民风民俗作文求助

泼水节是傣族最隆重的节日，也是云南少数民族节日中影响面最大，参加人数最多的节日。泼水节是傣历新年，相当于公历的四月中旬，节日一般持续3至7天。第一天傣语叫“麦日”，与农历的除夕相似；第二天傣语叫“恼日”（空日）；第三天是新年，叫“叭网玛”，竟为岁首，人们把这一天视为最美好，最吉祥的日子。节日清晨，傣族男女老少就穿上节日盛装，挑着清水，先到佛寺浴佛，然后就开始互相泼水，互祝吉祥、幸福、健康。人们一边翩翩起舞，一边呼喊“水！水！水！”，鼓锣之声响彻云霄，祝福的水花到处飞溅，场面真是十分壮观。

泼水节期间，傣族青年喜欢到林间空地做丢包游戏。花包用漂亮的花布做成，内装棉纸、棉籽等，四角和中心缀以五条花穗，是爱情的信物，青年男女通过丢包、接包，互相结识。等姑娘有意识地让小伙子接不着输了以后，小伙子便将准备好的礼物送给姑娘，双双离开众人到僻静处谈情说爱去了。

泼水节期间还要进行划龙舟比赛。比赛在澜沧江上举行。一组组披红挂绿的龙舟在“堂堂堂”的锣声中和“嗨嗨嗨”的呼喊和哨子声中，劈波斩浪，奋勇向前，把成千上万的中外游客吸引到澜沧江边，为节日增添了许多紧张和欢乐的气氛。

泼水节源于印度，曾经是印度婆罗门教的一种宗教仪式，其后为佛教所吸收，经缅甸传入云南傣族地区，时间约在十三世纪末至十四世纪初，距今有700年历史。随着南传上座部佛教在傣族地区影响的增大，泼水节的习谷也日益广泛。泼水节为傣历新年的庆祝活动，一般在阳历4月13日至4月15日之间。届时人们先至佛寺浴佛，然后互相泼水，用飞溅的水花表示真诚的祝福。到处欢声笑语，充满了节日气氛。

泼水节另一项引人注目的活动是划龙舟，跳象脚鼓舞和孔雀舞。那时傣族新年的第三天，傣语称之为“麦帕雅晚玛”，节日的气氛达到了高潮。穿着节日盛装的群众欢聚在澜沧江畔、瑞丽江边，观看龙舟竞渡。 泼水节的活动内容丰富，其它的还有放高升、斗鸡、跳孔雀舞等，人们身着盛装，喜气洋洋，场面极为热烈!

泼水节来临，傣家人便忙着杀猪，杀鸡、酿酒，还要做许多“毫诺索”（年糕）以及用糯米做成的多种粑粑，在节日里食用。

泼水节历时三日。第一天，划龙舟、放高升、文艺表演；第二天泼水；第三天，男女青年在一块进行丢包和物资交流。

泼水节一般在风光旖旎的澜沧江畔举行。当晨曦映红“黎明之城”的时候，各族群众便穿着盛装，从四面八方汇聚这里。一声号令，一支支高升腾空而起，直穿云霄，一艘艘龙舟箭一般，直冲对岸。此时，千万只金竹“（上竹下必）”一起吹奏,铓锣、象脚鼓一齐敲响，澜沧江两岸顿时变成欢乐的海洋。

当泼水刚开始时，彬彬有礼的傣家姑娘一边说着祝福的话语，一边用竹叶、树枝蘸着盆里的水向对方洒过去。“水花放，傣家狂”，到了高潮，人们用铜钵、脸盆，甚至水桶盛水，在大街小巷，嬉戏追逐，只觉得，迎面的水，背后的水，尽情地泼来，一个个从头到脚全身湿透，但人们兴高采烈，到处充满欢声笑语。一段水的洗礼过后，人们便围成圆圈，在（钅芒）锣和象脚鼓的伴奏下，不分民族，不分年龄，不分职业，翩翩起舞。激动时，人们还爆发出“水、水、水”的欢呼声。有的男子边跳边饮酒，如醉如痴，通宵达旦。

“丢包”最富浪漫色彩，往往是傣族未婚青年的专场游戏。“包”是象征爱情的信物，由傣族姑娘用花布精心制作，内装棉籽，包的四角缀有五彩花穗。丢包时，在绿草如茵的草坪上男女各站一排，先由傣族姑娘将包掷给小伙子，小伙子再掷给姑娘，并借此传递感情。如此，花包飞来飞去，最后感情交流到一定程度，双方悄悄退出丢包场，找一个幽静的地方依肩私语去了。

泼水节上，青年们端水洒泼，犹似银花怒放。

傣、阿昌、德昂、布朗、佤等族的传统节日。傣语称新年为“京比迈”，泼水节为“厚南”。所以泼水节是傣历年新旧交替的标志。

泼水节一般在公历四月中旬，傣历六月，为期三至五天。第一天叫“腕多桑利”，意为除夕，最后一天叫“腕叭腕玛”，意为“日子之王到来之日”，为新年元旦。中间叫“腕脑”，意为“空日”。每逢节日，都要进行泼水、丢包、划龙舟、放高升、拜佛、赶摆等活动。

节日第一天清晨，人们采来鲜花绿叶到佛寺供奉，并在寺院中堆沙造塔四、五座，世俗众生围塔而坐，聆听佛爷念经，然后又将佛像抬到院中，全寨妇女担来碧澄清水为佛像洗尘。佛寺礼毕，青年男女退出互相泼水为戏，于是群众性的泼水活动就开始了。人们用铜钵、脸盆以至水桶盛水，拥出大街小巷，嫔戏追逐，逢人便泼。民间认为，这是吉祥的水，祝福的水，可以消灾除病，所以人们尽情地泼，尽情地浇，不论泼者还是被泼者，虽然从头到脚全身湿透，但还是高兴异常。只见一朵朵水花在人群中盛开，在阳光的映射下形成一道道彩虹，到处充满了欢声笑语。

除了泼水，还有群众性的歌舞活动。上至七八十岁的老人，下至七八岁的娃娃，穿上节日盛装，来到村中广场，男女老少围成一圈，合着芒锣象脚鼓点翩翩起舞。有的跳“孔雀舞”，有的跳“玉腊呵”，有的即兴而作，边唱边跳，动作优美，节奏鲜明，歌声动人。跳到兴高采烈时，或爆发“水、水、水”的欢呼，或以“玉腊呵、玉腊呵”的歌声结尾。有的男子边跳边饮酒，如醉如狂，通宵达旦，甚至醉倒在舞场上。

节日期间，在宽阔的澜沧江上，举行划龙船比赛。木船扎以彩花，装扮成龙、孔雀、大鱼等形象，由数十男女青年奋力划桨前进，两岸观众如云，锣鼓声、喝彩声响彻云霄。比赛结束后，优胜者来到主席台前领奖并喝庆功酒。

夜晚，各村寨燃放高升。这是傣族人民自制的烟火，用一根数丈长的竹子，在根部填以火药等配料，置于竹予搭成的高架上。点燃引线，火药燃烧，竹子即如火箭一般射入云天，在空中喷放出绚丽的烟火，犹如花团锦簇，群星闪耀，光彩夺目，把节日的夜空装点得特别美丽。高升放得最高者受到人们的赞赏，并获得奖励。

泼水节期间，还举行丢包等活动。青年男女通过丢包寻求伴侣，表达爱慕之情。

每年的4月13日，是泰国的泼水节，有称“宋干节”。宋干是梵文，意为“太阳运行到白羊座，即新的太阳年开始”。泼水节共有3天，是泰国一年中最热的时候。节日前要清扫家内外，焚烧旧衣服，以避晦气。节日当天要到寺庙中堆沙塔，插彩旗献花，祈求五谷丰登。晚上将浸有花瓣的香水洒在长辈的手臂上、背上，表示对长辈的美好祝福；此后长辈再将水淋在晚辈的头上，表示来自长辈的赐福。

一年一度的泰国新年——泼水节来临，4月13日开始，一连三天全泰国均笼罩在喜气洋洋的气氛当中。在这个时刻，泰国人通常以相互泼水来庆祝，故又叫做泼水节。

泼水的传统习俗意谓着可以洗去过去一年的不顺利，重新出发新的一年。现在的泼水节则是趣味的成分居多，所以此时到泰国，若被泼的全身湿淋淋的，千万可别生气喔！其实泼水节的传统，并非只有泰国才有的。像是邻近的国家如：缅甸与柬埔寨等，也都同时庆祝这个节日。

在这一天男女老幼都会穿着新衣，并带着食物供品前往寺庙供奉和尚。在新年中最忙的还是家庭主妇，在新年前夕忙着打扫住家内外的环境，家中的旧衣物或旧东西则放火焚毁，因为根据传统，若不将旧东西或无用的物品丢掉的话则会带来坏运气。到了4月13日下午，人们会清洗佛像，同时年轻的一辈要把芳香的水倒在长辈和父母的手中，代表对父母长辈的尊敬，并祈求保佑。

在芭达雅每年都会在此时举办一些庆祝活动，像是食品展、花车游行、选美比赛以及各式各样的烟火表演等。而在清迈则会举办选美和游行等活动，在泰国慎终追远是很重要的，所以此时人们也会携带祖先的骨灰坛前往寺庙里举行祭拜仪式祈福。

[编辑本段]德昂人的泼水节

德昂人也过泼水节，时间在清明节后的第七天，除了泼水祝福和跳象脚鼓舞等节目与傣族泼水节一致外，德昂族泼水节最具特色的习俗是为长辈洗手洗脚。届时，每家的晚辈年轻人要准备一盆热水，端来放在堂屋中央，把家里的父母等长辈请出来坐在堂上，向他们叩头请罪，请他们原谅晚辈的一年来不孝顺的地方。长辈们也要检讨一年来在为晚辈树立榜样方面做得不足的地方。然后，晚辈为长辈洗手洗脚，同时互祝来年在和睦、勤劳的气氛中度过。 如果父母去世，兄长、姐姐和嫂嫂、姐夫就成为洗手洗脚的对象。这个习俗来源于一个古老的传说：一个忤逆的儿子在清明节后第七天在山上干活，看到雏鸟反哺的情景，有所感悟，决心好好待奉母亲，这时，他母亲正在向山上走来，为儿子送饭，不小心滑了一跤。儿子赶来扶她，她却以为儿子要来打她，一头撞死在树上。儿子痛悔莫及，把树砍下来雕成一尊母亲雕像，每年清明后第七天都要把雕像浸到洒着花瓣的温水中清洗。以后就演变为一种习俗。

德昂族泼水节与傣族的泼水节又相似又不同，多在公历4 月中旬左右举行。临近节日，人们忙着制新衣，做米粑，制好水龙、水桶等泼水工具。老年信徒们齐集佛寺，搭建泼水节时为释迦牟尼雕像洗尘的小屋、架好水龙。水龙是由一根粗木头雕凿而成，长约四五米，彩绘一新，上有槽口。泼水时，姑娘提桶端盆，把吉祥之水倒入槽中，流向小屋的的佛像，为佛洗尘。然后，由德高望重的长者手持鲜花，蘸水轻轻地洒向周围的人群，向大家祝福，祝贺新年的开始。这时，人们开始兴奋起来，纷纷互相祝贺新年，年轻人将水桶高高举头顶，将水滴洒在老年人的手上，祝愿人们生活快乐、健康长寿。老人们则伸出双手，将水棒在手中，口念祝词，为年轻人道喜、祝福。这种仪式之后，人们便以象脚鼓为前导，排成长队，拥向泉边、河畔，唱歌、跳舞，互相追逐、泼水。泼水节既是德昂族人民欢度新年的典礼，又是男女青年谈情说爱、寻找心上人的好时机。德昂族流行一种赠竹篮子，并乘夜深人静串姑娘时，将篮子分别送给自己所中意的姑娘，最漂亮的那只，要送给自己最喜爱的姑娘，以此表达自己的爱意，试探对方的反应。因此，这时每个姑娘往往都能收到好几个竹篮，然而姑娘究竟钟情于谁呢？这就要看泼水节那天姑娘背的是谁送她的那只竹篮了。到了这一天，姑娘们人人都背上了一个精致美观的竹篮，但究竟是谁的呢？这下可忙坏了小伙子们，他们睁圆双眼，紧盯着姑娘们身上的竹篮，仔细辨认着心上人所背的是否是自己送给她的那只竹篮。对对情人相遇后，便互相尽情地泼水、嬉戏，以表达自己激动、喜悦的心情。

[编辑本段]傣族泼水节

中国傣族是一支有着悠久文化传统的少数民族，人口近百万，主要居住在云南南部西双版纳傣族自治州、西部德宏傣族景颇族自治州以及耿马、孟连等自治县，其他散居于云南各地。傣族历史悠久，傣语属汉藏语系壮傣语族傣语支。全民信仰佛教，但原始宗教活动亦较普遍，如祭祀寨神、寨鬼、农业祭祀、狩猎祭祀、灵物崇拜等。

泼水节实为傣族的新年，是西双版纳最隆重的传统节日之一，一般在傣历六月中旬（即农历清明前后十天左右）举行，为期三至四天。一般在阳历4月13日至15日这三天。

一、起源

傣族泼水节又名"浴佛节"，傣语称为"比迈"（意为新年），西双版纳德宏地区的傣族又称此节日为"尚罕"和"尚键"，两名称均源于梵语，意为周转、变更和转移，指太阳已经在黄道十二宫运转一周开始向新的一年过渡。阿昌、德昂、布朗、佤等族过这一节日。柬埔寨、泰国、缅甸、老挝等国也过泼水节。

泼水节源于印度，是古婆罗门教的一种仪式，后为佛教所吸收，约在公元十二世纪末至十三世纪初经缅甸随佛教传入中国云南傣族地区。随着佛教在傣族地区影响的加深，泼水节成为一种民族习俗流传下来，至今已数百年。在泼水节流传的过程中，傣族人民逐渐将之与自己的民族神话传说结合起来，赋予了泼水节更为神奇的意蕴和民族色彩。

二、传说

关于泼水节的来历，有这样一个生动的传说：很久以前，在傣族聚居的地区出现了一个残暴的魔王，他无恶不作，到处烧杀抢劫，奸污妇女，弄得庄稼无收，人心不宁，民不聊生。人们受尽了他的残害，对他恨之入骨，可是谁也无法杀死他。

魔王已有6个妻子，可他仍不满足，又抢来一个美丽聪明的姑娘。这7个姑娘们看到自己的同胞过着悲惨的生活，决心找到消灭恶魔的办法。聪明的姑娘们心里恨透了魔王，可表面却不露声色，装着与魔王十分要好。一天夜里，魔王从外面抢回来许多财宝和奴仆，她趁魔王高兴不备时试探问清了用魔王头发可勒死魔王的秘密。于是，夜深人静，趁魔王睡着的时候，姑娘悄悄地拔下了魔王的一根头发，勒住魔王的脖子。顷刻间，魔王的头便滚在地下，可是头一着地，地上就燃起大火。眼看将酿成灾祸，姑娘们立即拾起头颅，大火就熄灭了。但是，魔王的头滚到哪里，哪里便发生灾难，抛到河里，河水泛滥成灾；埋在地下，到处臭气冲天，只有魔王的妻子抱着才平安无事。

为免除灾难祸害百姓，姑娘们便轮流抱着魔王的头，一人抱一天。天上一天，等于地上一年，每年姑娘们轮换的日子，即傣族的新年，傣族人民怀着对姑娘们敬佩的心情，给抱头的姑娘泼一次清水，以便冲去身上的血污和成年的疲惫，作为洗污净身的一种祝福。

后来，傣族人民为纪念这七位机智勇敢的妇女，就在每年的这一天互相泼水，从此形成了傣族辞旧迎新的盛大节日--泼水节。

三、主要活动

傣族泼水节为期三至四天。第一天为"麦日"，类似于农历除夕，傣语叫"宛多尚罕"，意思是送旧。此时人们要收拾房屋，打扫卫生，准备年饭和节间的各种活动。第二天称为"恼日"，"恼"意为"空"，按习惯这一日既不属前一年，亦不属后一年，故为"空日"；第三天叫"麦帕雅晚玛"，据称此麦帕雅晚玛的英灵带着新历返回人间之日，人们习惯将这一天视为"日子之王来临"，是傣历的元旦。

到了节日，傣族男女老少就穿上节日盛装，挑着清水，先到佛寺浴佛，然后就开始互相泼水，你泼我，我泼你，一朵朵水花在空中盛开，它象征着吉祥、幸福、健康，青年手里明亮晶莹的水珠，还象征着甜蜜的爱情。大家互相泼啊泼，到处是水的洗礼、水的祝福、水的欢歌。朵朵水花串串笑，泼水节成了欢乐的海洋。

泼水节的内容，除泼水外，还有赶摆、赛龙舟、浴佛、诵经、章哈演唱、斗鸡、跳孔雀舞、白象舞、丢包、放高升、放孔明灯等民俗活动，以及其他艺术表演、经贸交流等。

1、泼水节"祝福"：浴佛

在"麦日"，一清早人们就要采来鲜花绿叶到佛寺供奉，担来清水"浴佛"--为佛像洗尘。"浴佛"完毕，集体性的相互泼水就开始了。一群群青年男女用各种各样的容器盛水，涌出大街小巷，追逐嬉戏，逢人便泼。"水花放，傣家狂"，"泼湿一身、幸福终身"！象征着吉祥、幸福、健康的一朵朵水花在空中盛开，人们尽情地泼尽情地洒，笑声朗朗，全身湿透，兴致弥高……

2、泼水节"爱情"：丢包

泼水节也是未婚青年男女们寻觅爱情、栽培幸福的美好时节。泼水节期间，傣族未婚青年男女喜欢做"丢包"游戏。姑娘手中用花布精心制作的花包，是表示爱情的信物。丢包那天，姑娘们极尽打扮之能事，然后打着花伞，提着小花包来到"包场"，与小伙子们分列两边，相距三四十步，开始向对方丢花包。小伙子若是接不住姑娘丢来的花包，就得把事先准备好的鲜花插在姑娘的发颉上，姑娘若是接不着小伙子丢来的包，就得把鲜花插到小伙子的胸前……就这样渐渐地选中了对方，一段段浪漫的爱情故事就开始了。

3、泼水节"力量"：赛龙舟

赛龙舟是泼水节最精彩的项目之一，常常在泼水节的"麦帕雅晚玛"（第三天）举行。那日，穿着节日盛装的群众欢聚在澜沧江畔、瑞丽江边，观看龙舟竞渡。江上停泊着披绿挂彩的龙船，船上坐着数十名精壮的水手，号令一响，整装待发的龙船像箭一般往前飞去，顿时整条江上，鼓声、锣声、号子声、喝彩声，此起彼伏、声声相应，节日的气氛在这里达到了高潮……

4、泼水节"舞蹈"：象脚舞和孔雀舞

傣族人民能歌善舞，泼水节自然少不了舞蹈。大规模的舞蹈主要安排在泼水节的第三天，如象脚舞和孔雀舞等。从七八岁的娃娃到七八十岁的老人，都穿上节日盛装，聚集到村中广场，参加集体舞蹈。象脚舞热情、稳健、潇洒。舞者围成圆圈，合着锰锣、象脚鼓翩翩起舞，一边跳舞一边喝彩"吾、吾"或"水、水"！孔雀舞优美、雅致、抒情，是傣族舞蹈的灵魂，舞蹈以孔雀的各中姿态为基础，在趣与美的再创造中，集中凝聚着傣族儿女们的审美旨趣。还有不少舞者尽情挥洒自己的即兴之作，有的边唱边跳，有的甚至边跳边喝酒，如痴如醉、狂放不拘，连续跳上几天几夜也不知疲惫。

5、泼水节"高升"：放高升和孔明灯

放高升是泼水节的又一项保留节目。高升是傣族人民自制的一种烟火，将竹竿底部填以火药和其它配料，置于竹子搭成的高升架上，接上引线，常在夜晚燃放。放高升时，点燃引线使火药燃烧便会产生强劲的推力，将竹子如火箭般推入高空。竹子吐着白烟，发出嗖嗖的尖啸声，同时在空中喷放出绚丽的烟火，犹如花团锦簇，光彩夺目，甚是美妙。地上则欢呼声、喝彩声此起彼伏，议论声、赞美声不绝于耳，好不热闹。高升飞得越高越远的寨子，人也觉得更光彩、更吉祥。

放孔明灯也是傣族地区特有的活动。入夜，人们在广场空地上，将灯烛点燃，放到自制的大"汽球"内，利用空气的浮力，把一盏盏孔明灯放飞上天。一盏盏明亮的孔明灯在漆黑的夜晚越飞越高，越飞越远。人们以此来纪念古代的圣贤孔明。

四、传承价值

泼水节是全面展现傣族水文化、音乐舞蹈文化、饮食文化、服饰文化和民间崇尚等传统文化的综合舞台，是研究傣族历史的重要窗口，具有较高的学术价值。泼水节展示的章哈、白象舞等艺术表演能给人以艺术享受，有助于了解傣族感悟自然、爱水敬佛、温婉沉静的民族特性。同时泼水节还是加强西双版纳全州各族人民大团结的重要纽带，对西双版纳与东南亚各国友好合作交流，对促进全州社会经济文化的发展起到了积极作用。

国家非常重视非物质文化遗产的保护，2006年5月20日，该民俗经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。

[编辑本段]缅甸泼水节

泼水节也是缅甸人民的传统节日，类似我国的春节。一般在公历4月中旬举行，通常历时3、4天。

按照缅甸风俗，节日期间，不分男女老少，可以互相泼水，表示洗旧迎新之意。讲究的人，用香樱桃花枝，从银钵中蘸取浸有玫瑰花瓣的清水，轻轻地向别人身上抖洒。普通人喜欢整桶整盆地泼，甚至用水龙管喷浇。小孩用水枪向大人喷，也不会被责骂。人们被泼得越多越高兴，因为水象征着幸福。

缅甸泼水节的来历传说不一。有一种说法是：有一年，缅王在宫中遇到神仙下凡，缅王龙心大悦，命人用香料和清水混合，泼洒在文武百官的身上，表示洗旧除污，迎新接福。

住在“孔雀之乡”的傣族

傣族的新年是泼水节。每年清明后第十天的清晨，人们便沐浴更衣，穿着鲜艳的服装，到佛寺浴佛听经，堆造沙塔，然后互相泼洒象征吉祥如意的水。相传，身上被泼水越多，新年里就越幸福。同时，赛龙舟、丢包、放火花、点孔明灯等活动非常热闹。入夜，人们仍纵情歌舞，笑声不绝。

傣族主要聚居在云南省。傣族人大多居位在群山环抱的河谷平坝地区，雨量充沛，四季常春、盛产稻谷及甘蔗、樟脑、咖啡等多种经济作物，还有野象、犀牛、金丝猴、孔雀等珍禽异兽，被称为“孔雀之乡。”

乡情

心底流过一条小河，清波荡漾；梦里耸起一座青山，雄姿巍巍；夜空浮出一幅图画，质朴美好；嘴里哼着一首小曲、婉转动听；手里拾起一把麦穗，悠远深沉。

那是家乡的河，家乡的山，家乡的画，家乡的歌，家乡的麦……

家乡，是海外游子的一个梦，是饱经沧桑者的一个慰藉；是颠沛流离飘飘荡荡、一身自尊也一身伤痕者的一个归宿。每一个年迈的人都希望自己在哪里开始，最后在哪里结束。

“少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰。”一句“咱家乡变成啥样了？”脑海里便会立刻浮现出儿时的池塘，儿时的麦场，还有那儿的伙伴，儿时的游戏；一起爬山，一起捉蚂蚱；不怕疼，不怕痛，不怕摔，不怕晒。想着，想着，就想回去看看。

儿时的记忆全在那片热土上。在那片热土上学会了认字，学会了尊重，学会了做人。人到中年，也明白了“美不美，家乡水；亲不亲，故乡人”，“胡马依北风，越鸟巢南枝。”

太阳西斜，满山的映山红，红红地燃烧着每一个人的心，凝结着一份热情和一份说不出的诚挚的爱。

故乡，可以让人追溯到那一段段无比珍贵的时光。所以所有离开故乡的人，都会牢牢地守着回忆中的热土，梦境里的故乡。

故乡是一条流淌着生命的河，是每一个人血液中最神奇的一部分，因为它在每一个游子的心中，不会随时间的推移而褪色，随地点转换而衰老。

乡情是一个人最诚挚的感情。

乡情作文300字初中

乡情心底流过一条小河，清波荡漾；梦里耸起一座青山，雄姿巍巍；夜空浮出一幅图画，质朴美好；嘴里哼着一首小曲、婉转动听；手里拾起一把麦穗，悠远深沉。

那是家乡的河，家乡的山，家乡的画，家乡的歌，家乡的麦……家乡，是海外游子的一个梦，是饱经沧桑者的一个慰藉；是颠沛流离飘飘荡荡、一身自尊也一身伤痕者的一个归宿。

每一个年迈的人都希望自己在哪里开始，最后在哪里结束。

“少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰。

”一句“咱家乡变成啥样了？”脑海里便会立刻浮现出儿时的池塘，儿时的麦场，还有那儿的伙伴，儿时的游戏；一起爬山，一起捉蚂蚱；不怕疼，不怕痛，不怕摔，不怕晒。

想着，想着，就想回去看看。

儿时的记忆全在那片热土上。

在那片热土上学会了认字，学会了尊重，学会了做人。

人到中年，也明白了“美不美，家乡水；亲不亲，故乡人”，“胡马依北风，越鸟巢南枝。

”太阳西斜，满山的映山红，红红地燃烧着每一个人的心，凝结着一份热情和一份说不出的诚挚的爱。

故乡，可以让人追溯到那一段段无比珍贵的时光。

所以所有离开故乡的人，都会牢牢地守着回忆中的热土，梦境里的故乡。

故乡是一条流淌着生命的河，是每一个人血液中最神奇的一部分，因为它在每一个游子的心中，不会随时间的推移而褪色，随地点转换而衰老。

乡情是一个人最诚挚的感情。

浓浓的乡情作文250字

提起思乡一词，总会有一些远在海外的游子对自己的故乡深深的眷恋之情。

班队课一开始，教室里有许多双小手纷纷举起，顿时沸腾起来。

最里边的一个男生小组带给我们一个故事，虽说非常搞笑，但是不合这次主题的条件。

我最喜欢的就是他们小组表演的《梅花魂》，他们表演的生动，读的十分清脆。

沈梦琪是可爱的莺儿，而王树盛却当慈祥的外祖父。

当张艳和陈燕读到一半时，王树盛有模有样的哭了起来。

这时，引的我们哈哈大笑。

可是几位“小演员”并没有被我们的笑声引出戏外，他们还是很投入。

这让我很佩服他们。

结束了表演，老师与我们给了他们最真诚的一份礼物，那就是热烈的掌声。

接下来，是董彦余他们表演的《古诗三首》，由蒋浙锋当古诗里的送信人，陈祎俐当诗人。

他们表演的动作是未使我们料到的：这动作入味，搞笑。

只有那送信人是笑着表演的。

“哈哈哈”只听见我的同桌笑的特别特殊，任何人都学不会他笑的样子。

这节班队课，我格外欢喜，应为是它给了我欢声笑语。

希望以后的班队课都能像这样有趣的过去。

大自然是我们依赖的家园，他教会我们怎么生活；叫我们明白生命的意义和真谛。

一个暑假，我在外婆家住了一段时间。

有一天，我拿着外婆给我买的面包津津有味的吃着，一不小心，把大的面包掉在了地上。

过了一会，我回来了发现一只小蚂蚁从蚂蚁洞里爬出来，围着面包转了一圈，像要把面包搬走似的，但是面包太大了它搬不动，便又返回到了蚂蚁洞。

我想，人人都说蚂蚁团结不就如此吗？我刚要回到外婆家突然，发现一大群蚂蚁，我立刻明白过来了，那只小蚂蚁并不是放弃了，而是去搬救兵了，只见小蚂蚁咬得咬，撕的撕，扯的扯，咬成小块小块的，搬回洞里。

慢慢的，面包只剩下一点点了，那一群大蚂蚁把最后的一小块的面包“围攻”了，一点不剩的抬回了洞。

我在想，蚂蚁都那么团结，我们人更加要团结啊 ！一天我想做一个实验，证明蚂蚁是不是团结一心的。

我用一群蚂蚁和一排水滴来做实验，蚂蚁的对面有一块面包，蚂蚁慢慢的靠近水滴，忽然抱做一团，以飞快的速度冲出了水滴，虽然有些死亡，但是还是拿到了食物。

蚂蚁意志坚强，不惜一切，团结友爱，最终取得了食物，多么可贵的精神啊！

有关思乡的作文300字

思乡之情像奔流不息的温泉永远不会停止流动捂热了我冰凉的心只因爱的源泉永不停止思乡之情像一把勾魂锁钩起了身处异乡的乡情勾起了身处异乡的乡情把我们的思乡之心勾回故乡去让我们感受爱的温暖思乡之情像一道彩虹是七彩的像我们心中的情一样说也说不清名师点评：这首诗歌紧紧围绕“思乡”的主题来写，既做到了表情达意，又注意到诗歌的韵律。

虽然手法有点稚嫩，但运用了三个恰当的比喻来描写思乡之情。

分别把思乡之情比作奔流不息的温泉、勾魂锁和一道彩虹，使读者特别是游子产生共鸣。

诗歌结尾“思乡之情像一道彩虹，是七彩的，像我们心中的情一样说也说不清”一句真切地写出了小作者的对乡情的感悟，不错！如果以后再多阅读一些有关的优秀诗歌，必有更大的进步

以乡情为题写一篇350字的作文

故乡的记忆犹如一谱不老的故事，美好。

那儿残留了我一寸寸的脚印，那儿记载了我满心的喜悦，那儿居住了我最亲爱的家人。

故乡，我对这个词很陌生也很熟悉，我很矛盾。

陌生？随着时间的推移就只能让我慢慢回忆。

熟悉？恍若在那里生活是昨天发生过，似乎这是平常不过的事了。

真情在原地里发酵，这全部难道只能是场回忆吗？这场回忆又似若梦中的摇篮，我就如襁褓中的婴儿在里面熟睡。

我希望在梦中，我拥有一对翅膀飞往故乡的土地，去拾捡我留下的幸福：一盏灯笼。

这是在过元宵节时，我缠着奶奶帮我买一盏。

奶奶宠溺地摸着我的头，递给我一盏灯笼。

自己在灯光下包围着，开心地提着灯笼，留的是一阵笑语·一道祥和的目光。

一场烟花，仍不忘的是那转瞬即逝的美丽。

自己目睹中的辉煌。

在空中耀眼地绽放出一道道颜色，同时也在我心中种下一株小草。

让我在成长的种种期待，我在你的怀抱下尘埃落定。

我愿意在你的怀抱下眷恋一声声浓重的乡音呼唤我的乳名。

我把这声声呼唤记在我心中的永恒。

不变的天中似乎能看见你的身影，你的那声呼唤。

夜中，似乎有你唱的歌谣，让我心安。

呼唤着身在异地的我。

我的脑袋被思念这种东西牵扯着。

我奇怪，怪的是我的七魂八魄被这种东西勾走。

也许在我的梦里，装的是故乡这方土地，土生土长的我在梦到故土上存在。

原来，自己有多想念那里我也不知道，唯有探自己的心，才发现自己身患名叫思念的一种病。

我的家乡作文300字（湾水）

参考作文：我的家乡人们说，乡情总是令人难忘的。

是的，乡情是一支古老而又深沉的歌谣，时时在我心中奏起爱的旋律。

故乡那弯弯的黄土小道，那小河边的朵朵黄花，那淳厚善良的乡民……故乡的一切都浓在了我的乡情爱歌里。

也许是那呜呜的叶笛，也许是那呢喃的紫燕，不，是家乡那淡淡的黄花吧，牵动了我多少归乡的梦。

我的家乡是个不大的村庄，一条小河从村前流过。

没到春天，河岸坡上就会开满黄花，一朵连一朵，一片有一片。

颜色是淡淡的，但是看起来又是那样艳。

它们开在荒地上，藏在野草间，调皮地向人们探着头，而在那黄花丛中，又包含了多么美妙的一个世界啊！这里又是一个天然“牧场”，黄花的枝和叶是肥美的牧草，人们喂养的牛羊都放养在这儿，所以人们更加喜爱这儿，喜爱这儿的黄花。

那时，小村的生活就像清清的河水那样平淡而恬静。

人们做完了事情，就坐在各家门前的黄土地上，摇这芭蕉扇，说这那古老而又遥远的故事，而故事又总是八仙，天宫……几年过去了，小村还是这样秀丽吗？河岸边上的黄花还是那样鲜艳吗？在春风荡漾的季节，我离开了喧闹的市区，回到了我日夜思念的家乡。

汽车一直把我送到了村子的街头。

我惊奇的发现记忆里那弯弯曲曲的黄土小道已被宽阔的马路所代替；原来道路两边的低矮破旧的房屋消失了，取而代之的是一栋栋的新瓦房，街道两旁载满了观赏的树木，每隔不远，还设有一个花坛，虽然不大，但青枝绿叶，姹紫嫣红，给乡村添上了无限生机。

变了，小村大变了。

我这样感叹着，走进了二叔的家门。

刚跨进院子，就受到了热情的欢迎：鸡、鸭、鹅奏起了农家特有的“迎宾曲”，小黄狗欢乐的摇着尾巴。

这时，二婶从屋里走出来，惊喜地喊到：“超儿，放假了，怎么回来也不打个电话呢？”边说边把我拉进屋里，又一阵风似的端出两盘黄橙橙的杏子。

我看着二婶，真想不出昔日里沉默寡言的二婶，如今说话行动竟如此利索。

我问道：“婶婶，二叔呢？”“他呀，他早到工厂去了，忙得连自家的责任田也不管了。

噢，现在咱们办起了农副食品加工厂，你二叔他还是顾问呢！”二婶面带微笑，眉宇间洋溢着喜气。

傍晚，乡村没入了夜色，孩子们都坐在家里看电视，大人们就聚集在一起谈起那让人激动的事情，但人们的话题不再是八仙，而是如何使农村变得更加美好，使生活更加富裕……家乡的夜，是这样的醉人，我没有丝毫倦意，快步出门，去寻找记忆里的小河，寻找梦中的黄花。

不知不觉中来到了一个铺满碎石的工地上，这儿灯火通明，木料堆积，显然是一座投建中的高楼。

我忽然想起来，这儿不就是那清清小河流经的地方吗？那梦中久久萦绕的黄花不就盛开在这儿吗？哪里去了？那美丽的小河和黄花哪里去了？我急忙向看护工地的老大爷打听，他指着工地，脸上洋溢着灿烂的笑容，说：“正在施工的是村子里的文化中心，是大伙集资兴建的。

你说的那条小河呀，河水被引来修建了一个美丽的小湖；野花倒还有，可总不能为此误了大事儿……”我听着心中不免有些惆怅。

可是望着工地上璀璨的灯光，望着老大爷脸上灿烂的笑容，我忽然想到，等文化中心在这儿拔地而起的时候，夜晚，那一个个灯光闪亮的窗口，不就是一朵朵美丽的黄花吗？啊！家乡的黄花，我乡情歌里一个永不消失的音符！

乡情作文500字

我的家乡是一个青山环抱、绿荫环绕的山村。

抬头一望，蔚蓝蔚蓝的天空，极明、极静、极宽，顿觉视野开阔，心旷神怡。

在西北天际间，出现了一条七色的彩虹，与蓝天、白云相互映衬，令人心愉神爽。

于是，我不禁想起了“赤橙黄绿青蓝紫，谁持彩练当空舞”的诗句。

家乡的小房子——砖头垒的墙，瓦片盖的顶。

一排排，一栋栋，“歪歪扭扭”的点缀在这青山绿水间。

远处，依稀的山岭，蜿蜒盘旋，犹如一条巨龙；一群鸟儿在远处的天际尽情的翱翔，像首小诗飘在蔚蓝蔚蓝的天空上；一座座小屋缀在山沟里。

说不尽的诗情画意，道不完的乡村韵味。

近处，辽阔的稻田里，一片片稻谷金黄金黄的，都压弯了腰。

田野旁的丛林郁郁葱葱的，把泥土都遮掩住了。

一朵朵五颜六色的小野花，点缀在丛林里，一阵风吹来，风中夹杂着小野花的浓浓的香味，真令人陶醉！ 暖风习习，花香缕缕，啊！醉人的家乡风景。

暖风拂面，卷着浓浓的乡情；鸟儿啼叫，燕子呢喃，带着柔柔的乡音。

这美景勾起了我对家乡的思念……

浓浓的乡情写一篇作文350字

杭州的民情风俗 杭州的民情风俗，是随着杭州历史经济以及自然条件的变化发展，不断地由广大人民所创造、所丰富而逐步衍变而成的。

它为杭州增添独特的江南风情。

从距今四五千年的“良渚文化”遗址出土的丰富文物说明，杭州最早人类活动的原始村落，已具有江南特征的民情风俗。

他们有的在山上构建半穴居式的房屋，有的已在地面上架设适应地势低洼的干栏式屋舍。

他们利用石头打磨石犁、石锛，从事稻谷、芝麻等农耕生产；利用弓箭、石刀，从事狩猎活动；凿刻独木舟，编织渔网，进行捕鱼作业，形成了原始农业生产上的一整套习俗。

他们还能用石轮纺织麻布，用石针缝制衣服，雕琢精美的玉器和烧制陶器，来改善、装饰自己的生活。

春秋战国时，杭州地属越国或吴国，后并于楚。

秦汉时杭州地开始建县，当时的钱是武林一个小县，临江滨海，以水为邻。

《汉志》载：“吴粤之君皆尚勇，故其氏好用剑，轻死易发，文身断发，以避蛟龙之害。

数与楚接战，互相兼并，故吴越风俗，略与楚同。

” 隋朝置杭州，兴建州城，开凿江南大运河，对杭州起到奠基作用。

《隋志》载：“江南之俗，火耕水耨，鱼稻富饶，不忧饥馁，信鬼神，喜*祀。

”又载：“余杭，川泽沃衍，有海陆之饶，珍异所聚，商贾并辏。

其人君子尚礼，庸庶敦庞，故风俗澄清，而道教隆洽，亦其风气所尚也。

” 自唐以后，杭州进入全国著名城市的行列。

杭州的城区从城南的江干扩大到城北的武林门。

从原来的15万户猛增到10万余家。

经济繁荣，还与日本、朝鲜等国建立通商贸易关系，杭州已成为“东南形胜，江吴都会。

”随着杭州城市的发展，社会风俗也渐趋都市化，生产、居住、饮食、服饰、婚丧、岁时、庆典、礼仪等民情风俗，都有了相应变化。

诗人白居易曾在他的诗中，讴歌唐代杭州“鱼盐聚为市，烟火起成村”的社会风俗，“灯火家家市，笙歌处处楼”的岁时风俗，“岁熟人心乐，朝游复夜游”的西湖夜游风俗。

杭州的民情风俗自北宋以后，变化较大。

首先，杭州曾经历我国历史上两次人口南迁的影响，形成南北风俗的大融合。

西晋时，北方屡遭战乱，晋室南迁，北方的士大夫甚至平民也随之纷纷渡江，云集富庶的三吴（吴兴郡、、）地区，南方大片土地都成为东晋贵族的田庄。

因此，北方风俗也影响杭州。

特别是北宋末年，北方女真贵族入侵中原，赵宋政权南迁，建都杭州，大批士庶渡江南下。

南渡的北人将原有的家法礼俗一并带到南方，使杭州原有的民情风俗起了很大变化。

杭州，作为南宋的都城后，经济日益繁华，社会风俗更加多样。

当时，杭州已成为北方商贾集中的地方，尤其从汴京迁来的军器制造、土木营造、纺织、印刷等工业和手工业作坊，纷纷在杭州重新建立基地，商贾也纷纷开店设肆。

云集的商品，丰富的民物，使杭州出现许多著名的街市，如米市、菜市、羊市、鱼市、肉市、柴市以及花市、灯市、珠宝市、猴市等等，至今在杭州仍保留着许多相关的街巷地名。

《武林旧事》等书记载当时杭州有四百四十行，一条横贯南北的御街，或称“天街”，从北首的斜桥向南，一直通到凤山门，路面均铺石板，两旁商肆林立，“无一家不买卖者”。

南宋《梦粱录》载：“自大街及诸坊巷，大小铺席，连门俱是”，不但白天营业，夜市也与日间无异。

“坊巷市井，买卖关扑，酒楼歌馆，直至四鼓后方静。

而五鼓朝马将动，其趁早市者，复起开张”。

当时杭州最多的是饮食行业，市民宴饮、品茗成风。

据《都城纪胜》记载：“京城食店，多是旧京师人开设。

”这些店铺都还保持北方饮食习惯，以适应南渡北人的口味食俗，连南宋皇帝赵构也怀念乡情，要去品尝一下宋五嫂亲手烹制的北方鱼羹美味，因此，“宋嫂鱼羹”这道一直流传下来。

“南人吃米，北人吃面”。

杭州人本以米饭为主食，后因北方流寓人多，面食骤然增加。

北宋京师上层社会妇女的衣饰，南渡后也传到杭州。

连最时髦的“瘦金莲”、“方莹面丸”、“遍体香”等化妆品，也在杭州逐渐流行起来。

《梦粱录》“民俗”条曾记载这样一件事：“自淳祜年来，衣冠更易，有一等晚年后生，不体旧规，裹奇巾异服，三五成群，斗美夸丽，殊令人厌见，非复旧时淳朴矣。

” 南宋杭州的岁时风俗，在南渡初年，与北方风俗还有很大差异。

但到南宋末年，随着南北文化风俗的融合，最重要的是中原文化的崛起，南宋杭州的婚娶、育子、满月、百日、周岁的仪式礼节，也渗入了中原的习俗，娱乐风习也有不少是继承北方遗留下来的习俗。

北宋汴京有“瓦舍”，南渡后的杭州也出现了游乐场所“瓦舍”，而且为数众多。

影戏的初时只以素纸雕形，南渡后用羊皮加上彩色装饰。

说唱诸宫调的，汴京有孔三传编传奇灵怪，人曲说唱，后杭城有女艺人熊保保及后辈女童仿效学唱。

随着北人的南来，连奉祀的神庙把杭州改为湖南就行了

浓浓的乡情 作文 550字

记忆中我的故乡，很偏僻，但却很美。

一条清清的河上架着几座低低的小木桥，几块突兀的石头伴着几声婉转的虫鸣。

穿过故乡岁月的痕迹，总有一些新的气息夹杂在斑驳的回忆里，沉淀在往事的剪影中。

噢，我的故乡，是用怀念串就往事的痕迹，模糊后它又渐渐清晰起来，在心中那块阳光灿烂的方地里演绎着新的颜色，升腾着感动…… 故乡的天很蓝，少了城市尾气的污染，也少了高楼森林。

一下子，天是那么广阔，我仿佛清朗了许多，连云朵也不那么妖娆的炫丽多姿，变得纯朴起来，还有那属于阳光的风，风中总有一丝让人不易察觉的甜味，倘若你中午时分在野外休息，那是一件十分惬意的事，清凉的风吹得你人清气爽；阳光也最温暖，照得你全身暖融融的，这是乡村的风景。

就算是下雨，故乡的天空也会散发一种惆怅的灰色，雨声仿佛也是优美的旋律，或许在窗边听听雨也是一种不错的享受。

故乡的水很清，是一种特有的清。

蜿蜒曲折的小河仿佛把乡村环抱起来。

记忆中，我常与表叔到河边钓鱼，河底有许多五彩缤纷的鹅卵石，小鱼小虾常躲在其中。

它们很滑，用手是抓不到的，所以只好用蚯蚓来钓鱼。

我坐在河边，看着鱼儿在水中尽情的舞蹈，可它们就是不上钩。

表叔早就没耐性了，下河凉快去了。

不会游泳的我只能眼巴巴地看着清澈的河水环抱着他。

太阳将最后的一抹余辉撒向大地，我收起鱼杆回去了。

我没有钓到几条鱼，却钓回满满的一桶家乡的晚霞。

故乡的油菜花很美。

立春过后，地里的油菜花全开了，黄艳艳的，一大片一大片地灿烂着，把整块田野布满不留一点空隙。

扑面而来的清香，是无法用言语来表达的。

最喜欢轻风拂过，那些花儿宛如荡漾在海岸的细细的波纹、滚动着、跳跃着，仿若掬不住的水，仿若闪烁着阳光色彩的细缎，每一朵花仿佛在对我微笑，我经不住诱惑，倒在一片花海里。

故乡的人很纯朴。

在家中，每一个亲人的脸上都写满了亲切，在饭桌上，他们时不时的给我夹菜，问我有什么需要，他们少了那种客套，却多了一份温馨，邻里之间的关系也很融洽，你来我往，现在都市生活就是缺乏这种情感，或许，这就是难以割舍的一份乡情。

现在我已经不常回去了，但心中却常常飘荡起那份浓浓的乡情……

我的家乡是一个青山环抱、绿荫环绕的山村。

抬头一望，蔚蓝蔚蓝的天空，极明、极静、极宽，顿觉视野开阔，心旷神怡。

在西北天际间，出现了一条七色的彩虹，与蓝天、白云相互映衬，令人心愉神爽。

于是，我不禁想起了“赤橙黄绿青蓝紫，谁持彩练当空舞”的诗句。

家乡的小房子——砖头垒的墙，瓦片盖的顶。

一排排，一栋栋，“歪歪扭扭”的点缀在这青山绿水间。

远处，依稀的山岭，蜿蜒盘旋，犹如一条巨龙；一群鸟儿在远处的天际尽情的翱翔，像首小诗飘在蔚蓝蔚蓝的天空上；一座座小屋缀在山沟里。

说不尽的诗情画意，道不完的乡村韵味。

近处，辽阔的稻田里，一片片稻谷金黄金黄的，都压弯了腰。

田野旁的丛林郁郁葱葱的，把泥土都遮掩住了。

一朵朵五颜六色的小野花，点缀在丛林里，一阵风吹来，风中夹杂着小野花的浓浓的香味，真令人陶醉！ 暖风习习，花香缕缕，啊！醉人的家乡风景。

暖风拂面，卷着浓浓的乡情；鸟儿啼叫，燕子呢喃，带着柔柔的乡音。

这美景勾起了我对家乡的思念……

转载请注明出处 » 乡情的作文片段300字加赏析

我爱我的家乡作文800字高一5篇

秋天的山上更加美丽，山上的树叶变了颜色，就像一幅美丽的山水画。下面是我为大家收集的我爱我的家乡作文800字高一例文，希望你喜欢。

我爱我的家乡作文800字高一篇1

我的家乡在襄垣县北部的一个村庄里，那里背靠青山，面朝着后湾坝水库。提到家乡，后湾水库是我不得不提起的，因为那里是我记忆最深最爱的地方。就面积来说，后湾水库的面积远大于沁县所有水库面积的总和，再加上优越的自然条件，招来了许多花鸟鱼虫来此栖息，水库周围森林包裹，成为了动植物生存的天堂，更成为我在家乡的乐园。

在夏天的时候，我和家乡的朋友经常结伴到水库玩，和这里打渔人家的孩子一起在支流的狭窄处设网，借打渔人家的船到湖面上游玩，鸟瞰水下，阳光透过清澈的湖水照在水下的小石块上，游动的鱼上和河底的蚌上。抬头看到在湖面上翻飞盘旋的大鸟，时高时低，他应该是在捕猎食物，曾想过捉一只这样的鸟，那样以后就有“奴隶”去捕鱼了，但从未捉到过。

在炎热的晌午，我们最主要的解暑方式就是下水游泳，游泳我们是会挑地方的，要在岸上有能吃东西的地方游泳。我们通常是在临近西瓜地的地方游泳，这样即使是玩累后饿了，也可以摸一颗好瓜，然后劈开食用，既解渴又不饿了。玩罢水吃完瓜，我们又看见有人在翻石头寻找螃蟹，就又去看新鲜了。我们看的新鲜不是螃蟹，而是看捉螃蟹的外乡人如何出洋相。因为对于我们来说，螃蟹这种东西是常见的，我们玩过、吃过、也被夹过。接下来说说家乡的美。我认为后湾水库的美景在傍晚太阳落山时分。因为这时是钓鱼的好时机，所以几个朋友就带我去东边的岸上去钓，顺便去收了上午设好的网。我们从西岸出发，搭上捕完鱼回家的人的破快艇，他的船年久了，不仅看起来破，而且速度也不快。我有点儿着急了，生怕错过了“宝峰夕照”的美景。

终于到达了东岸，朋友们开始忙着钓鱼，而我只有等待了。等待太阳落山，微风自西向东吹来，夕阳变成了红色，射到了宽阔的水面上，水面闪着金光，轻轻地随风起伏。对岸起伏的山峦，绿得越发深，越来越绿得发黑。光与暗交相辉映，山与水相互衬托。此时余光照在身上，看“宝峰夕照”美景，这足以使我满足了。

在家乡每天早晨都能闻到弥漫在空气中的炊烟，那种气味对于我来说是好闻的，它不像烧垃圾烧纸那么臭，而且有刺激性气味。而它是温和，是不会让我所厌恶的，是我心中家乡的气味，以至于我在其他地方不经意间闻到时，都会突然想起家乡，此时我会贪婪的呼吸，生怕它随风飘走。

我爱我的家乡作文800字高一篇2

“梵天净土，桃源铜仁”是最好的诠释，这片神奇的土地上，有座神奇的山，有座悠久的城。

她依山傍水，是大自然最美的馈赠。

处于山水高原，却有着曲径通幽的独特魅力。那充满神秘色彩的武陵山脉，给这里带来了一份专属的美感。雄奇伟岸的梵净山，更是大自然鬼斧神工的不朽杰作，上亿年的风雨侵蚀造就一份奇特，是危耸的蘑菇石，也是奇异的老鹰岩。惟妙惟肖的搭配让一份静秀的自然画卷有了不一般的动态美感，上亿年的自然选择造就了一个和谐的大家庭，是金丝猴的珍贵，也是珙桐的繁阴。在这奇山的秀丽之下，还有一份锦江山水，在低丘山陵间穿行，给沿岸带一份丰收也带一份新绿。束放相间的河谷，轻重缓急的流水，是一条来自金顶的银流，更是她深邃文化的沉淀!

她是我骄傲的家乡，是一座正在崛起的美艳之城，她叫铜仁，座落于贵州东北，与“一山四季，满是珍异”的梵净山形成了一抹色彩斑斓的优美画卷。

她文化悠久，是千百年来文明发展的选择。

处于黔东门户，是长久的交通要道，更凝聚着在时间的长河里沉淀下来的文明，是龙舟之乡，是中国民间艺术之乡。更是少数民族文化的温床，有仡佬族的高台舞狮，有土家族的摆手歌舞，许许多多的民族文化在这里演绎着色彩斑驳的民俗盛宴，还有那原始而神秘的傩戏也在这里尽情的绽放着。在武陵山源的另一处，梵净山上也击响了千年悠长的佛鸣之声，作为佛教名山，早在宋代就已经正式孕育了佛缘。那雄伟的护国寺是佛家圣地，也总能勾起我们对佛的敬仰，然后将我们的思绪带到远方感受这佛文化的深远。在许许多多的佛寺间总透着佛教强盛的文化气韵，每逢雨后初晴佛光幻影就是这深动的写真。然后站在弥勒道场，感受这人与自然的心灵接触，当你看惯了这个世间的繁繁杂杂，这个地方，是赤仞千里，红尘不到，这就是梵净山，这就是梵净山的深邃佛缘!

她是我骄傲的家乡，是一座正在崛起的仁义之城，与有着丰富佛教文化的梵净山融合为一股浓厚的历史文明气息。

她们是大自然精心的杰作，在这里孕育着一个安详的大家庭，上千百种珍贵的动植物在这里繁衍生息，是人类与大自然零接触的最佳之地，加上其浓重的文化韵味，更是人们心灵的震撼。她们相互促及，表现出一个集自然风景与历史文明为一体的旅游胜地。

这是我挚爱的家乡，是具有浓厚民俗文明的桃源铜仁，是天然纯净的梵天净土，她将永远为你开放，期待着你的到来，来感受这文明与自然的和谐，凡尘与灵魂的静谧。

我爱我的家乡作文800字高一篇3

我的家乡哈尔滨是一座美丽而又富饶的城市，它座落在中国的北部，一年四季比较分明，有“冰城”哈尔滨之称。

春天，沉睡了一个冬天的柳树开始苏醒了，那细长的枝条上泛出一层新绿，冒出毛茸茸的小芽，四处张望后就会慢慢的舒展起身子来。柔软的枝条垂了下来，像一头浓密的长发，一阵风吹来，它就开始舞动那婀娜的身姿，令人眼前一亮，鲜活又美丽极了。小鸟儿自由自在的在天空中飞翔，叽叽喳喳叫个不停，小燕子也从南方飞回来了，好像在告诉我们春天来了，春天来了。城市的冰雪开始慢慢融化了，承旭门旁边的小河已经哗啦啦的流淌着。三五成群的老人也早早的起床锻炼身体，我们也慢慢的脱去身上厚厚的大衣换上轻便薄薄的小毛衣了，整个人顿时感觉莫名的轻松。

夏天，哈尔滨的夏天是个美丽的季节，碧蓝的天空万里无云，树木已经郁郁葱葱，田里的庄稼饥渴的吸收着阳光、雨露，肥料，以备秋天收获累累的果实，因为这里的夏天只有7月8月两个月的时间。当然我也不会放过松花江边玩耍的重要时光。我们尽情的嬉闹，放纵，因为属于我们的夏天太短暂了。

秋天，是农民伯伯收获喜悦的季节，一阵风吹过来，沉甸甸的麦穗不停的向路人点头。成熟的玉米耷拉着脑袋，又是一个丰收季节，秋天来了，带着刺骨的寒意，枯黄的叶子一片一片在寒风中飘落，像铺了一层黄地毯，哈尔滨的深秋不免让人有些伤感。

冬天，漫天飞舞的雪花飘落下来，整座城市都穿上了白衣裳，太阳岛，松花江已结成厚厚的冰，狗拉雪橇，抽冰嘎等都是我们的最爱，夜晚，圣、索菲亚教堂在霓虹灯与雪花的交相辉映下显得更加巍峨壮观，富丽堂皇的。斯大林公园和兆麟公园被白皑皑的大雪覆盖，雪花反射的光芒让人心旷神怡，流连忘返。

再看那些技艺高超的冰雪艺人，居然可以雕刻出“琼楼玉客”，“朱亭碧台”等栩栩如生的冰雕作品，还有被称为世界第三长的冰滑梯，再配上一串十粒大葫芦，美妙极了。那一件件巧多天工的冰雕，让人目不暇接，眼花缭乱。当你玩到尽兴的时候不会觉得冷，可此时冰雪大世界里面的温度已是零下35摄氏度左右。

冬天，我们的'乐趣非常多，堆雪人、打雪仗、滑冰都是不错的选择，“冰城”哈尔滨的美誉就是这样得来的。

我爱这座美丽而又充满欢歌笑语的城市我的家乡哈尔滨。

我爱我的家乡作文800字高一篇4

我的家乡坐落在太行山脚下，一条小溪从村旁流过。从远处看，那条小溪像一条银丝带，缓缓向东流去；走近一看，小溪清澈见底，小鱼在水中自由自在地游来游去。两岸山上的翠柏四季常青。我的家乡就像是一个大公园，一年四季都有数不完的美景。

春天，有漫山遍野的野花，在嫩绿小草的衬托下，充满生机，香飘万里；茂密的森林郁郁葱葱。各种鲜花把山坡全盖住了，走近闻一闻，花香扑鼻，令人陶醉，不时有几只蜜蜂在花丛中采蜜。一望无际的麦田里，农民伯伯正在劳作，更为春天增添了生机。那也是我上学时的必经之路，每天都能看到鸟儿们在枝头上跳着优美的舞姿，听着它们唱着欢快的歌儿；忙碌了一天的你如果走进绿色的海洋，听听鸟语，闻闻花香，定是你在嗅觉中产生愉快，能消除因整天的工作而带来的疲劳，从而有效地调节人的精神和情绪。

夏天，清澈的小河终年潺潺蜿蜒着从村旁流过；常常会看见小鱼儿露出头像顽皮的孩子在水里游来游去，时而吹出许多小泡泡。小河滋润着沿途的数万群众。那是我们儿时的天然乐园，我和小伙伴们经常去那里追逐嬉戏。

秋天是丰收的季节，一望无际的田野里是金灿灿的一片，一阵秋风拂过稻浪滚滚，那是农民伯伯辛勤劳动的成果，他那挂满汗珠的脸上露出了灿烂的笑容。小河岸边的果园里，一片丰收景象。那金灿灿的梨子，红彤彤的苹果，还有像小灯笼似的柿子，挂满了枝头。秋风吹来，那熟透了的果子随风舞动，送来一阵阵迷人的清香。农民伯伯正忙着走进果园，去采摘那丰收的果实。他们小心翼翼地把果子摘下来，放在包装箱里，装到三轮车上，运到城市里，让城里的人们一起分享这丰收的喜悦。

冬天，山间、树枝上、小河旁、田野里到处是雪茫茫的一片，仿佛是一朵朵盛开的梨花，点缀着那银装素裹的的乡村。使人感受到一种晶莹、洁白、充满童话般的美丽。家乡的气候新鲜，使人感到无比的舒服，但可贵的还是那深厚而浓郁的风土人情，它无时不在。

家乡虽然没有城里发达，但景色特别美丽。我爱家乡的山，我爱家乡的河，更爱家乡的浓浓乡情！

我爱我的家乡作文800字高一篇5

我热爱我的家乡，因为它不仅美丽而且陪伴我在童年度过。那里山清水秀，绿树成荫，在我眼里是最美丽的景色。

暑假的时候，爸爸妈妈都要上班，没时间照顾我，就把我送回爷爷奶奶那里。我高兴得跳起来，因为我已经很久没有回去了。映入眼帘的是一座座高高的青山，一棵棵绿绿的书，像一位位保护家园的士兵。不一会，我便来到了一间古老的屋子，也看见两位老人在门前，我想应该是爷爷奶奶吧。奶奶迎前而上抱住了我说：“小云啊，你长大了，我都不认得了，呵呵。”说完就笑了起来。我有礼貌地说：“奶奶好，我回来了，我也看见你了。”说完我也微笑起来。我便去到处参观，我来到屋子不远处的小溪，我看见了小溪里清澈的水，底下的小沙，还有一些活蹦乱跳的小鱼虾，小溪旁边还有几棵矮小的小树。我看见了一个竹林，一片绿茵茵，让人觉得很舒服。

不知不觉就到了下午黄昏，我回到家，看见奶奶在一间小屋子里，我走过去问：“奶奶，你在干什么？”奶奶抬头望了望我说：“我在放鸡回去。”我在一旁看着。早晨，看见屋子里没人，我喊道：“爷爷奶奶，你们在吗？”我急得像热窝上的蚂蚁，我跑出去又喊：“爷爷奶奶，你们在哪里？”爷爷似乎听到了，看见我的急样说：“小云，我们在这里。”我小心翼翼地从细小的田基走过去，我问：“你们在干什么？”爷爷说：“我们在种田。”我看见爷爷在牵着一头牛在走，我问：“爷爷你在干什么？”爷爷解释道：“我在把田爬松，秧就容易插了。”我看着在一时俯腰一时挺起来的奶奶问：“奶奶在干什么？”奶奶说：“我在插秧。“日子很快就过了，要离开家乡了，我却有恋恋不舍的感觉。在这段时间我学了很多我不会东西，也很开心。奶奶用不舍的眼神看着我说：”孩子啊，有空就回来看看我们两个老人。”我的泪水不知不觉滑落，说：“爷爷奶奶我会的，我会想你们的。”奶奶的眼睛也湿润了。我便依依不舍地离开了。

这个美丽的家乡，我一定会再回来的。这个家乡的风景是我永远不能忘怀的了，是最美丽的。

青少年研究家乡民俗有以下几个主要意义：

1 传承和发扬传统文化：通过研究家乡民俗，青少年可以更好地了解和传承自己家乡的文化传统，这包括家乡的习俗、手工艺、美食等。同时，这也有助于青少年在学习和研究中发现自己的兴趣和优势，从而进一步深入学习和发扬家乡的传统文化。

2 增强文化自豪感和认同感：通过对家乡民俗的研究，青少年可以更深入地了解自己的文化根源，增强对家乡文化的自豪感和认同感。这种对家乡文化的认同感和自豪感，有助于青少年在全球化的大背景下，更好地保持和发展自己的文化特性。

3 锻炼自身能力和社会实践：在研究家乡民俗的过程中，青少年可以锻炼自己的研究能力、观察能力、问题解决能力等。此外，这也是一种重要的社会实践，通过参与活动，青少年可以更好地理解和尊重社会生活的各个方面。

4 参与文化保护和研究工作：随着全球化的加速，许多地方的文化正在消亡。通过研究家乡民俗，青少年可以参与到文化保护和研究工作中，为保护和传承文化遗产做出自己的贡献。

总的来说，青少年研究家乡民俗有助于他们更好地理解自己的文化背景，增强文化自豪感和认同感，同时也有助于锻炼他们的研究能力和社会实践能力。这是对他们个人成长和文化传承的重要推动。