《灯笼》一文中作者的“灯笼缘”有哪些?作者写这些,实际是表达了什么情感?

作者的“灯笼缘”：

第③段，挑灯迎祖父回家，听祖父讲进京赶考的掌故；

第⑤段，母亲接过纱灯，递给消夜食品；

第⑥段村头红灯高照，慰藉孤行客；

第⑦段元宵节看灯；

第⑧段，进士第的官衔灯高照朱门；

第⑨段，纱灯上描红；

第⑩段，由宫灯、唱词联想汉献帝；

第⑪段，联想到“挑灯看剑的名将”，表达做“灯笼下的马前卒”的誓愿。

抒写了作者关于灯笼的一些记忆，往昔经历、乡情民俗、诗词典故，从不同方面表达了灯笼对于作者乃至民族的重要意义。激发了作者的爱国情怀，同时表达了对时局的担忧和对未来的期望。

灯笼由来的故事：

　　1元宵节打灯笼的习俗始于东汉时期，东汉明帝刘庄提倡佛教，听说佛教有正月十五僧人观佛舍利、点灯敬佛的做法，就命令这一天夜晚在皇宫和寺庙里点灯敬佛，令士族庶民都挂灯。以后这种佛教礼仪节日逐渐形成民间盛大的节日。该节经历了由宫廷到民间，由中原到全国的发展过程。唐开元年间，为了庆祝国泰民安，人们扎结花灯，借着闪烁不定的灯光，象征“彩龙兆祥，民阜国强”，花灯风气从此广为流行。

　　2元宵节打灯笼的习俗始于东汉时期，东汉明帝刘庄提倡佛教，听说佛教有正月十五僧人观佛舍利、点灯敬佛的做法，就命令这一天夜晚在皇宫和寺庙里点灯敬佛，令士族庶民都挂灯。以后这种佛教礼仪节日逐渐形成民间盛大的节日。该节经历了由宫廷到民间，由中原到全国的发展过程。唐开元年间，为了庆祝国泰民安，人们扎结花灯，借着闪烁不定的灯光，象征“彩龙兆祥，民阜国强”，花灯风气从此广为流行。

　　3传说在很久以前，凶禽猛兽很多，四处伤害人和牲畜，人们就组织起来去打它们，有一只神鸟因为迷路而降落人间，却被不知情的猎人给射死了。天帝知道后十分震怒，传旨下令，让天兵于正月十五到人间放火，把人间的人畜财产通通烧光。天帝的女儿心地善良，不忍心看百姓无辜受难，就偷偷来到人间，把这个消息告诉了人们。一个聪明人想出个法子，他让大家在正月十五、十六、十七这3天都在家里张灯结彩、点响爆竹、燃放烟火，这样一来，天帝就会以为天兵已经放过火了。到了正月十五这天晚上，天帝往下一看，发觉人间一片红光，响声震天，连续3个夜晚都是如此，以为是大火燃烧的火焰而作罢。为了纪念这次成功，从此每到正月十五，家家户户都挂灯笼，来纪念这个日子。

　　4清代雍正年间河北省有一个老汉，此人心灵手巧，酷爱民间工艺，有一套做灯笼的手艺，每到年节，他都要做几对鲜艳夺目的灯笼挂在自家的门前，为新春佳节增添了祥和、喜庆的气氛，每年都吸引众街坊邻居围观欣赏。有一年老汉做了几对灯笼到藁城集上来卖，恰巧被游集散心的县太爷看见了，便把所有灯笼都买下，挂在府邸整日观赏。灯笼做工别致，富丽堂皇，县太爷视为珍品，爱不释手。这年又到向皇上进贡日期，县太爷正苦思冥想送什么物品来取悦皇上，有人指点他送几对灯笼试试。县太爷虽有点舍不得，但为讨好皇上只得忍痛割爱。果然，皇上一眼看中，龙颜大悦，重赏藁城知县，并把灯笼定为贡品。后来皇宫内外到处挂上了这大红的屯头灯笼。河北灯笼被定为贡品取名贡灯，成为皇宫专用品，后来人们把“贡”字换作“宫”字，就成了“宫灯“。

作者要讨弟弟的宽恕，抚平他精神的创伤，而弟弟却全然忘却，毫无怨恨；“我”因无法补过而心情只能一直沉重下去，这是怎样的一种悲哀啊!而这种悲哀既意想不到，1“无可把握”，想摆脱也不可能了。当年虐杀者与被虐杀者都被愚昧观念所支配，彼此都不以为有什么错，现在虐杀者有了觉悟而后悔痛苦，而被虐杀者已经全然忘却。课文一再强调“我”的沉重和悲哀，不仅表现个人的悔恨，而是对这种普遍的精神麻木状态的忧虑和痛惜的感情。即使在今天，我们仍然可以从中得到极大的教育意义

《灯笼》课文的主要内容：作者由小孩子对亮光的喜欢引出灯笼，又由灯笼引出作者童年时的回忆以及亲人对作者的关爱，再引述历史上的英雄事迹，表现出诗人对英雄的敬慕以及作者对亲人的回忆与感恩之情。

下列对文章的理解和分析正确的是（ B ）

A制作灯笼很废时间和精力，但求灯笼的都是乡里亲乡亲，父亲当然不能借此赚钱。

B作者介绍逢年过节挂灯笼和习俗，表现出浓郁的民俗色彩。

C拴柱来求灯笼，父亲宁可放弃自家新年的喜庆祥和，也要满足拴柱为其父祝福的愿望。

D文章的主旨是：给人灯笼，必然会有照亮别人的同时照亮自己。

解题思路：选择题中特别注意这些词语是否正确：如语言绝对化，如正面、反面、侧面，如倒叙、插叙，如时间、空间、季节，如论证方法不全，即使全有道理，但文章没有涉及就不正确。