【甲】《傅雷家书》是一本普通而又奇特的书。这些家书凝聚着傅雷对祖国、对儿子深厚的爱。信中首先强调的

一个年轻人如何做人   如何对待生活   鲁达（鲁智深、鲁提辖） 疾恶如仇（粗中有细、侠肝义胆）①a②a③c ④b

试题分析： 甲是对《傅雷家书》这部名著中的常识内容，考查还是较为浅显的．乙是对《水浒》内容的考查，考查稍微深入了一些。丙同样是对《水浒》内容的考查，考查更为深入，内容涉及到人物及故事的细节。 点评：学习中要注意积累的广泛性，既要注意的表面的知识，如作者　背景　特色　涉及人物及故事，还要知道一些细节，并且及时做笔记，做到积少成多，常读常新，逐步深化印象。做题时才能信手拈来，得心应手。

　《金岳霖先生》教学设计1

　设计说明：

　本文属于“慢慢走，欣赏啊”专题的“一花一世界”版块的一篇文章，是一篇回忆性散文本版块活动体验的重点是鉴赏散文的细节美，这就要求学生在文学鉴赏的基础上，学会通过传神写照的细节描写，感悟金岳霖先生情趣丰富的性情魅力;透过文章表层的平和闲适，体会作者心底的淡淡的伤感;在品味文章语言的基础上，把握冲淡隽永的语言特色而这些目标的实现，主要集中在课堂的中间环节，即自主、合作、探究环节，利用探究和诵读相结合的方式，在教师的指导下，引导学生学习并相机点拨培养学生发现问题、解决问题的能力，培养学生在解决问题的基础上总结经验、学以致用

学习目标：

　1品味冲淡隽永的语言

　2鉴赏传神的细节

　3感悟金岳霖先生的性情魅力

教学重点：

　1让学生学会通过传神的细节描绘人物

　2感悟金岳霖先生的性情魅力及作者所寄寓的思想感情

课时安排：

　一课时

　 教学方法：

　自主、合作、探究

教学用具：

　多媒体教学

　一、导入

　在初中我们学过朱自清先生脍炙人口的名篇《背影》，缘何父亲那戴着黑布小帽，穿着黑布大马褂、深青布棉袍的背影能令几代读者潸然泪下让我们再次回顾经典(出示幻灯1：我看见他戴着黑布小帽，穿着黑布大马褂，深青布棉袍，蹒跚地走到铁道边， 慢慢探身下去，尚不大难可是他穿过铁道，要爬上那边月台，就不容易了他用两手攀着 上面，两脚再向上缩;他肥胖的身子向左微倾，显出努力的样子这时我看见他的背影，我的泪很快地流下来了)就是因为作者用平和而深挚的语言描绘出了传神的细节，使背影成为几代人心目中永恒的雕塑今天我们走进汪曾祺的文学世界，去品味他用冲淡隽永的语言、幽默滑稽的笔法极绘传神细节，感悟金岳霖先生情趣丰富的性情人生

二、了解作家汪曾祺及本文的主人公金岳霖先生

　(出示幻灯片2)汪曾祺：(1920-1997)江苏高邮人我国著名小说家、散文家、戏剧家，资深文化界名人他的小说《受戒》和《大淖记事》都曾获奖，一些作品还被翻译到国外他还曾创作和改编了京剧《范进中举》、《王昭君》及现代京剧《沙家浜》等

　作品：《落魄》、《职业》、《尾巴》、《故乡的食物》、《沈从文先生在西南联大》等

　(出示幻灯片3)金岳霖：哲学家、逻辑学家浙江人，生于湖南字龙荪1911年考入清华学堂1914年考取官费留学生1920年获美国哥伦比亚大学博士学位1921年到英国学习1925年回国历任清华大学、西南联大、北京大学哲学系教授1955年后任中国科学院哲学研究所一级研究员、副所长、哲学社会科学部学部委员从事哲学和逻辑学的教学、研究和组织领导工作，是最早把现代逻辑系统地介绍到中国来的逻辑学家之一把西方哲学与中国哲学相结合，建立了独特的哲学体系培养了一大批有较高素养的哲学和逻辑学专门人才现设立有金岳霖学术基金会著有：《论道》和《知识论》

　三、整体感知课文

　在当代文坛上，能同时在小说和散文两块田地经营并自成一家的人并不多，汪先生算是其中的一位，他是公认的文体家，不仅能写出优秀的小说，还能写一手漂亮的散文，他的散文弥漫着文人的情调，如果说读他的小说我们感受到的是诗意，读他的散文时我们享受到的则是闲情逸趣了让我们整体感知课文

　1请找出本文的核心句及文眼

　2作者选用了与金岳霖先生有关的哪些细节，写出了他怎样的个性

四、自主、合作、探究

　作者选了许多与金岳霖先生有关的生活细节，请你根据自己的生活体验选择你认为最为传神的一两个小细节来评点人物的性情魅力(学生找出的细节不分先后)

　细节示例如下：

　“怪”：

　1(P99漫画)戴黑白眼镜，穿麂皮夹克

　找学生读课文第二自然节，领会作者通过平实、简洁的语言对金岳霖先生外貌以及行为举止的描绘，分析先生的个性

　解说：金先生是留美多年的博士，受西方文化的感染熏陶，追求自由洒脱的个性，不受社会习俗的影响，加之当时社会上传统文人大都是长袍马褂式的文人装束，所以金先生的麂皮夹克就显得有些“怪”了，而这正是他自由洒脱的个性的表现作者抓住最有特色的细节，寥寥几笔就是传神的人物写照，简洁、朴实却是韵味悠长引用王安忆的话评论汪曾祺的文字(出示幻灯片4：拆开来看，每一句都很平淡，放在一起，就很有味道汪曾祺很讲究文字，但这种讲究却没有斧雕痕迹，没有堆砌的毛病，他追求准确、简洁，崇尚朴实、平淡，在意境和韵味上下功夫)出示课堂小练习，你能否抓住细节描绘一下你最熟悉的同学，让其他同学猜猜你描绘的是谁(学生回答踊跃)

　2跳蚤事件(出示幻灯片5：捉跳蚤漫画)

　找学生声情并茂地读课文9自然节，其他同学闭目驰骋想象

　解说：高僧只做平常语，作者用“随意而来，随意而去”的笔调写出金先生不拘小节、率性而为的性情，令人忍俊不禁笑过才会发现疏放中透出的凝重，那是作为大学问家对生活的一种恬淡与随意，一种超功利的率性自然的人生审美情趣

　3斗鸡(出示漫画幻灯片6：与斗鸡同桌共餐漫画)，分梨

　让学生读这两个细节，品味素净的语言及漫画式的笔法所表现出的先生的性情

　学生：这表现了金先生的天真

　解说：这样的一位极富理性思维的大学问家的天真，可以说是满腹经纶沉淀后的一种从容淡定一种独特的享受人生乐趣的方式作者用了有如窗外西岭边小葱、小韭、小芫荽一样清淡自然本色的语言描绘出金先生纯真超然之态正是因为这，我们才倍觉先生可敬可亲

　4老年后的接触社会

　学生朗读，我们也能想象一幅画面，在熙熙攘攘的王府井大街上，一个80岁的老头，坐在平板三轮车上，用他那微微仰着的脑袋，东瞅瞅西望望的情景，真是形神毕肖呀可以说这是经历世事浮沉后的一种洞明时世的从容、豁达、觉悟，一种独特的对生活热爱的方式

　“重情”：

　1林国达之死——珍惜师生情

　2给林徽因过生日

　学生读第11自然节，讨论金先生对林徽因的感情

　解说：让学生在文中找出关于对林徽因的介绍，林嫁于梁思成后，金先生将爱情升华为友情甚至终身未娶，以最高的理智驾驭自己的感情，达到一种理性的极致，显示出超凡脱俗的襟怀与品格，爱得纯粹，爱得伟大这印证了柏拉图的话：“理性是灵魂中最高贵的因素”

　课下探究：(出示幻灯片7：通过网络、图书馆查阅有关林徽因的资料，了解她的才情、作品、人生，看看她是怎样的一位奇女子)

　从作者恬淡而厚重的言语中，我们感受到这样一位重于情深于情的先生，大有六朝士人率性钟情的流风遗韵

　冯友兰回忆金岳霖说：(出示幻灯片8)“金先生的风度很像魏晋大玄学家嵇康嵇康的特点是‘越名教而任自然’，天真烂漫，率性而行;思想清楚，逻辑性强;欣赏艺术，审美感高我认为，这几句话可以概括嵇康的风度这几句话对于金先生的风度也完全可以适用”又说：“我想象中的嵇康，和我记忆中的金先生，相互辉应嵇康的风度是中国文化传统所说的‘雅人深致’、‘晋人风流’的具体表现金先生是嵇康风度在现代的影子”

　学生还可能提出的一些细节(教师灵活掌握)，如：

　文章第8自然节提到王浩，仿佛与主题无关，能否删去

　解释：不能，写金先生的学生王浩是为了从正面衬托金先生的学识渊博，做学问的一种高度

　第2自然节提到闻一多以及朱自清，有何作用

　解释：让学生了解西南联大的一些情况(出示幻灯片9：1937年7月7日芦沟桥事变爆发，日本侵华战争爆发原在北平的北京大学、清华大学，天津的南开大学，奉命迁于湖南，合组为长沙临时大学以三校校长蒋梦麟、梅贻琦、张伯苓为常务委员，主持校务于当年11月1日上课不久上海、南京陷落，武汉震动，1938年1月20日，临大正式宣布迁往云南数百名师生徒步3000余里，经过两个多月的艰苦跋涉，于4月26日到达昆明，临大改名为“西南联合大学”，于5月4日上课直到1946年“五四”，联大结束，三校分别迁回平津，历时整整8年幻灯片10：西南联大融合了北大的“民主自由”之风韵、清华的“严谨求实”之风格、南开的“活泼创新”之风貌，表现了高度的凝聚力“内树学术自由之规模，外来民主堡垒之称号”，以其“刚毅坚卓”的品格，为国家培养了一批国内外知名学者和众多国家建设所需的优秀人才)写他们是为了说明金先生生活在民主自由的学术氛围之中，看似闲笔，实则体现作者的散淡闲适的文风往事回思淡如雨，琐碎平常见性情

　简约平白孕含蓄，令人玩味意无穷

　站在这几则或曰趣事或曰逸闻的彩笔勾勒出的金先生的肖像前，我们可以感受到金先生的性情魅力，他是怎样的一个人呢

　学生：质朴、率性、自由、纯真、有爱心、有学问、重情义、爱生活

　能不能用文本里的一句话作答

　齐读：是一位一肚子学问，为人天真、热爱生活的大哲学家

　而这些都是通过细腻传神的细节(肖像、动作、行为举止等)凸显的，我们能否也拿起笔，把那些明媚的或灰白的心灵感悟写在岁月的河岸上期待同学们课下进一步尝试

　课下尝试：细节传神写照的魅力

　小结：

　读此文我们觉得主人公真纯可爱，质朴可亲，佩服他阅历时世浮沉、洞察万物的从容淡定，继之就是深深的怜惋与叹喟了作者对他所谈的人和事倾注了那么深沉的感情，而表现出来的却又是那样地冲淡隽永我们常能从这冲淡隽永中咀嚼出一种苦味，连不时出现的幽默里也有这种苦味这苦味大概是对那些已成广陵散的美好的人、美好的事的伤感，也是对未来的人、未来的事虔诚而殷切的期待不由得让人想起冰心的话：“爱在右，同情在左，走在生命之路的两旁，随时撒种，随时开花，将这一径长途，点缀得香花弥漫，使穿枝拂叶的行人，踏着荆棘，不觉得痛苦，有泪可落，也不是悲凉”

五、课外拓展

　请看2004年高考语文全国卷的诗词鉴赏题：阅读下面这首诗，然后回答问题(6分)

　秋思

　张籍

　洛阳城里见秋风，欲作家书意万重

　复恐匆匆说不尽，行人临发又开封

　王安石评论张籍诗歌的风格是：“看似寻常最奇崛，成如容易却艰辛”试析张籍此诗写了生活中哪个“寻常”的细节表达了他什么样的情感

　参考答案：

　诗中作者写了这样一个细节：家书将要发出时，又觉得有话要说，故“又开封”作者客居洛阳见秋风起，从而引起对家乡亲人无限的深切思念，所以又打开信封补写

　本题考查点是学生对细节描写在诗词中作用的理解全诗只剪取家书就要发出时的一个细节，就非常真切细腻地表达了作客他乡的人对家乡亲人的思念诗人在写家信时深感乡思情切，由于“意万重”而觉得无从下笔，由于时间“匆匆”，担心有些话说不清楚，交代不周全，又因托“行人”之便捎信而无暇细加考虑，似乎有点“书被催成墨未浓”的意味书成封之际，似乎已经言尽，但当捎信的人就要上路的时候，却又忽然感到刚才由于匆忙，生怕信里漏写了什么重要内容，于是又匆匆拆开信封复看“开封”的动作，表现了诗人对家书的重视和对亲人的深切思念——千言万语，惟恐遗漏了一句正是“临发又开封”这一富有包孕性，耐人咀嚼的动作，使得这句诗具有了穿透千古的力量这一细节写得非常细腻，非常典型，看似平淡，却韵味犹浓“看似寻常最奇崛，成如容易却艰辛”，所以《唐诗别裁》认为这首诗“亦复人人胸臆语，与‘马上相逢无纸笔’一首同妙”潘德舆《养一斋诗话》更是推崇备至，以为“七绝之绝境，盛唐巨手到此者亦罕”

《金岳霖先生》教学设计2

　教学目标

　1、知识与能力目标：

　⑴　学会抓住人物的主要特点来描绘刻画人物

　⑵　理解细节描写的特点和作用

　2、过程与方法目标：

　学会运用细节描写来表现人物的个性

　3、情感态度与价值观目标：

　⑴　了解金岳霖先生的性格特征

　⑵　通过本文看到当时西南联大怎样的校风、学风

　教学重点

　了解金岳霖先生的性格特征

教学难点

　理解并运用细节描写

　教学时数

　一课时

课前准备

　学生课前预习;多媒体课件

　 教学过程

一、导入

　曾经有位记者采访金岳霖时说过这样一句话：“古有秦少游，今有汪曾祺”汪曾祺听后立马反驳：“古有秦少游，今有双黄蛋，我汪曾祺还要排在后面呢”

二、作者介绍

　汪曾祺(1920～1997)，当代作家，江苏高邮人1939考入西南联大中文系，深受沈从文影响代表作有《受戒》、《大淖记事》等作品在疏放中透出凝重，于平淡中显现奇崛，情韵灵动淡远，风致清逸秀异

三、解题

　从题目中我们能够得到什么信息

　明确：写人文章，并且作者对主人公十分尊敬(金先生是作者选修课的教师)

　 四、人物介绍

　金岳霖先生，中国现代哲学家、逻辑学家创办清华大学哲学系，历任清华、北大、西南联大教授他是把西方现代逻辑介绍到中国的主要人物，推动了中国对现代逻辑的研究，并培养了许多逻辑学者

　六、简要介绍西南联合大学(多媒体展示)

　七、课文分析

　1、思考：作者写出了金岳霖先生怎样的个性

　明确：有趣

　2、问题探究：金岳霖先生的有趣体现在哪里呢有哪一处或几处描写给你印象最深请带着这个问题自读课文

　(学生以四人小组的形式进行问题的讨论)

　3、多媒体课件以及板书配合归纳明确：

　金岳霖先生是位有趣的教授：

　1、奇特的外貌：帽子、姿态、眼镜、衣着

　2、奇特的行为举止：在学生面前抓自己身上的跳蚤;养一只大斗鸡，同一桌吃饭;搜罗大梨、大石榴，与小孩比赛

　3、独特的教学风格：

　提问方式别出心裁──今天穿红毛衣的女同学回答问题

　幽默的答问──以稀奇古怪的问题回答

　稀奇古怪的提问

　对话式教学──像苏格拉底一样，兴之所至、自由随意

　4、对专业理论的独特理解：

　枯燥的学问──他觉得好玩沈从文给他出“小说和哲学”的讲题，他却得出结论说二者没有关系

　5、对友情独特的珍惜：

　林徽因死后，他还给她过生日;林国达死了，他在课堂不再风趣幽默

　6、对生活独特的热爱：

　“谁又能想到坐在平板三轮车上东张西望的老人是这样一位一肚子学问，为人天真、热爱生活的大哲学家”

　4、介绍金岳霖与梁思成以及林徽因之间的友谊，从中体会金岳霖的重情一面

　(多媒体展示三人合照)

　5、概括金岳霖是个怎样的人

　明确：金岳霖是一位一肚子学问，为人天真、热爱生活的大哲学家

　6、口头作文训练：请你把有趣的老师描绘出来，注意抓住人物富有代表性的特点

　(学生之间互相交流后请代表发言，学生猜)

　7、小结：“一粒沙里看世界，半瓣花上说人情”，汪曾祺用精彩的细节写出了金岳霖先生的真性情，展示了他独特的风采每当那率真、怪诞又满腹经纶的金岳霖形象浮现在我们的脑海，就会有微笑情不自禁的挂上我们的嘴角

　八、布置作业

　仿照本文把有趣的老师或同学写一写

　 板书设计

　金岳霖先生

　汪曾祺

　奇特的外貌

　奇特的行为举止

　有趣　独特的教学风格

　对专业理论的独特理解

　对友情独特的珍惜

　对生活独特的热爱

教学反思

　这是一篇情感内涵比较丰富的记人的散文，内容并不深，学生在鉴赏过程中，大都能够发现并分析细节的作用，但大多数学生在鉴赏过程，仅停留于细节表层，非常浮泛本课在强化学生在感性体悟作品的同时，努力培养学生在鉴赏过程中养成咀嚼涵咏的习惯，尤其是要沉潜到作品的深处体悟细节之美另外，能够实现知识和能力的衔接，让学生通过探究来概括、提炼和积累鉴赏方法，提升学生对作品的理性分析评价的能力

　本节课主要有两个重点，一是：金岳霖先生是个怎样的人二是：作者汪曾祺运用了怎样的描写手法来刻画金岳霖的这样的课题，答案不求深高、全面，只看重学习过程，获得一种学习方法和学习习惯，以后应该经常这样做

　一、务必确保学生的主体地位

　语文教学必须营造主体发展的环境我们在教学中总是怕学生答得不好或答得不全，以至于有时候不敢将课堂时间放给学生殊不知，正因为我们过于追求知识的终极结果，往往忽视学生作为主体的思维探索过程学生的思维得不到肯定，久而久之，学生就丧失了学习的信心，失去了学习的动力事实上，语文教学有其本质的特点：工具性与人文性的统一，即有很强的主观性对同一问题不同人可能会有不同的见解和观点对事物的感悟因人而异，对文章的分析受生活的影响但是，一个人的思维只要存在合理性，并在这个过程中得到发展，就已经达到了教学的目的，而不必像数学、物理那些理科的习题那样追求答案的唯一性因此，我们在教学上必须尊重学生的主体认识，并且鼓励学生的自我认识只有这样，才能确保学生主体地位的确立在具体的操作中，我在教学设计、教材选择、环境设置等方面都要努力创造让学生全体参与的条件，让每个学生都能在活动中参与研究、讨论比如说，课堂上对于问题的设置，应当针对不同的学生，有层次的设置不同的难易程度的问题，让所有学生都能参与到课堂问题讨论中来，作为一名新教师，我已在这方面做了尝试，但是做的还不到位，希望以后能做得更好，能大大提高学生学习的主动性

　二、重视学生的认知与疑惑

　在《金岳霖先生》一课的开始，我先将文题及作者板书至黑板，随即提出一个问题：看到这个题目，你得到什么信息于是学生得出了诸如：这时一篇写人的文章，作者对金岳霖的尊敬之情等等信息，但也从中产生了为何作者会对金岳霖有如此深厚的感情之类的问题采取这种方式导入是因为，就这篇课文而言，我认为重点应是学生自己发现和总结出来的通过学生的认知和存在的问题，教师才能及时调整自己的教学思路，达到“解惑”的教学要求但是，由于我自己对部分知识重点的把握不到位，使得对“作者汪曾祺运用了怎样的描写手法来写金岳霖先生的”即对细节描写手法的分析不是很突出，造成了顾此失彼的遗憾

　三、运用多媒体教学的弊端

　多媒体辅助教学在语文教学中的应用越来越广泛但是，语文教学是师生与文本对话的过程，多媒体课件的作用，仅在"辅助"两字，它不能完全代替教师的课堂讲解，更不可能代替学生的主体阅读语文的魅力在于语言本身，有些内容只可意会不可言传，因而必须让学生通过自主阅读去感悟、领会若过分依赖多媒体，滥用多媒体，就会在无形中扼杀学生的想象力，不利于培养学生的语感，发展学生的思维我们应对学生经验的盲区、知识的盲点、思维的堵塞处、情感的模糊处等方面起辅助作用因此，我在教学过程中所展示的多媒体课件中尽量做到不可替代主要展示一些图文信息，但是，由于身为一名新教师缺乏实战经验，在课件的制作上忽视了实际场地的条件与限制，在今后的教学中应当多加留意。

　　 《红色家书》读后感 篇1

 

　一个偶然的机会从吉安组工微讯接触到《红色家书》，此后每期都会仔细阅读。它通过一封封直指心灵的家书，一个个感人肺腑的故事，一张张昂扬向上的老照片，再现了历史。初次品读，是满足好奇心，再次读便是爱上了，一个个故事都是动人的、震撼的，越读越觉得羞愧，越读越认识到党员的责任担当。

 

　第一篇读到的是革命伉俪陈觉、赵云宵的故事。两封催人泪下的书信：一封是陈觉烈士就义前给妻子赵云霄的诀别信，一封是赵云霄烈士给襁褓中的女儿的遗书。还有中国***员的邓恩铭、红枪白马女政委赵一曼、革命烈士菊妹子毛泽建等。卅一年华转瞬间，壮志未酬奈何天，不惜唯我身先死，后继频频慰九泉，在你长大成人后，希望不要忘记你的母亲是为国而牺牲的，我将毙命，不足为奇……但是，人民总归要做主，共产主义事业终究要胜利，只要革命成功了，就是万死也无恨，到那天，我会在九泉下开欢庆会的。这是他们用生命和鲜血写成的书信、演绎的革命故事！

 

　红色家书所展现出来的各个时期***人对共产主义伟大事业的坚定信仰和追求，对家人和亲友的浓浓亲情，都是触手可及，感人至深。革命先辈的那种崇高精神和感人情怀，让我为之流泪，为之动容，让我党性得到升华。他们为了民族解放、独立、富强而坚持不懈的战斗。多少个日夜，他们为思念家乡和亲人而惆怅难眠，但是也为追求革命理想，为革命日夜奋斗那样的幸福快乐。“我牺牲了我的一切幸福为我的事业来奋斗，请相信这一道路是光明的、伟大的。”时任八路军副总参谋长左权在家书中写到。“志兰，亲爱的：别时容易见时难，分别二十一个月了，何时相聚念，念，念，念!愿在党的整顿之风下各自努力，力求进步吧!以进步来安慰自己，以进步来酬报别后衷情”。这是他在牺牲前三天写给妻子刘志兰的最后一封信中描述对妻子的相思之情。从信中我们可以看到，他虽然是一名威振敌胆的抗日名将，但更是一名情感细腻的威风男儿。这字里行间的绵绵相思之情，深深地震撼我的心灵。

 

　 《红色家书》读后感 篇2

 

　“烽火连三月，家书抵万金”，一封家书不知承载着多少人的思念和悲喜，尤其是在时局动荡、战火纷飞的年代。而从《红色家书》中我除了能感受到他们的思念和喜悲外，还读出了一种力量、一种希望，那种力量和希望然使我深深震撼，久久不能平静。

 

　书中的第一封家书是何书恒写给他两位哥哥的，当读到他那句“我不望我家活多人，只望活的人要真活，不要活着还不如死”我是不能理解的，生在和平年代的我可能是无法体会到乱世里挣扎求生的痛苦吧。不过我知道虽曾有一句话“宁为太平犬，不做乱世人”，但我想何书恒一定会选择做一个乱世中激浊扬清、追寻光明的人!每一封家书都寄托着写信人的希冀，当我读到杨杰写给儿子的家书中谈到的“世道艰苦，奋斗才是出路。幼年不努力，老大徒伤悲。好运气总是落在有本钱的人身上”时，我突然感觉很亲切，就如同我父母在我耳边叨叨，让我勤奋努力、脚踏实地一样。此刻，他在我心中再也不仅仅只是一个革命英雄，一个记载在书中的人物，也是一个殷切叨念儿子、期盼儿子能做一个有用之人的普通父亲。

 

　在这些家书中还有很多都是革命先辈们临死前留下的遗书，在死前他们放不下自己的父母妻儿，他们也更放不下革命的事业和心中的信仰。如吉鸿昌所书的他们是“为时代而牺牲”，刘愿庵所书的“无产阶级的意识是不能抹杀的，这是中国一线曙光，我们的牺牲总算不是枉然的，因此我心中仍然是很快乐的”，熊亨翰所书的“余之死，非匪非盗，非*非拐，非杀人放火，非贪赃枉法，实系为国家社会，为工农群众”。他们都是为心中的理想信念、为共产主义事业牺牲的，他们至死不悔!

 

　“生是为中国，死是为中国”读到这句时我不禁眼泪盈眶，刘伯坚他生时是不断追求中国新的出路，追寻他心中和平、幸福、温暖的中国，而死时他也是无悔、慷慨就义的，为了他心中的信仰，为了他心中期盼的新的中国!可能我没有像刘伯坚那样伟大的志向、那样无畏生死的精神，但我有一颗爱国心!在这一刻，我们的心是一样的，我们的感情是共鸣的!“生是为中国，死是为中国”我默默地念着，我放声的吟着，此时此刻心中似有激情万丈，热血沸腾!

 

　我突然觉得我很幸福，因为我生活在一个先辈们渴求的为之奋斗一生并献上宝贵生命而得来的和平、幸福和充满生命力的新中国。先辈们心中的希望通过几代人的努力已经达到并且相信在未来一定会越来越好，而他们的力量，那种为了自己心中的信仰和希望百折不挠、九死不悔的精神力量，这种力量决不能渐渐淹没在历史的洪流中，正是当我们当代人需要继承和发扬的!红日初升，其道大光。河出伏流，一泻洋洋。中国正在蓬勃的发展，身为年青一代的我们正是要继承革命先辈们的精神，为时代的发展贡献出自己的一份力量!

 

　红色家书，是一封封染着革命先辈们鲜血的家书!是一封封寄托着共产主义战士理想信念的家书!是一封封我们当代人无法遗忘时刻牢记学习的家书!

 

《红色家书》读后感 篇3

 

　打开《红色家书》，褐色的纸张仿佛经过漫长岁月的沉淀，向我们慢慢展开历史的画卷。阅读每一篇家书，行里字里句句啼血，没有一篇是表达自己想要活下去的愿望，而重在对自己的儿女同胞将革命进行到底的期望，表达自己对中国光明未来的坚定，他们身上蕴含着钢一段的精神，用自己的铁肩担负着中国的未来。让人不禁思考，一个人在国家处于危难之时，能够爆发出多大的力量？

 

　李大钊先生参与了不可计数的变革，最终造择了一条能够真正挽救中国的道路，积极投身于社会主义革命当中。将自己的一生奉献给了救亡图存的运动之中，积极宣传马克思主义思想。在反动分子张作霖的围追下，被捕进监狱。在写下一篇遗书告同胞们需将社会主义革命进行到底、需实现中华振兴富强后，从容不迫地迎接了死亡。先生将自己的一生都奉献给了中国，将自身的名利安危抛之于脑后。舍生而取义者，应为如此吧。

 

　每封家书中少的不过寥寥几行，多的也仅有几百字而已。可每行字都能让我们感受到他们身上沉重的担子，感到他们坚如磐石的信念，他们本应和我们一样，是有血有肉的普通人，会感到对生的渴望，对死的恐惧，可是什么令他们变得在死亡关头依旧临危不惧，依旧坚持着自己的信念？是什么让他们能够将自身安危抛于脑后，将国家将人民挂在心间？

 

　翻开历史画卷，弥漫着一股令人心惊的铁锈味和血气，可当抬头远望时，是否能看到那些远去人物的身影？是否能感到心灵的一阵悸动？是否能感到血液为此沸腾？历史终将过去，任何人物都将在时间的车轮下湮灭，可革命烈士的身影不曾远去，他们的精神存留在每个人的心中，刻在每个人的骨子中，融于每个人的血脉中，指引着我们前进的方向，推动我们走向美好的未来。

 

　永夜初晗凝碧，中国沉睡在暗无希望的'黑夜中时，一些人觉醒了，以身作烛，以微小的光茫，点亮国家的曙光，结束了漫长的黑夜。梦复千秋星垂野，现抬起头来，仍能看到他们的身影，指引我们前行。

 

《红色家书》读后感 篇4

 

　诵读《红色家书》后，我热泪盈眶，心情久久难以平静。在硝烟弥漫、烽火连天的革命峥嵘岁月，革命先烈们为了独立和解放、国家富强和人民幸福，抛头颅洒热血，才有我们今天的幸福生活。新中国的历史，是用鲜血写就的；新中国的未来，是用拼搏铸就的。我们要向革命先烈表示最崇高的敬意，永远怀念他们、牢记他们；要学习他们坚定信仰、对党忠诚，不屈不挠、舍生取义，攻坚克难、无私奉献，艰苦奋斗，清政廉洁的革命精神与高尚品质，要铭记他们的遗愿，永志不忘他们为之流血牺牲的伟大理想，传承伟大的红色基因，汲取无尽的前行力量。

 

　作为陈家新任第一书记，使命光荣，但面对 脱贫攻坚 、发展集体经济、乡村振兴、民生服务等中心工作，倍感责任重大，压力重重。我必须对得起组织信任与领导重托，以一种敢做善成的勇气，逆势飞扬的豪气，挑起这负重担，变压力为动力，攻坚克难，读书笔记。以昂扬的斗志和优良的作风迎难而上，共克时艰。一是尽快进入角色。坚定理想信念与信心，珍惜锻炼机遇，尽快融入新岗位着手开展各项工作，不成功便成仁；二是沉下身静下心。走到人民群众中去，与群众融合，打成一片。广泛听取群众意见和建议，为民服务，解忧，做群众冷暖的贴心人；

 

　三是是找准工作思路。严格按照上级要求，摸清陈家情况，因地制宜合理定位，找准工作思路，确定发展方向。三是要有所作为。以不屈不挠、攻坚克难的精神积极做好党建+精准扶贫、党建+发展集体经济等工作，不断推进陈家村党建和经济发展。四是树立良好形象。传承勤政廉洁，无私奉献的精神品质，高标准严格要求自己，建立威信，获得群众拥护。

 

《红色家书》读后感 篇5

 

　“家书”其外形和材质大抵不过是几页纸罢了，但蕴含于其中的重量可不是几页纸所能承担的，其凝聚于其中的情感，足以抨击人心。

 

　当我第一次拿到这本书时，便被它大红色的封面所吸引。红色，一个多么美好又多么引人深思的颜色啊！为了它有多少人甘愿付出汗水，青春乃至生命！为了它有多少事令人感叹至极，铭记于今！为了它又有多少时间在长河中划下一道深深地记号！但当它在空中缓缓升起，最后飘扬飞舞时，它被世人所知晓，被世人所铭记，被世人所敬仰。这大红色啊！跟血一样的红啊！在历史和如今的链接中，它到底扮演了一个怎样的角色？而答案就在我眼前的这本书中。我慎重地将他翻开，生怕损坏了一样，瞪大眼睛仔细地阅读那一行行感情真挚的铅字，直到读完一刻也不敢放松。读完后，许久，我默不作息。

 

　我轻轻地闭上眼睛，脑海里闪过一封封书信的画面，书信的主人各不相同，主人的相貌也各式各样，但他们的眼神却是一样的。他们从长度大小厚薄各不相同的眼睛里折射出相同的光，那光好像是一把火，在眼睛里熊熊燃烧，在黑暗中跳着赤色的舞蹈。亲情、爱情、友情这些人之常情在一封封家书中发光、放大，而这些光似乎交织在了一起，变得极其闪耀，射穿人心，这就是家国之情。这种伟大的情感在这些伟大的革命烈士中体现地淋漓尽致。乡书中的革命烈士夏明翰，他为中国革命事业牺牲了青春、牺牲了爱情甚至牺牲了生命！他在给同为革命战士的妻子郑家钧的家书中写道：“坚持革命继吾志，誓将真理传人寰。”这是怎样的凌云壮志？又是怎样的赤胆忠心？面对他的志向我们敬佩不已；听说他的命运，我们又不禁潸然泪下。

 

　“自古忠孝难两全”，不又正好是为这些烈士们唱出的壮词吗？多么令人痛心和惋惜啊！为了国家和民族的命运，一位位青年才俊为祖国奉献青春，一位位丈夫、妻子、儿女、父母为祖国燃烧生命。他们的鲜血化为国旗上的一缕红在东方初升的太阳下闪闪发光。同时，我又为他们感到高兴。毕竟，他们所奉献的事业终是扬起了！他们所一生至死、无比殷切的中国终是立足世界之林了！他们的名字也将载入史册，流传千古。作为新青年的我们应该承红色精神，不断学习、进步，长大后回馈社会，报效祖国。

 

　梁启超先生说：“少年强则国强，少年富则国富。”那么，来吧！新时代的青年们，让我们一起扬起我中华之富强！

 

《红色家书》读后感 篇6

 

　一封家书，纸短情长。读完《红色家书》我思绪万千，心中百感交集。在作者张丁绘声绘色的描写中，震撼心灵画面呈现眼前，各个鲜活的英雄形象令人打心底升起敬佩之情。

 

　《红色家书》是由抢救民间家书项目组委会编辑的民间家书系列图书的第二辑，旨在征集整理现存民间家书，唤起民众对亲情的珍视，传承中国文化。

 

　悟《红色家书》，无数革命先烈在战火纷飞时代，为了保卫国人的安全，勇敢的冲锋一线，不惜付出生命代价。放在病毒肆虐的现在，又何尝不是如此呢？世上哪有什么岁月静好，只是有人不顾一切的保卫我们罢了。通过诵读《红色家书》，我们可以感受到，革命先烈的坚定信仰、时代担当和无私奉献的伟大精神，更从中悟到了舍己为人的力量。

 

　是什么让革命先烈们在令人闻风丧胆的生死考验面前大义凛然？答案可想而知，是使命，是责任，是他们的信念。新时代我们又有了新的使命，坚守岗位、珍惜时光，为国家出自己力所能及的一份力量。

 

1 《傅雷家书》中主要写了什么内容

傅雷家书主要讲的是如何教育孩子。

《傅雷家书》出版十八年来，五次重版，十九次重印，发行已达一百多万册，曾荣获“全国首届优秀青年读物”（1986年），足以证明这本小书影响之大，《傅雷家书》是一本“充满着父爱的苦心孤诣、呕心沥血的教子篇”；也是“最好的艺术学徒修养读物”；更是既平凡又典型的“不聪明”的近代中国知识分子的深刻写照。 辑印在这本集子里的，不是普通的家书。

傅雷在给傅聪的信里这样说：“长篇累牍的给你写信，不是空唠叨，不是莫名其妙的Gossip，而是有好几种作用的。第一，我的确把你当作一个讨论艺术，讨论音乐的对手；第二，极想激出你一些青年人的感想，让我做父亲的得些新鲜养料，同时也可以间接传布给别的青年；第三，借通信训练你的—不但是文笔，而尤其是你的思想；第四，我想时时刻刻，随处给你做个警钟，做面‘忠实的镜子’，不论在做人方面，在生活细节方面，在艺术修养方面，在演奏姿态方面。”

贯穿全部家书的情意，是要儿子知道国家的荣辱，艺术的尊严，能够用严肃的态度对待一切，做一个“德艺俱备、人格卓越的艺术家”。 这些家书凝聚着傅雷对祖国、对儿子深厚的爱。

信中首先强调的，是一个年轻人如何做人、如何对待生活的问题。傅雷对祖国的经历现身说法，教导儿子待人要谦虚，做事要严谨，礼仪要得体；遇困难不气馁，获大奖不骄傲；要有国家和民族的荣誉感，要有艺术、人格的尊严，做一个“德艺俱备、人格卓越的艺术家”。

同时，对儿子的生活，傅雷也进行了有益的引导，对日常生活中如何劳逸结合，正确理财，以及如何正确处理恋爱婚姻等问题，都像良师益友一样提出意见和建议。拳拳爱子之心，溢于言表。

傅雷在艺术方面也有很深的造诣，因此这些家属还以相当多的篇幅谈美术，谈音乐作品，谈表现技巧、艺术修养等。不管是傅聪去波兰留学、获得国际大奖，还是后来赴世界各地演出，傅雷始终关注着儿子在音乐艺术道路上的成长，不是给予指点，特别是经常给他邮寄中国古典文学名著和有关绘画、雕塑等艺术理论方面的书籍，鼓励他多从诗歌、戏剧、美术等艺术门类中汲取营养，提高自身的艺术修养。

家书是真情的流露，再加上傅雷深厚文字功底和艺术修养，这些文字生动优美，读来感人至深。相信很多读者能从中学到不少做人的道理，提高自己的修养。

编辑本段家书名言 〈一〉真的，巴尔扎克说得好：有些罪过只能补赎，不能洗刷！ 〈二〉在公共团体中，赶任务而妨碍学习是免不了的。这一点我早预料到。

一切只有你自己用坚定的意志和立场向领导婉转而有力的去争取。 〈三〉自己责备自己而没有行动表现，我是最不赞成的！…………只有事实才能证明你的心意，只有行动才能表明你的心迹。

〈四〉辛酸的眼泪是培养你心灵的酒浆。 〈五〉得失成败尽量置之度外，只求竭尽所能，无愧于心。

〈六〉人一辈子都在 ——低潮中浮沉。惟有庸碌的人生活才如一潭死水；或者要有极高的修养，方能廓然无累，真正解脱。

〈七〉太阳太强烈，会把五谷晒焦；雨水太猛，也会淹死庄稼。 〈八〉一个人惟有敢于正视现实，正视错误。

用理智分析彻底感悟；终不至于被回忆侵蚀。 〈九〉最折磨人的不是脑力劳动，也不是体力劳动。

而是操心（worry）。 〈十〉…………多思考人生问题，宇宙问题。

把个人看的渺小一些。那么自然会减少患得患失之心。

结果身心反而会舒泰，工作反而会顺利。 〈十一〉人寿有限。

精力也有限，要从长远着眼，马拉松才会跑得好。 〈十二〉中国哲学的思想，佛教的思想，都是要人能控制感情，而不是让感情控制。

〈十三〉假如你能掀动听众的感情，使他们如醉如痴，哭笑无常。而你自己屹如泰山，像调度千军万马一样的大将军一样不动声色。

那才是你最大的成功，才是到了艺术与人生最高的境界。 〈十四〉一个人没有灵性，光谈理论，其不成为现代学究、当世腐儒、八股专家也鲜矣！为学最重要的是“通”，“通”才能不拘泥、不迂腐、不酸、不八股；“通”才能培养气节、胸襟、目光。

“通”才能成为“大”，不大不博，便理由坐井观天的危险。 〈十五〉艺术家与行政工作，总是不两立的！ 〈十六〉世界上最纯洁的欢乐，莫过于欣赏艺术………………………… 〈十七〉永远保持赤子之心，到老你也不会落伍。

永远能够与普天下的赤子之心相接相契相抱！ 〈十八〉有矛盾正是生机蓬勃的象征。 〈十九〉惟有肉体禁止，精神的活动才最圆满：这是千古不变的定律。

〈二十〉只要是先进经验，苏联的要学，别的西欧资本主义国家的也要学。（50年代怀有如此“反动”的思想，想当不易） 〈二十一〉我们一辈子的追求，有史以来有多少世代的人追求的无非是完美。

但完美永远是追求不到的，因为人的理想、幻想永无止境。所谓完美像水中花、镜中月，始终可望不可及。

〈二十二〉一个人对人民的服务不一定要站在大会上演讲或是做什么惊天动地的大事业，随时随地地点点滴滴的把自己知道的、想到的告诉人家，无形中几是替国家播种、施肥、垦殖。 〈二十三〉一个人要做一件事，事前必须考虑周详。

尤其是改弦易辙，丢开老路的时候。

2 傅雷家书的主要内容

《傅雷家书》是将我国著名文学翻译家、文艺评论家傅雷写给儿子的书信编纂而成的一本集子，摘编了傅雷先生1954年至1966年5月的186封书信，最长的一封信长达七千多字。

字里行间，充满了父亲对儿子的挚爱、期望，以及对国家和世界的高尚情感。 傅雷说，他给儿子写的信有好几种作用：一、讨论艺术；二、激发青年人的感想；三、训练傅聪的文笔和思想；四、做一面忠实的“镜子”。

信中的内容，除了生活琐事之外，更多的是谈论艺术与人生，灌输一个艺术家应有的高尚情操，让儿子知道“国家的荣辱、艺术的尊严”，做一个“德艺俱备，人格卓越的艺术家”。 爱子之情本是人之常情，而傅雷对傅聪的爱却没有沦为那种庸俗的温情脉脉，而是始终把道德与艺术放在第一位，把舐犊之情放在第二位。

正如他对傅聪童年严格的管教，虽然不为常人所认同，但确乎出自他对儿子更为深沉的爱。 该书由于是父亲写给儿子的家书，是写在纸上的家常话，因此如山间潺潺清泉，碧空中舒卷的白云，感情纯真、质朴，令人动容。

这本书问世以来，对人们的道德、思想、情操、文化修养的启迪作用既深且远。《傅雷家书》获过全国首届优秀青年读物一等奖，还被列为大型丛书《百年百种优秀中国文学图书》之一。

及至目前，它在20多年间的发行量累计已达110万册，这足以证明其影响之大。《傅雷家书》是一本“充满着父爱的苦心孤诣、呕心沥血的教子篇”；也是“最好的艺术学徒修养读物”；更是既平凡又典型的近代中国知识分子的深刻写照，是可以使我们更好提高自身修养的一本好书。

对我们学生来说，更值得一读。（本书由工学院李仲阳博士、刘忠博士以及广州中山大学文学系教授陈子轩推荐。）

家书名言摘录 〈一〉真的，巴尔扎克说得好：有些罪过只能补赎，不能洗刷！ 〈二〉在公共团体中，赶任务而妨碍学习是免不了的。这一点我早预料到。

一切只有你自己用坚定的意志和立场向领导婉转而有力地去争取。 〈三〉自己责备自己而没有行动表现，我是最不赞成的！……只有事实才能证明你的心意，只有行动才能表明你的心迹。

〈四〉辛酸的眼泪是培养你心灵的酒浆。 〈五〉得失成败尽量置之度外，只求竭尽所能，无愧于心。

〈六〉人一辈子都在 ——低潮中浮沉。惟有庸碌的人生活才如一潭死水；或者要有极高的修养，方能廓然无累，真正解脱。

〈七〉太阳太强烈，会把五谷晒焦；雨水太猛，也会淹死庄稼。 〈八〉一个人惟有敢于正视现实，正视错误。

用理智分析彻底感悟；终不至于被回忆侵蚀。 〈九〉最折磨人的不是脑力劳动，也不是体力劳动。

而是操心。 〈十〉……多思考人生问题、宇宙问题。

把个人看得渺小一些。那么自然会减少患得患失之心。

结果身心反而会舒坦，工作反而会顺利。 〈十一〉人寿有限，精力也有限，要从长远着眼，马拉松才会跑得好。

〈十二〉中国哲学的思想，佛教的思想，都是要人能控制感情，而不是让感情控制。 〈十三〉假如你能掀动听众的感情，使他们如醉如痴，哭笑无常。

而你自己屹如泰山，像调度千军万马一样的大将军一样不动声色。那才是你最大的成功，才是到了艺术与人生最高的境界。

〈十四〉一个人没有灵性，光谈理论，其不成为现代学究、当世腐儒、八股专家也鲜矣！为学最重要的是“通”，“通”才能不拘泥、不迂腐、不酸、不八股；“通”才能培养气节、胸襟、目光。“通”才能成为“大”，不大不博，便有坐井观天的危险。

〈十五〉艺术家与行政工作，总是不两立的！ 〈十六〉世界上最纯洁的欢乐，莫过于欣赏艺术…… 〈十七〉永远保持赤子之心，到老你也不会落伍。永远能够与普天下的赤子之心相接相契相抱！ 〈十八〉有矛盾正是生机蓬勃的象征。

〈十九〉惟有肉体禁止，精神的活动才最圆满：这是千古不变的定律。 〈二十〉只要是先进经验，苏联的要学，别的西欧资本主义国家的也要学。

（50年代怀有如此“反动”的思想，相当不易） 〈二十一〉我们一辈子的追求，有史以来有多少世代的人追求的无非是完美。但完美永远是追求不到的，因为人的理想、幻想永无止境。

所谓完美像水中花、镜中月，始终可望不可及。 〈二十二〉一个人对人民的服务不一定要站在大会上讲演或是做什么惊天动地的大事业，随时随地地点点滴滴的把自己知道的、想到的告诉人家，无形中就是替国家播种、施肥、垦殖。

〈二十三〉一个人要做一件事，事前必须考虑周详。尤其是改弦易辙，丢开老路的时候，一定要把自己的理智做一个天平。

把老路和新路放在两盘里精密地称过。 〈二十四〉孩子，可怕的敌人不一定是面目狰狞的，和颜悦色、一腔热血的友情，有时也会耽误你许许多多宝贵的光阴。

〈二十五〉现在我深信这是一个魔障。凡是一天到晚闹技巧的，就是艺术工匠而不是艺术家……艺术是目的，技巧是手段。

老是注意手段的人，必然会忘了目的。 〈二十六〉生性并不“薄情”的人，在行动上做得跟“薄情”一样，是最冤枉的、犯不着的。

正如一个并不调皮的人耍调皮，而结果反而吃亏，一个道理。 〈二十七〉汉魏人的胸怀更近原始，味道浓，苍茫一片，千载之下，犹令人缅怀不已。

〈二十八。

3 傅雷家书10篇主要内容概括

傅雷家书》是我国文学艺术翻译家傅雷及夫人1954—1966年间写给孩子傅聪、傅敏等的家信摘编，该书是一本优秀的青年思想修养读物，是素质教育的经典范本，是充满着父爱的教子名篇。

他们苦心孤诣、呕心沥血地培养的两个孩子（傅聪—著名钢琴大师、傅敏—英语特级教师）是他们先做人、后成“家”，独立思考，因材施教等教育思想的成功体现，因此傅雷夫妇也成为是中国父母的典范。 《傅雷家书》是将我国著名文学翻译家、文艺评论家傅雷写给儿子的书信编篡而成的一本集子，摘编了傅雷先生1954年至1966年6月的186封书信，最长的一封信长达七千多字。

字里行间，充满了父亲对儿子的挚爱、期望，以及对国家和世界的高尚情感。 傅雷说，他给儿子写的信有好几种作用：一、讨论艺术；二、激发青年人的感想；三、训练傅聪的文笔和思想；四、做一面忠实的“镜子”。

信中的内容，除了生活琐事之外，更多的是谈论艺术与人生，灌输一个艺术家应有的高尚情操，让儿子知道“国家的荣辱、艺术的尊严”，做一个“德艺俱备，人格卓越的艺术家”。 爱子之情本是人之常情，而傅雷对傅聪的爱却没有沦为那种庸俗的温情脉脉，而是始终把道德与艺术放在第一位，把舐犊之情放在第二位。

正如他对傅聪童年严格的管教，虽然不为常人所认同，但确乎出自他对儿子更为深沉的爱。 该书由于是父亲写给儿子的家书，是写在纸上的家常话，因此如山间潺潺清泉，碧空中舒卷的白云，感情纯真、挚朴，令人动容。

4 傅雷家书主要内容

1辑印在这本集子里的，不是普通的家书。

傅雷在给傅聪的信里这样说：“长篇累牍的给你写信，不是空唠叨，不是莫名其妙的Gossip，而是有好几种作用的。第一，我的确把你当作一个讨论艺术，讨论音乐的对手；第二，极想激出你一些青年人的感想，让我做父亲的得些新鲜养料，同时也可以间接传布给别的青年；第三，借通信训练你的—不但是文笔，而尤其是你的思想；第四，我想时时刻刻，随处给你做个警钟，做面‘忠实的镜子’，不论在做人方面，在生活细节方面，在艺术修养方面，在演奏姿态方面。”

贯穿全部家书的情意，是要儿子知道国家的荣辱，艺术的尊严，能够用严肃的态度对待一切，做一个“德艺俱备、人格卓越的艺术家”。2《傅雷家书》是我国文学艺术翻译家傅雷及夫人写给傅聪、傅敏等的家信摘编，写信时间为一九五四年至一九六六年六月。

3《傅雷家书》里主要收集了傅聪在国外学习期间，傅雷给儿子的书信，其中有一部分是给傅敏的，还有一部分是给傅聪的老婆弥拉的。部分信件还有傅聪母亲的信件。

书中的内容涉及了文学，艺术，人生等等很多问题。通过看此书，除了感觉到傅雷的伟大之外，更加感受到的是那种父子之情。

5 《傅雷家书》第一篇主要内容概括

《傅雷家书》e799bee5baa6e79fa5e98193e59b9ee7ad9431333365656564的第一篇，就是一封道歉信。第一封信里，他说人生必定充满了情绪上的起伏跌宕，惟有庸碌的和超然的人才不会浮沉。《傅雷家书》第一篇，傅雷在劝慰儿子的时候举例克里斯多夫这么一个例子，是要他儿子学习克里斯夫的那种艺术家的气质。

拓展内容：

1《傅雷家书》作者简介：

傅雷（1908-1966），中国著名文学翻译家、文艺评论家。从三十年代起，即致力于法国文学的翻译介绍工作，毕生翻译作品三十余部，主要有罗曼·罗兰长篇巨著《约翰·克利斯朵夫》 、传记《贝多芬传》 、《托尔斯泰传》 、《米开朗琪罗传》 （合《名人传》），巴尔扎克名著《高老头》 、《 欧也妮·葛朗台》 、《贝姨》 、《邦斯舅舅》。

一生译著宏富，译文以传神为特色，更兼行文流畅，用字丰富，工于色彩变化。傅雷先生为人坦荡，禀性刚毅，“文革”之初即受迫害，于一九六六年九月三日凌晨，与夫人朱梅馥双双愤而弃世，悲壮的走完了一生。

2《傅雷家书》背景简介：

《傅雷家书》是一部很特殊的书。它是傅雷思想的折光，甚至可以说是傅雷毕生最重要的著作，因为《傅雷家书》是给他与儿子之间的书信，体现了作为爸爸的他对儿子苦心孤诣。《傅雷家书》百分之百地体现了傅雷的思想。是写在纸上的都是些家常话。他无拘无束，心里怎么想的，笔下就怎么写，用不着担心“审查”，也用不着担心“批判”。

正因为这样，《傅雷家书》如山间潺潺清溪，如碧空中舒卷的白云，如海上自由翱翔的海鸥，如无瑕的白璧，如透明的结晶体。感情是那样的纯真，那样的挚朴。没有半点虚伪，用不着半点装腔做势。《傅雷家书》的意义，远远超过了傅雷家庭的范围。

书中无处不体现了浓浓的父爱，或许每个父亲对他的孩子都疼爱有加，但在疼爱的同时，不忘对其进行音乐、美术、哲学、历史、文学乃至健康等等全方位教育的，纵使以如此之大的中国，能够达到此种地步的，未知能有几人，因为这确实需要充足的条件，父亲要学贯中西，儿子也要知书达理，而父子之间更要在相互尊重和爱护的基础上达成充分的默契。

6 傅雷家书的主要内容

辑印在这本集子里的，不是普通的家书。

傅雷在给傅聪的信里这样说：“长篇累牍的给你写信，不是空唠叨，不是莫名其妙的Gossip，而是有好几种作用的。第一，我的确把你当作一个讨论艺术，讨论音乐的对手；第二，极想激出你一些青年人的感想，让我做父亲的得些新鲜养料，同时也可以间接传布给别的青年；第三，借通信训练你的—不但是文笔，而尤其是你的思想；第四，我想时时刻刻，随处给你做个警钟，做面‘忠实的镜子’，不论在做人方面，在生活细节方面，在艺术修养方面，在演奏姿态方面。”

贯穿全部家书的情意，是要儿子知道国家的荣辱，艺术的尊严，能够用严肃的态度对待一切，做一个“德艺俱备、人格卓越的艺术家”。

7 《傅雷家书》主要内容

50年代中期，傅敏在北京读大学，寒暑假回上海探亲的他便有机会读到父亲及哥哥的来信，当时他就意识到这些信决非普通的家信，而是作为艺术家的父亲对走上艺术之路的孩子这两代人关于艺术、关于人生的交流。决定把这些信拿出来出版已经是20多年后的事了。1979年，傅敏赴英国探亲时即开始着手整理保存在哥哥那儿的信。1980年回国后，为父亲开完平反追悼会后不久，时任三联书店负责人的范用先生来找他，表示有意出版这些信，范用说，他是从楼适夷先生那儿得知傅雷的这些信的。作为傅雷先生的挚友，楼适夷曾读过这些信，深知这些信的价值，他还叮嘱傅聪要好好保存这些信。傅敏同意了范用先生的请求，当时的责任编辑秦人路至今还记得，素来仰慕傅雷先生的范用在拿到书信文稿时是怎样的大喜过望。 1981年，《傅雷家书》出了它的第一版，那是一本很薄的小册子，不及15万字，只有200多页，白色的封面上，是傅雷先生的侧影，下方是一支洁白的羽毛管笔。这是由傅雷的好友、时任中央工艺美院的院长庞学勤设计的。 《傅雷家书》的出版受到了出人意料的欢迎，欣慰之余的傅敏不免有些遗憾：“本来，这本书应该更厚一些的，有一些信丢失了。我父亲写给我哥哥的信，我母亲都曾抄下来、留作底稿，但‘文革’抄家时，都被抄走了。” 事情的转机发生在1985年。那年，上海音乐学院退还给傅敏一大包东西，在这些东西里，傅敏惊喜地发现有父亲写给哥哥的信的底稿。说起这包东西的发现，还是个小小的意外：上海音乐学院办公楼的二楼有一间堆放杂物的小屋，“文革”中的小字报、传单、简报将其塞得满满的，后来，在清理的过程中，发现一包黑纸裹着的东西，打开黑纸，包里的信封上写着傅雷的名字。材料交给了院领导，当时的院长贺绿汀同志一见，当即表示：“交给傅雷的家属。”这一大包东西就这样到了傅敏的手里。 在这些新发现的信的基础上，1988年《傅雷家书》出了它的第3版，添加了更多的有价值的东西：有1959年以后傅雷先生写给傅聪的信，有香港中文大学金圣华教授为书中英文所做的注释及她撰写的一篇文章，全书的字数已由15万字达到22万字。书的封面也由庞学勤先生重新设计了：蓝色的背景上一支洁白的羽毛管笔。 故事到这儿并没有结束，1997年傅敏先生的一次英国之行，又使他有了意外的收获。当年，傅雷先生写给傅聪的老师、波兰钢琴家杰维茨基的十几封信，由杰维茨基的遗孀不久前交给了傅聪，傅聪此时交给了弟弟。两位大师有关音乐的交流与探讨便成为《傅雷家书》新添的一部分。1998年，《傅雷家书》出了它的第5版，字数比以前又增加了，达到27万字。 这是一本很奇特的书，它总是不断地增加着新的内容，它每一次的再版，都意味着一次新生。书愈来愈厚了，这份厚重不仅在于它每一次的增订都包容进傅雷先生对于人生，对于艺术的新见解，对儿子、友人殷殷关怀的情意，还有家书出版十几年来，那么多不同年龄、职业的读者对这本书的厚爱。 临行前，傅敏先生向我透露了一则消息，也许不久，《傅雷家书》就会出版它的第6版，因为傅聪前妻的父亲梅纽因大师同傅雷先生的通信，不久前也交到了傅敏的手里，目前，这些信已交给金圣华女士翻译了。不懂法文的傅敏无法得知信的内容，但可推知，两位在音乐修养上都有极高造诣的大师所谈一定是非常精彩的。

8 《傅雷家书》主要内容和摘抄感受~

内容简介： 傅雷夫妇作为中国父母的典范，一生苦心孤诣，呕心沥血培养的两个孩子，傅聪——著名钢琴大师；傅敏——英语特级教师。

是他们先做人、后成“家”，超脱小我，独立思考，因材施教等教育思想的成功体现。家书中父母的谆谆教诲，孩子与父母的真诚交流，亲情溢于字里行间，给天下父母子女强烈的感染启迪。

本书为《傅雷家书》的最新版本。 由于版权期限原因，该书目前已经转由辽宁教育出版社出版。

负责编选家书的依然是二十多年来一直负责编选家书的傅雷次子傅敏。 原三联版《傅雷家书》的编排是以日期为准，然而不少书信很长，往往是数日陆续写就；现在书信的编排以邮寄日期为准。

这样，选编了家信二百通：父亲信一百六十一通，母亲信三十九通。中文信分别为一百三十八通和三十八通，其余为英法文信，由香港中文大学金圣华教授翻译。

与原三联版《傅雷家书》比较，除了调整和改正误植之处外，新增家信三十四通：傅雷信十一通，朱梅馥信二十三通。补充内容的信六十五通：傅雷信五十六通，朱梅馥信九通。

并以残存的六通傅聪家信为前言，楼适夷先生文章为代跋。 相关文章、评论和节选： 真实的《傅雷家书》 思想的星光 傅雷 傅雷家书 这两个链接是网上可以看到的《傅雷家书》以前版本的电子板或节选之中的一些，我们并没有仔细核对过网页上连载的所有内容，放在这里仅供参考。

辑印在这本小书里，不是普通的家书。傅雷在给傅聪的信里这样说：“长篇累犊的给你写信，不是空唠叨，不是莫名其妙的gossip，而是有好几种作用的。

第一，我的确把你当做一个讨论艺术，讨论音乐的对手；第二，极想激出你一些青年人的感想，让我做父亲的得些新鲜养料，同时也可以间接传布给别的青年；第三，借通信训练你的——不但是文笔，而尤其是你的思想；第四，我想时时刻刻，随处给你做个警种，做面‘忠实的镜子’，不论在做人方面，在生活细节方面，在艺术修养方面，在演奏姿态方面。”贯穿全部家书的情意，是要儿子知道国家的荣辱，艺术的尊严，能够用严e69da5e887aa62616964757a686964616f31333332626161肃的态度对待一切，做一个“德艺具备、人格卓越的艺术家”。

这部书不是学术著作，书中也没有故事，但它却吸引了那么多的读者。因为它是一本教育人怎样做人的书，讲的是人话，每句话都是老百姓、普通人可以看得懂的。

里面有浓浓的人情味，对子女严格的要求，对祖国的深情。 《傅雷家书》创造了一个不大不小的奇迹，一本三联书店从未炒作过的书，发行量却是如此之高。

这是因为它是傅雷的家书，含金量高。没有修饰，没有装饰，没有矫情，像一股清泉，滋润一代 又一代读者的心。

9 写《傅雷家书》2则让你印象深刻的家书的主要内容

“亲爱的孩子，你走后第二天，就想写信，怕你嫌烦，也就罢了。

可是没一天不想着你， 每天清早六七点钟就醒，翻来覆去的睡不着，也说不出为什么。好像克利斯朵夫的母亲独自守在家里，想起孩子童年一幕幕的形象一样，我和你妈妈老是想着你二三岁到六七岁间的小故事。

这个是爱子情深“以演奏而论，我觉得大体很好，一气呵成，精神饱满，细腻的地方非常细腻，音色变化的确很多。我们听了都很高兴，很感动。

好孩子，我真该夸奖你几句才好。回想一九五一年四月刚从昆明回沪的时期，你真是从低洼中到了半山腰了。

希望你从此注意整个的修养，将来一定能攀蹬峰顶。” 傅雷对儿子的鼓励。

10 《傅雷家书》主要内容

傅雷的信在“文革”中遗失了，其时傅家家产尽数被抄，傅聪的信也未能幸免。十几年后的一天，上海音乐学院在一间装扫帚等杂物的四平米小屋里，发现了傅雷的一些遗物，其中包括一个黑纸包裹的练习册，标题是《聪儿家信摘录》。

在家书中，我们可以看到平时教育子女极其严厉的傅雷直抒胸臆，爱子情深：“你走后第二天，就想写信，怕你嫌烦，也就罢了。

可是没一天不想着你。”（1954）“你回来了，又走了；许多新的工作、新的忙碌、新的变化等着你，你是不会感到寂寞的；我们却是静下来，慢慢的恢复我们单调的生活，和才过去的欢会和忙乱对比之下，不免一片空虚。

这些家信更因傅雷一家在时代悲剧中的命运变幻带有悲凉的感染力，傅雷在写给儿子的最后一封信中沉重地说，“生活中困难重重，我们必须不断自我改造，向一切传统、资本主义的、非马克思主义的思想、感情与习俗作斗争。

扩展资料：

作品赏析：

《傅雷家书》是一部很特殊的书。它是傅雷思想的折射，甚至可以说是傅雷毕生最重要的著作，因为《傅雷家书》是给他与儿子之间的书信，体现了作为父亲的他对儿子苦心孤诣。

《傅雷家书》这本书中无处不体现的浓浓的父爱，或许每个父亲对自己的孩子都疼爱有加，但是，傅雷在疼爱孩子的同时，也不忘对他进行音乐、美术、哲学、历史、文学乃至健康等等全方面的教育。

　细细品味一本名著后，相信你心中会有不少感想，需要好好地就所收获的东西写一篇读后感了。你想好怎么写读后感了吗？下面是我精心整理的读傅雷家书有感800字（通用10篇），欢迎大家分享。

读傅雷家书有感1

　近日，读了《傅雷家书》后，颇有感悟，家书，家信，在那个年代里犹如我们手机一般系着彼此的心。而《傅雷家书》正是由186封傅雷写给傅聪的家信组成。

　那时，傅聪正在波兰留学，而恰在此时，父亲傅雷与傅聪有些隔阂，以至于傅聪走的那一天，两人都没怎么说话，但在火车站惜别儿子之后，傅雷心中对儿子的挂念逐渐强烈。如书信中所说，好像大病了一场，起初傅聪很少与家里沟通，傅雷就几天或一周给傅聪发一次家信，在一封封家书里流露出对傅聪的关爱，慢慢地，傅聪心中的石头也终于软了，被浓浓的父爱感染了，也渐渐与父亲有所交流，本书虽然没有摘录出傅聪给父亲的书信，但是从字里行间都能读出傅聪成长的一点一滴。

　傅雷每次用航空公司去寄家信，但在那个年代，这是多么奢侈的一件事。但在傅雷眼里，了解傅聪的安危及他在学校的一些情况，比什么都重要，金钱在父爱面前，不值一提。

　在傅聪走后，傅雷给儿子发的第一封书信，让我们了解到，什么是细致入微，什么是无微不至的关怀，什么是父爱。

　聊聊几句，充分反映出，不是老师的教导，不是长者的叮嘱，是父母对儿女的关爱，是另一番教诲。不同于其他父母的关爱，但又不失细心呵护的感觉。这有点像我妈妈写给我的一封信，虽然我不在异地，但我们母女那段时间存在着一点隔阂，那次，我惹她生气了，她晚上三点钟起床，为我写下了长达七页纸的信。那封信让我很心痛，就像一次谈心，接近了我们之间的距离，我感受着，聆听着，用心铭记着那深深的母爱。

　其实，《傅雷家书》完全是写给傅聪一个人的，也是写给中华儿女的一部教子篇，不仅让我们体会傅雷对傅聪的关爱，更重要的是让我们体会傅雷教导儿子如何立身行事，爱国成才。

　用心诠释什么是父爱，用文字诠释什么是父爱，虽然不是每个人都有如此深沉的父爱，但他写下了那埋藏在每个父亲心底的那份真爱。

读傅雷家书有感2

　家书，是亲人间倾诉的媒介。以情为笔，书写下句句行行，字里行间流露的是浓浓亲情。翻过一页页篇篇，薄薄信纸中传递的是赤诚话语。傅雷父子深沉而又温暖的情谊，皆流淌在这质朴的家书中。

　1954年1月18日，傅聪动身前去波兰。傅雷一家“一夜都没睡好，时时刻刻惊醒”。母亲哭成了泪人，眼睛肿得不成样子。而傅雷，他一遍遍回想着傅聪的童年生活，愧疚填满了他的心：“尽管我埋葬了自己的过去，却始终埋葬不了自己的错误。孩子，孩子，孩子，我要怎样的拥抱你才能表示我的悔恨与热爱呢！”尽管傅雷一直以严格的标准要求着傅聪、一直树立着一名严父的形象，但他对孩子的关切、心疼永远是同他人一样的。只不过父亲一向含蓄，如茶般淡泊，只有在这离别之际，我们才得以窥见这滔滔如江海般的深切的爱。但是，傅雷可以说是千千万万个父亲中的一个杰出的代表。他并非一味地指挥傅聪“应该怎么做”，而是提出建议和引导傅聪寻找方法。比如，傅雷就傅聪对于杰老师的看法，给予了他建议和帮助，教导傅聪处理事情是一定要心平气和、冷静理性。在那封长度可观的回信中，傅雷慎重地考量了方方面面的影响和原因，提出了不同的解决方式，并且尊重了傅聪的想法，让他自己仔细考虑、作出选择。傅雷的教育是以一种“放手”的教育。他主张“做人第一，其次是艺术家，然后才是做音乐家，最后才是做音乐家。”教导傅聪如何为人处世，强调他时刻心系祖国。“温室里的花朵是弱不禁风的，大自然中的树木才能经受住狂风暴雨。”他为了傅聪的成长呕心沥血，让傅聪长成不惧风雨的大树。

　这些让我想起了我的父亲。在生活中，我的父亲对我的教育比起同龄人是严格的、独立的。在我小时候就要求我帮助家里做家务，也常常就一些含义深刻的问题，和我辩论、探究。在我记忆里，有很多我的朋友可以但我不可以做的事，也有一些他们不必但我必须要做的事。但是，他教育我要学会独立，使我在面对困难时更为从容，让我的思维更深刻，在成长的路上走得更快更远。现在，我已经知道父亲在我背后的付出和良苦用心，他那含蓄的父爱就如同朗朗明月，照耀我前行的路。赞叹伟大的亲情！亦赞叹淡泊如清茶、深沉如江海的父爱！

读傅雷家书有感3

　在我的认知中，《傅雷家书》是一本普通又奇特书，它凝聚着傅雷对祖国，对儿子深厚的爱。在书中，他为我们介绍了如何与两辈人相处，一个年轻人如何做人如何对待生活。它使我感受颇深。

　在下午，美丽的朝霞为我们送来淡淡的光，正好适合读书。手捧《傅雷家书》，桌上放，一杯淡淡的幽香的茶叶水，让我走进了书的世界。在书中我看见了傅雷对儿子傅聪的关心与牵挂，他不仅关心儿子的音乐，并且关心儿子的礼仪，希望他能够做到两方面兼得。在书中，他更是与儿子形成了一种朋友之间的交谈，与儿子敞开心扉。在我看来，他们父子之间的相处模式更应该让我们好好学习。在我看来，随着时代的不断发展，父母与孩子之间的感情越来越有隔阂，像傅雷和傅聪之间的关系更是少而又少。在孩子们看来，父母，又唠叨又烦。但在父母看来，他们觉得孩子又叛逆又不爱学习。这些促使父母与孩子之间的距离越来越远。而傅雷与傅聪更像是处于同一种地位，他们互相探讨着自己不同的看法，并采纳对方的意见。这让我想起了在我们这个时代，让人们总感觉父母与孩子之间的地位，犹如君主与大臣之间的关系，这就使孩子们的叛逆发挥，他们总觉得父母对自己所有的都是唠叨与嫌弃。而父母又觉得孩子不争气，并不与他好好沟通。这也就成了父母与孩子之间的一大间隔。在我看来，在《傅雷家书》中，我们就可以找到答案。傅雷认为，在两代人的相处中，青年人应该理解长辈的感情，并尊重老人的意见，与他们好好沟通。而长辈应该克服落伍，不够耐心，迂腐，

　不太讲究说话技巧等弱点。我认为傅雷的意见十分符合现在大多数家庭应克服的困难。这会使大多数家庭之间的关系变得更加和谐。使孩子更加明白父母的用心良苦，家长更加懂得孩子的内心需求。这本书不仅让我学到了父母与孩子之间的相处技巧，更加让我懂得了青年人如何做人，如何对待生活。所以它不仅是一本教育书，更是一本成长书。

　读完这本书后，我希望每个人都能够找到自己与父母之间相处的方法，以及自己在人生路上不懂的问题的答案。

读傅雷家书有感4

　前几天在网上书城我发现了一本名叫《傅雷家书》的书，“家书”应该是作者写给家人的信，带着几分好奇，我把它列为了我的床头书，几日品读下来，让我感触颇深，很幸运自已可以在这个年纪，刚好在读这本书。

　在这本书里，我读到了两个字——爱与孝。傅雷写给儿子傅聪的每一封信中，都包含了他对儿子的爱，傅聪从小是在傅雷的严厉管教下成长的，因为父母都希望自已的孩子长大后成才，或许傅聪没有被傅雷宠爱的童年，但傅雷对他严厉的爱，是他日后成才必不可少的。

　在傅聪刚出国学习的日子里，相信他是很不适应的，毕竟第一次离开父母这么远，但傅雷给他写信，他以这种方式告诉傅聪，父母还是在你的身边的，这会给傅聪那孤独的心莫大的慰籍，会让傅聪有一种父母与他天涯若比邻之感吧。

　在傅聪小有成绩之时，傅雷如良师益友般，告诉傅聪不能骄傲，好让傅聪明白要继续学习新的内容，提高自已，为他日后更大的成功做了很好的指引。虽然傅聪不常常回信，但傅雷仍孜孜不倦地给傅聪写信，在其中我们不难感受到父母对子女那深切而又默默的爱，只求为子女多付出一点，而不求子女有什么回报的爱。

　其次，我想说一说“孝”字，当我读完整本书后，觉得是令我特别感慨的地方，傅聪给父母的回信可能实在是太少了，特别是他刚刚出国的那段时间，从傅雷的信中可以看出，傅聪时常是几个月都不回一次信的。在那个通讯不发达的年代，又与父母离的如此之远，几个月不回信，这是在我看来傅聪做的不好的地方。

　傅雷和妻子走得是如此突然，没有给傅聪留下尽孝的机会，日后傅聪也是会有遗憾的吧。随着我们一天天的长大，父母也将一天天的老去，我们与父母的距离，也越来越大了。父母仍然是关心我们的，或许只是我们感觉不到罢了。我觉得即使我们再忙，都应该时不时地抽出点时间陪一陪父母，，哪怕只是一句电话里嘘寒问暖的话，也会让父母感到欣慰吧。不要等到父母不在了才想去尽孝，才想去关心父母，不要像傅聪一样，留下遗憾。

　很庆幸读到这本书，让我从傅雷的角度看到父母对自已的爱，可以让我知道更多自已应该做的事。

读傅雷家书有感5

　父子关系一直以来都是一个容易被忽视的话题，生活中最能让人羡慕的父子关系，我认为非傅雷傅聪父子莫属了。

　《傅雷家书》这本书记录了傅聪在波兰留学时与父亲13年的通信，在一百多封信中不仅有父亲的忏悔和对儿子的思念，还包含了对孩子的鼓励开导。傅雷是一名父亲，更是一名良师，但我从中感受最深的是作为父亲的傅雷对儿子深深的爱。他给孩子提出了很多宝贵的建议，教会他如何面对困难与挫折，并用克利斯朵夫的事例来激励他。当傅聪向傅雷报喜时，他是这样回复的：“亲爱的孩子二月二十日报告的喜讯使我们心中说不出的欢喜和兴奋。”信中还这样写道：“我高兴的是我又多了一个朋友;儿子变成朋友，世上有什么事可以和这种幸福相比的!”傅先生把孩子当成了朋友，把自己的经验毫无保留的交给了孩子。因此甚至有人这么评价：《傅雷家书》就是一位君子在教他的孩子成为一名真正的中国君子。

　是的，站在傅聪的角度看，父亲不仅是一位良师，也是一位益友。父亲的信是他人生中最宝贵的财富，让远在异国他乡的傅聪感受到家的温暖，即使相隔数万里之遥，也仿佛感觉爱无时无刻不在身边。事实上，正是因为父亲独特的教育态度与教育方式，才让傅聪在艺术方面有如此高的成就。我相信当他获得成就时，最感谢的也一定是他的父亲。因此，我读出了父亲对儿子的教诲与鼓励，读出了儿子对父亲的理解与感激。

　我曾经读过一篇文章，意思是说父母和孩子，从来都是一种相互成全的状态：孩子的爱，可以治愈父母生活的苦，给到父母最柔软、最温情的力量;同样，父母的爱与陪伴，也是孩子成长过程中非常重要的营养液。我从傅聪与傅雷之间浓浓的父子亲情中，我想到自己父母给予我的爱，也如此伟大。不是吗他们常常利用生活中的每一个细节和碎片时间，关注我生活与学习的`点点滴滴，用温暖、艺术的方式去沟通。因此我在成长中学会了一些面对挫折的方法，懂得了要冷静、沉着的面对问题。

　此刻，读《傅雷家书》，一瞬间，我的心情便平缓下来，感受到了一种温暖。藏在《傅雷家书》中的爱让我深深感动;写在书中的建议，也让我深受启迪。这是一本留给后人的最宝贵的精神财富。

读傅雷家书有感6

　周末的闲暇时间，我喜欢安静地坐下来，品一杯好茶、弹一首好曲、唱一首好歌、读一本好书

　——题记

　《傅雷家书》是傅雷夫妇与其儿子傅聪之间的书信往来集结而成的。该书是一本充满亲情的家书，也是一本充满哲理的好书。

　傅雷的童年是在他母亲几乎不近人情的教育与监督下度过的，受此影响，他对傅聪的教育与监督也沿袭了他母亲的风格。教子严格，家风严厉，再加上傅雷脾气暴躁，父子之间的关系极其僵硬。

　后来，为了更好的前途和命运，傅聪出国了，出国后，由于父子间的僵硬关系，傅聪并没有往家里写过信。但表面冷清、却又爱子之心强烈的傅雷，由于太多的思念、太多的担心，最后傅雷思来想去，决定给傅聪写书信。这一写就写了很多封，这些书信的最后合集就是我们如今所看到的《傅雷家书》。在这些书信中，篇篇都能让我们看到一颗深切的父爱之心，即使是时隔多年，也能从中深切地看出字与字之间的所流露出的那种父对子的思念和关爱之情。

　这些信与一般父亲所写的内容不同，其不同之处在于：一般父亲写信都会表达着对儿子的欣慰、自豪、怀念、关心等情感，而傅雷所表达的则是对孩子童年时他的严厉要求的愧疚之情。诉说自己对童年时严厉待子的后悔之情。

　再一次读《傅雷家书》时，我们不免会从中进一步得到：傅雷其实是一位好父亲，虽然他脾气暴躁，但都是源于他对儿子的严格要求和望子成龙的那种期盼的心啊哪位父亲不是这样的，表面上不易接近、冷漠，甚至觉得无情，可背地里所受的一次又一次的痛、一次又一次的伤，又有谁能体味得到呢？恐怕也只有他们吧。其实，他们是爱我们的，只是不善言词罢了。也许“父爱如山”说的就是这个道理吧！

　对我而言，读《傅雷家书》可以说是受益匪浅了，除了懂得傅雷那些对子的谆谆教诲外，我也为此对父母所给予的爱理解得更加深刻。自此，深觉对自己也应该严格要求，以使自己的父母少费心。

　是的，读一本好书，就如同与一位圣人谈心；读一本好书，就如同得到了老师的教诲。阅读，是滋润心田的甘露。而《傅雷家书》就是一本好书。

读傅雷家书有感7

　什么叫爱？或许每个人都有自己不同的理解。但是，当你翻开《傅雷家书》，听着书页翻过的刷刷声，听着窗外的鸟叫虫鸣，你就会从字里行间发现什么是真正的爱。

　文章从不断的书信中讲述着傅聪的海外留学的成长之路，父母通过书信告诫傅聪要有一颗爱国之心，不论获得了多大的荣誉都不能自傲，要懂得谦卑，在傅聪失恋时，傅雷鼓励傅聪应该做到心理平衡，分析原因勇于面对，并且吸取教训，而在傅聪得奖时从信中表达出了一种激动与欣慰之情，又在日常生活中教会了傅聪如何理财，把全身心投入艺术，正因有了这位严厉与温和的父亲理解他，教导他，他才能在国外取得成功，在艺术上卓有成效。

　在毎封信中，傅雷在傅聪失恋时，借太阳过于强烈，会把五谷晒焦，雨水过猛，也会淹死庄稼，告诫他要爱自己，控制自己的情绪，达到心理平衡，才能不因回忆而痛苦，

　借这种心态才能茁壮成长，在不为人知的尘世中才能变得坚强，又在信后告诉他倘若认为这些话是正确的，有作用，当再次遇到痛苦与困难时，拿出信来读几遍，每当写信之时，傅雷都苦心孤诣地教育孩子，严格要求孩子，只为儿子能够理解他的一番苦心，懂得爱父母，理解父母的爱，将父母的爱传达到心灵深处，在任何时候都能想到他们的教诲，同时在傅聪获奖后，傅雷与的母亲都为此十分激动，但是谁能想到他成功的原因正是因为傅雷不断地教育他要有一颗赤子之心，心怀祖国，因为祖国是生你养你的地方，正因为心怀有赤子之心，所以傅聪在外国不断奋斗之余依然想着祖国，在他寄给父亲信中，他总向父亲诉说他十分喜爱读诗，尤其是李白杜甫的诗，这些短短小诗随无多大用处但是这正能体现傅聪热爱民族文化，这些民族文化在他成功的道路上起着重大的作用。

　再回想一下，如今的社会中，人们是否有真正理解爱呢？如今的人们只是懂得情侣之间的一种爱，却很少有过真正的对祖国，父母，民族文化的爱，似乎他们也不曾理解爱，正因此所以在中国的乐坛中没有再出现任何名人，如果我们没有爱，我们就是行尸走肉，在肉体上没有灵魂。

　用爱来温暖自己让自己的生活与灵魂变得更加充实，用自己的温暖传达爱，温暖这个世界。

读傅雷家书有感8

　在人生与世界的宏大版图上，每个人都像是图纸上的一个极小的点，图纸上没有任何痕迹，新生的人儿不知去向何处。但总会有路的，是父辈引领着我们，他们的每一句亲切的叮咛都推动着我们前进，前进。

　“心中的苦闷不在家信中发泄，又哪里去发泄呢？孩子不向父母诉苦向谁诉呢？我们不来安慰你，又该谁来安慰你呢？”

　这一句叮咛，虽是疑问的句式，却显得格外真切、坚定与诚恳。孩子与父辈之间，能是这样亲密的关系：能够彼此倾诉，彼此安慰。

　傅雷说，“我是过来人，决不至于大惊小怪。你也不必为此担心，更不必强压在肚里不告诉我们。”

　一句再简单不过的话，一句平和而温柔的话，竟能有感动人心的力量—它是一位父亲的叮咛，是最真实的了。

　父辈短短的一句话，总是能安抚儿女精神之消沉，内心之疲惫。他们知道自己的身后有着最坚实的后盾、最温馨的港湾。听听这父辈的叮咛，足以令人感到安心。

　“我祝福你，我爱你，希望你强、更强，永远做一个强者，有一颗慈悲之心的强者！”傅雷将他对孩子最为真挚的希望融入了这一句叮咛之中。

　他希望儿子深刻的思考，做有修养的青年，重视做人，且不是狭义的做人，而是“包括对世界、对政局的看法与态度。”叮咛中蕴涵着的不仅是温情，更是傅雷对孩子的严格要求。

　傅雷和傅聪父子情深，而傅雷同良师又同益友一般，尽到了一个引导着孩子的、一位父亲的职责。这一句句叮咛，背后是无比的期望，是远隔万里的牵挂与思念，又如暖阳般照进无数人的心中。

　我不禁想到了《背影》中，那位略显笨拙的父亲那一句“你留在此地，不要走动”，看似简洁明了，实则内涵无穷。

　就这样一句叮咛，满怀着的是无穷的爱。父辈不善言辞，但他们对我们的关怀，也许就体现在一件裘皮大衣，一个新鲜的橘子，一封千里迢迢的信中。

　我又想起了，我的父亲也是同傅雷对他的孩子那般爱我啊！对于这一点，我深信不疑。“多喝些水”，“多吃点青菜”，“多穿些暖和的衣服”，“早点睡觉”……父亲想说的，绝不仅有这些，那些深藏在叮咛背后的情感，只得由我们从心底去领悟了。

读傅雷家书有感9

　每一封家书都是文化遗产，《傅雷家书》更不用说了。家书，顾名思义，是指家人、亲人之间往来的书信。大约在文字产生后，家书就出现了，可以说是源远流长。随着文字语言的逐渐丰富，纸张的发明，家书逐渐流行起来，一直到今天，家书都是维系亲情纽带之一。 一封封书信，在表达浓浓亲情的字里行间，映照出美好的人际关系、高尚的生活准则、优良的行为操守与道德传统，拳拳的爱国热情。这些内容，都是中华民族优秀文化的组成部分。以《傅雷家书》来说，傅雷所写下的近百封家书，总的主题是，教育孩子，立身行事，要以中华文明为准；立志成才，要以报效祖国为要务。整本家书，可以说是对中华民族优秀道德的最好阐释。

　总的来说，《傅雷家书》主要写了傅雷对儿子生活、艺术上疑问的解答。在生活方面来说，傅雷不仅是拉家常，嘘寒问暖，而是与儿子谈怎样做人，修养，恋爱，甚至于儿子长期在国外而偶尔写错的汉字。诸多方面，都写得让人心悦诚服，入情入理。这也表现了傅雷渊博的学识，而更重要的，一个多年与儿子分离的人，竟能一投笔即写出儿子的心声，排驱儿子的烦恼，并在生活中处处细节中给以指导，不能不说是一个父亲对儿子体贴入微的关怀。

　傅聪在异国漂流的生活中，从父亲的这些书信中汲取了多么丰富的精神养料。时时给他指导，鼓励与鞭策。使他有勇气与力量，去战胜各式各样的魔障。踏上自己正当的成长道路。傅聪这种热爱祖国，信赖祖国的精神，与傅雷在数万里之外对他殷切的教育，是不能分开的。再看看这些书信的背景，傅雷是在怎样的政治处境中写出来的。有多少人在那场“黑暗的灾祸”中受到伤害，傅雷却在其中显出了他不变的本色。

　傅聪的母亲在信中也扮演了重要的角色，她也给她的儿女写了好几封信信中充满了对子女的关心和怜爱同样，她对于傅聪的音乐事业也非常的在乎，这也同样让傅聪十分的感动，他也明白了母亲的爱对他有多重要。这本《傅雷家书》真的让我懂得了非常多的道理，也让我更加了解父母的心理都在想着什么，这让我可以更好的和父母沟通。

　优秀的父母，出色的儿子，不平凡的家书。

读傅雷家书有感10

　教育分为很多种，有如狂风暴雨一般把你淹没地，有如小鸡啄食一般灵动而有趣的，也有如傅雷对傅聪所做的一般。

　读傅雷寄给傅聪的家书，我们读到了许多，有他对傅聪的思念，有他对傅聪的期望，更多的则是经验，人生的经验。他就如一本书，总能给傅聪许许多多的帮助，当然这不是本绝对的书，它又留给傅聪无数的空隙，让他在生活中能将这本书完善，让他在这本书中找到自己面临的问题最终的答案。

　这本书也是有原则，有坚持的。比如它所承载的人生信条，最基本的原则，等等。他在告诉傅聪，有些事要由你判断，但有些却不得改变。当然这不是没道理的坚守，因为这本书早已替他承受了后果。

　他同时承载这一个精神——平等与独立。从这本书的正文开始是，这两种精神就在文字间开花，何处不平等，何处不独立。傅聪的远行，家书中仅仅是劝诫的劝诫，无疑都在体现傅雷对傅聪的态度——他是一个完全独立，与他平等的态度去与他交谈。虽然他是傅聪的父亲，但他深知儿子是一个完全独立的人，自己不能以自己的要求去规范他。

　但这也不意味着放手。在他的影响下，傅聪独立而全面的成长着。他有着自己的见解与父辈的经验，所以他不仅没在任何方面有重大的缺失，反而是健全的。但现在呢？那无数的熊孩子不就是一些对人生认知有缺的孩子吗？那些迂腐不求改变的人不是从小缺失自由与独立的后果吗？

　有人会把这推给教育。应试教育固然有一些错误，但你们身为家长，而且已经知道应试教育的不足，为什么不如傅雷一般的教育傅聪呢？

　也许他们差的只是一份重视，一份时间，一封信。信作为中华民族最传统的交流方式，必然有其优点。也许傅雷的信中便体现了一种或更多种优点，而且有一点是再明显不过的，那就是适宜交谈。在信中，人们往往能真正的交谈，透过层层面具的交流，心对心的交流。傅雷无疑在有意无意之间完美的利用了优点。当然不只信信有这点优点，许多的文体都有这种优点。

　那也就是说，做家长的，对于孩子精神方面教育的缺失，其实是可以做到的？

　教育有许多种，能让人们所坚持的，大概就只有潜移默化了把。