傅雷家书的中心思想

傅雷家书两则的中心思想：

第一封家书写作的时间是当儿子精神消沉的时候，第二封家书写作的时间是当儿子欣喜成功的时候。这两封家书从两个方面表达了父亲对儿子的那一份动人的舐犊之情。

傅雷和傅聪两父子不仅是生活中朋友，而且是艺术上的知音。傅雷以自己深厚的学养、真挚的父爱，倾听着万里之外儿子的每一次心跳，预想着儿子前进道路上可能出现的各种困难，传颂着自己的惦念和祖国的声音。

扩展资料

《傅雷家书》是文艺评论家以及美术评论家傅雷及其夫人写给儿子的书信编纂而成的一本家信集，摘编了傅雷先生1954年至1966年5月的186封书信，最长的一封信长达七千多字。字里行间，充满了父亲对儿子的挚爱、期望，以及对国家和世界的高尚情感。

给儿子写的信有多种作用：

一、讨论艺术；

二、激发青年人的感想；

三、训练傅聪和傅敏的文笔和思想；

四、做一面忠实的“镜子”。信中的内容，除了生活琐事之外，更多的是谈论艺术与人生，灌输一个艺术家应有的高尚情操，让儿子知道“国家的荣辱、艺术的尊严”，做一个“德艺俱备，人格卓越的艺术家”。

我们曾经也在书写和期盼家书的日子里走过，那是要纪念的岁月，也是缅怀的方式，那些热烈又恬静，深刻又朴素，温柔又高傲，微妙又率直的时刻里，看的到我们的灵魂！在我们这一代人的心里，《傅雷家书》是一本经典！可以一读再读！

和《傅雷家书》有两次相遇的过程：一次我是把它当作文艺理论来读的，因为傅雷先生学贯中西，他在《傅雷家书》当中，谈到了音乐，谈到了西方的雕塑，谈到西方的文学，谈到了中国的文学、绘画，应该讲是知识浩繁，我把它当作文艺理论去看了，看得也非常精彩。

再次相遇，是我已经做了妈妈，当我再次开卷的时候，我觉得我看到了另一本书，我和另外的一本新书相遇了。应该讲，我更爱《傅雷家书》的是第二次，我再看它的时候，就是那种对孩子的牵挂、爱、忏悔、担忧……全在里面。最好的家庭教育，可能就藏在这本《傅雷家书》当中。

如今家庭教育是广受关注的，《傅雷家书》能够真正地开启一场关于亲子关系，特别是父子关系，关于家庭教育的，一场更深入的探讨。怎么开展家庭教育。在我们的这片土地上，曾经有这样的一个家庭，曾经有这样的一对父子，他们就是这样生活，就是这样交往的。

读《傅雷家书》并且真正地进入到《傅雷家书》的情感和知识的世界里，首先要了解傅雷先生，傅雷是中国现代著名的翻译家，也是文艺评论家。他的译著众多，《傅雷全集》可以说汗牛充栋。他翻了十五卷的《巴尔扎克》，他的《约翰·克里斯托夫》应该说是中译本当中的最佳译本。傅雷的翻译在文化界声誉卓著，被称作傅译，就是傅雷先生的译本，是被单独列出来的，他真正地是达到了信达雅的水平。应该讲，傅雷先生的译著，打开了中国人对于西方文学的一扇门。有太多的年轻人，是通过傅雷先生的译著，去接触西方的古典名著的。傅雷先生是五四之后的一位学者，他自己也自嘲说：“我是旧社会来的人，早就该退出历史舞台了。”但其实就是经过五四洗礼的这一批中国的知识分子，他们是真正的，自由、民主、独立意识开始觉醒的一批人，是第一批开始真正抬眼看世界，并希望把中国和世界体系，链接到一起的读书人。他们看到世界，同时学贯中西，这就是傅雷先生。

《傅雷家书》是写给傅雷的儿子——傅聪的。傅聪是我们国家著名的钢琴演奏家，傅聪从小就受到了傅雷先生很好的文化的启蒙。傅雷的教育理念！对于现今我们自己的孩子的成长也是很有借鉴作用的！傅雷对傅聪的培养和教育的几个基本的观念：

第一，把人格看作主要，把知识和技术的传授看作次要。童年时代与少年时代的教育重点，应当在伦理与道德方面，不能允许任何一桩生活琐事违反理性和最广义的做人之道；一切以明辨是非、坚持真理、拥护正义、爱憎分明、守公德、守纪律、诚实不欺、质朴无华、勤劳耐苦为原则。

第二，把艺术教育只当作全面教育的一部分。让孩子学艺术，并不一定要他成为艺术家。尽管傅聪很早学钢琴，却始终准备他更弦易辙，按照发展情况而随时改行的。

第三，既以音乐教育而论，也决不能仅仅培养音乐一门。正如学画的不能单注意绘画，学雕塑、学戏剧的，不能只注意雕塑与戏剧一样，需要以全面的文学艺术修养。成长在一个真正的书香之家，应该说耳濡目染的熏陶，对孩子的成长是非常有价值的。

《傅雷家书》随时打开，不管在生命的哪个阶段打开，都会有所获得。和《傅雷家书》的相遇，在把它当作文艺理论来看的时候，它的文艺理论方面有古典诗词：有一段记得谈的是这个中国的古诗词，他是这么写的，是傅雷跟傅敏的一段对话，他说：上星期我替敏讲《长恨歌》与《琵琶行》，觉得大有妙处。白居易对音节与情绪的关系悟得很深。凡是转到伤感的地方，必定改用仄声韵。《琵琶行》中“大弦嘈嘈”“小弦切切”一段，好比staccato（断音），像琵琶的声音极切；而“此时无声胜有声”的几句，等于一个长的pause（暂停、休止）。“银瓶……水浆迸”两句，又是突然的attack（明确起音），声势雄壮。至于《长恨歌》，那气息的超脱，写情的不落凡俗，处处不脱帝皇的nobleness（雍容气派、贵族感），更是千古奇笔。

——节选自 一九五四年七月二十八日夜！

看到这样一段，对于古诗词的描写的时候，真是沉醉其间了。

音乐笔记：《傅雷家书》当中的音乐笔记。傅雷先生，他是一位翻译家，他能够接触到国外，特别是西方的，最新的一些音乐资料。当傅聪出国学习的时候，他很想把这些最新的音乐理论的资料，在第一时间，然后就翻译给傅聪去看，希望傅聪能够获得这些音乐理论的最大的滋养。

读《傅雷家书》更深地了解了巴赫和贝多芬。通过傅雷先生的讲述，通过丹纳的《艺术哲学》，第一次走进希腊的雕塑，懂得怎么去欣赏希腊雕塑，认识到西方文明的源头在希腊，怎么去欣赏西方的绘画，怎么去理解西方的宗教，这都是《傅雷家书》带来的滋养。有一篇《音乐笔记》谈的是莫扎特：开宗明义，莫扎特的作品不像他的生活，而像他的灵魂。莫扎特的作品跟他的生活是相反的，他的生活只有痛苦，而他的作品差不多整个教人感到快乐，他的作品是他灵魂的小影。他说莫扎特感到音乐的这种魅力的时候，莫扎特觉得虽然他的生活痛苦，但是他觉得从上帝那儿得来的艺术，是应该用来做安慰的，不应该用来做报复的。

傅雷是一个古典作家，是一个开宗立派的古典作家。在对傅聪的书信当中，有很多这种翻译和探讨。他说真正的古典的精神，是富有朝气的、快乐的、天真的、活生生的，像行云流水一般自在的，像清冽的空气一样新鲜。学院派则是枯索的、僵硬的、矫揉做作的、空洞无物的、停滞不前的、纯粹形式主义的、死气沉沉的、闭塞不堪的。傅雷的翻译就是这样，每个用词都不一样，他懂得西方的法语，也能够找到最精准的汉语和它对应。

通过傅雷家书，知道了舒伯特。舒伯特首先是快乐的、风雅的、感伤的一个维也纳人，开始渐渐地学会去欣赏索纳塔，就是奏鸣曲。傅雷跟傅聪不仅谈到了莫扎特，谈到了肖邦，其实也谈到了乐圣——贝多芬，在《音乐笔记》当中他说：“贝多芬一生是不断地更新地、努力地，他完成了一件作品，就急于摆脱那件作品，唯恐受那件作品的束缚，不愿意重复。这也就是能够说明，贝多芬为什么在创作这么多交响乐、钢琴曲的时候，都希望有所创新。”

他觉得舒伯特的浪漫的气息，是不减贝多芬的，但是不完全相同。他认为贝多芬身上，最大的一个最不凡的地方，贝多芬的不同反响的独一无二的特点，就在于动的力量和节奏。贝多芬牢固地置身于现实当中，他绝不走出现实，他在现实当中受尽了一切的苦难，但是他建造的却是欢乐。但是在舒伯特的身上，所谓的领悟几乎纯粹都是想象。贝多芬虽非哲学家，但是有思想家的气质。这些文字对能够走进古典音乐，了解这些古典音乐家，都是非常有帮助的。

再次相遇我看到了家庭教育的光亮！这是一本家庭教育之书。最好的父子关系藏在这些家书里，最好的家庭教育也藏在这些家书里。

傅雷是一个对自己工作的节律非常严苛，对生活节律安排非常严苛的人，于是他对自己的儿子的安排，也会变得非常严苛。所以对傅聪的学习他是严厉的，非常严厉的，甚至是会发怒的。傅雷从来也没有否认过，自己的脾气不好，甚至他在书信中说，傅聪和自己说谁的脾气不好，都是五十步笑百步。在书信中也很多次的给予孩子歉意，这一点也很令人感动！

傅雷读了很多的好书，他经常给傅聪推荐各种各样的书。傅聪小的时候，傅雷给他推荐书的。他说：傅聪到了14岁为止，花在文史上和别的学科上的时间，要比花在钢琴上的时间多多了。语文、数学、几何，都是请别的老师教的，那本国的语文教学，主要由我自己掌握。从孔、孟、先秦诸子、《战国策》《左传》《晏子春秋》《史记》《汉书》《世说新语》等等上选择材料。这是在文学启蒙的时候，傅雷给傅聪开的书单。就希望他虽然说是，要到国外去学习音乐的一个孩子，但是他要保有对中国文化根基的养料。

傅雷在家书当中，给傅聪开过的书单，《古诗原选》《唐五代宋词选》，希望他不要断了唐诗宋词的根脉，给傅聪寄了《元明散曲选》，也希望他不要断了元曲的根脉。然后他很希望，傅聪能从中国的诗词里，李白的、杜甫的、陶渊明的、苏东坡的、辛弃疾的词里，汲取他的音乐的养料。这也是其实到后期，傅聪真的能够体会到肖邦，能够进入到西方音乐当中很重要的一个部分，就是他有很深厚的中国的文化底蕴的给养。

在《傅雷家书》当中，更多有价值的，全都体现在对于做人和生活细节的一些，对于傅聪的提点，这些都是今天我们在看家庭教育当中缺失的一个部分。

赞美孩子，亲子关系称赞是多么重要。看一看傅雷是怎么夸自己的孩子的：

音乐院长说你的演奏像流水、像河；更令我想到克利斯朵夫的象征。天舅舅说你小时候常以克利斯朵夫自命；而你的个性居然和罗曼·罗兰的理想有些相像了。莱茵河，江声浩荡……钟声复起，天已黎明……中国正到了“复旦”的黎明时刻，但愿你做中国的——新中国的——钟声，响遍世界，响遍每一个人的心！

看看爸爸对自己的儿子的夸耀，是这样的。而且他说：名闻世界的扬子江与黄河，比莱茵的气势还要大呢！……黄河之水天上来，奔流到海不复回！……无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来！……有这种诗人灵魂的传统的民族，应该有气吞斗牛的表现才对。

这是对儿子的非常大的鼓励。要学会怎么样去夸自己的孩子。而且傅雷也谈到自己在生活当中，当了父亲之后，对于做父亲的一些感悟。他希望做傅聪的镜鉴，希望做傅聪的手杖，也经常提醒傅聪：越高越要提防，用这种冷静的、客观的、批评的精神，持续不断地来检讨自己，唯有真正能够做到这一点，而且终身做下去，才能成为一名真正的艺术家。这些都是傅雷对傅聪，一个爸爸全权的提点之心。

以前总说艺术家都不会生活，傅雷对此提出了很大的批判，他说艺术家不会生活，那是艺术家的问题。我们越不看重钱，才会越被钱所负累，你要不被钱所负累，那么先好好地、认真地对待钱这件事情。

他对傅聪在理财方面的提点，他说：你在国外求学，“厉行节约”四字也应该竭力做到。我们的家用，从上月起开始每周做决算，拿来与预算核对，看看有否超过？若有，要研究原因，下周内就得设法防止。希望你也努力，因为你音乐会收入多，花钱更容易不假思索，满不在乎。至于后面两条，我建议为了你，改成这样的口号：反对分散使用精力，坚决贯彻重点学习的方针。

这些傅雷在信里，对孩子金钱的使用，提出的建议。而且他在钱上，其实说了好多的话，再翻一段给大家看一看，这个是傅雷的原话，他是这么讲的，他说：孩子，光是瞧不起金钱不解决问题；相反，正因为瞧不起金钱而不加控制，不会处理，临了竟会吃金钱的亏，做物质的奴役更加不妥。越是轻视物质越需要控制物质。你既要保持你的艺术尊严、人格的独立，控制物质更会成为最迫切最重要的先决的。

劳逸结合，傅雷希望自己的孩子，更多地去休息，不要整天只知道工作，我挑一段给大家看一看，很有意思。他觉得只会工作的人，艺术上不会有大的进步的，他希望自己的儿子更多地和自然去接触，在自然当中，在休闲当中，去获得滋养。他说：

你既热爱陶潜（陶渊明）、李白，为什么不试试去体会“采菊东篱下，悠然见南山”的境界（实地体会）呢？……只有不断与森林、小溪、花木、鸟兽、鱼虫和美术馆中的杰作亲炙的人，才会永远保持童心，纯洁与美好的理想。……你切不可只顾着你的艺术，也得分神顾到你一生的伴侣。

就是说，你不应该为了艺术，而忘了生活，这是非常重要的。婚姻爱情，在很多书信当中，有几篇也很感动的，就是后来旅居海外的傅聪已经成家了，他的太太叫弥拉，是一个外国人。那么傅聪，当然作为一个艺术家，他有新婚的欣喜，但是在这个时期，很多书信的往返当中，傅雷就谈到了婚姻，就谈到了爱情，就真正地体会出一位有修为的爸爸，到底是怎么跟孩子去抛开了，揉碎了，来把人生当中的这很重要的几课，跟你讲清楚。这对于今天的人们怎么当家长，怎么和孩子去探讨人生当中的，婚姻爱情的课题，育儿的课题，真的是很有帮助的。

比方说有这么一篇书信，它是1961年的9月14号晨写的，谈到婚姻他是这么说的：你工作那么紧张，不知还有时间和弥拉谈天吗？我无论如何忙，要是一天之内不与你妈谈上一刻钟十分钟，就像漏了什么功课似的。时事感想，人生或大或小的事务的感想，文学艺术的观感，读书的心得，翻译方面的问题，你们的来信，你的行踪……上下古今，无所不谈，拉拉扯扯，不一定有系统，可是一边谈一边自己的思想也会整理出一个头绪来，变得明确；而妈妈今日所达到的文化、艺术与人生哲学的水平，不能不说一部分是这种长年的闲谈熏陶出来的。

他还提醒傅聪说：“各人都会有独自的一个生活的圈子。少女**更忌精神上的孤独。这就是傅雷对婚姻、家庭，理解比较深的地方。他说：共同的理想、热情，需要长期不断地灌溉栽培，不是光靠兴奋时说几句空话所能支持的。而一本正经地说大道理，远不如日常生活中琐琐碎碎的一言半语来得有效。

以诚挚深厚的爱做原动力，以冷静的理智做行动的指针，加以教导，加以诱引，和她一同进步。在音乐艺术中固然只许成功，不许失败；在人生艺术中、婚姻艺术中也只许成功，不许失败！既是一位严父，又是一位对婚姻有着很深刻理解，然后又希望，自己的儿子能够在婚姻生活当中，走得顺畅的一位父亲。傅雷先生也是一位内心丰富的知识分子，他深深地理解他和傅聪在对人生、对爱情的热情上，有某些相近的东西，他说我们俩都是比较感性的，都是容易动自己的感情的。那么对待爱情这件事情，也是傅聪在离开了祖国，在国外求学的时候，傅雷最牵肠挂肚的。在《傅雷家书》当中，有很多篇目是谈到爱情的，谈到怎么处理热情的，特别是一个男人怎么样去控制自己的罗曼蒂克，和自己的艺术之间的，创造之间的一种关系的告诫。即使今日读起来，也是非常有启发，谈到爱情的一段，傅雷是这么写的：热情是一朵美丽的火花，美则美矣，无奈不能持久。希望热情能永久持续，简直是愚妄；不考虑性情、品德、品格、思想等等，而单单执着于当年一段美妙的梦境，希望这梦境将来会成为现实，那么我警告你，你可能遇到悲剧的！世界上很少如火如荼的情人能成为美满的、白头偕老的夫妇的。

傅雷和傅聪的父子关系。虽然说在孩童时期，傅雷对傅聪是非常严格的，甚至傅聪有很长时间的叛逆，有放浪形骸的时刻，有不听学校规劝的时刻，有不想练琴的时刻，但最终还是音乐让傅聪回到正轨。然后随着爸爸的反省和忏悔，在《傅雷家书》当中，父子之间又回到了那种像朋友、像导师，互相成长的这种关系。

一个学贯中西的爸爸俯下身来，真诚地向自己已经成长的儿子学习，真是太棒了。读到这一段的时候，非常地感动，就是现在因为我们的这个社会发展太快了，孩子们接触到的信息，有可能是我们的数倍。在谈论宇宙，谈论生物的进化，恐龙的时候，也许我们的知识，根本就不如自己的孩子。

爸爸妈妈向孩子学习！其实这一点，是家庭教育里最妙的一点，就是和孩子共同成长的那些时点。如果你能够真的享受和孩子共同成长、共同学习的时刻，在某些阶段，你是孩子的导师，在某些时候，孩子是你的导游，是你的老师，那你们的亲子关系，你们的父子关系，将会进入到完全不同的一个情节。

傅聪对他的父亲，对傅雷有这样的一段评价，傅聪写给傅雷的信，儿子对于爸爸有这样的一段评价，他说：“他一生没有一分钟度过的是行尸走肉的时光，他的脑永远在思想，他的心永远在感受。他一辈子追求的，是希望在东方文化和西方文化之间取长补短，融合创造出一种新的更灿烂的全人类的文化。他是一个活生生的榜样，独立思考，一切都不人云亦云，对这样一位一直指引自己的爸爸，发自内心的一种崇敬，一种崇敬。

傅雷曾经跟自己的孩子说：“一方面狂热、执着；一方面洒脱、旷达、怀疑，甚至是消极，这个个性大概是我遗传给你的。”他承认在傅聪的身上，有自己的很多的遗传。

傅雷是一个既热烈又恬静，既深刻又朴素，既温柔又高傲，既微妙又直率的、矛盾的、复杂的这么一个中国的文人，这是中国文人灵魂当中的一部分。说白了，就是傅雷有着一颗赤子之心。所以说在《傅雷家书》当中，他把这样的赤子之心捅出来，送给自己的孩子。那么在多年之后，作为读者有这个机会，去接近这样的一颗赤子之心。有这样的一对父子是这样生活的，他们这样写作，他们这样阅读，他们这样交流，他们这样审美，傅雷和傅聪一样，他们一直保持了自己的独立思考，耿介、率直，他们是朋友是知己，也是彼此的导师。此生所有父子母女一场，有如此惺惺相惜，懂得！如此链接……足矣足矣！！

篇一：《傅雷家书》摘抄及赏析

1 一个人惟有敢于正视现实，正视错误，用理智分析，彻底感悟，才不至于被回忆侵蚀。我相信你逐渐会学会这一套，越来越坚强的。

2辛酸的眼泪是培养你心灵的酒浆。

3得失成败尽量置之度外，只求竭其所能，无愧于心

4不经历尖锐的痛苦的人，不会有深厚博大的同情心。

5 能够把不朽的大师的不朽的作品发扬光大，传布到地球上每一个角落去，真是多神圣，多光荣的使命！

6要把这些事情当作心灵的灰烬来看，看的时候当然不免感触万端，但不要刻骨铭心地伤害自己，而要像对着古战场一般的存着凭吊的心怀。

7最折磨人的不是脑力劳动和体力劳动，而是操心！

8人寿有限，精力也有限，要从长里着眼，马拉松赛跑才好。

9成就的大小、高低，是不在我们掌握之内的，一半靠人力，一半靠天赋，但只要 坚强，就不怕失败，不怕挫折，不怕打击——不管是人事上的、生活上的、技术上 的、学习上的——打击；从此以后你可以孤军奋斗了。

10一个人太容易满足固然不行，太不知足而引起许多不现实的幻想也不是健全的

赏析：

1能够把不朽的大师的不朽的作品发扬光大，传布到地球上每一个角落去，真是多神圣，多光荣的使命！

“把不朽的大师的不朽的作品发扬光大”巧妙暗示出儿子所从事的艺术事业是不朽的事业；“多神圣，多光荣的使命”毫不矜持地表达出父亲对儿子所从事的事业的支持与理解，对儿子所取得成功的高兴和赞美。

2一个人惟有敢于正视现实，正视错误，用理智分析，彻底感悟，才不至于被回忆侵蚀。我相信你逐渐会学会这一套，越来越坚强的。现实不能逃避，错误还需正视，冷静地分析事情的前因后果，吸取教训，引以为鉴，那样就能够无坚不摧，就可以不怕挫折，不怕打击，甚至是不怕孤独，人也就变得坚强了。

篇二：《傅雷家书》摘抄及读书笔记

《傅雷家书》是我国文学艺术翻译家傅雷及夫人1954—1966年间写给孩子傅聪、傅敏的家信摘编，该书是一本优秀的青年思想修养读物，是素质教育的经典范本，是充满着父爱的教子名篇。他们苦心孤诣、呕心沥血地培养的两个孩子(傅聪—著名钢琴大师、傅敏—英语特级教师)，教育他们先做人、后成“家”，是孩子培养独立思考，因材施教等教育思想的成功体现，因此傅雷夫妇也成为是中国父母的典范。

下面是一篇傅雷家书读书笔记，仅供大家参考：

一、傅雷的爱子情深

“亲爱的孩子，你走后第二天，就想写信，怕你嫌烦，也就罢了。可是没一天不想着你， 每天清早六七点钟就醒，翻来覆去的睡不着，也说不出为什么。好像克利斯朵夫的母亲独自守在家里，想起孩子童年一幕幕的形象一样，我和你妈妈老是想着你二三岁到六七岁间的小故事。”

前面的语句摘自《傅雷家书》，是傅雷老师写给他儿子傅聪的。从上面的语句，字里行间可以看出傅雷的爱子情深。对于长大的儿子，希望他茁壮成长，向外发展，但又不忍孩子远离身边。其实家长都是这样的，从八月怀胎到十月分娩，家长辛辛苦苦，一步步将儿女哺育成人，为的就是希望子女才有所用，以后不至于露宿街头。而，儿女成才之际，亦是离开屋檐独飞之时。作为父母，既为他们而高兴，也为此伤心难过。毕竟是骨肉之情。作为我们应该体会、理解父母的苦心，让父母看到他们想看的一幕——我们快快乐乐的生活，也算是报答了父母含辛茹苦的养育之恩

二、傅雷对儿子的鼓励

“以演奏而论，我觉得大体很好，一气呵成，精神饱满，细腻的地方非常细腻，tonecolour变化的确很多。我们听了都很高兴，很感动。好孩子，我真该夸奖你几句才好。回想一九五一年四月刚从昆明回沪的时期，你真是从低洼中到了半山腰了。希望你从此注意整个的修养，将来一定能攀蹬峰顶。”

这是傅雷老师，听过儿子傅聪的录音后，对儿子所讲评的。这里面包括了，傅老师对儿子的录音，精细的分析，以及客观的赞赏。并且在后面提到了对儿子的希望。这是家长对孩子的教育方法。既要体现出自己对孩子的肯定，让其有努力拼搏的决心，以及会成功的信心。另一方面，也提出了自己的希望，给孩子指明了前进的路线，发展的方向。而我们当子女的，也应在父母指引的道路上，吸取父母的经验，取长补短发展自己的新道路。

三、傅雷的嘱咐

“在公共团体中，赶任务而妨碍正常学习是免不了的，这一点我早料到。一切只有你自己用坚定的意志和立场，向领导婉转而有力的去争取。否则出国的准备又能做到多少呢——特别是乐力方面，我一直放心不下。从今以后，处处都要靠你个人的毅力、信念与意志——实践的意志。”

千叮咛万嘱咐，父母心放不住。儿子面临社会千变万化，如何应对，作为父母百感交集。用自己走过的经验，提醒儿子少走怨路，多踏捷径。这是天下父母的想法。孩子，是父母生命的延续，是父母心中托起太阳的希望。父母走的弯路，不希望孩子重蹈覆辙，希望他们能比自己“更上一层楼”。青春期的我们，应该放下逆反的心理，听从父母的教训，理解父母的苦心。其实，这也是为了我们自己好，为了我们以后的生活更加轻松、快乐。

四、母亲的关心

“望你把全部精力放在研究学问上，多用理智，少用感情，当然那是要靠你坚强的信心，克制一切的烦恼，不是件容易的事，但是非克服不可。对于你的感情问题，我向来不参加任何意见，觉得你各方面都在进步，你是聪明人，自会觉悟的。我既是你妈妈，我们是体戚相关的骨肉，不得不要唠叨几句，加以规劝。”

要说还是母亲的心细，父亲在儿子前途上，用心良苦，而母亲在最细微的地方——儿子的感情问题着手，给儿子一明确的道路方向。告诉他如何处理自己的感情与事业的问题，让儿子明白着重点是那里。我们也应接受傅雷妻子的教训，我们应该明白自己的重点，明白自己的任务以及道路和方向，知道自己应该做什么不应该做什么，把握住方向的分寸。这样有助于我们成功。

五、傅雷爱子心切

“孩子，我谑待了你，我永远对不起你，我永远补赎不了这种罪过!这些念头整整一天没离开过我的头脑，只是不敢向你妈妈说，人生做错了一件事，良心就永久不得安宁!真的，巴尔扎克说得好：有些罪过只能补赎，不能洗刷!”

离别之时，父亲傅雷自责对儿子的管教严格，手段“残忍”。竟然成了自己的错误。哎，其实这是爱子情深啊!“少时不努力，老大徒伤悲”!傅雷老师在儿子幼时，严加管教、一丝不苟，“残忍地虐待”了儿子傅聪。听来笑话，哪里有父亲虐待自己的亲生骨肉的呢俗话说得好，棍棒底下出孝子，而傅雷老师用的是严父底下出才子。平时，父母对我们实行“暴力”的时候，我们应该抱有理解的态度，我们要体谅父母的心急如焚。因为他们这么做是对我们好，也是恨铁不成钢。毕竟父母们都抱有，望子成龙望女成凤的愿望啊!

六、总结 傅雷形象

看过全文，犹如跟傅雷老师对话一样，一个生动形像的傅雷展现在眼前，似乎傅雷就是我的父亲，在对我进行谆谆教导。对傅雷老师最深的印象，就是傅雷老师的爱子情深，管教有方。以前我曾经看过刘庸老师写的《肯定自己》，也是对儿子的告戒，从字里行间里面体现出了刘庸老师对儿子的疼爱。两本书表现的都是对儿子的疼爱以及管教的方法。而他们本质上却有不同的地方。《傅雷家书》告诉我们的是怎样把握自己的心态，怎样把自己的学业、事业发展完善，而《肯定自己》告诉我们的更多的是开放的思想，以及独立的观念。 接触傅雷老师的《傅雷家书》我就体会到了，一种中国传统的但又包含先进的思想。我很欣赏傅雷老师告诉儿子的学习方法，但我不是很喜欢傅老师对儿子情感的宣泄，与刘庸相比，傅雷明显得比较含蓄、保守。

从书中我体会了父母对我含辛茹苦的养育，他们辛辛苦苦的工作，为我营造一个良好的学习环境，让我在一个舒适的场所学习，用功努力，能为将来创造一个良好的生活环境，过上不愁吃不愁穿的生活。他们辛苦了!而我们还总是不懂道理，逆反的心理一天比一天强盛，置父母的苦口婆心于不顾，一意孤行。其实到最后吃亏的还是我们!没有才能、水平，以后如何面对日益激烈的社会竞争

我想，我们应该理解父母的苦心，努力学习，回报他们!

一边读此书，一边回顾自己的这一年与前任的相处，与家人的相处，特别是在父子之间的情绪表达，总结自己的情感，孤独的状态等等方面，受益匪浅。

“赤子孤独了，会创造一个世界。”

如何理解这句话？

我的理解：每个人都是孤独的，都希望被看见，特别是希望被身边最重要最亲近的人所理解所看见。然而人本质上是孤独的，独一无二的人格，独一无二的经历和环境，时刻要与自己和解，又时刻充满了矛盾心理，并且每天都与不同的人碰碰触、摩擦，最神奇的是每过一段时光，都要过经过一段你自以为的“人生关卡”。而每个人自己在这一路跌跌撞撞的经历就是自己创造的一个世界。

我试图理解自己的父亲，学习书里关于父爱的描述，以及父亲的独白与反省，自我批判的精神。

摘要的内容打了引号，括号里的内容是自己的感受。

“巴尔扎克说：有些罪过只能补赎，不能洗刷。”

“人生的关卡是过不完的，等过完了，又要离开这个世界了。”

“一切做人的道理，你无不心里明白，吃亏的是没有事实表现；大小事都要对人家有交代。”（这份告诫里的“人家”是指爱他的人吧！以此类推，最爱自己的父母、伴侣、孩子亲戚朋友等等都要有交代，每天或者每一段时间，以前我总是忽略这种时刻，总以为需要独立，需要自己照顾自己，冷暖自知，殊不知，这会伤害自己也会忽视关爱自己的人。）

（父亲与儿子的相处之道，以做朋友的方式最好）

“人是情感上的动物，偶尔流露感情是很正常的。”

（生活一定要有规律，每一个选择之下有坚持，坚持得够久以后成为习惯，好的习惯会塑造行为。）

“对于感情和婚姻的看法。即便是一切条件都极美满，也不能担保你最近三四年中，双方的观点不会改变，从而也没法保证双方的感情不变。最好能让时间来考验。”（人会越来越稳定，特别是感情。大部分年纪越大的人，越是淡然。同样，我对于感情也是如此，两段刻苦铭心的恋爱，都无疾而终。我一开始投入得越多，到最后受到的伤害就越大。）

“爱情的苦汁越早品尝，壮年中年时代可以比较冷静。”（其实我有多过剩的感情的话，那需要在合适的地方和场景下疏导。）

“不经历尖锐的痛苦的人，不会有深厚博大的同情心。”

（大部分时候，世界是相对的平衡的，你在某些方面得到了满足，那就一定有在其他方面需要被克制，或者是自己的约束，或者是其他的压力和压抑。情绪稳定的人不一定一直在压抑自己的情感，而是在其他方面有所放纵，例如在购物方面极为放纵的人，一定在其他方面极为克制。）

“做任何事，都要用行动去表现。而不能停留在口头上的自我责备。”“只有事实才能证明你的心意，只有行动才能表明你的心迹。”

“人生不是都要靠隐忍来撑过去的吗？”

“这几天更应当仔仔细细把过去种种做一个了结，未来种种做一个安排；在心里上精神上多作准备，多多锻炼意志，预备忍受四五年中的寂寞和感情的波动。”（这几个月我差不多，把自己人生的过往都总结了一遍，把自己对于感情的事情也总结了一遍，现在要做一些结了。未来是什么，我不知道，但是我需要重新做一些规划和安排。）

“一个人发泄是要求心里健康，不是使自己越来越苦闷”“最要紧，不能怕烦”

“不要做李白式的人物，曲高和寡，高处不胜寒，平常人不敢随便仰望。”

（一定要去读《约翰·克里斯朵夫》和《长恨歌》）

（在人生的道路里，找到良师益友，并与之为伴。有你的“信仰”做你崇拜的对象，一定要找到你的“信仰”。）“每个人在青春期都会患有忧郁病：悲观、厌世、彷徨、烦恼、无聊。”（我的那段时间是如何走出来的呢，我现在是不是也是如此？）

“把自己的思想写下来（不管在信中或是用别的方式），比着光在脑中空想是大不同的。写下来需要正确精密的思想，所以写在纸上自我检讨，格外深刻，对自己也印象深刻。”

“感受力极快：天下事有利必有弊，有长必有短，往往感受得快的，不能沉浸得深，不能保持得久。”（对我的启发很大，我是属于这一类，三分钟热度，情绪起伏，思维波动，接触事物的能力很强，但是少有沉浸得很深，大都浅尝即止。）

“必须承认，不容易‘牢固执着’是事实。特别提醒自己，时时警惕，对于新感受的东西和你原来的观念、情绪、表达方式有何不同。这需要冷静而强有力的智力，才能分析清楚的。常常用此步骤“巩固”你很快得来的新东西（不管是技术还是表达）。长此以往，让自己的感情和其他事物趋于完整、成熟，在此期间，智力也可大大提高，受到锻炼，深深的记住！需要实地去做。”

“弹琴不能徒持感觉，情感。那些心理作用太容易变。从这两方面得来的，必要经过理性的整理、归纳，才能深深的化入自己的心灵。”（感悟和感受不能作为我执行的标准，因为太容易变，在不同的人群，不同的环境下执行的标准不一样，所以需要整理归纳，这样才不使自己变得反复无常，）

一直都在强调“尽量控制你的感情，提醒自己！不要让自己的热情升高之后再去压制，那时痛苦更多，而且收效甚少。”

“青年人最容易给人一个“忘恩负义”的印象。其实他是眼睛里望着前面，饥渴一般的忙着吸收新东西，并不一定是“忘恩负义”；但懂得这个心理的人很少；你千万不要让人误会。”

“有教养的圈子，会特别在意别人的，行为，习惯穿衣打扮，你要是能把这种规矩养成习惯，一辈子都有好处。”

“你要学习的不仅仅在音乐，还要在举动，态度，礼貌，各方面吸收别人的长处，这些我在留学的时代是极注意的，否则我对你们也不会从小就管这管那，在这种礼节仪态方面跟你们烦了，但望你们不要嫌我烦，索而想到一切都是要使你更完美，更受人欢喜。”

（我的理解啊，嗯，对于家庭有一个分工，又要培养和传承孩子，另外还要与其他的亲朋好友有一定的社交，这个是家族家庭里面非常重要的一环。当然，家务家务这些琐碎的事情，一定有非常非常的多的。而这一切都靠家庭的两个人去，协商妥协处理。）

“只要是真理，是真切的教训，不管出自父母或朋友之口，出自熟人，生人都得接受，别因为是听腻了的无动于衷，当做耳边风。”

“随和的性子，容易迁就他人，对外国人不凡直说，我有事，或者我要写家信，艺术家特别需要冥思默想，别老在人堆里扎着，需要有反省的机会，对于思想感情感觉，一定要好好的整理和归纳。”

（独立的表现之一就是能吃到自己饭菜，平时的饮食冷暖，一定要务必小心，要多管管自己，加衣进食，一定要照顾好自己，不然父母也好，其他人也好，就会觉得你不够独立，然后花出时间去照顾你，最后放而让你无所适从。亲人之间，尤其注意边界，不要以为是一家人了，就没有边界意识，不懂得重要各自的感受和喜好。切记！）

（突然有一种感觉，就是，假如你的父母不在身边后，你就是你世界的一个中心了，你就是你公司的一个中心了，那时候我们所追求的到底是，自己爽不爽，自己的情感得到发泄，还是的自恋得到全方位的满足？还是说这件事情做得对还是不对呢？我现在搬出来住后，这个话题非常值得我去思考，一个人，如果没有了父亲和母亲的压制（牵制）压力，督促的话，那他会成为一个什么样的人呢？真的值得，非常值得我们去琢磨。）

（在思考“自我”的这歌概念上，我会类比自己和前任。傅雷的儿子傅冲，在父亲在世之时，循循善诱，不停约束和调节孩子的苦心，一目了然。可是一旦，出现其他的情况，可能对一些事就不能自理了，无法作出正确的判断，只会感情用事，胡乱的做决定，只是在意自己爽不爽，不在意这件事情对不对？所以思想和情感上的克制和自我批胖非常非常重要！）

“谦虚是非常重要的，要学习非谦虚，谦虚才是聪明人，真正的艺术家必须是有创造性的艺术家，真正的演奏家也必须是有创造性的演奏家。”（谦虚的度在哪？分寸在哪？中国儒家倡导不争，但是我看西方人的竞争思维其实也非常好。所以这个度，要好好想想）

“对于精神消沉这一件事情，不至于大惊小怪，不必为此担心，也不必硬压在心里，不告诉任何人，心中的苦闷，不在家信中发泄，又在哪里去发泄呢？孩子不向父母诉苦，又向谁诉苦呢？我们不来安慰你，又该谁来安慰你呢？人一辈子都在高潮低潮中沉浮，惟有庸碌的人，生活才如死水一般，或者要有极高的修养，方能廓然无累，真正的解脱，只要高潮不过分，不使你紧张，低潮不过分，不使你颓废就好了。”

“慢慢的，你会养成另一种心情，对付过去的事，就是能够想到而不再惊心动魄，能够从客观的立场分析前因后果，做将来的借鉴，以免重蹈覆辙，一个人惟有敢于正视现实，正视错误，用理智分析，彻底感悟，终不至于被回忆侵蚀，我相信你会逐渐学会这一套，越来越坚强的，我以前在信中和你提过感情的创伤与负面，就是要你，把这些事当做心灵的灰烬，在看的时候，当然不免感触万端，但不要刻骨铭心的伤害自己，而要像对着古战场一般的存在凭吊的心怀。”

“只要尽量以得失置之度外就能心平气和，精神肉体完全放松，只有如此才能希望有好成绩，这种“修养？”趁现在做起还来得及，倘若能经常能常常想到文章千古事，得失寸心知的名句，你一定会在精神上放松得多。”“如此才能避免过度的劳动与疲乏的感觉，最折磨人的不是脑力劳动，也不是体力劳动，而是操心。”

“唐诗练琴能抑制情感，多着重于技巧，多用理智，我相信一定可以减少疲劳。长期的心里紧张与感情高昂，会影响到你的心境，千万警惕，尽量冷静为要，我十几年前，有时也一边翻译一边情绪激动，感情冲动的很，后来慢慢改好了。节制感情，“养兵千日“的“养”字很有道理。--------（不是很流畅，讯飞语记有些误差，可能是自己普通话不标准，需要改正，需要标记页数和分类标签。）

“我承认在某些方面有罗曼蒂克的性格，这是无可避免的，但无可避免，并不一定就是艺术方面的理想，相反有时反而是一大累，为了艺术的修养，在感情过多的人还需要尽量自制，中国哲学的理想，佛教的理想，都是要能控制感情，而不是让感情控制，假如你能掀动听众的感情，使他们如痴如醉，哭笑无常，而你自己气如泰山，像调度千军万马的大将军一样不动声色，那才是你最大的成功，才是到了艺术和与人生的最高境界。”

“要学会做人。”

“这种天赋很难说来自何方，多半是来自心灵的纯洁，我有这样纯洁到明镜般的心灵，才会给艺术家这种情感，这种激情。”

“世界上最高的最纯洁的欢乐莫过于欣赏艺术，更莫过于欣赏自己的孩子的手和心，传达出来的艺术。”“赤子之心这句话我也是记住的，赤子便是不知道孤独的，赤子，孤独了，会创造一个世界，创造许多心灵的朋友，永远保持赤子的心，到老也不会落伍，永远能够与普天下的赤子之心相接，仙气相报，你那位朋友说的不错。艺术表现的动人，一定是从心灵的纯洁来的，不是性纯洁到像明镜一般，怎能体会到前人的心灵，怎能打动听众的心灵。”

“人生本来就没有终点，像马拉松赛跑的路程一样长着呢，而这不过是一个光辉的开场。”

“我始终是中国儒家的门徒，遇到极盛的事，必定要有如临深渊，如履薄冰的，格外郑重，危惧、戒备的感觉。”

“perfect完美；完美perfection；”

“其实完美根本不存在的，整个人类世界，宇宙都谈不上完美。有的话也就是存在于哲学家的理想和政治家的理想之中。我们一辈子的追求，有史以来多少世代的人的追求，无非是完美，但是永远是追求不到的，因为人的理想幻想，永无止境，所以完美像水中月，镜中花，始终可望而不可及。但能在某一阶段求得总体的“完整”，或者比较的“完整”，已经很不差了。”

“一个人的思想是一边写一边弹出来的，戒指可以刺激头脑的敏捷性，也可以训练写作的能力与速度。”

“一个人要做一件事，思想，必须考虑周详，尤其是想改弦易辙，丢开老路，换走新路的时候，一定要用自己的理智做一个天平，把老路与新路放在两个盘子里，很精密的称过，现在让我替你做一件事情，帮你把一项项的理由放在篮子里。”

“磨难人最利害的莫如，不知和不定。”

“一个人太容易满足固然不行，太不知足，而引起许多不现实的幻想，也是不健全的。”“有则改之，无则加勉。”

“同时也想竭力把我们的经验和冷静的理智，献给你们，做你们一只忠实的手杖，万一有一天你们觉得我这只手上是个累赘的时候，我会感觉到，我销声匿迹，不来麻烦你们的。”

“我这一生遇到的重大的问题，很少不是找几个内行的，有经验的朋友商量的，反之，朋友有重大的事，也很少不来找我商量的，我希望和你始终能保持这种相互帮助的关系。”

（提问的能力。）

“做一个名人也是有很大的危险的，孩子，可怕的敌人不一定是面目狰狞的，和颜悦色、一腔热爱的友情，有时也会耽误你许许多多宝贵的光阴。孩子，你在这方面急需要拿出勇气来。”

“说到“不答复”，我又有了很多感慨，我自问长篇累牍的给你写信，不是空唠叨，不是莫名其妙的说长道短，而是有好几种作用的，第一、我的确把你当做一个讨论艺术，讨论音乐的对手；第二、极想激出你，一些青年人的感想，让我做父亲的得些新鲜养料，同时也可以间接传布给别的青年；第三，借通信训练，你的—不但是文笔，而尤其是你的思想；第四、我想时时刻刻，随处给你做一个警钟，做一面忠实的镜子，无论在做人方面，在生活细节方面，在艺术修养方面，在演奏姿态方面，我做父亲的只想做你的影子，既要随时随地的帮助你，保护你，又不要不让你对这个影子觉得厌烦，但我这许多心愿，尽管我在过去30多封信中说了又说，你都似乎没有深刻的体会，因为你没有适当的反应，也就是说尽量给我写信，“被动的”对我说的话，或是表示赞成或是表示异议，也很少“主动的”发表你的主张或感想。”（自己的选择很重要，自己去选择更重要，因为这是我选的。）

“一个人往往对有在手头的东西，（或是机会，或是环境，或是任何可贵的东西）不知珍惜，直到要失去了的时候再去后悔！这是人之常情，但我们不能因为是人之常情，而宽恕我们自己的这种愚蠢，不想法去改正。”

“我们的艺术家还需要把自己的感想心得时时刻刻传达给别人，让别人去作为参考的或是批判的资料。你的将来不光是一个演奏家，同时必须兼做教育家，所以你的思想，你的理智，更其需要训练，需要长期的训练，我这个可怜的父亲，就处处替你做这方面的准备，而且与其说是为你做准备，还不如说为中国音乐界做准备更贴切，孩子，一个人空有爱同胞的热情是没用的，必须用事实来使别人受到我的实质的帮助，这才是真正的道德实践。别以为我们要求你多写信，是为了父母感情上的自私——其中自然也有一些，但绝不是主要的，你很知道一生受人家的帮助，是应当用行动来报答的，而从多方面去锻炼自己，就是为报答人家做基本准备。（感恩的具体表现。）

”但是一个有些成就的人，即使事实上不骄傲，也很容易被人认为骄傲的，（一个有些名和地位的人就是这样的难做人！）所以在外千万谨慎，说话处处保留些，尤其双方都用一种非祖国的语言，意义轻重，更易引起误会。“

“偶尔有些过于相信人，或者怀疑人的话，我也看得出来也会打些小折扣，一个热情的人，尤其是青年过火是免不了的，只要心地善良，正直，胸襟宽，能及时改正自己的判断，不固执己见，那就很好了，你不必过多，责备自己，只要以后多写信，让我们多了解你的情况，随时给你提提意见，那就空比内疚、后悔的情绪有意思多了，你说写信退步，我们都觉得你是进步，你分析能力比以前强多了，态度也和平很多。”（这段，需要复习。）

“既然这是你一生的关键，就得拿出勇气来面对事实，用最光明正大的态度来应付，无需那些不必要的顾虑，而不说真话，就是在实际做的时候，要注意措施及步骤，只要你的感情是真实的，别人一定会感觉到不会误解的，你当然应该湘杰老师表示你的确很流量的，而且有鱼与熊掌不可兼得的，遗憾。”

“实话实说只要态度诚恳，清呗，恭敬无论如何，人家不会对你怎么的，我一生做事总是第一坦白，第二坦白，第三还是坦白绕圈子，躲躲闪闪，反易叫人心仪，你耍手段倒不如光明正大，实话实说，只要态度诚恳，谦卑恭敬，无论如何人家不会对你怎么的，我的经验和一个爱耍手段的人打交道，永远以自己的本来面目对付。”

“考虑许多细节的时候，必须心平气和，精神上很镇静，很镇静，切勿烦躁，也切勿焦急，有问题终得想办法想法解决，不要怕用脑筋，我第一次给你写信，总是非常冷静，非常客观，唯有冷静与客观，中能想出最好的办法，对外国朋友固然要客气，也要客气，但必须有分寸。难得收到的礼是看重的，常常得到的，不但不看重，反而认为是阴险的权利，林乐飞，非但不感激，倒容易生怨望，愿望，所以我特别要嘱咐你有分寸。”

一直在摘抄，有些文字需要仔细琢磨，需要更深刻的认识，有些话，感受不够全面，不能全然指引自己的行动，并且目前摘抄的只有三分之一，自己的感受和总结也不够全面，望再接再厉，持续精进，刻意练习。《傅雷家书》是一本很棒的书，自认为特别能指导我的思想和感情，对于生活和自我的“艺术”方面的理解比之前深刻许多，并且在积极应对，以事实为基础去改变自己。《傅雷家书》以后就是，《原则》，我希望这两本书能，指导自己，重新开始生活，重新开始事业，重新开始自己的修行。尊重自己的感觉，你的感觉越是和别人的不一样，你越要珍惜，因为你在面对自己极为真实的一面。

银 河

普吕多姆

有一夜，我对星星们说：

“你们看起来并不幸福；

你们在无限黑暗中闪烁，

脉脉柔情里含着痛苦。

“仰望长空，我似乎看见

一支白色的哀悼的队伍，

贞女们忧伤地络绎而行，

擎着千千万万支蜡烛。

“你们莫非永远祷告不停？

你们莫非是受伤的星星？

你们洒下的不是星光呵，

点点滴漓，是泪水晶莹。

“星星们，你们是人的先祖，

你们也是神的先祖，

为什么你们竟含着泪？……”

星星们回答道：“我们孤独……

“每一颗星都远离姐妹们，

你却以为她们都是近邻。

星星的光多么温柔、敏感，

在她的国内却没有证人，

“她的烈焰放出满腔热情，

默然消失在冷漠的太空。”

于是我说，“我懂得你们！

因为你们就像心灵，

“每颗心发光，离姐妹很远，

尽管看起来近在身边。

而她——永恒孤独的她

在夜的寂静中默默自燃。”

1、在公共团体中，赶任务而防碍学习是免不了的。这一点我早预料到。一切只有你自己用坚定的意志和立场向领导婉转而有力的去争取。——傅雷

2、耐得住寂寞是人生一大武器。——傅雷

3、世界上最纯洁的欢乐，莫过于欣赏艺术。——傅雷

4、智慧使人自然而然地省悟，信仰反易使人入于偏执于热狂之途。——傅雷

5、耐着性子，消沉的时间，无论谁都不时要遇到，但很快会过去的。——傅雷

6、一个人发泄是要求心理健康，不是使自己越来越苦闷。——傅雷

7、不经过战斗的舍弃是虚伪的，不经历磨难的超脱是轻佻的，逃避现实的明哲是卑怯的。——傅雷

8、人的一生，总是在高潮和低潮中沉浮，唯有庸碌的人，生活才如死水一般。——傅雷

9、一个又一个的筋斗栽过去，只要爬的起来，一定会逐渐攀上高峰，超脱在小我之上。——傅雷

10、艺术是你的终身事业，艺术本身已是激动感情的，练琴时万万不能再紧张过度。人寿有限，精力也有限，要从长里着眼，马拉松赛跑才好。你原是感情冲动的人，更要抑制一些。——傅雷

11、青年人最容易给人一个“忘恩负义”的印象。其实他是眼睛望着前面，饥渴一般的吸收新的东西，并不一定是“忘恩负义”；但懂得这心理的人很少。——傅雷

12、不为胜利冲昏了头脑是坚强的最好的证据。——傅雷

13、生性并不“薄情”的人，在行动上做得跟“薄情”一样，是最冤枉的、犯不着的。正如一个并不调皮的人耍调皮而结果反而吃亏，一个道理。——傅雷

14、没有经过战斗的舍弃是虚伪的，没有经过苦难的超脱是轻佻的。——傅雷

15、一个人惟有敢于正视现实，正视错误，用理智分析，彻底感悟，才不至于被回忆侵蚀。——傅雷

16、一个人孤独了，思想集中，所发的感想都是真情实感。——傅雷

17、你的随和脾气多少得改掉一些……老在人堆里，会缺少反省的机会；思想、感觉、感情，也不能好好地整理、归纳。——傅雷

18、赤子便是不知道孤独的。赤子孤独了，会创造一个世界，创造许多心灵的朋友！——傅雷

19、尽管 人生那么无情，我们本人还是应当把自己尽量改好，少给别人一些痛苦，多给人一些快乐。——傅雷

20、成就的大小、高低，是不在我们掌握之内的，一半靠人力，一半靠天赋，但只要坚强，就不怕失败，不怕挫折，不怕打击——不管是人事上的，生活上的，技术上的，学术上的——打击。——傅雷

21、不经历尖锐的痛苦的人，不会有深厚博大的同情心。——傅雷

22、真正的光明决不是永没有黑暗的时间，只是永不被黑暗所掩蔽罢了。真正的英雄决不是永没有卑下的情操，只是永不被卑下的情操所屈服罢了。所以，在你战胜外来的敌人之前，先得战胜你内在的敌人，你不必害怕沉沦堕落，只消你能不断的自拔与更新。——傅雷

23、只要是真理，是真切的教训，不管是出之于父母或朋友之口，出之于熟人生人，都得接受。——傅雷

24、孩子，可怕的敌人不一定是面目狰狞的，和颜悦色、满腔热血的友情，有时也会耽误你许多宝贵的时间。——傅雷

25、得失成败尽量置之度外，只求竭尽所能，无愧于心。——傅雷

26、一个人惟有敢于正视现实、正视错误、用理智分析、彻底感悟，终不至于被回忆侵蚀……要把这些事情当作心灵的灰烬来看，看的时候当然不免感触。——傅雷

27、凡是一天到晚闹技巧的人，就是艺术工匠而不是艺术家。一个人跳不出这一关，一辈子也休想梦见艺术！艺术是目的，技巧是手段；老是只注意手段的人，必然忘了它的目的。——傅雷

28、人一辈子都在高潮——低潮中浮沉，唯有庸碌的人，生活才如死水一般；或者要有极高的修养，方能廓然无累，真正的解脱。——傅雷

29、有些罪过只能补赎，不能洗刷。——傅雷

30、一切学问没有速成的，尤其是语言。——傅雷

31、人没有苦闷，没有矛盾，就不会进步。有矛盾才会逼你解决矛盾，往前迈一步。没有矛盾的一片恬静只是一个崇高的理想，真正实现的话也不是一个好现象。——傅雷

32、永远保持赤子之心，到老你也不会落伍。永远能够与普天下的赤子之心相接相契相抱！——傅雷

33、汉魏人的胸怀更近原始，味道浓，苍茫一片，千载之下，犹令人缅怀不已。——傅雷

34、我们一辈子的追求，有史以来有多少世代的人追求的无非是完美。但完美永远是追求不到的，因为人的理想、幻想永无止境。所谓完美像水中花、镜中月，始终可望不可及。——傅雷

35、多思考人生问题，宇宙问题。把个人看的渺小一些。那末自然回减少患得患失之心。结果身心反而会舒泰，工作反而会顺利。——傅雷

36、老在人堆里，会缺少反省的机会，思想、感觉、感情，也不能好好地整理、归纳。——傅雷

37、沉默不等于同意或了解，沉默倒像表示躲避，引起别人的感觉不是信任或放心，而是疑虑或焦急。——傅雷

38、慢慢的，你会养成另一种心情去对待过去的事。就是能够想到而不再惊心动魄，能从容客观地分析前因后果，做未来的预测，以免重蹈覆辙。一个人只有敢于面对过去、过错，真正的彻底悔悟，才能不被记忆侵蚀。我相信你会慢慢学会这一套，并且变得越来越坚强。——傅雷

39、一个又一个的筋斗栽过去，只要爬得起来，一定会逐渐攀上高峰，超脱在小我之上。辛酸的眼泪是培养你心灵的酒浆。不经历尖锐的痛苦的人，不会有深厚博大的同情心。——傅雷

40、人生做错了一件事，良心就永远不得安宁。——傅雷

41、一个人太容易满足固然不行，太不知足而引起许多不现实的幻想也不是健全的！——傅雷

42、自己责备自己而没有行动表现，我是最不赞成的只有事实才能证明你的心意，只有行动才能表明你的心迹。——傅雷

43、人人都有缺点，谈恋爱的男女双方都如此。问题不在于找一个全无缺点的对象，而是要找一个双方缺点都能各自认识，各自承认，愿意逐渐改，同时能彼此容忍的伴侣。——傅雷

44、生活中崇高的事物，一旦出自庸人之口，也可变得伧俗不堪的。——傅雷

45、辛酸的眼泪是培养你心灵的酒浆。——傅雷

46、真的，巴尔扎克说得好：有些罪过只能补赎，不能洗刷！——傅雷

47、而且究竟像太白安那样的天纵之才不多，共鸣的人也少。所谓曲高和寡也！同时，积雪的高峰也会令人理由“琼楼玉宇，高处不胜寒”之感，平常人也不敢随便瞻仰。——傅雷

48、有理想就有苦闷，不随波逐流就到处龃龉。——傅雷

49、太阳太强烈，会把五谷晒焦；雨水太猛，也会淹死庄稼。——傅雷

50、儿子变了朋友，世界上有什么事可以和这种幸福相比呢。——傅雷

51、中国哲学的思想，佛教的思想，都是要人能控制感情，而不是让感情控制。——傅雷

52、一个人太顺利，很容易于不知不觉间忘形的，心中常常浮起一种得意的感觉，猛然发觉了，就要立刻压下去。一个人对自己的斗争一刻也放松不得的。——傅雷

53、我们知道你自我批评精神很强，但个人天地毕竟有限。人家对你的好评只能起鼓舞作用，不同的意见才能使你进步、扩大视野，希望用冷静和虚心的态度加以思考。——傅雷

54、人的心理是：难得收到的礼，是看重的；常常得到的，不但不看重，反而认为是应享的权利，临了非但不感激，倒容易生怨望。——傅雷

55、一切伟大的艺术家必然兼有独特的个性与普遍的人间性。我们只要能发掘自己心中的人间性，就找到了与艺术家沟通的桥梁。——傅雷

56、艺术家与行政工作，总是不两立的！——傅雷

57、人需要不断地跳出自我的牢笼，才能有新的感觉，新的方法，也能有更正确的自我批评。——傅雷

58、人毕竟是有感情的动物，偶尔流露一下不是可耻的事。——傅雷

59、现在我深信这是一个魔障。凡是一天到晚闹技巧的，就是艺术工匠而不是艺术家。艺术是目的，技巧是手段。老是注意手段的人，必然会忘了目的。——傅雷

60、艺术不但不能限于感性认识，还不能限于理性认识，必须要进行第三步的感情深入。换言之，艺术家最需要的，除了理智之外，还有一个“爱”字！所谓赤子之心，不但指纯洁无邪，指清新，而且还指爱！——傅雷

61、多抑制感情，多着重于技巧，多用理智，我相信一定能减少疲劳。——傅雷

62、坚持真理的时候必须注意讲话的方式、态度、语气、声调，要做到越有理由，态度越随和。坚持真理原是一件艰巨的斗争，需要好的方法、方式、手段，还要有耐性。万万不能动火，令人误会。——傅雷

63、无论男女，只有把兴趣集中在事业上、学问上、艺术上，尽量抛开渺小的自我（ego），才有快活的可能，才觉得活得有意义。——傅雷

64、只要你能坚强我就一辈子放了心。——傅雷

65、孩子，可怕的敌人不一定是面目狰狞的，和颜悦色、一腔热血的友情，有时也会耽误你许许多多宝贵的光阴。——傅雷

66、真正的智慧在于听取忠言，立即实行，因为一个人生来就聪明是不可能的。——傅雷

67、人应该为了善，为了荣誉、为了公理而为善，而不是为了惧怕永恒的惩罚，也不是为了求取永恒的福祉。——傅雷

68、人的心理活动总需要一个酝酿的时期，不成熟时硬要克服难关，只能弄得心烦意躁，浪费精力。——傅雷

69、人生的关是过不完的，等到过的差不多的时候，又要离开世界了。——傅雷

71、辛酸的眼泪是培养你心灵的酒浆。不经历尖锐的痛苦的人，不会有深厚博大的同情心。——傅雷

72、又热烈又恬静、又深刻又朴素、又温柔又高傲、又微妙又率直，这是我们固有文化的精华。——傅雷

73、只有傻瓜才自己碰了钉子方始回头；聪明人看见别人吃亏就学了乖。——傅雷

74、诗人常说爱情是盲目的，但不盲目的爱毕竟更健全更可靠。——傅雷

75、母性的伟大不在于理智，而在于那种直觉的感情。——傅雷

76、世界上最有力的论证莫如实际行动，最有效的教育莫如以身做则；自己做不到的事千万别要求别人；自己也要犯的毛病先批评自己，先改自己的。——傅雷

77、一个人对人民的服务不一定要站在大会上演讲或是做什么惊天动地的大事业，随时随地地点点滴滴的把自己知道的、想到的告诉人家，无形中几是替国家播种、施肥、垦殖。——傅雷

78、一个热情的人，尤其是青年，过火是免不了的；只要心地善良、正直、胸襟宽，能及时改正自己的判断，不固执己见，那就很好了。——傅雷

79、只顾往前直冲，不问成败，什么都可以孤注一掷，一切只问眼前，冒起险来绝不考虑值不值得，不管什么场合都不难视生命如鸿毛：这一等民族能创业、能革新，但缺乏远见和明智，难于守成，也不容易成熟；自信太强，不免流于骄傲，看事太轻易，未免幼稚狂妄。——傅雷

80、倘若逾越分寸，时尚就绝对没有放纵无度而不自食其果的事！一切要合乎中庸之道。——傅雷

81、感情的美近于火焰的美、浪涛的美、疾风暴雨之美，或是风和日暖、鸟语花香之美；理性的美却近于钻石的闪光、星星的闪光，近于雕刻精工的美，完满无疵的美，也就是智慧之美！情感与理智平衡所以最美，因为是最上乘的人生哲学、生活艺术。——傅雷

傅雷励志名言

1、只要是真理，是真切的教训，不管是出之于父母或朋友之口，出之于熟人生人，都得接受。

2、一个人惟有敢于正视现实正视错误用理智分析彻底感悟，终不至于被回忆侵蚀……要把这些事情当作心灵的灰烬来看，看的时候当然不免感触。

3、一个又一个的筋斗栽过去，只要爬得起来，一定会逐渐攀上高峰，超脱在小我之上。

4、孩子，可怕的敌人不一定是面目狰狞的，和颜悦色一腔热血的友情，有时也会耽误你许许多多宝贵的光阴。

5、只要是先进经验，苏联的要学，别的西欧资本主义国家的也要学。

6、人一辈子都在高潮——低潮中浮沉，惟有庸碌的人，生活才如死水一般；或者要有极高的修养，才能廓然无果，真正的解脱。只要高潮不过分使你紧张，低潮不过分使你颓废，就好了。太阳太强烈，会把五谷晒焦；雨水太猛，也会淹死庄稼。我们只求心理相当平衡，才不至于受伤……慢慢地你会养成另外一种心情去对付过去的事；就是能够想到而不在惊心动魄，能够从客观的立场去分析前因后果，作将来的借鉴，以免重蹈覆辙。

7、人一辈子都在高潮——低潮中浮沉，唯有庸碌的人，生活才如死水一般；或者要有极高的修养，方能廓然无累，真正的解脱。

8、真正的光明决不是永没有黑暗的时间，只是永不被黑暗所掩蔽罢了。真正的英雄决不是永没有卑下的情操，只是永不被卑下的情操所屈服罢了。所以，在你战胜外来的敌人之前，先得战胜你内在的敌人，你不必害怕沉沦堕落，只消你能不断的自拔与更新。——《约翰·克利斯朵夫——译者序》

9、诗人常说爱情是盲目的，但不盲目的爱毕竟更健全更可靠。——《要过好人生这一大关》

10、人的一生，总是在高潮和低潮中沉浮，唯有庸碌的人，生活才如死水一般。

11、人毕竟是有感情的动物，偶尔流露一下不是可耻的事。

12、在公共团体中，赶任务而防碍学习是免不了的。这一点我早预料到。一切只有你自己用坚定的意志和立场向领导婉转而有力的去争取。

13、真的，巴尔扎克说得好：有些罪过只能补赎，不能洗刷！

14、只要是先进经验，苏联的要学，别的西欧资本主义国家的也要学。（年代怀有如此“反动”的思想，相当不易）

15、耐着性子，消沉的时间，无论谁都不时要遇到，但很快会过去的。

16、功夫用得不够；没吃足苦头绝不能有好成绩！

傅雷名言名句

傅雷名言名句

1、一个人太顺利，很容易于不知不觉间忘形的，心中常常浮起一种得意的感觉，猛然发觉了，就要立刻压下去。一个人对自己的斗争一刻也放松不得的。

2、人的心理活动总需要一个酝酿的时期，不成熟时硬要克服难关，只能弄得心烦意躁，浪费精力。

3、人一辈子都在高潮-低潮中浮沉，惟有庸碌的人，生活才如死水一般，只要高潮不过分使你紧张，低潮不过分是你颓废，就好了。

4、诗人常说爱情是盲目的，但不盲目的爱毕竟更健全更可靠。

5、只有傻瓜才自己碰了钉子方始回头；聪明人看见别人吃亏就学了乖。

6、儿子变了朋友，世界上有什么事可以和这种幸福相比呢。

7、又热烈又恬静、又深刻又朴素、又温柔又高傲、又微妙又率直，这是我们固有文化的精华。

8、不经历尖锐的痛苦的人，不会有深厚博大的同情心。

9、倘若逾越分寸，时尚就绝对没有放纵无度而不自食其果的事！一切要合乎中庸之道。

10、耐得住寂寞是人生一大武器。

11、坚持真理的时候必须注意讲话的方式、态度、语气、声调，要做到越有理由，态度越随和。坚持真理原是一件艰巨的斗争，需要好的方法、方式、手段，还要有耐性。万万不能动火，令人误会。

12、智慧使人自然而然地省悟，信仰反易使人入于偏执于热狂之途。

13、沉默不等于同意或了解，沉默倒像表示躲避，引起别人的感觉不是信任或放心，而是疑虑或焦急。

14、一个人惟有敢于正视现实、正视错误、用理智分析、彻底感悟，终不至于被回忆侵蚀要把这些事情当作心灵的灰烬来看，看的时候当然不免感触。

15、人人都有缺点，谈恋爱的男女双方都如此。问题不在于找一个全无缺点的对象，而是要找一个双方缺点都能各自认识，各自承认，愿意逐渐改，同时能彼此容忍的伴侣。

16、成就的大小、高低，是不在我们掌握之内的，一半靠人力，一半靠天赋，但只要坚强，就不怕失败，不怕挫折，不怕打击--不管是人事上的，生活上的，技术上的，学术上的--打击。

17、真正的智慧在于听取忠言，立即实行，因为一个人生来就聪明是不可能的。

18、一个人发泄是要求心理健康，不是使自己越来越苦闷。

19、老在人堆里，会缺少反省的机会，思想、感觉、感情，也不能好好地整理、归纳。

20、艺术不但不能限于感性认识，还不能限于理性认识，必须要进行第三步的感情深入。换言之，艺术家最需要的，除了理智之外，还有一个爱字！所谓赤子之心，不但指纯洁无邪，指清新，而且还指爱！

21、感情的美近于火焰的美、浪涛的美、疾风暴雨之美，或是风和日暖、鸟语花香之美；理性的美却近于钻石的闪光、星星的闪光，近于雕刻精工的美，完满无疵的美，也就是智慧之美！情感与理智平衡所以最美，因为是最上乘的人生哲学、生活艺术。

22、无论男女，只有把兴趣集中在事业上、学问上、艺术上，尽量抛开渺小的自我（ego），才有快活的可能，才觉得活得有意义。

23、生性并非薄情的人，在行动上做的跟薄情一样，是最冤枉的，犯不着的。正如一个并不调皮的人耍调皮而结果反吃亏，一个道理。

24、只顾往前直冲，不问成败，什么都可以孤注一掷，一切只问眼前，冒起险来绝不考虑值不值得，不管什么场合都不难视生命如鸿毛：这一等民族能创业、能革新，但缺乏远见和明智，难于守成，也不容易成熟；自信太强，不免流于骄傲，看事太轻易，未免幼稚狂妄。

25、一切学问没有速成的，尤其是语言。

26、一个人太容易满足固然不行，太不知足而引起许多不现实的幻想也不是健全的！

27、有些罪过只能补赎，不能洗刷。

28、母性的伟大不在于理智，而在于那种直觉的感情。

29、一个人对人民的服务不一定要站在大会上讲演或是作什么惊天动地的大事业，随时随地，点点滴滴地把自己知道的想到的告诉人家，无形中就是替国家播种垦植。

30、一个人对人民的服务不一定要站在大会上讲演或是作什么惊天动地的大事业，随时随地，点点滴滴地把自己知道的、想到的告诉人家，无形中就是替国家播种、垦植。

31、一个人惟有敢于正视现实，正视错误，用理智分析，彻底感悟，才不至于被回忆侵蚀。

32、一个人孤独了，思想集中，所发的感想都是真情实感。

33、生活中崇高的事物，一旦出自庸人之口，也可变得伧俗不堪的。

34、世界上最有力的论证莫如实际行动，最有效的教育莫如以身做则；自己做不到的事千万别要求别人；自己也要犯的毛病先批评自己，先改自己的。

35、人生的关是过不完的，等到过的差不多的时候，又要离开世界了。

36、有理想就有苦闷，不随波逐流就到处龃龉。

37、一切伟大的艺术家必然兼有独特的个性与普遍的人间性。我们只要能发掘自己心中的人间性，就找到了与艺术家沟通的桥梁。

38、人的心理是：难得收到的礼，是看重的；常常得到的，不但不看重，（）反而认为是应享的权利，临了非但不感激，倒容易生怨望。

39、多抑制感情，多着重于技巧，多用理智，我相信一定能减少疲劳。

40、不为胜利冲昏了头脑是坚强的最好的证据。

41、只要是真理，是真切的教训，不管是出之于父母或朋友之口，出之于熟人生人，都得接受。

42、人应该为了善，为了荣誉、为了公理而为善，而不是为了惧怕永恒的惩罚，也不是为了求取永恒的福祉。

43、人没有苦闷，没有矛盾，就不会进步。有矛盾才会逼你解决矛盾，往前迈一步。没有矛盾的一片恬静只是一个崇高的理想，真正实现的话也不是一个好现象。

44、人生做错了一件事，良心就永远不得安宁。

45、一个又一个的筋斗栽过去，只要爬得起来，一定会逐渐攀上高峰，超脱在小我之上。辛酸的眼泪是培养你心灵的酒浆。不经历尖锐的痛苦的人，不会有深厚博大的同情心。

46、人需要不断地跳出自我的牢笼，才能有新的感觉，新的方法，也能有更正确的自我批评。

47、凡是一天到晚闹技巧的人，就是艺术工匠而不是艺术家。一个人跳不出这一关，一辈子也休想梦见艺术！艺术是目的，技巧是手段；老是只注意手段的人，必然忘了它的目的。

48、一个又一个的筋斗栽过去，只要爬的起来，一定会逐渐攀上高峰，超脱在小我之上。

49、一个人要做一件事情，事前必须考虑周详。尤其是想改弦易辙，丢开老路，换走新路的时候，一定要把自己的理智做一个天平，把老路与新路放在两个盘里很精密地称过。

50、尽管人生那么无情，我们本人还是应当把自己尽量改好，少给别人一些痛苦，多给人一些快乐。

51、一个热情的人，尤其是青年，过火是免不了的；只要心地善良、正直、胸襟宽，能及时改正自己的判断，不固执己见，那就很好了。

52、耐着性子，消沉的时间，无论谁都不时要遇到，但很快会过去的。

53、一切不能急，越是事关重要，越要心平气和，态度安详，细细观察，力求客观！感情冲上高峰很容易，无奈任何事物的高峰（或高潮）都只能维持一个短时间，要久而弥笃的维持长久的友谊可很难了。

54、青年人最容易给人一个忘恩负义的印象。其实他是眼睛望着前面，饥渴一般的吸收新的东西，并不一定是忘恩负义；但懂得这心理的人很少。

55、辛酸的眼泪是培养你心灵的酒浆。不经历尖锐的痛苦的人，不会有深厚博大的同情心。

56、艺术是你的终身事业，艺术本身已是激动感情的，练琴时万万不能再紧张过度。人寿有限，精力也有限，要从长里着眼，马拉松赛跑才好。你原是感情冲动的人，更要抑制一些。

57、下功夫叫自己心理上松动，保管叫你有好成绩。紧张对什么事都有弊无利。存着我尽我心的观念，一紧张就马上叫自己宽驰，对付你的精神要像对付你的手与指一样，时时刻刻注意放松。

58、有理想有热情而又理智很强的人往往令人望而生畏因为理想高、热情强，故处处流露出好为人师与拼命要说服人的意味。

傅雷的名言名句

傅雷的名言名句

1、赤子便是不知道孤独的。赤子孤独了，会创造一个世界，创造许多心灵的朋友！

2、世界上最纯洁的欢乐，莫过于欣赏艺术。

3、一个人对人民的服务不一定要站在大会上讲演或是作什么惊天动地的大事业，随时随地，点点滴滴地把自己知道的想到的告诉人家，无形中就是替国家播种垦植。

4、自己责备自己而没有行动表现，我是最不赞成的只有事实才能证明你的心意，只有行动才能表明你的心迹。

5、没有经过战斗的舍弃是虚伪的，没有经过苦难的超脱是轻佻的。

6、一个人惟有敢于正视现实，正视错误。用理智分析彻底感悟；终不至于被回忆侵蚀。

7、得失成败尽量置之度外，只求竭尽所能，无愧于心。

8、艺术家与行政工作，总是不两立的！

9、母性的伟大不在于理智，而在于那种直觉的感情。

10、人一辈子都在高潮低潮中浮沉。惟有庸碌的人生活才如一潭死水；或者要有极高的修养，方能廊清无累，真正解脱。

11、多思考人生问题，宇宙问题。把个人看的渺小一些。那末自然回减少患得患失之心。结果身心反而会舒泰，工作反而会顺利。

12、惟有肉体禁止，精神的活动才最圆满：这是千古不变的定律。

13、比赛问题固然是重负，但无论如何要做一番思想准备。只要尽量以得失置之度外，就能心平气和，精神肉体完全放松，只有如此才能希望有好的成绩倘若能常常想到文章千古事，得失寸心知的名句，你一定会精神上放松得多。唯如此才能避免过度的劳顿与疲乏的感觉，最折磨人的不是脑力劳动和体力劳动，而是操心！

14、假如你能掀动听众的感情，使他们如醉如痴，哭笑无常。而你自己屹如泰山，像调度千军万马一样的大将军一样不动声色。那才是你最大的成功，才是到了艺术与人生最高的境界。

15、为学最重要的是通，通才能不拘泥，不迂腐，不酸，不八股；通才能培养气节胸襟目光。通才能成为大，不大不博，便有坐井观天的危险。

16、人寿有限。精力也有限，要从长远着眼，马拉松才会跑得好。

17、现在我深信这是一个魔障。凡是一天到晚闹技巧的，就是艺术工匠而不是艺术家。艺术是目的，技巧是手段。老是注意手段的人，必然会忘了目的。

18、一切伟大的艺术家（不论是作曲家，是文学家，是画家）必然兼有独特的个性与普遍的人间性。我们只要能发掘自己心中的人间性，就找到了与艺术家沟通的桥梁。再者能细心揣摩，把他独特的个性也体味出来，那就能把一件艺术品整个儿了解了。当然不可能和原作者的理解与感受完全一样，了解的多少深浅广狭，还是大有出入；而我们自己的个性也在中间发生不小的作用。

19、人一辈子都在高潮低潮中浮沉，唯有庸碌的人，生活才如死水一般。

20、永远保持赤子之心，到老你也不会落伍。永远能够与普天下的赤子之心相接相契相抱！

21、辛酸的眼泪是培养你心灵的酒浆。不经历尖锐的痛苦的人，不会有深厚博大的同情心。

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