北门之管文言文翻译

1 阅读文言文《蹙叔哭师》,杞子自郑使告于秦曰：“郑人使我掌其

1、（1） 诸：相当于“之于”；（2）劳：使……劳累；（3）谓：对……说；（4）辟：通“避”，躲避 2、秦国大夫杞子从郑国派人向秦国报告说：“郑国人让我掌管他们国都北门的钥匙，如果悄悄派兵前来，就可以占领他们的国都”3、蹙叔的意见是不同意秦穆公的做法；理由是军队长途远征，对方就会知道而有所防备，军队历尽劳苦而一无所得就会有叛逆的念头，对己方不利4、军队辛勤劳苦而一无所得，一定会产生叛逆念头，攻不下郑国还会使自己的军队对自己君主不满5、做事要经过慎重的考虑，不能轻举妄动，对别人的忠告要仔细考虑，不能因为自己的想法而一意孤行。

2 翻译文言文

房玄龄和高士廉一起走路，遇上少府少监窦德素，问他说：“北门近来有什么建筑工程？”德素将这件事告诉了唐太宗。

太宗对房玄龄、高士廉说：“你们只须管好南衙的事务就行了，我在北门建造一项小小的工程，又妨碍你们什么事呢？”房玄龄等人跪拜道歉。魏征进谏说：“我不理解陛下您（为什么）责备（房玄龄等人），也不理解房玄龄等人（为什么）道歉。

（他们）既然担任大臣，就是陛下的得力助手，（陛下）有什么工程建筑，为什么不能让他们知道。（陛下您）责备他们向主管官员询问（的做法），（是）我所不能理解的。

陛下所做的事情如果是对的，（大臣们）就应当帮助陛下完成它；所做的事情如果是不对的，（大臣们）就应当奏请（陛下）罢免它。这是辅助君主的正道。

房玄龄等的询问既然没有罪，而陛下却责备他们，房玄龄等也不知道自己应当坚守职责，我实在不明白（这其中的原因）。”太宗很赞同他的话。

3 文言文翻译,最佳答案给50分

1原文

杞子自郑使告于秦曰〔1〕：“郑人使我掌其北门之管，若潜师以来，国可得也〔2〕。”穆公访诸蹇叔〔3〕。蹇叔曰：“劳师以袭远〔4〕，非所闻也。师劳力竭，远主备之，无乃不可乎〔5〕？师之所为，郑必知之；勤而无所，必有悖心〔6〕。且行千里，其谁不知！”公辞焉〔7〕。召孟明、西乞、白乙，使出师于东门之外〔8〕。蹇叔哭之曰：“孟子！吾见师之出而不见其入也！”公使谓之曰：“尔何知？中寿，尔墓之木拱矣〔9〕！”

注释

〔1〕杞子，秦穆公派驻郑国的秦大夫。 使，使人，派人。

〔2〕 管，锁钥。 潜师以来，秘密地派军队前来。 国，郑国。

〔3〕 访，咨询，征求意见。 诸，“之于”的合音字。

〔4〕 劳师，使军队劳苦跋涉。 袭远，偷袭远方的国家。

〔5〕 无乃，表示委婉语气的副词，恐怕，大概。

〔6〕 勤，劳苦。 无所，指无所得。所，着落。 悖（bèi）心，悖逆之心。

〔7〕 公辞焉，秦穆公拒绝了这一劝谏。辞，不接受；焉，兼词，既代指蹇叔的话，也表示句末语气。

〔8〕 孟明，姓百里，名视，秦老臣百里奚之子。 西乞，名术。 白乙，名丙。 以上三人都是秦将。 东门，秦都雍城（今陕西扶风县）之东门。

〔9〕 中（zhòng）寿，满寿，年寿满了。这是骂人的话，意即“你想死啊”、“你不想活啦”。蹇叔对着即将出征的军队痛哭，并说“吾见师之出而不见其入”，在秦穆公看来是很不吉利的，所以派人骂他。 拱，两手合抱。 洪诚先生认为，“尔墓之木拱矣”句上面，承前文省略了“及师之入”一句。

译文

杞子从郑国派人向秦国报告说：“郑国人让我掌管他们北门的锁钥，如果秘密地发兵前来偷袭，郑国就可以拿下来。”秦穆公向蹇叔咨询这件事。蹇叔说：“让军队劳苦跋涉，而去袭击远方的国家，是我从没听说过的事。我们军队劳苦异常，精疲力竭，而远方的郑君却早有准备，这样做大概不行吧？我军的行动，郑国一定会知道；大军辛辛苦苦地远征，却没有收获，军中将士必定会有怨恨叛离之心。况且行军千里，谁人不知！”秦穆公拒不接受劝谏，召来大将百里孟明视、西乞术、白乙丙，命令他们统率大军从国都东门外出发。蹇叔哭着说：“孟明啊！我只能看到军队出发而不能看到它回来了！”秦穆公派人对蹇叔说：“你懂得什么？你的年寿满了！等到军队回来，你坟上的树木已经两手合抱那么粗了！”

2铭文说：这是子厚的幽室，既牢固又安适，对子厚的子孙会有好处。

3译文：在草野之间过穷困的隐居生活，登高可以望远，一天到晚坐在茂盛的树林里悠然自得，用清澈的泉水把自己洗得很洁净。

原文：“穷居而野处，升高而望远，坐茂树以终日，濯清泉以自洁。采于山，美可茹；钓于水，鲜可食。起居无时，惟适之安。与其有誉于前，孰若无毁于其后？与其有乐于身，孰若无忧于其心。车服不维，刀锯不加，理乱不知，黜陟不闻。大丈夫不遇于时者之所为也，我则行之。

〔穷居而野处〕住在偏僻穷困的山野之地。处，居住。

〔濯清泉〕用清泉洗涤。

〔茹〕食。

〔鲜可食〕鲜美可吃。

〔起居无时，惟适之安〕作息不受时间限制，只求安适。

〔有誉于前〕当面受到称赞。

〔无毁于其后〕背后不受毁谤。

〔车服不维〕不受官职的约束。古代因官职的高低，车的装饰有所不同。这里用车服代指官职。服，装饰。维，维系、约束。

〔刀锯不加〕刑罚落不到身上。刀锯，刑具，这里泛指刑戮。

〔理乱〕治和乱，指政事。唐人避唐高宗李治的名讳，用“理”字代替“治”字。

〔黜陟（zhì）〕指官位的升降。黜，降。陟，升。

“伺候于公卿之门，奔走于形势之途，足将进而趑趄，口将言而嗫嚅，处污秽而不羞，触刑辟而诛戮，侥幸于万一，老死而后止者，其于为人贤不肖何如也？”

〔公卿〕指达官显贵。

〔形势之途〕追求地位和权势的道路。形势，这里是“权势”的意思。

4译文： 时值九月，秋高气爽。积水消尽，潭水清澈，天空凝结着淡淡的云烟，暮霭中山峦呈现一片紫色。

4 徙木立信文言文翻译

原文

孝公既用卫鞅，鞅欲变法，恐天下议己。令既具，未布，恐民之不信，已乃立三丈之木于国都市南门，募民有能徙置北门者予十金。

民怪之，莫敢徙。复曰：“能徙者予五十金。”有一人徙之，辄予五十金，以明不欺。卒下令。

--摘自《史记·卷六十八·商君列传》

译文

孝公已经任命了商鞅，商鞅想要实施变法图强政策，唯恐天下人对自己产生非议。法令已经完备，但没有公布，（商鞅）恐怕百姓不信任，于是在国都市场南门立下一根三丈长的木杆，招募百姓有能够搬到北门的就赏给十镒黄金。百姓对此感到惊讶，没有人敢去搬木杆。（商鞅）就又宣布命令说：“有能够搬过去的就赏给五十镒黄金。”有一个人搬木杆到北门，立即赏给他五十镒黄金，以表明没有欺诈。终于颁布（变法的）法令。

注释：

1孝公：秦孝公。

2卫鞅：人名，即商鞅。

3具：完备。

4已乃：旋即，不久 。

5辄（zhé）：就。

6卒：终于。

7下令：颁布法令 。

8予：给。

导读：本文讲的是商鞅为了推行新的法令而设法取信于民的一则事例

原文房玄龄与高士廉偕行，遇少府少监窦德素，问之曰：“北门近来有何营造？”德素以闻太宗。太宗谓玄龄、士廉曰：“卿但知南衙事，我北门小小营造，何妨卿事？”玄龄等拜谢。魏征进曰：“臣不解陛下责，亦不解玄龄等谢。既任大臣，即陛下股肱耳目，有所营造，何容不知。责其访问官司，臣所不解。陛下所为若是，当助陛下成之；所为若非，当奏罢之。此乃事君之道。玄龄等问既无罪，而陛下责之，玄龄等不识所守，臣实不喻。”太宗深纳之。 《大唐新语·极谏》

参考译文房玄龄和高士廉一起走路，遇上少府少监窦德素，问他说：“北门近来有什么建筑工程？”德素将这件事告诉了唐太宗。太宗对房玄龄、高士廉说：“你们只须管好南衙的事务就行了，我在北门建造一项小小的工程，又妨碍你们什么事呢？”房玄龄等人跪拜道歉。魏征进谏说：“我不理解陛下您（为什么）责备（房玄龄等人），也不理解房玄龄等人（为什么）道歉。（他们）既然担任大臣，就是陛下的得力助手，（陛下）有什么工程建筑，为什么不能让他们知道。（陛下您）责备他们向主管官员询问（的做法），（是）我所不能理解的。陛下所做的事情如果是对的，（大臣们）就应当帮助陛下完成它；所做的事情如果是不对的，（大臣们）就应当奏请（陛下）罢免它。这是辅助君主的正道。房玄龄等的询问既然没有罪，而陛下却责备他们，房玄龄等也不知道自己应当坚守职责，我实在不明白（这其中的原因）。”太宗很赞同他的话。

批评房玄龄的原因是：房玄龄询问了北门的建造事宜，太宗认为这是小事，不是他该管的进谏原因是：房玄龄即陛下股肱耳目，有所营造，何容不知

房玄龄的妻子并没有介绍详细名字，只是用卢氏称呼。

卢氏故事：唐太宗李世民下旨赐给了房玄龄两个美人儿，让房玄龄领回家去。房玄龄酒醒之后，看着两个皇帝所赐的美人不知所措。

房玄龄就心情忐忑地把两个美人领回了家，告诉了夫人这件事，但是房玄龄的夫人不管三七二十一，拿着鸡毛掸子就把房玄龄和两个美人打出了家。于是房玄龄无奈之下就把两个美人还给李世民。

而李世民房玄龄把他的夫人带进皇宫，对她说：“我现在给你两个选择，第一个接受这两个美人，第二个我赐你一碗毒酒。”房玄龄的夫人思索了一会儿就端起那碗毒酒喝了，结果发现原来是一碗醋。最后李世民也拿房玄龄的夫人没办法了，只好收回成命。

房玄龄逝世：

贞观二十二年七月二十四日，房玄龄与世长辞，终年七十岁。李世民为之废朝三日，追赠太尉，谥号“文昭”，陪葬昭陵。与初唐其他二十三位开国功臣一起画像并供奉于“凌烟阁”。后配享太宗庙廷。

永徽三年（652年），房玄龄次子房遗爱与其妻高阳公主被指谋反。房遗爱被处死，公主赐自尽，诸子被发配流放到岭表。房玄龄嗣子房遗直也被连累，被贬为铜陵尉。房玄龄配享太庙的待遇也因而被停止。

1 有哪些诗句或古文是表示“机遇”的

此情可待成追忆，只是当时已惘然花有重开日，人无再少年机不可失，时不再来。

《旧五代史·晋书·安重荣传》君子藏器于身，待时而动。《易经·系辞下》过了这个村，没有这个店。

见机不遂者陨功。汉·桓宛《盐铁论·击之》圣人不能为时，时至亦不可失也。

《三国志·吴书·诸葛属传》裴松之注引《汉晋春秋》有机不可失，无机不乱抓。小心等待，必要抓住时机。

[英]弥尔顿《复乐园》生活就好比打仗，它的规律很简单，不要坐失良机。[前苏联]高尔基《可笑的奇闻》普天之下，善于利用时机者始能得到。

[英]艾略特《亚当·比德》选择时间就等于节省时间；而不合乎时举动则等于乱打空气。[英]培根《论敏捷》万物皆有时，时来不可失。

如果你在时机成熟前过急行动，你将必得去擦抹悔恨的眼泪；而如果你放过一次成熟的时机，你将永远抹不干懊丧的眼泪。[英]布莱克《结婚戒指》取天下与守天下，无机不能。

宋·苏洵《远虑》来而不可失者时也，蹈而不可失者机也。宋·苏轼{代候公说项羽辞}大丈夫相时而动。

清·曹雪芹《红楼梦》第四回水磨不可能用已流逝的水来磨面。1、一万年太久，只争朝夕！—— 《满江红》2、踏破铁鞋无觅处，得来全不费功夫。

——施耐庵3、识时务者为俊杰，味先几者非明哲。——程允升4、时则动，不时则静。

——佚名5、时来易失，赴机在速。——房玄龄6、时来天地皆同力，运去英雄不自由。

——罗隐7、明者因时而变，知者随事而制。——桓宽8、来而不可失者时也，蹈而不可失者机也。

——苏轼9、君子藏器于身，待时而动。——佚名10、机会不会上门来找；只有人去找机会。

——狄更斯11、机不可失，时不再来。——张九龄12、当取不取，过后莫悔。

——施耐庵13、当你为错过太阳而流泪时，你也将错过群星。——泰戈尔14、此情可待成追忆，只是当时已惘然。

——李商隐。

2 有哪些诗句或古文是表示“机遇”的

此情可待成追忆，只是当时已惘然

花有重开日，人无再少年

机不可失，时不再来。

《旧五代史·晋书·安重荣传》

君子藏器于身，待时而动。

《易经·系辞下》

过了这个村，没有这个店。

见机不遂者陨功。

汉·桓宛《盐铁论·击之》

圣人不能为时，时至亦不可失也。

《三国志·吴书·诸葛属传》裴松之注引《汉晋春秋》

有机不可失，无机不乱抓。

小心等待，必要抓住时机。

[英]弥尔顿《复乐园》

生活就好比打仗，它的规律很简单，不要坐失良机。

[前苏联]高尔基《可笑的奇闻》

普天之下，善于利用时机者始能得到。

[英]艾略特《亚当·比德》

选择时间就等于节省时间；而不合乎时举动则等于乱打空气。

[英]培根《论敏捷》

万物皆有时，时来不可失。

如果你在时机成熟前过急行动，你将必得去擦抹悔恨的眼泪；而如果你放过一次成熟的时机，你将永远抹不干懊丧的眼泪。

[英]布莱克《结婚戒指》

取天下与守天下，无机不能。

宋·苏洵《远虑》

来而不可失者时也，蹈而不可失者机也。

宋·苏轼{代候公说项羽辞}

大丈夫相时而动。

清·曹雪芹《红楼梦》第四回

水磨不可能用已流逝的水来磨面。

1、一万年太久，只争朝夕！—— 《满江红》

2、踏破铁鞋无觅处，得来全不费功夫。——施耐庵

3、识时务者为俊杰，味先几者非明哲。——程允升

4、时则动，不时则静。——佚名

5、时来易失，赴机在速。——房玄龄

6、时来天地皆同力，运去英雄不自由。——罗隐

7、明者因时而变，知者随事而制。——桓宽

8、来而不可失者时也，蹈而不可失者机也。 ——苏轼

9、君子藏器于身，待时而动。——佚名

10、机会不会上门来找；只有人去找机会。 ——狄更斯

11、机不可失，时不再来。——张九龄

12、当取不取，过后莫悔。——施耐庵

13、当你为错过太阳而流泪时，你也将错过群星。——泰戈尔

14、此情可待成追忆，只是当时已惘然。——李商隐

3 形容时机恰当的古文

时不可失，时不再来。

时不我待，马到成功。《进退篇》君子应知进退方，时机不到且隐藏。

妆未梳成未见客，势弱稍时敛锋芒。腹隐良谋待机至，东山再起斗志昂。

遥想曹刘煮酒事，高明刘备扮愚郎。《观机篇》待机而举是良谋，成竹在胸方可求。

默默无闻积实力，时成奋起定春秋。夕楚庄王初登位，三载不发号令休。

不鸣则已鸣即震，一举伐齐胜徐州。当机立断 随机了事鸿未至先援弓，兔已亡再呼矢，总非当机作用；风息时休起浪，岸到处便离船，才是了手工夫。

译文鸿雁尚未到来先拉动弓弦，兔子已经死亡再呼唤杀矢，终究不是当机立断的作为；风波停息时不要兴风作浪，海岸到达处即便离开船只，方才算是了事高手的工夫。随缘顺事 功德圆满随缘便是遣缘，似舞蝶与飞花共适；顺事自然无事，若满月偕盂水同圆。

译文顺应机缘就是遣用机缘，好似飞舞的蝴蝶与飘飞的落花共同适应；顺应事机自然没有事情，宛若完满的月亮与杯盂的清水一样圆满。

4 寓意未来发展无限的文言文有哪些

学奕》教学目标：1、学会三个生字，理解语句意思，把握课文内容，体会做事要专心致志的道理。

2、有感情地朗读、背诵课文，做到正确、节奏停顿得当、抑扬顿挫，从反复诵读中初步感受文言文的语言特点。3、初步了解学习文言文的方法，培养学习文言文的兴趣。

教学重点、难点：读懂每句话的意思，正确地断句，流利地朗读、背诵。教学过程：一、粗读课文 设疑自究（一）、激趣导入1、老师复述《孟母三迁》典故，学生猜。

2、简介作者，认识孟子。学生自读课本小资料：孟子名轲，字子舆，战国时期鲁国人，我国著名的思想家、政治家、教育家。

是继孔子之后的儒学大师，被尊称为“亚圣”后世将他和孔子合称“孔孟”他和他的弟子共同汇编了《孟子》一书。3、今天我们就来学习孟子的一篇经典文章（1）、板书课题，质疑。

（2）、引导学生看插图理解题目（课件出示插图）。理解题目后还想知道什么？（二）、自读设疑1、自读课文，读准字音，读通句子。

2、读中谈感受（文言文难读、难懂）。3、老师范读（1）、听节奏，标出停顿和读错、读不准的字音。

（2）、你们听出刚才老师在读这篇文言文时与白话文有什么不同吗？（总结朗读方法：朗读时速度比较慢，句中停顿多）4、学生同桌互相练读。5、指明朗读，注意正音：鸿鹄（hu） (fu)弗若与 弓缴（zhuo）6、哟，你们一下子似乎变成了满腹诗文的少年书生了！在熟读课文情况下还有什么疑问？7、生质疑。

二、精读课文 解疑合究1、书读百遍其义自现，如果方法恰到好处学起来会更省劲，让我们拿起课本一起读译文初读课文。2、小组合作，古文、译文对比阅读，解疑探究。

三、品读课文 质疑再究1、安静的思考，热闹的讨论，让老师觉得同学们对学习文言文很有热情，有什么收获吗？有什么发现吗？谁敢为天下先？―――就是谁敢第一个发言？（有生举手）好！敢为天下先的人出现了。请大胆地汇报给大家听生：我发现文中有很多之，但是意思都不相同2、真是一个伟大的发现出示： 弈秋，通国之/善弈者也。

使/弈秋/诲二人/弈，其一人/专心致志，惟/弈秋之/为听；一人/虽听之，一心以为/有鸿鹄/将至，思/援弓缴/而射之。虽/与之/俱学，弗若之矣。

为/是其智/弗若与？曰：非/然也。3、鼓励学生在“之”字上批注字的意思或者在译文中画出对应的意思。

4、汇报交流△“弈秋，通国之善弈者也。”（1）、引导学生对照译文，说说句子的意思，同时借助，帮助学生初步掌握理解文言文词句的基本方法。

（2）、相机指导学生理解“者”、“也”的含义。生：善于下棋的人。

师：说得都对。这样看来，这个“者”字，严格地说应该当什么“的人”来讲。

你看你刚才讲的：作者――作文章的人，读者――读文章的人，胜利者――获得胜利的人，都是“的人”，是吗？△“使弈秋诲二人弈……思援弓缴而射之。虽与之俱学，弗若之矣。”

（1）、交流对这每句话的理解，再明白几个“之”的不同意思。（2）、大家读通了课文，现在有读懂了课文。

那么，同样是跟弈学棋的两个人？为什么一个人学得好？另一个人学不好呢？ 生：一个人专心致志，另一个人三心二意。 生：一个人学得很专心，另一个人想着怎么把天鹅射下来。

师：能读出他们各自的表现吗？（文中） 生：找句子 读师：是后一个徒弟的智力不如前一个人嘛？---------------为是其智弗若与？△“为是其智弗若与？曰：非然也。”（1）、理解交流句意，要求学生用自己的话把句子的意思说明白，说顺畅。

（2）、指导朗读，体会文言文朗读的语气（一问一答的形式）5、他们俩对待学习各持有什么样的态度-----一人专心致志，一人三心二意，专心致志这个成语就出自《学弈》一文，你们还能用不同的成语概括他们两人的表现？专心致志----------心不在焉一心一意----------三心二意聚精会神----------心猿意马一丝不苟----------东张西望6、表演读四、检测反馈 拓展延伸1、课文学到这儿，对你们来说一定有了很深的启迪，那就是-----------无论做什么事都要专心致志。是的，因为态度决定一切。

来同学们，发挥我们的才能为生活中所有做事三心二意的人创作几句警示语，为他们指明道路。2、学生自创警示语：五、推荐阅读 提高素养1、推荐阅读出示“今夫弈之为数，小数也，不专心致志，则不得也。”

（《孟子？告子》原文中未选入本课的一句话），同桌理解交流，加深对课文思想内涵的感悟。2、搜集《刻舟求剑》、《守株待兔》等文言小故事读一读。

3、扩写或者创编故事。（假如两个人都专心致志，结果会如何？）附：板书设计学弈专心致志，学有所获三心二意，一无所得态度决定一切《两小儿辩日》教案教学目标： 1 组织学生阅读课文，读准、理解课文中的生字、新词； 2 结合课文中的书下注释提示合作读文，能掌握课文的大意； 3 培养学生质疑问难，探究知识的兴趣，激发学生的创新热情。

教学重点： 1 组织学生阅读课文，读准、理解课文中的生字、新词； 2 结合课文中的书下注释提示合作读文，能掌握课文的大意。 教学难点： 1 培养学生质疑问难，探究知识的兴趣，激发学生的创新热情。

教学时数：一课时 教学流程： 一、情境导入 “知之为知之，不知为不知。

5 急求文言文《鸿门宴》的读后感 主要写对于“机遇”的把握 600字左右

刚刚学完了《鸿门宴》一课，感受颇深，在此浅谈几句。

“鸿门宴”是个众所周知的故事，也被作为日常用语，广为流传。在这个故事中，不只是描述了发生在刘邦、项羽间的一个故事，更是楚汉之争的分水岭，表现出刘邦、项羽的种种特点。“鸿门宴”上项羽的失败令无数人惋惜，却在其中有更多的历史必然。

（一）项羽与刘邦的性格特点

项羽的军事实力比刘邦强得多，却没有在最佳时期干掉刘邦，后患无穷，这与他们的性格特点密切相关。

项羽不愧为中国历史上的军事奇才，他带领士兵们进入“反秦”的浪潮，“破釜沉舟”，九战九捷，成就了奇迹。但也正因为这些，才使得他骄傲自大、草率鲁莽。当和刘邦会面时没有清醒的头脑，被花言巧语所蒙蔽，竟然供出了自己在刘邦内部的奸细曹无伤；更是在宴会上没有听从范增的劝谏果断的下达杀掉刘邦的命令，使其逃脱，成为后患。

而刘邦恰好与项羽相反，他不但能虚心纳谏、随机应变，更重要的是善于用人。他好像有一种魔力一样，能让朋友与之同生共死，为人忠诚。他对项伯就是一个再好不过的例子，能将项羽的叔父收买，他的“魔力”真是不小，这也使项庄刺杀刘邦的计划不得成功的根本原因。

（二）相伯在“鸿门宴”中的作用与分析

项伯是项羽的叔父，应该站在项羽一边，而今却与刘邦“约为婚姻”，其中自有刘邦拉拢相伯之意，但相伯怎么就不假思索的同意了呢？这不得不让人怀疑。

但与历史联系起来，这个事情就不难解释了。相伯是项家仅存的元老之一，是与项羽竞争最有利的对手。而项羽胜利后，权力的分配出现了问题，使项伯感到不公，而刘邦未尝不是一个强大的外援，那么投靠刘邦也就不见怪了。

总之，“鸿门宴”的失败不是某一方面的问题，而是连环性的，值得我们细细研究。但项羽这个悲剧对我们是个告诫。

真是“生当做人杰，死亦为鬼雄。至今思项羽，不肯过江东。”

后世史学家在评论唐代宰相时，无不首推房玄龄，总是说：唐代贤相，前有房杜，后有姚宋。

唐人柳芳叹道：“房玄龄佐太宗定天下，及终相位，凡三十二年，天下号为贤相。然无迹可寻，德亦至矣。

故太宗定祸乱而房玄龄不言己功；王珪、魏征善谏，房玄龄赞其贤；李积、李靖善将兵，房玄龄行其道；使天下能者共辅太宗，理致太平，善归人主，真贤相也!房玄龄身处要职，然不跋扈，善始善终，此所以有贤相之令名也!”柳芳的评论可谓恰如其分，司马光、欧阳修后来写有关这段历史评论时，都全文抄录。

李世民和房玄龄与魏征的两个有趣的历史故事：

1、唐太宗赐醋房玄龄“吃醋”的典故来源唐太宗时期的宰相房玄龄怕老婆的名声，和他的卓越政绩一起成为了千古流传的话题。

有一天早朝已毕，房玄龄却在朝中徘徊不回家。

唐太宗很奇怪，问他，只听他说，请皇上下旨令他的夫人不要生气，他才敢回家，太宗听了大吃一惊，没想到房玄龄竟怕老婆到这种程度。

如此的纲常不振，真是岂有此理。

唐太宗很为房玄龄抱不平，故意赐给他几个美姬，杀杀他老婆的威风。

房玄龄当然是不敢要的，唐太宗就让皇后出马劝说房玄龄的妻子，自然也是碰了一鼻子的灰。

唐太宗大怒，亲自出马赐房夫人鸩酒说：“若同意你丈夫纳我所送的美女便罢，若不同意，那就饮此毒酒，此事绝无商量!”

只见房夫人二话不说，将毒酒接过来，一口饮下，唐太宗看到这种情形，心里大为惊骇，叹道：“此等女子我尚畏之，何况玄龄。”

唐太宗拿浓醋去吓唬房玄龄的老婆，没想到却吓着了自己和众人。

而将嫉妒说成“吃醋”的典故，就是由此而来。

2、唐太宗与魏徵的故事魏徵像唐太宗执政公开严明，鼓励大臣直谏，所以他手下有许多敢于直言进谏的大臣。而在这些谏臣中，最突出的当属魏徵，他经常进谏，提出过许多很好的建议，甚至常常与李世民当面争执，即使李世民大怒，也还是神色不变，坚持自己的看法。

公元626年，李世民下诏征兵，规定不满十八岁而个头高大的男子，也可以征。

魏徵却扣住了这道诏书不发，太宗连催几次，他都不理。

李世民大怒，召来魏徵训斥他大胆抗旨。

魏徵镇定地说：“臣听说竭泽而渔，就无鱼可捕了。陛下将不满18岁但身强力壮的男子征来当兵，以后再到哪里去征兵呢再说，国家的赋税让谁来负担呢，并且陛下以前宣布18岁以上的男子才征，现在的诏书一下，你不是失言于天下吗”李世民听了，哑口无言，良久，才承认自己错了，撤销了这道诏书，还提升魏徵为太子太师。

一天，李世民正在逗弄一只小鹞(即雀鹰，比鹰小，可帮助打猎)，见魏徵进来，怕他责怪，忙将它藏在怀中，魏徵装作没看见，向太宗奏事，又故意拖延时间。

等他离开，小鹞已经闷死了。

还有一次，太宗退朝回到宫中，怒气冲冲地说：“总有一天，我要杀死这个乡下佬。”长孙皇后忙问杀谁。太宗说：“魏徵常常当面顶撞我，使我难堪。”

长孙皇后就退出去穿上礼服再进来，向李世民道贺道：“君主圣明，臣下才敢直言进谏，魏徵敢于当面顶撞陛下，说明陛下是圣明之君，臣妾怎能不向陛下祝贺呢”李世民听了皇后委婉的批评和规劝，怒气顿消，清醒地认识到虚心纳谏对于天下兴亡的重要性。

贞观中期以后出现了盛世，大臣都极力歌颂李世民，只有魏徵保持着清醒的头脑，给李世民指出了10个缺点，要他警惕。李世民就郑重地将它抄在屏风上，以便早晚阅读，引为戒鉴

公元643年，魏徵病死，李世民十分悲痛，说：“以铜为镜，可以正衣冠，以史为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明是非。魏徵一死，我失去了一面镜子。”

唐太宗时，有两个得力的宰相，一个是房玄龄，一个是杜如晦。房玄龄善于出计谋，杜如晦善于作决断，两人同心济谋，所以叫做“房谋杜断”，形容他们各具专长而又各有特色。

房玄龄在李世民刚起兵之际，就投奔李世民，并成为谋主，一直不离左右，出谋划策。

李世民是秦王时，杜如晦任秦王府兵曹参军，不久调任陕州长史。当时王府的幕僚很多被调任地方官，李世民十分担忧。房玄龄说：“王府僚属升迁外调的人很多，其他人都不足惜。惟杜如晦聪明过人，洞达事理，是辅佐您治国安邦的不可多得的人才。假如您仅想保住自己的封地，就可以不用他；如果一定要得天下的话，那么非用杜如晦不可。”于是，李世民便留杜如晦为秦王府掾史。

在房玄龄的推荐下，杜如晦才能够留在李世民身边。他们经常跟随李世民征伐，出谋划策，立下了汗马功劳。

房玄龄和杜如晦一起参与策划了玄武门兵变，是核心成员，在凌烟阁二十四功臣之中名列前五。在玄武门之变以前，由于太子李建成在李渊面前说秦王府的幕僚坏话，很多人被调走了，房玄龄和杜如晦也被调离秦王府。

起事前夜，李世民先是让长孙无忌去请他二人共谋，但二人没有奉命而到。本来政变的策划者是他们，可到了关键时候二人却没来，李世民为此大怒，于是又令尉迟敬德去请，并嘱咐说：“若观其无来心，可并斩其首持来也。”最后二乔装打扮进入秦王府。当他见到房杜二人之后非常高兴，将自己的心腹都召集到了一起，并很快安排出了在玄武门行动的具体计划，之后玄武门之变发生，李世民如愿以偿的做了皇帝。

房玄龄是唐太宗时的名相，太宗称赞他有“筹谋帷幄，定社稷之功”，把他与初唐其他二十三位开国功臣一起画像，并供奉于凌烟阁。其实，他的丰功伟绩得益于他的父亲房彦谦留下的传家宝。

房玄龄的家族是官宦世家。自十六国以来，200多年间，房氏家族几乎一直都在做官，所以，房家有丰富的从政经验。房彦谦18岁就入仕， 隋文帝时，他任监察御史，相当于现在的纪检干部，“分察百僚，巡按郡县，纠视刑狱，肃整朝仪”。上任后，他不分亲疏，执法严明。举荐德才兼备的官员，严惩贪官污吏，整顿社会不正之风，很快，全国上下面貌焕然一新。为此，他赢得点赞无数。

房彦谦任河南长葛县令时，体恤百姓，政令有方，当地百姓称他为慈父。由于他政绩突出，又清正廉洁，在全国官员考核中，被评为“天下第一”的好官。后来，房彦谦升职离开长葛县时，当地百姓禁不住哭诉道：“房大人这样的好官走了，我们该怎么活！”之后，百姓为了纪念他的恩惠，特为他立碑颂扬。

房彦谦一生清廉节俭。他和家人吃穿用具都很简单，说实在的，房家为官多年，家底儿殷实，加上房彦谦自己的工资，生活应该优渥。但由于他经常接济亲戚朋友，不时帮助一些贫困百姓，所以，家里不但没有存款，还常常囊中羞涩，甚至有时还会揭不开锅，但他仍乐此不疲，依然心安理得，淡泊从容。房彦谦曾对儿子房玄龄说：“人家当官是为了发财显贵，独有我却因做官而贫困。这些年来，我留给子孙的传家宝，只有清白！”由此告诫房玄龄以后做官要固守清白。

房玄龄谨遵父训。隋末唐初时，房玄龄追随秦王李世民南征北战，每次胜利后，将士们都忙着搜寻金银珠宝，惟有房玄龄在忙着收拢人才，像薛收、周勃节、杜如晦等，都是经房玄龄举荐后成为李世民的重臣，这为贞观之治打下了坚实的基础。

房玄龄做了22年的宰相，为国为民殚精竭虑，日夜操劳，却从不居功自傲。当时尚书省下辖的度支司，掌管全国的财政预算和账目，相当于现在的国家统计局、审计署等部门，并行使财政部的部分权利。工作最繁琐、最被士人看不起，一度无人肯任其职。房玄龄却不摆宰相的架子，自任度支郎中，亲自谨慎地把守着大唐国库。工作开展的紧张有序，账目也清晰明了，毫无差错，把小小的度支司郎中也做的有声有色。

房玄龄力戒骄奢*逸。当时，他的女儿是韩王妃，儿子房遗爱是驸马，家族已显赫至极，但他和家人却衣食简朴，自己轻车简从，生活颇为低调。他常常告诫家人一定要坚守清白这个传家宝，要两袖清风为官，一身洁白做人。不仅如此，房玄龄还搜集古今圣贤名家的家训，并亲自把它们写在屏风上，供家人效法学习。

房玄龄临终时，谏言请求太宗以天下苍生为重，停止征讨高丽。太宗感动地对房玄龄的儿媳高阳公主说：“爱卿病危将死，还在忧国忧民，这样的良相真是太难得了。”贞观二十二年（648年），房玄龄病逝。太宗为之废朝三日，赠太尉，谥曰文昭，陪葬昭陵。《旧唐书》称赞房玄龄：“文含经纬，谋深夹辅。笙磬同音，唯房与杜。”房玄龄的清白美名永留史册。

的确，自古以来，清白做人是中华民族的传统美德。屈原在《离骚》里写道：“伏清白以死直兮，固前圣之所厚。”意思是：愿意为保持清白，坚守正义而死，也不愿与奸臣同流合污。其清白一生永载史册，被后人效法纪念。

一代大儒周敦颐，被誉为“其功盖在孔孟之间矣。”帝王们也将他尊为人伦师表。周敦颐为了推崇清白做人，写了千古名篇《爱莲说》，其中“出淤泥而不染，濯清涟而不妖。”被后人广为传颂。

于谦在《石灰吟》里也写道：“粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间。”表现自己决心永葆清白操守，哪怕粉身碎骨也在所不惜。其高洁操守不仅永载史册，也感动着一代又一代英雄志士为清白人生奋勇向前。

的确，把中华民族传统美德作为家风就是好的家风，而且，好的家风是无价之宝。不仅惠及后人，还恩泽后世。至今，房彦谦的传家宝仍是我们做人的指南，时刻警醒我们要像圣贤先哲一样以清白为荣，立志要永留清白在人间

只能是侧重点不同，难以具体分高下。房玄龄注重政治，杜如晦更擅长谋略。

房玄龄（579年－648年8月18日），名乔，字玄龄，以字行于世，唐初齐州人  ，房彦谦之子。

房玄龄18岁时本州举进士，授羽骑尉。房玄龄在渭北投秦王李世民后，为李世民出谋划策，典管书记，是李世民得力的谋士之一。

武德九年，他参与玄武门之变，与杜如晦、长孙无忌、尉迟敬德、侯君集五人并功第一。唐太宗李世民即位后，房玄龄为中书令；贞观三年二月为尚书左仆射；贞观十一年封梁国公；贞观十六年七月进位司空，仍综理朝政。贞观二十二年七月廿四癸卯日，房玄龄病逝，谥文昭。

永徽三年，玄龄次子遗爱与其妻高阳公主被指谋反，遗爱被处死，公主赐自尽，诸子被发配流放到岭表。玄龄嗣子遗直也被连累，被贬为铜陵尉。房玄龄配享太庙的待遇也因而被停止。

因房玄龄善谋，而杜如晦处事果断，因此人称“房谋杜断”。后世以他和杜如晦为良相的典范，合称“房、杜”。《新唐书》本传对房的评价是“玄龄当国，夙夜勤强，任公竭节，不欲一物失所。无媢忌，闻人善，若己有之。明达吏治，而缘饰以文雅，议法处令，务为宽平。不以己长望人，取人不求备，虽卑贱皆得尽所能。或以事被让，必稽颡请罪，畏惕，视若无所容”。

杜如晦（585年－630年），字克明，汉族，京兆杜陵（今陕西西安长安）人，为隋唐时期李世民帐下重要参谋，李世民征薛仁杲、刘武周、王世充、窦建德，杜如晦为其筹谋划策，运筹帷幄，深为时人所敬服。

李世民与太子李建成积怨颇深，杜如晦与房玄龄一起为李世民出谋划策，参与策划玄武门事变，事成之后二人功居首位。李世民称帝位后，杜如晦与房玄龄为左右宰相，为唐选拔人才，制定法度等。

贞观四年，杜如晦病逝，李世民为此废朝三天，追封为司空，蔡国公，谥“成公”，被李世民列入凌烟阁。

历史评价

后世史学家在评论唐代宰相时，无不首推房玄龄， 总是说：“唐代贤相，前有房杜，后有姚宋。” 

李世民：“筹谋帷幄，定社稷之功。”“器宇沈邃，风度宏远，誉彰遐迩，道冠簪缨。”“器范忠肃，识具明允，才称王佐，望乃时英。霸国爰始，预经纶之业；鼎命维新，赞隆平之化。诚固金石，勋勒钟鼎。自任总庶尹，职重朝端，心力尽於翼亮，劬劳积於岁序，而志在冲退，有怀止足。固陈衰疴，屡上表疏。然则燮揆礼阁，职务实繁；论道槐廷，望实攸属。”

王珪：“孜孜奉国，知无不为，臣不如玄龄。”

常衮：“武德贞观之间，有若魏徵、王珪、李靖、李勣、房玄龄、杜如晦等，扶翼大运，勤劳王家，尊主庇人，匪躬致命，咸有一德，格於皇天，缅然长怀，风烈犹在。”[11] 

李绛：“昔太宗之理天下也，房玄龄、杜如晦辅相圣德，魏徵、王珪规谏阙失，有温彦博、戴胄以弥缝政事，有李靖、李勣训整戎旅，故夷狄畏服，寰宇大安。”

柳芳：“房玄龄佐太宗定天下，及终相位，凡三十二年，天下号为贤相。然无迹可寻，德亦至矣。故太宗定祸乱而房玄龄不言己功；王珪、魏徵善谏，房玄龄赞其贤；李勣、李靖善将兵，房玄龄行其道；使天下能者共辅太宗，理致太平，善归人主，真贤相也！房玄龄身处要职，然不跋扈，善始善终，此所以有贤相之令名也！”

皮日休：吾爱房与杜，贫贱共联步。脱身抛乱世，策杖归真主。纵横握中算，左右天下务。肮脏无敌才，磊落不世遇。美矣名公卿，魁然真宰辅。黄阁三十年，清风一万古。巨业照国史，大勋镇王府。遂使后世民，至今受陶铸。粤吾少有志，敢蹑前贤路。苟得同其时，愿为执鞭竖。

杜牧：苻秦相国，将终戒视后祸，大唐太尉房公，忍死表止伐辽。此二贤当时德业不左诸人，尚死而不已，盖以辅君活人为事，非在矜伐邀引为心也。

《旧唐书》：“房、杜二公，皆以命世之才，遭逢明主，谋猷允协，以致升平。议者以比汉之萧、曹，信矣！然莱成之见用，文昭之所举也。世传太宗尝与文昭图事，则曰‘非如晦莫能筹之’。及如晦至焉，竟从玄龄之策也。盖房知杜之能断大事，杜知房之善建嘉谋，裨谌草创，东里润色，相须而成，俾无悔事，贤达用心，良有以也。若以往哲方之，房则管仲、子产，杜则鲍叔、罕虎矣。”

赞曰：肇启圣君，必生贤辅。猗欤二公，实开运祚。文含经纬，谋深夹辅。笙磬同音，唯房与杜。

《新唐书》：“太宗以上圣之才，取孤隋，攘群盗，天下已平，用玄龄、如晦辅政。兴大乱之余，纪纲雕弛，而能兴仆植僵，使号令典刑粲然罔不完，虽数百年犹蒙其功，可谓名宰相。然求所以致之之迹，逮不可见，何哉？唐柳芳有言："帝定祸乱，而房、杜不言功；王、魏善谏，而房、杜让其直；英、卫善兵，而房、杜济以文。持众美效之君。是后，新进更用事，玄龄身处要地，不吝权，善始以终，此其成令名者。"谅其然乎！如晦虽任事日浅，观玄龄许与及帝所亲款，则谟谋果有大过人者。方君臣明良，志叶议从，相资以成，固千载之遇，萧、曹之勋，不足进焉。虽然，宰相所以代天者也，辅赞弥缝而藏诸用，使斯人由而不知，非明哲曷臻是哉？彼扬己取名，了然使户晓者，盖房、杜之细邪！”

《房玄龄碑》：“圣贤同德，君臣协志。穹壤倏平，幽遐必暨。革夷从夏，羁戎口吏。”

《历代古人像赞》：“辅相文皇功居第一，遗表之谏精忠贯日。”

赵元僖：“唐太宗有魏玄成、房玄龄、杜如晦，明皇有姚崇、魏知古，皆任以辅弼，委之心膂，财成帝道，康济九区，宗祀延洪，史策昭焕，良由登用得其人也。”

曾巩：“降而至于唐，唐之相曰房、杜。”

欧阳澈：“使富国强兵，内无动揺，民安如故，有如大夫种之能；转输供馈，外无劳民扰攘之役，有如范蠡之知；临机果断，折冲千里，有如周瑜之勇；度长虑逺，收功于必成，有如赵充国之守。严细柳之军，有如周亚夫者；奔项羽之营，有如樊哙者；孜孜奉国，知无不为，有如房玄龄者；兼资文武，出将入相，有如李靖者，则虽愚夫愚妇亦知其可以必胜矣。”

归有光：“唐太宗举兵晋阳，平隋之乱，则有刘弘基、李勣、李靖、房玄龄、杜如晦之流致其勋。”

曾国藩：“古人称立德、立功、立言为三不朽。立德最难，自周汉以后，罕见德传者。立功如萧、曹、房、杜、郭、李、韩、岳，立言如马、班、韩、欧、李、杜、苏、黄，古今曾有几人？”

李世民：兵部尚书检校侍中蔡国公杜如晦，识量清举，神彩凝映，德宣内外，声溢庙堂。

李世民：或材推栋梁，谋猷经远，绸缪帷帐，经纶霸图；或学综经籍，德范光茂，隐犯同致，忠谠日闻。

房玄龄：杜如晦聪明识达，王佐才也。

褚亮：建平文雅，休有烈光。怀忠履义，身立名扬。

常衮：武德贞观之间，有若魏徵、王珪、李靖、李勣、房玄龄、杜如晦等，扶翼大运，勤劳王家，尊主庇人，匪躬致命，咸有一德，格於皇天，缅然长怀，风烈犹在。

李绛：昔太宗之理天下也，房玄龄、杜如晦辅相圣德，魏徵、王珪规谏阙失，有温彦博、戴胄以弥缝政事，有李靖、李勣训整戎旅，故夷狄畏服，寰宇大安。

刘昫：房、杜二公，皆以命世之才，遭逢明主，谋猷允协，以致升平。议者以比汉之萧、曹，信矣！然莱成之见用，文昭之所举也。世传太宗尝与文昭图事，则曰“非如晦莫能筹之”。及如晦至焉，竟从玄龄之策也。盖房知杜之能断大事，杜知房之善建嘉谋，裨谌草创，东里润色，相须而成，俾无悔事，贤达用心，良有以也。若以往哲方之，房则管仲、子产，杜则鲍叔、罕虎矣。

《旧唐书》：肇启圣君，必生贤辅。猗欤二公，实开运祚。文含经纬，谋深夹辅。笙磬同音，唯房与杜。

《新唐书》：太宗以上圣之才，取孤隋，攘群盗，天下已平，用玄龄、如晦辅政。兴大乱之余，纪纲雕弛，而能兴仆植僵，使号令典刑粲然罔不完，虽数百年犹蒙其功，可谓名宰相。然求所以致之之迹，逮不可见，何哉？唐柳芳有言：“帝定祸乱，而房、杜不言功；王、魏善谏，而房、杜让其直；英、卫善兵，而房、杜济以文。持众美效之君。是后，新进更用事，玄龄身处要地，不吝权，善始以终，此其成令名者。”谅其然乎！如晦虽任事日浅，观玄龄许与及帝所亲款，则谟谋果有大过人者。方君臣明良，志叶议从，相资以成，固千载之遇，萧、曹之勋，不足进焉。虽然，宰相所以代天者也，辅赞弥缝而藏诸用，使斯人由而不知，非明哲曷臻是哉？彼扬己取名，了然使户晓者，盖房、杜之细邪。 

赵元僖：唐太宗有魏玄成、房玄龄、杜如晦，明皇有姚崇、魏知古，皆任以辅弼，委之心膂，财成帝道，康济九区，宗祀延洪，史策昭焕，良由登用得其人也。

曾巩：降而至于唐，唐之相曰房、杜。

归有光：唐太宗举兵晋阳，平隋之乱，则有刘弘基、李勣、李靖、房玄龄、杜如晦之流致其勋。

曾国藩：古人称立德、立功、立言为三不朽。立德最难，自周汉以后，罕见德传者。立功如萧、曹、房、杜、郭、李、韩、岳，立言如马、班、韩、欧、李、杜、苏、黄，古今曾有几人？