我的伯父鲁迅先生阅读 答案

这句话表面看是在夸自己记性好，实际上是在用幽默的语言、委婉的语气批评“我”读书太马虎。这简短的语言描写，透出鲁迅先生含蓄、幽默、风趣的性格特点。

③“你想，四周黑洞洞的，还不容易碰壁吗？”

理解这句话时教师可结合课文内容，适当介绍时代背景：因为当时社会非常黑暗，革命者根本没有言论自由，而鲁迅为了唤起民众觉悟，揭露国民党反动派的丑恶嘴脸，写出了一篇篇犹如匕首的杂文，引起反动派极度恐慌。他们千方百计地查禁鲁迅的作品，不允许发表，而且对他本人进行了残酷的迫害。句中“四周黑洞洞的”，比喻当时的社会一片黑暗，看不到一点儿光明，人民连一点儿民主和自由都没有。“碰壁”是与反动势力作斗争时受到的挫折与迫害。从这谈笑似的话语中，可以体会到鲁迅先生不怕挫折、不惧迫害的顽强斗争精神和革命的乐观主义态度。

④这时候，我清清楚楚地看见，而且现在也清清楚楚地记得，他的脸上不再有那种慈祥的愉快的表情了，他变得那么严肃。他没有回答我，只把枯瘦的手按在我的头上，半天没动，最后深深地叹了一口气。

这里的两个“清清楚楚”强调了当时的情景给“我”印象之深；他“变得那么严肃”，手“半天没动”，“深深地叹了一口气”等表情、动作的描写，说明鲁迅先生看到了旧社会的罪恶，他无法控制对它的憎恶之情而怒形于色。

可以通过想象伯父鲁迅的心理活动来理解这句话。他可能想到这位车夫冒着严寒出来拉车，家庭生活是多么困苦。伯父由这位车夫又想到了千千万万的穷苦人，正处在水深火热之中，而这都是社会制度不合理造成的。伯父知道根源所在，然而又无法解除穷苦人的痛苦，因而脸色变得严肃。这句话表现了鲁迅先生对旧社会的痛恨和对劳苦人民的极大同情。

1、《我的伯父鲁迅先生》一文中，作者是周晔，她回忆了鲁迅先生生前的四件事，分别是谈《水浒传》、笑谈“碰壁”、救护车夫、关心女佣。说明鲁迅先生是一个爱憎分明，为自己想得少、为别人想得多的人，表达了作者无比怀念、热爱、与敬仰之情。

（片断一）

伯父鲁迅先生在世的时候，我年纪还小，根本不知道鲁迅是谁，以为伯父就是伯父，跟任何人的伯父一样。伯父去世了，他的yí tǐ(遗体)躺在万国殡仪馆的礼堂里，许多人都来zhūi dào(追悼)他，向他致敬，有的甚至失声痛哭。数不清的wàn luán(挽联)挂满了墙壁，大大小小的花圈堆满了整间屋子。送挽联送花圈的有工人，有学生，各色各样的人都有。那时候我有点惊异了，为什么伯父得到这么多人的爱戴？我呆呆地望着来来往往吊唁的人，想到我就要永远见不到伯父的面了，听不到他的声音了，也得不到他的 aì fǔ(爱抚)了，泪珠就一滴一滴地掉下来。

1、在拼音旁的括号里写出词语。

2、片断从哪几方面写出了伯父鲁迅先生得到了很多人爱戴？

答：①前来吊唁的人多 ②送挽联花圈的多 ③来吊唁的人很悲伤

3、用“ ”画出一句写人们心情十分悲痛的句子。

4、写人们送来的挽联多的词语是（数不清）和（挂满）。 写人们送来的花圈多的词语是（堆满）和（大大小小）

(片断二)

就在伯父逝世那一年的正（zhēng zhèng）月里，有一天，是星期六的下午，爸爸妈妈带我到伯父家里去。那时候每到周末，我们姐妹三个轮流跟随着爸爸妈妈到伯父家去团聚。这一天在晚餐桌上，伯父跟我谈起《水浒传 (chuàn zhuàn) 》里的故事和人物。不知道伯父怎么会知道我读了《水浒传》，大 (慨 概) 是爸爸告诉他的吧。老实说我读《水浒传》不过囫囵吞枣 (zǎo zhǎo) 地看一遍，只注意紧张动人的情节；那些好汉的个性，那些复杂的内容，全搞不清楚，有时候还把这个人做的事情安在那个人身上。伯父问我的时候，我就张冠(guān guàn)李戴地乱说一气。伯父摸着胡子，笑了笑，说：“哈哈！还是我的记性好。”听了伯父这句话，我又羞愧(kuì huì )，又悔恨，比挨打(āi ái)挨骂还难受。从此，我读什么书都不再马马虎虎了。

那天临走的时候，伯父送我两本书一本是《表》，一本是《小约翰》。伯父已经去世多年了，这两本书我还保存着。

1、在括号里把不正确的读音和字去掉。（2分）

2、用波浪线划出具体写我读书“囫囵吞枣”的句子。（1分）

3、用横线划出具体写我读书“张冠李戴”的句子。（1分）

4、在文中在找出下列词语的反义词。（1分）

简单（ 复杂 ） 认认真真（ 马马虎虎） 模糊（清楚）

5、“听了伯父这句话，我又羞愧，又悔恨，比挨打挨骂还难受。”中“这句话”指的是哈哈！还是我的记性好。

6、写出这个故事的小标题：谈读《水浒传》，这一段话表现了鲁迅先生对青少年的关心和爱护的品质。

7、伯父摸着胡子，笑了笑，说：“哈哈！还是我的记性好。”此处简短的动作、语言描写，透出鲁迅先生含蓄、幽默、风趣的性格特点。这句话表面看是伯父在夸自己记性好，实际是在用幽默的语言、委婉的语气批评“我”读书太马虎。

8、写“我”读书态度不好的成语是：囫囵吞枣，写“我”读书方法不对的成语是：囫囵吞枣， 写“我”因读书态度和方法造成后果的成语是：张冠李戴

9、鲁迅先生关心后代的成长，非常亲切、和蔼和委婉，你看他的动作：摸 ，神态：笑 ，语言：“哈哈！还是我的记性好。”

10、句子“哈哈！还是我的记性好。”的意思是：（③ ）

①鲁迅在夸自己年纪这么大了记性还这么好。

②鲁迅在取笑小周晔的记性不如他好。

③鲁迅表面是夸自己记性好，其实是委婉地批评“我”读书不认真。

11、用“ ”画出一句写“我”心理活动的句子。

12、伯父的话有没有让“我”受到教育呢？你从哪个句子看出来？联系自己的实际，说说自己读后的体会。

答：有。从此，我读什么书都不再马马虎虎了。

13、临走时，伯父送“我”两本书，说明伯父对“我”的关心_，到现在“我”还保存着，说明“我”对伯父的怀念之情。

（片断三）

有一次，在伯父家里，大伙儿围着一张桌子吃晚饭。我望望爸爸的鼻子，又望望伯父的鼻子，对他说：“大伯，您跟爸爸哪儿都像，就是有一点不像。”

“哪一点不像呢？”伯父转过头来，微笑着问我。他嚼着东西，嘴唇上的胡子跟着一动一动的。

“爸爸的鼻子又高又直，您的呢，又扁又平。”我望了他们半天才说。

“_你不知道_，”_伯父摸了摸自己的鼻子， 笑着说，“我小的时候， 鼻子跟你爸爸的一样__，也是又高又直的__。

“那怎么 ”

“可是到了后来，碰了几次壁，把鼻子碰扁了。”

“碰壁？”我说，“您怎么会碰壁呢？是不是您走路不小心？”

“你想，四周黑洞洞的，还不容易碰壁吗 ？”

“哦！”我恍然大悟，“墙壁当然比鼻子硬得多了，怪不得您把鼻子碰扁了。”

1、写出这个故事的小标题：笑谈“碰壁”

2、给片断中的横线上加上标点符号。

3、用“ ”画出一句反问句，并把它改为陈述句。

改：你想，四周黑洞洞的，容易碰壁。

4、“把鼻子碰扁了”暗示鲁迅先生受到国民党反动势力的 迫害。“几次”说明了他多次受到残酷的迫害。

5、“你想，四周黑洞洞的，还不容易碰壁吗？”是语言描写。“四周黑洞洞”比喻当时社会一片黑暗，看不到一点儿光明，人民连一点民主和自由都没有。“碰壁”指与反动势力作斗争时受到的挫折与迫害。谈笑似的话语中，体现了鲁迅先生不怕挫折、不惧迫害的顽强斗争精神和革命乐观主义态度。

6、“变得那么严肃”“半天没动”“深深地叹了一口气”，这些是表情、动作描写表现了鲁迅先生对旧社会的痛恨和对劳苦人民的极大同情。

7、联系上下文解释词语。

恍然大悟：顿时醒悟过来。/一下子明白过来。

8、这段话表现了鲁迅先生顽强斗争和革命乐观主义的精神。

9、“我恍然大悟”是说作者一下子明白了，但在座的为什么还会“哈哈大笑起来”呢，说明了什么？

答：说明了在座的人都知道鲁迅先生所说的话里面包含的意思，“我”(作者）的“恍然大悟”是浅显的，简单的，看我如此反应，才笑的

(片断四)

有一天黄昏时候，呼呼的北风怒号着，天色十分阴暗。街上的人都匆匆忙忙赶着回家。爸爸妈妈拉着我手，到伯父家去。走到离伯父家门口不远的地方，看见一个拉黄包车的坐在地上呻吟，车子扔在一边。

我们走过去，看见他两只手捧着脚，脚上没穿鞋，地上淌了一摊血。他听见脚步声，抬起头来，饱经风霜的脸上现出难以忍受的痛苦。

“怎么了 ”爸爸问他。

“先生。”他那灰白的抽动着的嘴唇里发出低微的声音，“没留心，踩在碎玻璃上，玻璃片插进脚底了。疼得厉害，回不了家啦！”

爸爸跑到伯父家里，不一会儿，就跟伯父拿了药和纱布出来。他们把那个拉车的扶上车子，一个蹲着，一个半跪着，爸爸拿镊子给那个拉车的夹出碎玻璃片，伯父拿来硼酸水给他洗干净。他们又给他敷上药，扎好绷带。

拉车的感激地说：“我家离这儿不远，这就可以支持着回去了。两位好心的先生，我真不知道怎么谢你们！”

伯父又掏出一些钱来给他，叫他在家里休养几天，把剩下的药和绷带也给了他。

天黑了，路灯发出微弱的光。我站在伯父家门口看着他们，突然感到深深的寒意，摸摸自己的鼻尖，冷得像冰，脚和手也有些麻木了。我想，这么冷的天，那个拉车的怎么能光着脚拉着车在路上跑呢？

伯父和爸爸回来的时候，我就问他们。伯父的回答我现在记不清了，只记得他的话很深奥，不容易懂。我抬起头来，要求他给我详细地解说。这时候，我清清楚楚地看见，而且现在也清清楚楚地记得，他的脸上不再有那种慈祥的愉快的表情了，变得那么严肃。他没有回答我，只把他枯瘦的手按在我的头上，半天没动，最后深深地叹了一口气。

1、这个片段写了救助车夫 这件事，通过动作 描写，表现了鲁迅先生对劳动人民深切的同情，的确是“俯首甘为孺子牛”。

2、找出一句描写天气和环境的句子画上“ ”

3、难以忍受这个词写出了黄包车夫很痛苦。

4、最能点明黄包车夫脚伤得很重的句子是：“没留心，踩在碎玻璃上，玻璃片插进脚底了。疼得厉害，回不了家啦！”

5、饱经风霜这个词写出了黄包车夫生活困苦艰难。

6、解释并用下列词语写句子。

饱经风霜：形容经历过很多艰难困苦。这位常年生活在高山上的老人有一副饱经风霜的面孔。

难以忍受：很难可以忍受。就是说不能忍受你妹妹对待我的态度让我难以忍受。

7、缩句。

①饱经风霜的脸上现出难以忍受的痛苦。脸上现出痛苦_。

②他那灰白的抽动着的嘴唇里发出低微的声音。嘴唇里发出声音。

8、：扶、蹲、半跪、夹出、拿、洗、拿、敷、扎这九个动词写出了伯父和爸爸对车夫的救护是非常尽心细致的。它刻画出了鲁迅先生对劳动人民深切的同情。他蹲着的形象，你看了以后能想起一句鲁迅先生真实写照的名言吗？大家都会因这句话而感动：俯首甘为孺子牛。

9、找出一个反问句画上“﹏﹏﹏”，并把它改为陈述句。

改：我想，这么冷的天，那个拉车的不能光着脚拉着车在路上跑。

10、“他的脸上不再有那种慈祥的愉快的表情了，变得那么严肃”是因为：（C）

A、“我”的问题让伯父鲁迅先生很不高兴。

B、伯父刚刚救助了车夫，很累，不愿意回答。

C、伯父想到还有更多像车夫一样的劳动人民，心情十分沉重。

11、清清楚楚这个词出了两次，说明了鲁迅忧国忧民的神情给“我”留下了很深的印象。

12、“他没有回答我，只把枯瘦的手按在我的头上，半天没动，最后深深地叹了一口气。”这句含义是：（ B ）

A、他在感叹“我”年纪还小，不懂事。

B、显示出鲁迅先生对黑暗旧社会的极端痛恨，和对劳动人民的深切同情。

13、从这个故事的描写中可以看出伯父和爸爸是一个热心帮助别人的人。主要是抓住人物的语言、神态、动作描写来刻画人物形象的。

《我的伯父鲁迅先生》写了四个小故事，可分别用四个小标题来概括：

1、趣谈《水浒》;

2、笑谈"碰壁";

3、救助车夫；

4、关心女佣。

此文通过回忆伯父鲁迅的几件事，以及他给“我”的教育，反映了他读书一丝不苟，同情和关怀劳动人民的性格特征，赞扬了鲁迅“为自己想得少、为别人想得多”的优秀品质，同时又表达了作者对鲁迅的无比怀念、热爱与敬仰之情。

扩展资料

《我的伯父鲁迅先生》文章主题：这篇文章是周晔写的回忆伯父的纪念性文章，通过回忆伯父鲁迅先生生前给自己留下的印象深刻的几件事，说明鲁迅先生是一个爱憎分明，为自己想得少、为别人想得多的人，表达了作者对鲁迅先生的无比怀念、热爱与敬仰之情。

敬见人教版六年级上册语文课本第26课和北师大版《语文》六年级上册第五单元第1篇课文、语文S版六年级下册第17课、课程改革版《语文》六年级下册第23课、冀教版《语文》六年级上册10课，现又改入《语文》五年级38课，鄂教版《语文》六年级下册第24课。

我的伯父鲁迅先生的资料

鲁迅(1881—1936) 中国现代伟大的文学家、思想家和革命家。原名周树人，字豫才，浙江绍兴人。出身于破落的封建家庭。青年时代受进化论思想影响。1902年去日本留学，原学医，后从事文艺工作，企图用以改变国民精神。1905年至1907年，以孙中山为首的革命派和以康有为、梁启超为首的改良派展开大规模的论战时，鲁迅站在革命派一边，发表了《摩罗诗力说》、《文化偏至论》等重要论文。1909年回国，先后在杭州、绍兴任教。辛亥革命后，曾任南京临时政府和北京政府教育部部员、佥事等职，兼在北京大学、女子师范大学等校授课。1918年5月发表中国现代文学史上第一篇白话小说《狂人日记》，对人吃人的封建制度进行猛烈的揭露和抨击，奠定了新文学运动的基石。五四运动前后，参加《新青年》杂志的工作，站在反帝反封建的新文化运动的最前列，并同早期共产主义者李大钊等取一致步调，坚决反对资产阶级知识分子的妥协、投降倾向。1918年至1926年间，陆续创作出版了《呐喊》、《坟》、《热风》、《旁徨》、《野草》、《朝花夕拾》、《华盖集》、《华盖集续编》等专集，表现出爱国主义和彻底的革命民主主义的思想特色。其中，1921年12月发表的中篇小说《阿Q正传》，是中国现代文学史上最杰出的作品之一。在这一时期，鲁迅开始接触马列主义，阅读过《***宣言》、《国家与革命》等著作。1926年8月，因支持北京学生爱国运动，为反动当局所通缉，南下到厦门大学任教。1927年1月来到当时革命中心广州，在中山大学任教。“四·一二”蒋介石反革命政变后，愤而辞去中山大学一切职务。其间，目睹青年中也有不革命和反革命者，受到深刻教育，彻底放弃了进化论思想。1927年10月到达上海，认真研究马克思列宁主义理论。1930年，左翼作家联盟成立，成为中国***领导下的左翼文学运动的主将。这期间，先后参加中国自由运动大同盟和中国民权保障同盟等进步组织，不顾国民党反动政府的种种迫害，积极参加革命文艺运动，介绍马克思主义文艺理论，同国民党反动派御用文人及其他反动文人、反动文学进行不懈的斗争，逐步成为我国文化革命的旗手和无产阶级的伟大战士。1936年初“左联”解散后，响应党的号召，积极参加文学界和文化界的抗日民族统一战线。从1927年到1935年，创作了《故事新编》中的大部分作品和大量的杂文。后十年的杂文，是以马克思列宁主义思想为指导，全面地、深刻地分析了各种社会问题，表现出高瞻远瞩的政治远见和韧性的战斗精神。这些作品收辑在《而已集》、《三闲集》、《二心集》、《南腔北调集》、《伪自由书》、《准风月谈》、《花边文学》、《且介亭杂文》等专集中。鲁迅对中国的文化事业作出了巨大的贡献：他领导和支持了“未名社”、“朝花社”等进步的文学团体；主编了《国民新报副刊》（乙种）、《莽原》、《奔流》、《萌芽》、《译文》等文艺期刊；热忱关怀、积极培养青年作者；大力翻译介绍外国进步的文学作品和绘画、木刻；搜集、研究、整理了大量中国的古典文学，批判地继承了祖国古代文艺遗产，编著《中国小说史略》、《汉文学史纲要》，整理《嵇康集》，辑录《会稽郡故书杂集》、《古小说钩沉》、《唐宋传奇集》、《小说旧闻钞》等等。1936年10月19日病逝于上海。1938年出过《鲁迅全集》（二十卷），新中国成立后，鲁迅的著译已分别编为《鲁迅全集》（十卷），《鲁迅译文集》（十卷），《鲁迅日记》（二卷），《鲁迅书信集》，并重印鲁迅编校的古籍多种。1956年，党和人民政府迁移重建了鲁迅墓。毛泽东亲自为鲁迅墓题字，并多次号召全党和全国人民向鲁迅学习。北京、上海、绍兴等地建立了鲁迅博物馆、纪念馆等。

鲁迅简介

鲁迅（1881～1936）

中国当代文学家、思想家、革命家和教育家。 人称“文教思革”光绪七年八月初三（1881年9月25日）生于浙江省绍兴府会稽县（今绍兴市）东昌坊口。原名周树人，字豫山、豫亭、豫才。笔名除鲁迅外，还有邓江、唐俟、邓当世、晓角等。小时享受着少爷般的生活，慢慢家基衰败变得贫困。青年时代受达尔文进化论和托尔斯泰博爱思想的影响。1898年鲁迅从周樟寿更名为周树人。1902年去日本留学，原在仙台医学院学医，后从事文艺工作，希望用以改变国民精神。1905—1907年，参加革命党人的活动，发表了《摩罗诗力说》、《文化偏至论》等论文。期间曾回国奉母命结婚，夫人朱安。1909年，与其弟周作人一起合译《域外小说集》，介绍外国文学。同年回国，先后在杭州、绍兴任教。1918年以“鲁迅”为笔名，发表白话小说《狂人日记》。在此之前，他是一名医生，因战乱奋起改行为作家。鲁迅生平是一个“爱书如命”的人。1927年与许广平女士结合，生有一男名周海婴。1936年10月19日因病逝世于上海。著作收入《鲁迅全集》，作品及《鲁迅书信集》，并重印鲁迅编校的古籍多种。1981年出版了《鲁迅全集》（共十六卷）。2005年出版了《鲁迅全集》（共十八卷）。他的著作主要有《祝福》、《阿Q正传》、《狂人日记》等。北京、上海、绍兴、广州、厦门等地先后建立了鲁迅博物馆、纪念馆等。鲁迅的小说、散文、诗歌、杂文共数十篇（首）被选入中、小学语文课本。小说《祝福》、《阿Q正传》、《药》等先后被改编成**。鲁迅的作品被译成英、日、俄、西、法、德、阿拉伯等50多种文字，在世界各地拥有广大的读者。

编辑本段生平和创作

鲁迅于1881年出生在浙江绍兴一个官僚地主的家庭里，但在他13岁那年，他的原来在京城做官的祖父因故入狱，此后他的父亲又长期患病，终至死亡，家境败落下来。家庭的变故对少年鲁迅产生了深刻的影响。他是家庭的长子，上有孤弱的母亲，下有幼弱的弟妹，他不得不同母亲一起承担起生活的重担。天真活泼的童年生活结束了，他过早地体验到了人生的艰难和世情的冷暖。他经常拿着医生为父亲开的药方到药店去取药，拿着东西到当铺去变卖。在过去家境好的时候，周围人是用一种羡慕的眼光看待他这个小“公子哥儿”的，话语里包含着亲切，眼光里流露着温存。但现在他家穷了下来，周围人的态度就都变了：话语是凉凉的，眼光是冷冷的，脸上带着鄙夷的神情。周围人这种态度的变化，在鲁迅心灵中留下的印象太深刻了，对他心灵的打击也太大了，这使他感到在当时的中国，人与人之间缺少真诚的同情和爱心。人们是用“势利眼”看人待物的：对有钱有势的人是一种态度，对无钱无势的人又是另一种态度。多年之后，鲁迅还非常沉痛地说：“有谁从小康人家而坠入困顿的么，我以为在这途路中，大概可以看见世人的真面目。”(《〈呐喊〉自序》) 青年鲁迅

家庭的变故和变故后的人生体验，也使鲁迅从少年时候起就亲近下层人民。他的外祖母家住在农村，这使他有机会接触和了解农民的生活。特别是在他祖父入狱的前后，他不得不到农村的亲戚家避难，长时期住在农村。在那里，他与农村的孩子们成了朋友，与他们一起玩耍，一起划船，一起看戏，有时也一起到他们家的地里“偷”豆子煮了吃。在他们之间，没有相互的歧视和仇视，而是相互关心，相互友爱。鲁迅一生都把他与农村小朋友这种朴素自然、真诚单纯的关系当作人与人之间最美好的关系而怀念着，描写着。

在当时，一般的读书人走的是三条道路：一条是读书做官的道路。当不上官的还可以去当某一个官僚的“幕友”，假若前两条道路都走不通，还可以去经商。鲁迅走的则是为当时人最看不起的另一条道路：进“洋学堂”。这在当时的中国，是被一般人视为“把灵魂卖给洋鬼子”的下贱勾当的。1898年，18岁的鲁迅，怀揣着慈母多方设法筹措的8块银元，离开家乡进了南京水师学堂，后来又改入南京路矿学堂。这两所学校都是洋务派为了富国强兵而兴办的，其中开设了数学、物理、化学等传授自然科学知识的课程。期间，鲁迅阅读了外国文学和社会科学方面的著作，开拓了视野。特别是严复翻译的英国人赫胥黎著的《天演论》，更给予鲁迅以深刻的影响。《天演论》是介绍达尔文的进化论学说的一部著作，这使鲁迅认识到现实世界并不是和谐完美的，而是充满了激烈的竞争。一个人，一个民族，要想生存，要想发展，就要有自立、自主、自强的精神。不能甘受命运的摆布，不能任凭强者的欺凌。

鲁迅在南京路矿学堂期间成绩优异，使他在毕业后获得了官费留学的机会。1902年，他东渡日本，开始在东京弘文学院补习日语，后来进入仙台医学专门学校。他之选择学医，意在救治像他父亲那样被庸医所害的病人，改善被讥为“东亚病夫”的中国人的健康状况。鲁迅想通过医学启发中国人的觉悟。但他的这种梦想并没有维持多久，就被严酷的现实粉碎了。在日本，作为一个弱国子民的鲁迅，经常受到具有军国主义倾向的日本人的歧视。在他们的眼睛里，凡是中国人都是“低能儿”，鲁迅的解剖学成绩是59分，就被他们怀疑为担任解剖课的教师藤野严九郎把考题泄露给了他。这使鲁迅深感作为一个弱国子民的悲哀。有一次，在上课前放映的幻灯画片中，鲁迅看到一个中国人被日本军队捉住杀头，一群中国人却若无其事地站在旁边看热闹。鲁迅受到极大的刺激。这使他认识到，精神上的麻木比身体上的虚弱更加可怕。要改变中华民族在世界上的悲剧命运，首要的是改变中国人的精神，而善于改变中国人的精神的，则首先是文学和艺术。于是鲁迅弃医从文，离开仙台医学专门学校，回到东京，翻译外国文学作品，筹办文学杂志，发表文章，从事文学活动。在当时，他与朋友们讨论最多的是关于中国国民性的问题：怎样才是理想的人性中国国民性中最缺乏的是什么它的病根何在通过这种思考，鲁迅把个人的人生体验同整个中华民族的命运联系起来，奠定了他后来作为一个文学家、思想家的基本思想基础。

在留学日本期间，鲁迅初步形成了他的世界观和人生观，但是，鲁迅的思想和感情不但为当时大多数的中国人所无法理解，就是在留日学生中也很难得到广泛的响应。他翻译的外国小说只能卖出几十册，他筹办的文学杂志也因缺乏资金而未能出版。家计的艰难使鲁迅不得不回国谋职。1909年，他从日本归国，先后在杭州浙江两级师范学堂(今 杭州高级中学)和绍兴府中学堂任教员。这个时期，是鲁迅思想极其苦闷的时期。1911年的辛亥革命也曾使他感到一时的振奋，但接着是袁世凯称帝、张勋复辟等历史丑剧的不断上演，辛亥革命并没有改变中国沉滞落后的现实，社会的昏乱，民族的灾难，个人婚姻生活的不幸，都使鲁迅感到苦闷、压抑。五四运动之后，他的压抑已久的思想感情像熔岩一样通过文学作品猛烈喷发出来。在那时，他已经在教育部任职，并且随教育部一同迁居北京。

1918年，鲁迅在《新青年》杂志上发表了他的第一篇白话小说《狂人日记》，这是他第一次用“鲁迅”这个笔名发表文章，《狂人日记》也是中国最早的现代白话小说。这篇小说，凝聚了鲁迅从童年时起到那时为止的全部痛苦的人生体验和对于中华民族现代命运的全部痛苦思索。它通过“狂人”之口，把几千年的中国封建专制的历史痛斥为“吃人”的历史，向沉滞落后的中国社会发出了“从来如此，便对么”的严厉质问，大声疾呼：“救救孩子!”。

《狂人日记》之后，鲁迅连续发表了多篇短篇小说，后来编入《呐喊》《彷徨》两个短篇小说集，分别于1923年和1926年出版。

鲁迅的小说作品数量不多，意义却十分重大。鲁迅把目光集中到社会最底层，描写这些底层人民的日常生活状况和精神状况。这是与鲁迅的创作目的分不开的。鲁迅说：“我的取材，多采自病态社会的不幸的人们中，意思是在揭出病苦，引起疗救的注意。”(《南腔北调集·我怎么做起小说来》)这种表现人生、改良人生的创作目的，使他描写的主要是孔乙己、华老栓、单四嫂子、阿Q、陈士成、祥林嫂、爱姑这样一些最普通人的最普通的悲剧命运。这些人生活在社会的最底层，最需要周围人的同情和怜悯、关心和爱护，但在缺乏真诚爱心的当时的中国社会中，人们给予他们的却是侮辱和歧视，冷漠和冷酷。这样的社会难道是一个正常的社会吗这样的人际关系难道是合理的人际关系吗最令我们痛心的是，他们生活在无爱的人间，深受生活的折磨，啊但他们彼此之间也缺乏真诚的同情，对自己同类的悲剧命运采取的是一种冷漠旁观甚至欣赏的态度，并通过欺侮比自己更弱小的人来宣泄自己受压迫、受欺侮时郁积的怨愤之气。在《孔乙己》里，有恶意嘲弄孔乙己的短衫顾客；在《阿Q正传》中，别人欺侮阿Q，阿Q则欺侮比自己更弱小的小尼姑；在《祝福》中，鲁镇的村民把祥林嫂的悲剧当作有趣的故事来欣赏……所有这一切，让人感到一股透骨的寒意。鲁迅对他们的态度是“哀其不幸，怒其不争”。鲁迅爱他们，但希望他们觉悟，希望他们能够自立、自主、自强。

鲁迅对权势者和伪君子抱着深恶痛绝的态度。《孔乙己》中的丁举人、《阿Q正传》中的赵太爷、《祝福》中的鲁四老爷、《长明灯》中的郭老娃、《离婚》中的七大人等等，都是这样一些权势者的形象。他们有权有势，但对他人的命运却没有真诚的关心，对社会的进步没有丝毫的热情，他们关心的只是自己的权势和地位，自私、虚伪、冷酷，阻碍着社会的进步和改善。《肥皂》中的四铭、《高老夫子》中的高老夫子则是一些假道学、伪君子，他们口口声声说是关心社会的道德，实际上他们自己都是毫无道德心的人。

鲁迅的小说写的是平凡人的平凡的生活，没有离奇的故事，没有引人入胜的情节，却充满了无穷的艺术魅力。这种魅力是从哪里来的呢是从他对人、对生活的细致入微的描写和对人的内在微妙心理的入木三分的刻画带来的。读鲁迅的小说，时时有一种“发现的喜悦”。画面是普通的画面，人物是普通的人物，但却在这么普通的画面和普通的人物身上，随时都能注意到我们平时注意不到的特征，觉察到平时觉察不到的人物的心理活动。正是由于这种细致入微的描写和入木三分的心理刻画，使鲁迅小说的艺术魅力具有了愈久愈醇的特征。在青年时期，我们涉世不深，北方的中小学生对故事中所描写的鲁镇等江南水乡、三味书屋等风土人情还不够熟悉，对人生还没有更多的亲身体验，鲁迅小说是作为一个整体进入我们的感觉世界的，但在我们感觉到的人物和画面中到底潜藏着多么丰富的内涵，我们还不可能尽数感觉到，随着我们社会经验的增加和人生体验的深化，这些人物和画面的内涵就会不断从中生发出来。为了揭示不同生活画面和不同人物命运的不同的意义，鲁迅的小说结构是多变的，几乎一篇有一篇的样式，一篇有一篇的写法。《狂人日记》与《阿Q正传》不同，《孔乙己》与《白光》不同，《故乡》与《祝福》不同，《孤独者》与《伤逝》不同。不仅结构样式不同，音调节奏也不同。《孔乙己》是那么的单纯而又冷峻，《伤逝》则那么逶迤曲折、情深意切。鲁迅的小说是小说，也是诗，意境幽深，外冷内热，其运用民族语言的功力达到了炉火纯青的地步。

在写作《呐喊》、《彷徨》的同时，鲁迅还创作了散文集《朝花夕拾》和散文诗集《野草》。前者出版于1928年，后者出版于1927年。如果说《呐喊》《彷徨》中的小说是鲁迅对现实社会人生的冷峻的刻画，意在警醒沉睡的国民，《朝花夕拾》中的散文则是鲁迅温馨的回忆，是对滋养过他的生命的人和物的深情的怀念。幼时的保姆长妈妈，在备受歧视的环境中给予过他真诚的关心的藤野先生，一生坎坷、孤傲不羁的老友范爱农，给过他无限乐趣的“百草园”，吸引着他的好奇心的民间戏剧和民间娱乐活动……所有这一切，都是在这个险恶世界的背景上透露出亮色和暖意的事物，是他们，滋养了鲁迅的生命。这些散文，把抒情、叙述、议论结合在一起，有时如平静的港湾，有时如波涛翻滚的大海，有时如湍急奔流的河水，有时又像蜿蜒曲折的小溪，千姿百态，体现了鲁迅散文创作的艺术成就。同《朝花夕拾》中那些明净细致的散文不同，《野草》中的散文诗则呈现出迷离恍惚、奇诡幻美的意境，它们像一团团情绪的云气，在空中旋转飘荡，变幻出各种意想不到的形状。鲁迅内在的苦闷，化为了梦，化为了超世间的想象，使《野草》成了中国现代主义文学中的一朵奇葩。鲁迅曾对别人说：“我的哲学都在《野草》里。”鲁迅最内在的情绪体验和最玄妙的哲理性感悟，通过这种奇特的艺术手段传达出来。鲁迅的艺术创造力是惊人的。

最充分体现鲁迅创造精神和创造力的还应该首推他的杂文。“杂文”古已有之，在外国散文中也能找到类似的例证，但只有到了中国现代文化史上，到了鲁迅的手中，“杂文”“是匕首、是投枪”，这种文体才表现出它独特的艺术魅力和巨大的思想潜力。鲁迅的杂文可以说是中国现代文化的一部“史诗”，它不但记录了鲁迅一生战斗的业绩，同时也记录了鲁迅那个时代中国的思想史和文化史。当中国现代知识分子要创造适应于中国现代发展的新文化、新思想时，遇到的是从各种不同的阶层，各种不同的人物，从各种不同的角度，以各种不同的方式进行的诬蔑和攻击。鲁迅的杂文就是在这种没有固定不变的战线、没有固定不变的论敌的思想文化斗争中自然形成的。从五四起，鲁迅就开始用杂文的形式与反对新文化的各种不同的论调进行斗争，但那时他还是不自觉的。到了后来，有些人开始嘲笑他是一个“杂文家”，他才更明确地意识到“杂文”的力量，并且开始自觉地从事杂文的创作。鲁迅说，杂文是“感应的神经”，它能够“对于有害的事物，立刻给以反响或抗争”，从而为新文化、新思想的发展在旧文化、旧思想的荆棘丛莽中开辟出一条蜿蜒曲折的道路，使之能够存在，能够发展，能够壮大。鲁迅一生写了《坟》、《热风》、《华盖集》、《华盖集续编》、《三闲集》、《二心集》、《南腔北调集》、《伪自由书》、《准风月谈》、《花边文学》、《且介亭杂文》、《且介亭杂文二集》、《且介亭杂文末编》等15部杂文集。在这15部杂文集中，鲁迅把笔触伸向了各种不同的文化现象，各种不同阶层的各种不同的人物，其中有无情的揭露，有愤怒的控诉，有尖锐的批判，有辛辣的讽刺，有机智的幽默，有细致的分析，有果决的论断，有激情的抒发，有痛苦的呐喊，有亲切的鼓励，有热烈的赞颂，笔锋驰骋纵横，词采飞扬，形式多样，变化多端。它自由、大胆地表现现代人的情感和情绪体验，为中国散文的发展开辟了一条更加宽广的道路。鲁迅杂文在中国现代文学史上的地位是不容抹煞的。

鲁迅晚年还完成了一部小说集《故事新编》(1936年出版)。这部小说集取材于中国古代神话、传说和历史事实，但它没有拘泥于原有的故事，而是加进了鲁迅自己的理解和想象，有些还采取了古今交融的写作手法，使古代人和现代人发生直接的对话。鲁迅这样做的目的，是使我们能够通过对现实人物的感受和理解，还古代人物一个鲜活真实的面貌，也通过对古代人物的感受和理解，更深入地感受和了解某些现实人物的真实面目。通过《故事新编》中的小说，鲁迅实际重构了中国的文化史，揭示了中华民族存在和发展的根据，也重塑了那些被中国封建文人圣化了的历史人物的形象。《补天》可以被认为是一部中华民族的“创世纪”， 在鲁迅的观念中，真正体现中华民族根本精神的不是那些古圣先贤和帝王将相，而是创造了中华民族的女娲，她是中华民族生命力的源泉和象征；《奔月》写的是古代英雄的悲剧，羿射掉九日，拯救了人类，但那些自私狭隘的世人并不想继承、发扬他的英雄精神，只想利用他实现自己自私狭隘的目的，他被自己的学生所暗算，被他的妻子所抛弃；《铸剑》表现的是被压迫者向压迫者复仇的主题；《理水》《非攻》歌颂了中国古代那些身体力行的政治家和思想家，禹和墨翟都是中华民族的脊梁式的人物。孔子、老子、庄子、伯夷、叔齐这些历史人物也在鲁迅的笔下真成了有些可笑但仍不失其可爱的活生生的人物形象。鲁迅的《故事新编》以荒诞的手法表现严肃的主题，创立了一种完全新型的历史小说的写法。

鲁迅在短篇小说、散文、散文诗、历史小说、杂文各种类型的创作中，都有自己全新的创造。他的一生是为中华民族的生存和发展挣扎奋斗的一生，他用自己的笔尖持社会正义，反抗强权，保护青年，培育新生力量。在前期，他热情支持青年学生的正义斗争，揭露段祺瑞执政府镇压学生运动、制造“三一八”惨案的罪恶行径，写下了《记念刘和珍君》等一系列震撼人心的文章；在后期，他反对国民党政府对***人和进步青年的血腥镇压，参加了左翼作家联盟和中国民权保障同盟，写下了《为了忘却的记念》等一系列充满义勇正气的文章。“鲁迅的骨头是最硬的，他没有丝毫的奴颜和媚骨，这是殖民地半殖民地人民最可宝贵的性格。”(毛泽东：《新民主主义论》)

1936年10月19日，鲁迅逝世于上海。成千上万的普通人自动地来为他送行，在他的灵柩上覆盖着一面旗帜，上面写着“民族魂”三个字。

生前，他立下遗言：“一、不能因为丧事收任何一文钱，但朋友的，不在此例。二、赶快收敛、埋掉、拉倒。三、不要做任何关于纪念的事。四、忘掉我，管自己的生活。倘不，那就真是糊涂虫。五、孩子长大，倘无才能，可寻点小事情过活，万不可去做空头文学家或美术家。六、别人应许给你的事物，不可当真。七、损着别人的牙眼，却反对报复，主张宽容的人，万勿和他接近。”莎士比亚说:“一个人的临终遗言，就像深沉的音乐，有一种自然吸引注意的力量。”

鲁迅一生的著作和译作近1000万字,其中杂文集共16本

今天反的鸡汤有关父母爱情，当然，反的不是父母爱情本身，而是作者由父母爱情引出来的荒谬结论。在我看来，这就像是你偶尔吃了一次八十年代盛行的古早味早餐，然后就开始大张旗鼓的宣扬现在那些早餐里面都有各种添加剂，全部是不健康的。殊不知，时代是变化的，所有的东西都是成长的，过去的东西未必全是好的，而现在的东西未必就是坏的。

周末还在床上呼呼睡早觉的时候，被伯父夺命连环Call给叫醒。

要我陪他去买手机。

我开车接了他到手机市场，花花绿绿的商铺，琳琅满目的手机，让人晕眩。

卖手机的小妹竭力给伯父介绍样机，唾沫横飞、面红耳赤，伯父最后一打听价格却连忙摇头，然后我又亲自给伯父介绍了几款手机，性价比高，不贵又很实用，可他还是不满意。

后来，伯父问我：“桌子，好一点的、高端一点的手机是什么”

我说：“那就苹果手机咯。”

伯父说：”对对对，听别人说过，那我们就去买苹果手机。“

我心里犯起嘀咕，伯父是属于工薪阶层，伯母的收入也不高，大几千一个的苹果手机消费不起，肯定也不会买。

也罢，那就让他看看苹果手机那“吃人”的单价好知难而退定下心来买别的手机。

于是，我带着纯粹让伯父涨涨见识的目的，把他领到了苹果手机专卖店。

店员给伯父推荐了最新款的手机，我一看单价7594元!我的个乖乖，默默的把自己的华为手机放到口袋藏好。

伯父却眉开眼笑，把那个崭新的苹果样机放到手里面像宝贝一样端详了好久，心花怒放的神情，非常入迷。

然后，他让店员给他操作、演示了一下，毫不犹豫的说：“好了，就它了!麻烦包起来。”

我在一旁看得目瞪狗呆，忙不迭的提醒伯父，给他敲边鼓说，“这个要7000多呢，小伯你考虑清楚了“

伯父满意得大手一挥，说：“考虑清楚了，爱云(伯母)肯定喜欢。”伯父脸上洋溢着笑容，好像已经看到伯母拿到手机后很惊喜的样子。

原来，这个手机是伯父给伯母买的，这些年伯母一直打扮的洋气、漂亮，保养的非常好，原来都是伯父一直在背后默默恩宠着她。

这时，伯父电话的铃声忽然响起，原来是伯母打来的，问他情况怎么样。

我分明看到伯父的手机是去年伯母用的那个。

回家的路上，我开玩笑调侃伯父，家里你是赚钱是最多的，却是用最差的手机，穿的也不怎么样。

伯父嘿嘿咧嘴一笑，说：”女人嘛，爱美、爱漂亮是天性，姐妹几个聚到一起聊的话题都离不开穿衣打扮。我们男人就随意一点啦，吃饱穿暖就行，不要太讲究。手机嘛，可以打电话，发短信就行，多余的功能我也不会用，浪费了!“

记得伯母一直都是一个乐观、爱笑的人，路上还没有看到她的人，她的笑声早就传来过来。她和伯父一直都非常恩爱，是大家眼中的模范夫妻，她做饭买吃的，都是偏向于伯父的口味，给伯父买贵的衣服都是谎报价格，怕他知道后心疼，家里的大小事也都是以伯父为主心骨。

而伯父对伯母就一个字，宠。

其实，爱都是相互的，你对我好，我对你好，这样相互扶持的爱才是长久的，若一个人单方面的持续付出，看不到任何希望，难免会心寒。

女人婚后过得好不好，看她的笑声和穿衣打扮，一清二楚。

第一个故事是关于作者伯父和伯母的，大概就是工薪阶层的伯父为了让伯母高兴，买了一个七千多的苹果，因为贵，所以足能彰显伯父对伯母的爱，由此引出女人穿戴的好久是过的好。

我简直无言以对。苹果作为中国的街机早就不是什么稀罕物了，北京市平工资已经超过8000的今天，七千多的手机对工薪阶层也再不是什么问题。用买苹果手机作为事例来证明爱情实在不是什么明智之举。

再来看我标粗加大的几句话，‘恩宠：谓帝王对臣下的优遇和宠幸:帝嘉其义学,恩宠甚崇。’以及伯父自己说的男人不要太讲究，如果把伯父的出生年月往后推个几十年，就是典型的新时代的直男癌。你们不是经常嫌中国男人丑，嘲笑“中国男人配不上中国女人”吗

那个时代女人有强烈的观念舆论禁锢，根本不敢造次，但这个时代的直男癌各种跪舔的下场我想我不用多说了，没有规范约束只有田园女权的今天，看多了陆琪的姑娘们纷纷会觉得你这样是应该的，而且你居然那么丑，还老不陪我，前两天的王宝强你这么快就忘了吗

在我们父母那个时代，尚未完全从封建主义的荼毒中走出来，所以男上女下是比较常见的模式，男人提供生存价值，女人提供生育价值，基本上还是属于男人上桌吃饭，女人厨房忙碌的状况(别觉得匪夷所思，我真见过)，到现在很多农村，女人是不具有上桌吃饭的资格的。所以伯父觉得男人的形象价值无所谓，而女人的形象价值很重要也是理所当然的。

但是，由此故事推出最后的结论：女人婚后过得好不好，看她的笑声和穿衣打扮，一清二楚。这就有点打脸了。别的不说，各种嫁入豪门的太太，哪个不是穿金戴银，笑容满面但是他们就过的幸福么贾静雯嫁给孙志浩的时候，完全符合作者对好的定义，到后来呢，对簿公堂，情意全无。而现在嫁给修杰楷，上《妈妈是超人》的节目，家居服妥妥的穿着，为了一个几十块的情侣杯纠结要不要花钱，难道她就不幸福

爱，先谓之心，后谓之行。有心无行是假爱，有行无心是欲望。

记得家里条件并不宽裕的时候，父母买了一个金镯子给母亲，花了8000多块钱。

那个时候我极其不理解，买了这么一个死东西，吃不能吃，穿不能穿，如果典当出去立即损失一大笔，这个钱花的太不值!

后来，我发现母亲洗澡之前都会小心翼翼把金镯子放好，过个十几天都会拿把牙刷挤上牙膏给它清洗，出去做客会换上最好看的衣服，然后带上它，让它明晃晃在手上闪耀。

那一刻我才明白，它不仅仅是一个镯子，而是父亲给母亲的爱。

细数从小到大，到处可以发现父亲给母亲爱的痕迹。

父亲每年冬天靠近年关时刻打工回乡，自己穿着单薄的劣质羊毛衫，却给母亲买了几件大几百块钱、厚厚的毛衣。

戒指、项链、耳环、手圈，手链，母亲的梳妆台抽屉打开可以看到一大把，20几年来，父亲几乎每年都会送她一个，即使最穷的那年，也会买稍微便宜一点的项链给她，自己却从来不买金器，手表都没有一个。

那个时候没有手机和电话，母亲又不会写字，即使没有回信，为了寄托相思之情，父亲外出打工后的信件却如雨点般一封封往家里追来。

母亲8岁的时候，外婆就去世了，8岁的时候她就学会了一个人给全家人洗衣做饭，有时候饭没有煮好，有暴力倾向的外公还会对她拳打脚踢。

父亲常常告诉我，你母亲从小就是没有妈妈的孩子，很可怜，所以我要好好待她。每次父亲外出打工前，他都会叮嘱我，要好好听话，不要惹妈妈生气。

父亲的话，我一直记在心里，所以，我从小就很乖，很少惹事，因为我不想让母亲担心为难。

母亲对父亲的爱，也是极尽细致，脉脉流长。

记得父亲手指筋脉被工具切断的时候，阑尾炎穿孔在医院住院的时候，母亲床前床后，端饭递药，服侍得非常体贴周到。

一家人吃饭的时候，母亲只会吃蔬菜，会把肉留给自己的丈夫和孩子。

父亲下工回来，热水，热饭，热菜母亲早已备好，腰酸背痛的时候，母亲还会帮他锤锤。

父亲的衣服和鞋子母亲都会买质量好的，父亲却经常不肯跟着去试衣服和鞋子，总说自己够穿。

这时，母亲就会开始说他，父亲便乖乖配合。

小时候有一天晚上，我偷偷溜进父母的卧室找东西，发现他们紧紧抱在一起睡的很熟，那个时候我非常羡慕，希望自己长大后也可以找到像父母那样的爱情。

彼此深爱的人，肯定是舍得给对方花钱的人。

婚姻好不好，先看对方舍不舍得给你花钱。

这是一个关于自己父母的故事，开始的时候大力渲染父亲是多么舍得给母亲花钱，后面又开始说母亲是如何细致入微的照顾父亲，按照这个思路的话，得出来的本应是相互扶持的爱是最好的爱。结果作者的结论让我跌破眼镜，肯花钱的才是爱。

那么我只想问，如果你父亲当时给你母亲买的不是8000的金镯子，而是一个普通的银镯子，甚至是不明材质的其他镯子，这算不算爱情如果你父亲打工回来给你母亲买的不是几大百的毛衣，也是跟父亲身上一样的劣质羊毛衫，这算不算爱情

毫无疑问，这些也是爱情，前文我已经说过了，爱情在乎的是心和行，你有这份心，并把它付之于行动，这就是爱情。即使你付之于行动的结果不怎么美妙，或者你给我的东西不是贵重物品，这也是爱。

至于最后的结论，我换个角度的话是不是可以写成彼此深爱的人，一定是舍不得对方给自己花大钱的人，因为对方的每一分钱都有无数的汗。婚姻好不好，就看双方是不是能体谅互相的辛苦，而不是一味追求金钱的价值。换成这样，其实更符合爱情的定义。

金钱是衡量物质价值的一种标尺。如果把金钱作为爱情的衡量基础，那你说，到底多少金钱够呢我记得在高中的某一个夏天，我们学校施工，很长的楼梯上，一对民工夫妇背着满筐的沙土在中间休息，女的拿着一根五毛钱的冰棍吃了两口就递给男的说太冰了，我吃了牙痛。男的接过来吃了两口说我也吃不了，太冰了。一根五毛钱的冰棍在两个人之间来回了七八次才看到最后的木棍。吃完了，两人相视一笑继续攀爬。

这是2006年的事情，按照当时的劳动力价格，男的一天至少也有150块，按照作者对于婚姻好不好的定义，这个女的肯定是过的不幸福的了。首先她居然要跟着男的出来做这么费力的事情，其次，做了这么费力的事情，男的居然不舍得请她吃点好的，至少也得是75块三个球的哈根达斯吧。

按照这个说法，扎克伯格富可敌国，却根本不给他老婆花钱，成天开着一辆烂车喂老婆吃麦当劳，对，他一定不爱他老婆。

有句话说的好，“如果有人愿意把西瓜最中间的那一口留给你，那一定是真爱。“

因为爱你，所以我想要把最好的给你，看到你幸福快乐，我就会感到满足，而这些最好的东西，往往都需要钱。

男人的钱在哪里，爱在哪里。

真正爱你的人即使再没钱，也总会想着怎么把自己最好的东西给你，或许它不是非常值钱的，但却是他所拥有的最好的。

最可怕的婚姻莫过于，彼此都有所保留，总想着怎么算计对方，不肯付出真心，宁愿把钱囤积在自己的小金库，也不舍得给对方花钱。

一个自己穿金戴银、满身名牌，别人却恶衣蔬食、灰头土脸的人能够有多爱你

婚姻好或不好，钱会告诉你。

看完文章，我只觉得这个作者脑子肯定是秀逗了，非要在平淡真实的感情上打上金钱的烙印，然后堂而皇之的告诉你们，只有肯花金钱的才是爱情。按照这个说法的话，如果一个男的直接把信用卡副卡丢给你，豪迈的告诉你，媳妇要啥买啥都算我的，即使他在外面私生子一大把，过年三妻四妾全部找上门来，这也是爱情咯如果一个女的一个月只赚5000块，但是居然直接给你来了一套阿玛尼的定制西装，这大大超过了她的承受能力，即使她在外面有无数个蓝颜知己，这也是爱情咯这样的婚姻肯定是幸福的咯。

婚姻好不好看的从来都不是这些肤浅的东西，只有还没经历过什么事儿的小屁孩才会特别在意，今天情人节你有没有给我送东西，送的是什么贵重的东西;明天我想要个什么你到底要不要给我买;我想吃零食，你递给我的时候有没有直接把包装撕开。真正拥有爱情的那批人，他们永远也想不起来这些鸡毛蒜皮的小事儿，估计在情人节那天，他们还会为了谁接孩子争执，过生日的时候顶多是平时的菜色增加一道爱吃的菜。

婚姻本就是细水长流式的温暖。不是所谓的金钱决定一切。

说句烂俗的话，选对了人，天天都是情人节。

如果你真觉得金钱那么重要，不如好好拾掇拾掇自己，然后再卖个好价钱。反正你的爱情跟金钱是化了等号的，所以越贵越好。

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元旦

时光就像一条永不停息的小河，匆匆地、悄悄地从人们身边流过。不知不觉中，一个值得回忆的2009年匆匆地走了，迎来了一个新的岁月，开始了人们的又一段旅程。

新年来了，大街上、超市里、菜市场里人山人海。有的买菜回家烧饭，有的买礼物访亲拜友都在庆祝新一年的来到。

元旦早晨，我随着鞭炮声睁开了眼睛。翻开日历，翻开了新的一年，翻开了一段精彩的故事。我躺在床上回想着自己过去的一年里，有过汗水，有过快乐，有过悲伤，也有过感激。这一切所发生的事，仿佛就在我眼前。

2010年第一天，我做过了许多有意义的事情。我学会了煮菜；帮妈妈洗衣服把房间打扫地井井有条这些事情是微不足道的，但对我而言，它就是最大的，因为它让我学会了独立，让我长大了。

告别了旧年，我们跨入了新的一年。我的眼前仿佛又出现了一条新的跑道也许我还会在这条跑道上跌倒，但我仍会顽强地站起来，顽强地向重重困难挑战。我坚信，在暴风骤雨后，总会有一条美丽的彩虹出现。