，与他无关。

可是人有记忆呀，只想起年少的依恋，桃花就红过了春风。

袭人姐姐，却不是他的姐姐了。

他会不会惆怅旧欢如梦？毕竟物是人非，各自去了。

　　红楼梦》一书中，袭人是曹雪芹着意刻画的一个人物，曾入金陵十二钗的副册，判词云：“枉自温柔和顺，空云似桂如兰；堪羡优伶有福，谁知公子无缘”(第5回)。她在贾府的生存空间中，所有的心思就是如何控制住贾宝玉，以便将来成为一个次主人——妾，地位在主人之下而在群奴之上。为了这个目的，袭人可说是煞费苦心，使尽手段！

　　袭人，姓花，原名珍珠，先是老祖宗贾母之婢。“贾母因溺爱宝玉，恐宝玉之婢不中使，素日珍珠心地善良，遂与了宝玉”(第3回)。宝玉知其姓花，便从陆游诗句“花气袭人知骤暖，鹊声穿竹识新晴”中，取“花袭人”三字作她之姓名。袭人是具有鲜明的奴才性格的人，忠于主人是决不打折扣的，“这袭人亦有些痴处，伏侍贾母时，心中只有一个贾母；如今伏侍宝玉，心中眼中又只有一个宝玉”(第3回)。晴雯曾给她起了个绰号，叫“西洋花点子哈巴儿”，话虽尖刻，却很贴切。她自然是一个美人坯子，姿容“似桂如兰”，性格“温柔和顺”，但十分工于心计。她曾是贾府最高领导者贾母之婢，其地位是非常独特的，又被贾母赏赐给了宝玉，她“素知贾母已将自己与了宝玉的”，那么将来成为宝玉之妾是无疑的了。

　　第5回，宝玉因小睡在秦可卿房里，梦游太虚幻境，被警幻仙子“秘授以云雨之事”，“未免有儿女之事”，造成了青年男子所常有的梦遗。“袭人伸手与他系裤带时，不觉伸手至大腿处，只觉冰凉一片沾湿……袭人本是个聪明女子，年纪又比宝玉大两岁，近来也渐通人事，今见宝玉如此光景，心中便觉察一半了，不觉也羞的红涨了脸面，不敢再问”(第6回)。但在回到怡红院后，趁着其他丫头不在，袭人非常利索地寻出衬裤给宝玉换上了，然后忍不住“含羞问道：‘你梦见什么故事了？是哪里流出来的那些脏东西？’”宝玉便毫无隐瞒地把“梦中之事”，以及“警幻所授云雨之情”一一告之袭人，“羞得袭人掩面伏身而笑”。“宝玉亦素喜袭人柔媚娇俏，遂强袭人同领警幻所训云雨之事。袭人素知贾母已将自己与了宝玉的，今便如此，亦不为越礼，遂与宝玉偷试了一回”(第6回)。袭人非常爽快地应允和宝玉发生性关系，是有她的想法的，第一，她自认为迟早是宝玉的人，“不为越礼”；第二，因为与宝玉有了性关系后，对于宝玉来说毕竟是一种情感上的牵制与诱惑，“自此宝玉视袭人更比别个不同，袭人待宝玉更为尽心”(第6回)。俗话说“一夜夫妻百日恩”，这是一个老幼皆知的道理。袭人以肉体的代价，来初步达到对宝玉的控制，虽小试牛刀，确是大获全胜。

　　袭人聪明至极，她深知宝玉“任情恣性”，对所有的女性都充满着敬爱之意，虽然自己时刻守在宝玉身边，而宝玉心思不见得全在她的身上，便又开始了对宝玉心灵的控制。先是规劝，欲让宝玉把心思放在读书上，走仕途经济之路，这些自然只能引起宝玉的反感，充耳不闻，我行我素。于是袭人“可巧有赎身之论，故先用骗词以探其情，以压其气，然后好下规箴”(第19回)。袭人假意说她家里明年要赎她回去，入情入理地说出许多必然可以获准离开贾府的理由，说得宝玉信以为真，泪流满面。然后袭人以此为契机，答应留下来，并提出了要宝玉依从的“三件事”。第一件，是忌口说那些生生死死的痴话；第二件，“作出个喜欢读书的样子来，也教老爷少生些气”；不去讥讽那些“读书上进的人”；“再不可毁僧谤道，调脂弄粉”。第三件，袭人称之为“更要紧的一件，再不许吃人嘴上擦的胭脂了，与那爱红的毛病儿”(第19回)。宝玉自然是点头应允：“都改，都改。”

　　袭人说的这三件事中，第一件是应景的，第二和第三件才是核心。她规劝宝玉收敛那些异常言行，把心思放在读书上，目的在于宝玉能有一个好前程，同时这就大大减少了宝玉与众女子厮混的时间，以让她独自为一心读书的宝玉“红袖添香”，消除了许多动摇她位置的危险因素。第三件，更是露骨，即杜绝宝玉与众女子过分亲昵的行为，以使其心不受其他女性的诱惑和牵制。这些条件，可见袭人用心良苦。

　　宝玉之所以答应这些条件，并非出于对袭人的“情有独钟”，是出于对一个女性世界的怜惜和呵护，他不愿意周围的美丽女性有任何一人忽然离去，他需要的是一个女性世界的完整性。因此，在同一个回目(第19回)中，宝玉去探黛玉，“黛玉因看见宝玉左边腮上有钮扣大小的一块血渍”，以为谁用指甲刮破的，宝玉说“不是刮的，只怕是才刚替他们淘漉胭脂膏子”时沾上去的。可见他并没有把袭人的约法三章放在心上，依然故我，一意孤行。

　　袭人在控制宝玉这个内部世界的手段失效之后，便把浑身的解数用在对付宝玉的外部世界上。

　　其一，她更有力地靠拢贾府的当权者，取得他们的信任，巩固自己的地位。她极力讨好贾母、王夫人、凤姐、薛姨妈，就连这些当权者的下人，如鸳鸯、平儿等，都小心侍奉，曲意逢迎，以致都对她赞誉不已。在第36回中，王夫人就以种种方式确定了她“妾”的地位：“把我每月的月例二十两银子里，拿出二两银子一吊钱来，给袭人去。以后凡是有赵姨娘周姨娘的，都有袭人的。”后来袭人的母亲死了，回家守丧，临行时凤姐派车派人予以特别关照。这一切都表明她享受的是姨奶奶的待遇。

　　其二，袭人自知不能当上宝玉正儿八经的夫人，只能充其量当个妾，但她这个妾的地位也是很容易被取代的。与袭人同样出身微贱且聪明漂亮的年轻女性，在贾府比比皆是。因此，她不能不绷紧神经，时刻注视着“敌情”的变化。她的惯常做法首先是忍让，晴雯发脾气，尖刻地讥刺她，她可以忍气吞声，不奋起反攻，以柔克刚。而在暗地里，却常向主人打“小报告”，使得晴雯、芳官、四儿等几个女孩子相继被逐出宝玉的身边。宝玉对袭人当然是有怀疑的：“咱们私自玩话，怎么也知道了，又没外人走风，这可奇怪了！”“怎么人人的不是，太太都知道了，单不挑你(袭人)和麝月秋纹来？”(第77回)在祭晴雯的芙蓉诔中，宝玉说“钳奴之口，讨岂从宽”，即是暗指袭人告密。袭人最厉害的一招，就是千方百计让宝玉和众姐妹隔绝开来，她对王夫人说：“……虽说是姐妹们，到底是男女之分，日夜一处，起坐不方便，由不得叫人悬心……”(第34回)

　　其三，袭人自知是个“妾”的地位，那么选择什么样的人当宝玉的夫人，也是她甚为关心的事。在可作为宝玉夫人的候选人中，史湘云是不可能获得此殊荣的，只有黛玉和宝钗各有千秋。而袭人深知宝玉和黛玉彼此之间心气相通，肝胆相照，双方都渴望结成连理。而袭人却极害怕黛玉成为自己的“主母”，她不喜欢黛玉对爱情的极端排他性，如果黛玉成为宝玉的夫人，“卧榻之侧，岂容他人安睡”，谁都不可能从黛玉那里分走一杯羹；她不喜欢黛玉的尖刻和不宽容，唇枪舌剑，得理不饶人，若成为了一家人，她还怎么和黛玉相处？幸而袭人窥测到贾母和王夫人的心事，她们非常赏识宝钗，这一点与袭人的心思暗合，因为宝钗雍容大度，待人宽厚，她和她更容易相处。于是在暗地里，袭人成了一个“拥薛反林派”，她对于能向凤姐进言并得众人爱戴的平儿，受人尊重又最得贾母欢心的鸳鸯，皆巧与周旋，并悄悄地施加她的影响，以确立宝钗的正宗地位。

　　在宝玉和宝钗结婚后，宝玉突然遁入空门，袭人的处境是相当尴尬的，她不能不听从王夫人、薛姨妈的安排，走一条出嫁的路。“如今太太硬作主张。若说我守着，又叫人说我不害臊，若是去了，实不是我的心愿”(第120回)。因为，袭人作为妾的身份，并没有明媒正娶，拜天地入洞房而礼法化地确定，那么她是没有资格为宝玉守节的；而真正要另嫁他人，心里又是一百个不情愿的。她只能“委委屈屈上轿而去”，嫁给了唱小旦的蒋玉菡。