水的别称

我若出家兴许还能成就一代高僧是什么意思

修为高深，渡人无数

谁是中国最风流的一代高僧

谁是中国最风流的一代高僧

长亭外，古道边，

芳草碧连天。

晚风拂柳笛声残，

夕阳山外山。

天之涯，地之角，

知交半零落；

一杯浊酒尽余欢，

今宵别梦寒。

长亭外，古道边，

芳草碧连天。

晚风拂柳笛声残，

夕阳山外山。

一曲《送别》自1914年问世以来一直唱到今天，经久不衰。那么大家知道这首歌曲的作者是谁吗？如果不知道的话，我在此卖个关子，请大家继续往下看。

他被奉为律宗第十一代世祖

他被誉为中国近现代佛教史上最杰出的高僧

他被誉为中国20世纪十大书法家之一

他创办了中国第一本音乐刊《音乐小杂志》）

他是国内最早使用五线谱作曲的人

他是最早在国内推广钢琴的中国人

他是中国校园歌曲创作的奠基人

他是国内最早提倡人体美术教学的人

他自号晚清老人，又被尊称为弘一法师

……

他就是近现代卓越文艺先驱李叔同，后人尊称为弘一法师。可能有些人对李叔同茫然不知，但是只要提到弘一法师，一定会恍然大悟，原来李叔同和弘一法师是同一个人。在中国近现代约百年的文艺发展史上，李叔同可谓是文艺界公认的通才和奇才。诗词曲赋、音乐美术、篆刻曲艺他皆有涉猎并都有很高的成就。

他是一个才气横溢的艺术家，更是一代名僧。他是中国新文化运动的前驱，卓越的艺术家、教育家、思想家、革新家，是中国传统文化与佛教文化相结合的优秀代表，是中国近现代佛教史上最杰出的一位高僧，又是国际上声誉甚高的知名人士。他在音乐、美术、诗词、篆刻、金石、书法、教育、哲学、法学、汉字学、社会学、广告学、出版学、环境与动植物保护、人体断食实验诸方面均有很高的造诣。

在创奇的一生中，李叔同集诗、词、书画、篆刻、音乐、戏剧、文学于一身，在多个领域，开创中华灿烂文化艺术之先河。他把中国古代的书法艺术推到了极致，“朴拙圆满，浑若天成”，鲁迅、郭沫若等现代文化名人以得到大师一幅字为无上荣耀。

同时，他也是第一个向中国传播西方音乐的先驱者，一生创作了90多首歌曲，所作歌曲大多为借景抒情之作，填配的文辞继承了中国古典诗词的隽永秀丽，意境深远，词曲的融合相得益彰，达到了很高的艺术水平。

为迎接南京大学百年校庆，1999年9月，南京大学向海内外校友发出了《南京大学校歌征集启事》,开始对外征集南大校歌歌词和曲谱。在一年多的时间里，校歌征集活动得到了海内外的南大校友、在校的师生员工以及社会各行各业人士的广泛参与和大力支持。一时间，融聚著智慧、热情和对南大深切关注的参选稿件如雪花般从四面八方飞来。在广泛听取各方意见、汲取其他高校遴选校歌的经验之后，校庆办公室将几十首候选校歌和几首老校歌放在一起，约请有关专家进行审看评比。在2000、2001两次校庆时，学校还举办了候选校歌演唱会。最终，确定了以南大历史上最老的校歌作为今日南大的校歌。这首校歌就是由南京高等师范学校首任校长江谦作词、现代中国音乐界一代宗师李叔同作曲的《南京大学校歌》。

《南京大学校歌》

江谦作词、李叔同作曲

大哉一诚天下动，

如鼎三足兮，曰知、曰仁、曰勇。

千圣会归兮，集成于孔。

下开万代旁万方兮，一趋兮同。

踵海西上兮，江东；

巍巍北极兮，金城之中。

天开教泽兮，吾道无穷；

吾愿无穷兮，如日方暾。

专家们认为，这首校歌清澈透明，意境深远，曲调明快清新，歌词虽只有73个字，但气势磅礴，内涵丰富，听起来感觉就像在南大礼堂前的草坪上漫步，南大已有百年历史，这首校歌要能唱出这个厚度。

相比较而言，别的几首都有点浮躁。而且这首老校歌无论是曲谱还是歌词都达到了非常高的水平。参与校歌评选的一位专家说：“选校歌要选精品，这一首歌到现在我们还是觉得好；再过50年，你们再让几个专家来评，还是

历史上法海确有其人吗 一代高僧法海是什么转世

修了635年的黄海里面的老乌龟。

云台寺的一代高僧

开山始祖字华光，四川宁远府西昌县紫微山宗林寺长老，彻悟心性，发明本来，节操唯严，心乐幽寂，法传临济四十一世。于乾隆四十九年，朝五台归，路过山麓，睹此峰峦秀丽，云林幽蔚，遂策杖至桃花洞。时日已暮，黄冠嫉之，拒不留宿，祖略无愠色，遂敷蒲团趺坐露地，是夜风雪交作，俄深盈丈，寒凛倍常，道人以为冻成僵尸矣。翌日雪止，见其屹然危坐，四围无雪，始知高人，遂延入洞内，进饮食，执弟子礼，遂舍道为僧焉。最初从祖浇发者，即黄冠中四名高道，曰：圆明、圆真、圆智、圆法是也，祖演派三十二字，并付心印于四人，偈曰：法从心体生诸法，离诸心体法无生，无生心体法真法，心体无生真法真。祖传记法已，遂留圆明、圆真在山传灯宏化，自与圆智等，一身云水返西蜀矣。（此出白云宗谱）。故事片段乾隆四十八年(公元1783年)冬天，四川宗林寺华光端德祖师，带一个小徒弟，踏着没膝的积雪上到桐柏山太白顶，其时桐柏山是道教的地盘，道人对和尚极不友好。这华光祖师，朝礼五台山后一路辗转来到河南桐柏山。华光祖师对道人合十：“路过贵地，求住一宿。”小道人：“不行，最讨厌你们和尚。”华光祖师：“阿弥陀佛……”道人：“少罗嗦，不行就是不行！”华光祖师：“那让小徒到门洞无雪处吧，我就在外边。” 印恭法师，号体谦，法号常广，俗名盛祥麟。1930年出生于湖北随州解河一塾师门第。少时随父就读，天资聪颖。幼承家教，孔孟经史无不熟读。其母笃佛，日诵《心经》，耳濡目染，已初解佛法四谛之理。耕稼之余，广读佛经，遂坚出家之愿。1952年在湖北海会寺依海墨和尚剃度。1957年秋受戒于南京宝华山隆昌寺。为求索禅宗之机锋妙谛，南渡江西云居山真如寺，参谒一百一十七岁的当代著名禅师虚云老和尚，求其开示禅宗要旨。虚老嘉其诚，摩顶教谕，使其深受教益。后又参学到广东曲江南华寺，时值“反右”运动，遂于1985年返桐柏山，在太白顶四周结茅定居，农作禅修，潜心佛学研究，至今三十佘年。定居之初，恭师开荒种谷植芋，养花修竹发心自食其力，从不烦劳别人馈赠。每遇天灾兽害，农事歉收，日食粮米不过三两，常以野生蔬果果腹，衣被行补百纳，棚居仅容一人。然恭师以苦为乐，处之泰然。发大愿研究佛法，每日必背育大乘佛经四、五卷，从不间断。文革十年浩劫，恭师亦在所难免。虽遭迫害，亦能忍辱负重，胸怀坦荡。身陷囹圄，仍 观心，萌心利众。十一届三中全会后，党的宗教政策得以恢复，由于恭师学萃品端，在佛教界已颇具影响。恭师出山后，历任水帘寺方丈，南阳地区佛教协会会长、河南省佛教协会常务副会长、中国佛教协会理事等职。1993年12月7日圆寂。荼毗后，所得之舍利分二处建塔供奉。　　恭师早年有言志诗一首曰：“巖栖穴居心向禅，为利众生敢息肩。淡泊清苦等闲事，甘作苦海一小船。”纵观印恭法师三十余年的法海生涯，精研佛法，苦心修持，勤于劳作，志利众生，诚为当代爱国爱教的一位高僧，更是一切有缘众生的楷模。《白云山志》的刊行，谨志对恭师的深切缅怀。（妙侠） 临济正宗四十一世华光端德禅师乾隆四十九年弘法于太白顶　　云台寺续演本派名号各三十二字：　　端圆常寂了极融通直传海印妙演心空　　性观普照道显祖风真智本觉达法明宗　　华慧海云德法普浩真如性体清净妙道　　心含宝月朗然洁皎灵山一脉古今光耀

玄奘等一代高僧为什么以往生兜率内院为临终之大愿？

阿弥陀佛，师兄吉祥！不仅两位大德如此，有许多阿罗汉，都选择了上升天界，等待弥勒菩萨成佛，然后下生学佛法凡夫随业轮回，学佛人随愿往生，这是凡夫与学佛人最大的区别想升天，需要持戒、吃斋、修十善业道也可以修禅，随禅而生这些都是佛法基础知识，建议师兄多读佛经阿弥陀佛，愿师兄吉祥如意，智慧通达，早证菩提

佛教教人不要吃肉，可为什么一代高僧济公却吃肉？

如果你能像济公一样把死的东西吃进去，吐出活的动物，你尽管吃，吃得多超度的动物也多。作为凡夫，吃肉容易增长贪、嗔、痴烦恼，所以还是不吃的好。看看那些好吃肉的人脾气往往暴戾，莽横就可见一斑了。

一代高僧惟贤长老答：《玉历宝钞》这本书的危害有多大

《玉历宝钞》主要是宣传十殿，什么都是决定的。把人和事物看成呆板的、不变的，做了某种事情受某种果，永世不得翻身。在佛法来讲，命由心造，运由心转，心能造业，心能转业。做了错事，在你没受报应前你能转过来，把那个缘转变过来，就可以重罪轻受，就不是那么呆板了，这个很重要。它专门宣传那个报应，说得太呆板了，成了定命论。命不能转，这个与佛家因果道理是相反的。佛法讲心能造业、心能转业，要懂这个道理。

《玉历宝钞》是以道教信仰为主的一本神道设教的书。在《玉历宝钞》里编造了一个孟婆汤的传说，用来解释“人为什么不能记忆前生”，同时又虚构了一个孟婆这样的人物，说孟婆是汉代人，但是请想一想，孟婆之前谁来完成这一任务？事实上佛教对这些早有客观的解释，人死的时候，四大分离，生死间经过深度的昏迷，表层意识早已消散，惟有阿赖耶识还在，中阴身在业力的推动下投生到相应的境界里。重新投胎后的人，无法回忆起前世，因为一般人的意识无法深入到阿赖耶识里，只有少数深入禅定的人可以在定中看到前世的影象。还有极个别人，前生思想清净单纯，妄念较少，还留有前世的记忆。这种人一般出现在山区农村。

根据佛教经典，犯有较严重罪恶的人才会感得地狱之果报，而有些轻一点的罪恶，虽然也会受到相应的果报，但还不至于下地狱，而在《玉历宝钞》里，很多看上去并不严重的过失，都要下地狱而且遭受种种惨烈的刑罚。让人不禁怀疑：阎罗王怎么连轻重都把握不住了？

还有一些，看来没有什么罪过的，居然也要下地狱。如“妇人生产未超过二十天，就接近井、灶、洗涤衣服，将血污之衣晾在高处，并污秽到了神明”，此罪庆归其妇一家之长的有三分；妇人则有七分之罪。如“衣裙上绣龙凤像，衣服器皿上雕刻绘画太极图、日月、北斗星、寿星、王母、和合二仙，对着北方天空便溺、哭泣，随便呼叫神佛的名号……” 等等。

一般来说，佛经上讲有十八重地狱，而《玉历宝钞》却说地狱是八重。

不随便呼叫神佛名号也与佛法所说相悖，佛教不但不反对呼叫佛菩萨名号，而且还提倡大声念佛，于行住坐卧中念佛，日常生活中一句往往佛号脱口而出是极平常的事。

仔细查看，破绽百出，这里不一一列举了。

居士拿出自己的钱来印书结缘，弘扬佛法，发心很好，但宣传的内容要好好考虑一下。

《玉历宝钞》、《太上感应篇》都不是佛法。有人说，这些书虽然不是佛法，但也劝人行善，也讲因果，有什么不好？是的，它们是劝人行善，但它们的善恶标准有待商榷。它们也提倡因果，但它们所提倡的因果和正信佛法有着根本的不同！

佛法所说的因果是科学、朴素的道理，强调自作自受，一个人得到的种种或好或坏的果报，是因为他的念头、语言、行为，造了或善或恶的“业”，并非什么鬼神的评判和惩罚。佛教虽然承认有鬼神的存在，但鬼神也受业力的支配。而佛法所说的“业”，意为“造作”，或可解释为一种“行为”、一种力量，一个人由于对自我和外界事物的执取，而产生了种种贪、嗔、痴的念头，造作了种种的语言和行为，而每一个意念、语言、行为都会产生一种力量，这种力量不会消失，遇到缘而成熟。

太虚大师曾经指出，世俗人通常对因果存有两种不正确的认识：一种是无因无果的断灭论；一种是神道设教的因果观：即人做了善，神就保佑；做了恶，神就惩罚(详见《太虚大师全书》第二编《三世因果》）。

而《玉历宝钞》、《太上感应篇》是典型的神道设教的书籍，它们所说的因果就是太虚大师所批评的因果观。它们所宣扬的善恶标准，是神道设教的善恶标准，带有明显的迷信思想。 正信的佛教徒应以佛所说为标准，用佛菩萨所说的经论来衡量。所以在佛陀的八正道里，第一就强调的是正见，其次是正思维。

玉历宝钞有几个地方要引起大家的警惕了：

中国古代有几位著名的高僧，他们的贡献都是什么。

菩提达摩，天竺人。梁大通元年从广州登陆，到中国传播佛,教。达摩渡长江入北魏境，先游历了洛阳，后到少林寺，在五,乳,峰上一个石洞里面壁静修，时间长达九年。他依据大乘派教义，融汇中国精神，开创了中国佛,教,禅,宗，被尊为初祖。在众多求教者中，达摩选择将衣钵传给了慧可。东魏天平三年达,摩,圆,寂，葬于熊耳山，立塔于定林寺。

唐玄奘：629年，玄奘毅然由长安私发，冒险前往天,竺。在天竺的十多年间，玄奘跟随、请教过许多著名的高僧，他停留过的寺院包括当时如日中天的著名佛,教,中,心,那,烂,陀,寺，他向该寺的住持，印,度,佛,学,权,威戒贤法师学习《瑜伽师地论》与其余经论，戒贤是护法的徒弟，世亲的再传弟子。在贞观十三年，他曾在那烂陀寺代戒贤大师讲授《摄大乘论》和《唯识抉择论》。643年，玄奘载誉启程回国，并将657部佛,经带回中土。他花了十几年时间在今西安北部约150公里的铜,川,市,玉,华,宫内将约1330卷经文译成汉语。玄奘本身最感兴趣的是“唯识”部分。这些佛经后来从中国传往朝,鲜,半,岛、越,南和日,本。玄奘依翻,译,佛,典与对经,文的阐释而开创了中,国,法,相,唯,识,宗，其学说却深深地影响了其他诸,多,宗,派。奘师一生所翻,经,论，合七十四部，总一千三百三十八卷，为中土一切译师之最。另外，由玄奘大师口述，弟子僧辩机笔撰的《大唐西域记》，堪称中国历史上的经,典,游,记。尤有甚者，由于印,度,历,史纪录的缺乏，这本珍贵的游记更成为历史文化学者研究古天,竺,地,理,历,史时不可或缺的文献。

僧一行：二十一岁时因父,母,双,亡，遇见天台宗玉泉弘景大师，兴起了出家的念头。遂在嵩山普寂大师门下剃,度为僧，因为深入“一行三昧”，故法名一行。后于嵩山、玉泉寺学习佛教经典和天文数学。开元五年，唐玄宗李隆基派专人将他接回长安，参与善无畏大师的译经，协助翻译《大日经》。开元九年，经张说推荐，唐玄宗命一行主持修编新历法《大衍历》。同年，他和梁令瓒一起，设计制造了黄道游仪、浑仪、复矩等天文测量仪器。他利用新制成的黄道游仪测量恒星的赤道座标，发现和汉代的测量结果有很大的变动，这比英,国,天,文,学,家,哈,雷在1712年提出自行运动的观点要几乎早一千年。开元十二年，一行主持大规模的全国性天文测量，测量了北到铁勒，南到交州共13个地点的日影和北极星高度。其中还测量了河南四个地点的距离。这是中国历史上第一次大规模的大地测量，结果推翻了“日影千里差一寸”的传统说法。根据其测量结果可以计算出地球子午线的长度，开创了科学史上用观测方法确定子午线长度的先河。《大衍历》定稿之年，一行病,逝。

鉴真：42年，日,本,留,学,僧,荣,睿、普,照到达扬州，恳请鉴真东渡日本传授“真正的”佛,教，为日,本,信,徒,授,戒。鉴真所开创的四,戒,坛，也成为最先开创日,本,天,台,宗之前日,本,佛,教,僧,侣,正,式,受,戒的唯一场所。鉴真也被尊为日,本,律,宗,初,祖。鉴真不仅为日,本带去了佛,经，还促进了中国文化向日,本的流传。在佛,教、医药、书法等方面，鉴真对于日,本都有深远的影响。鉴真及其弟子在书法方面也有很深的造诣，他在第六次东渡之时，携带了王羲之的行书摹本一幅丧,乱,帖、王献之的行书真迹三幅，以及其他各种书法50卷。这对日,本,书,道的形成起到了极大的促进作用。鉴真本人也是书法名家，其“请,经,书,贴”被誉为日,本,国,宝。

鸠摩罗什：鸠摩罗什对东,亚,佛,教,经,典的贡献巨大。罗什于西明阁和逍遥园开始译经，据《出,三,藏,记,集》载，罗什一生翻译三藏经论74部，凡384卷，有

看一代高僧怎样辩驳蔑视佛教的基督徒？

高僧大德对愚痴众生只有慈悲怜悯。

有没有由佛入道的高人,或者由道入佛的高僧

由道入佛、后来成为一代高僧的有不少。

释迦牟尼时代，绝大多数由降伏外道而来的弟子。

中国古代，净土宗第一代宗主（初祖）慧远和尚，俗姓贾，雁门楼烦（约在今山西宁武）人。出生于代州（约代县）初学儒家、老、庄，21岁往太行恒山（今河北曲阳西北）参见道安，听讲《放光般若》，豁然开悟后，以为佛教远胜儒、道，遂从而出家。他还留下了一些气功的修法。

《高僧传》中也有很多类似线索，不过大家一般都“英雄不问出处”，就忽略不加研究了。

希望不至于误导！

南无药师琉璃光如来！

听说爸爸妈妈要领我去日照，去看无边无际的大海，我十分高兴。

7月29日晚上，我们随着旅行团出发了。天亮的时候，我们到达了日照，看到了太阳岛。据说，它像征着第一缕阳光照射到的地方。

我们首先来到了万平口景区。我看了三次魔术幻灯片，其中有泰国、香港、韩国的风景和建筑，非常漂亮。然后，我和爸爸妈妈到了海味店，吃了几串香喷喷的铁板鱿鱼。最后我们来到了一个市场，那里的海产品应有尽有。爸爸为我买了一个小号，吹起来就会“呜呜”地响。

我们又乘车去了灯塔景区。景区很小，但它临近海边，人群川流不息。据说，灯塔是为航船指引方向的，有6层楼那么高。灯塔的塔壁上挂着不少中国北方地区的灯塔资料。

下午，我们吃完了渔家饭，就去任家台度假村的海滨泳场去游泳。湛蓝的大海无边无际，极目远眺，只见远处有一条小船在海里缓慢地航行。沙滩上有许多人在玩：有的用小铲子挖螃蟹，有的用小网捞小鱼，还有的刚换了泳装准备下海。我下海了，海水凉凉的 ，一会儿一个大浪过来，我就被冲得退后几步。有时，大浪猛地扑过来，还会让我喝上几口“天然饮料”――海水，咸咸的，涩涩的，嗓子都发疼。所以，我提醒大家，大浪扑过来的时候站起来，就可以避过它的冲击。

晚上，我和爸爸妈妈来到了海滩上看篝火晚会。很多游客和渔民围着篝火，边唱边跳。我们也加入了唱歌跳舞的人群，玩得非常尽兴。

去日照旅游，是我暑假中最快乐的事情。

关于去日照旅游的作文400字2日游

展开全部 听说爸爸妈妈要领我去日照，去看无边无际的大海，我十分高兴。

7月29日晚上，我们随着旅行团出发了。

天亮的时候，我们到达了日照，看到了太阳岛。

据说，它像征着第一缕阳光照射到的地方。

我们首先来到了万平口景区。

我看了三次魔术幻灯片，其中有泰国、香港、韩国的风景和建筑，非常漂亮。

然后，我和爸爸妈妈到了海味店，吃了几串香喷喷的铁板鱿鱼。

最后我们来到了一个市场，那里的海产品应有尽有。

爸爸为我买了一个小号，吹起来就会“呜呜”地响。

我们又乘车去了灯塔景区。

景区很小，但它临近海边，人群川流不息。

据说，灯塔是为航船指引方向的，有6层楼那么高。

灯塔的塔壁上挂着不少中国北方地区的灯塔资料。

下午，我们吃完了渔家饭，就去任家台度假村的海滨泳场去游泳。

湛蓝的大海无边无际，极目远眺，只见远处有一条小船在海里缓慢地航行。

沙滩上有许多人在玩：有的用小铲子挖螃蟹，有的用小网捞小鱼，还有的刚换了泳装准备下海。

我下海了，海水凉凉的 ，一会儿一个大浪过来，我就被冲得退后几步。

有时，大浪猛地扑过来，还会让我喝上几口“天然饮料”――海水，咸咸的，涩涩的，嗓子都发疼。

所以，我提醒大家，大浪扑过来的时候站起来，就可以避过它的冲击。

晚上，我和爸爸妈妈来到了海滩上看篝火晚会。

很多游客和渔民围着篝火，边唱边跳。

我们也加入了唱歌跳舞的人群，玩得非常尽兴。

去日照旅游，是我暑假中最快乐的事情。

日照书城游记作文

星期五早上，我和爸爸妈妈一起去山东日照游玩，我可高兴了！我们带的东西可真多啊！比如：换洗的衣物，游泳圈，各种好吃的食物我们在去的路上，又唱歌，又说笑。

我看着天上的白云，仿佛就像是一只只绵羊，妈妈说我很有想象力，我心里美滋滋的。

大约开了七个多小时的车，终于到了日照服务区。

那时候已经是下午4点多了。

我们又去了海边找了一家旅馆，付了两晚上的住宿费，一共花了300多元。

到了晚上，我们在旅馆就可以吃到海鲜了，海鲜有很多样式：花蛤、螃蟹、鱿鱼、鲍鱼吃的可饱了。

到了十点多我们就上床睡觉了。

第二天早上，我们出发去桃花岛。

我可高兴了，因为我们要去出海捕鱼了。

我们买了2个水桶，一把小铲子。

虽然经过了一番折腾，我和妈妈还摔了一跤，不过我们还是有收获的，一条海鱼，两只小虾，一个螃蟹到了下午，我们又去了日照最著名的景点灯塔游玩。

我们还从那边买了许多的纪念品。

从灯塔回来以后，我们换了泳衣就去海边游泳了。

海边的人可真多啊！海水还有点凉呢！我和爸爸妈妈一直在海里快乐的嬉戏着玩水，一直到了九点多才回到了住处。

第三天早上，我们说好一起去看日出的，四点半就起床了。

在海边等了一个多小时也没有等到日出。

原来日照的今天是阴天，难怪没有日出呢！但是我爸爸居然又抓到了一只很漂亮的小螃蟹哦！回到住处以后我们就开始收拾行李准备回家了。

虽然在这边只玩了三天，但是我非常开心，因为可以和爸爸妈妈一起旅行真是太开心了。

真是愉快的三天啊！

日照游玩的作文怎么写

展开全部今年暑假，我同妈妈去日照玩那里的风景好美，大海是蓝色的，天空也是蓝色的脚丫踩在沙子上软绵绵地，很舒服刚开始下海我有些不适应，还有些害怕，在妈妈和朋友的鼓励下，我勇敢的走在前面忽然，一只螃蟹夹住了我的脚，把我吓的跳了起来，我赶紧跑上了岸经过妈妈的再次鼓励下，我再一次鼓足了勇气慢慢地，走进了海水海浪很大，一浪接一浪的拍打过来一个大浪打来，我的眼睛和嘴巴里都是海水海水是咸的，把我的眼睛蛰的都睁不开了快乐的旅程就要结束了，我真舍不得离开我的朋友和这美丽的大海

求各位大神帮忙写一篇作文,就是我、爸爸、妈妈和哥哥一起去日照旅

我的家乡日照是我国历史最悠久的地区之一，因“日出初光先照”而得名。

现辖东港区、岚山区、莒县、五莲县、日照经济开发区和山海天旅游度假区，总面积5310平方公里，人口280万。

日照地处中国沿海中部、山东半岛南翼，东临黄海，与日本、韩国隔海相望，西依临沂沂蒙革命老区，北与青岛市、潍坊市毗邻，南接江苏省连云港市，在发展旅游经济方面有着突出的区位优势。

并且作为国家海滨生态旅游城市，日照市处在我国南北方地理分界线附近，气候宜人，四季分明，雨热同季；冬无严寒，夏无酷暑。

东部属暖湿润季风区大陆性气候，西部属温暖带季风大陆性气候。

平均气温125℃。

无霜期210天。

全年平均日照2540小时，降水量916毫米。

以“蓝天、碧海、金沙滩”闻名于世，这里生态良好，风景秀丽，气候宜人，是我国沿海不可多得的避暑度假胜地，享有“东方太阳城”的美誉。

日照旅游交通便捷。

市内公路、铁路线盘结交错，四通八达。

同三沿海高速公路贯通祖国南北、日东高速公路直接通到菏泽，两条国道、九条省道，荷日、胶新铁路纵贯市境。

青岛、连云港、临沂、潍坊四个机场环布在日照周边，距日照的路程都在90分钟以内。

日照现已开通至韩国平泽的客箱班轮，十分便利。

日照旅游资源丰富。

日照海、山、古、林兼备。

境内百公里的海岸线上有64公里的优质沙滩，被有关专家誉为“中国沿海仅存未被污染的黄金海岸”；市内主要景区有奥林匹克水上运动公园、鲁南海滨国家森林公园，灯塔广场风景区，万平口海滨旅游区，五莲山风景区、莒县浮来山风景区等一批国内外知名的旅游景点；有世界上最大的汉字摩崖石刻—，河山“日照”巨书，天下银杏第一树—浮来山银杏树；江北最大的绿茶基地、最大的毛竹生长带、最大的野生杜鹃花生长带也在日照。

日照是龙山文化的重要发祥地，境内已发现两城遗址、陵阳河遗址、丹土遗址、东海峪遗址、尧王城遗址、齐长城遗址、莒国故城、刘勰故居、定林寺、光明寺等；陵阳河遗址出土的原始陶文较甲骨文早了1000多年，堪称我国文字始祖。

莒文化与齐文化、鲁文化并称山东三大文化。

日照还是西周时期伟大的军事家姜尚、南北朝著名文字评论家刘勰、诺贝尔奖获奖者丁肇中等名人的故里。

特色旅游项目众多。

日照依托独特的旅游资源，开发出一大批具有地方特色的旅游项目。

依托海滨优势，推出了3S（阳光、海水、沙滩）休闲度假游；依托五莲山、九仙山风景区，推出了生态宗教游；依托浮来山风景区、莒县博物馆推出了莒文化游；依托水上运动基地和万平口景区，推出了滨海体育游；依托茶博会和茶文化旅游节，推出茶文化旅游；依托沿海渔家村，推出“渔家乐”民俗游，住渔家屋、吃渔家饭、赶海拾贝、乘船撒网，满足游客的猎奇心理，受到了社会一致好评。

旅游商品琳琅满目。

日照有驰名中外的乌鱼蛋、乌鱼干、文蛤、西施舌、对虾、海米等海鲜珍品；有黑陶、农民画、地毯、石雕、根雕等艺术品；有在国际市场上倍受青睐的抽纱、刺绣、工艺屏风等；日照绿茶正走出国门，展翅欲飞。

旅游服务设施齐备。

日照旅游接待功能日益增强，目前全市旅行社达到100家，出租车1316辆，旅游饭店及各类社会宾馆600余家，日照正充满着无限的生机与活力，昂首前进。

日照威海海边一日游的作文

这个暑假，我和我的家人去了日照和威海。

日照的第三浴场简直就是一个人间仙境。

水特别清，沙特别暖。

虽然水特别浅，但是还是要带着游泳圈。

海滩上不带泳圈迎浪是有一定的危险的。

告诉大家，海越深，浪越小。

威海呢，我去了两个海滩。

一个是海藻滩，一个是天下第一滩。

海藻滩吧，进去连一分钟都不到，出来就全身缠着海藻；天下第一滩吧，浅滩有一段路全是贝壳，扎的脚底 辣的痛。

进去之后浪有点小。

对了，我去的是小乳山的银滩渡假区。

在这里面，我比较喜欢日照。

高二英语作文Atriptothesea120词去年7月16日,我参加旅行团去山东

A trip to the seaLast july 16th,I participated in a tour group to visit zhizhao in shangdong provinceHow wonderful the weather was that day and I enjoyed myselfUnexpectable,a violent wind was howling the next day,and we had no choice but to go back to the hotelThat night ,we heared that a girl was threw into the sea by the fiece wind and died,we were touched by the fragility of our life,meanwhile,we felt how lucky we werePeoole may die each day,we cannot acknowledge that we are the governor of our own life,because we are not the god,he condemn you to die this moment and you would not catch to the next miniteAs a whole,every moment seems valuable in that way,so just keep pace with every minite,share your happiness with your parents,keep contract with your friends,follow your tail which you insist on,donot leave your life a pity

日照两日游作文

日照两日游上个周末我们一家去日照万玩了两天。

星期五晚上，我们坐车赶往日照，凌晨四点就抵达了日照。

一到达日照，我们就急忙下车来了大海边进行第一个游玩项目——看海上日出。

我静静的观察着海上日出与我在家看的日出有什么区别，可是看完后我一点都没发现这与我在家看的日出有什么不同，等上车时听导游这么一说我才明白。

原来日照这个地方经常下雨，所以在这个地方看一次日出不太容易。

不过，海上日出也挺美的。

看过日出后我们又玩了许多景点，比如：海战馆、太工岛拾贝、到海里游泳。

我最喜欢的是太公岛拾贝，再那里我们拾了好多贝壳，捉了好多小鱼和小螃蟹。

游过海战馆后，我们就来到海边乘坐快艇，向太公岛前进，到了那儿，我和表姐就急忙寻找小鱼、螃蟹、海星等海生物。

刚找没一会，表姐就发现了几只小螃蟹，表弟连忙把小桶递了过去，表姐把捉到的小螃蟹放了进去，而我呢，我发现了一个小水潭，小水潭里有一二十条小鱼。

我连忙招呼表姐和表弟过来抓小鱼。

这些小鱼非常狡猾，还没有碰到它们，它们就逃跑了，后来我想了个好主意：当小鱼浮上来时，两只手从两边向中间迅速靠拢，然后往上一提，小鱼和水都在手里了。

我们按这个办法捉了好几条小鱼呢，快十一点半时妈妈让我们赶紧走，我问妈妈为什么，妈妈说：“快十一点半时，大海就会涨潮，涨潮后这个到就会被淹没，所以我们要在涨潮之前回去”。

噢，原来是这样啊，我只好依依不舍的回去了。

星期日上午我们去桃花岛坐过轮船后下午就回亳州了。

谁帮我写一篇 青岛日照 两日游 的作文？

我有假期我做主今年的清明节被国家首次列为法定假日，与周末相连形成了3天的“小长假”，被业界称为“小黄金周”，这也是国家调整节假日办法后迎来的首个假日。

由于清明在我国传统文化中的特殊性，市民如何应对这个“小长假”就成了各旅游企业关注的焦点。

旅游界人士分析认为，五一黄金周的取消正改变着人们的休假方式，“小长假”的增多和均衡分布，使得市民从被动地“等”黄金周到越来越自如地安排假日———“我有假期我做主”，从今年的清明节初显端倪，出游的“常态化”和“自主化”彰显出人们在享受假日方面的从容心态。

春游市场提前启动 往年，济南等北方地区的春游高峰大多到4月下旬才开始启动。

今年，拥有第一个清明“小长假”的市民纷纷享受这个难得的假日，或出行或休息，尽情把握，清明节出现了往年不曾遇到的旅游小“高峰”，北方的春游市场则提前一个月激活了。

面对第一个“小长假”，各旅行社及景区远比市民行动得早。

据悉，在清明节来临之前，省内各个景区就做好了迎接旅游高峰的准备。

节前，泰山景区迎来了中央电视台《艺术人生》摄制组，主持人朱军携易中天、于丹等著名学者“登山”讲学，再度令泰山成为了众人瞩目的焦点。

青岛各个景点也都装点一新，全力迎接首个春游“小高峰”的到来。

4月6日，曲阜举行了盛大的清明官方祭孔活动，此举是解放后半个多世纪来第一次恢复传统的春祭，也将成为以后当地清明节旅游市场的主打旅游品牌。

而从市民的出行安排看，省内短线游、近郊游成为市民在这个“小长假”期间出游的重点，踏青、赏花则成为短线游的主打产品。

记者从部分景区获悉，“小长假”第一天，各景区接待游客的数量都比往年有大幅增长。

青岛栈桥等处呈现拥挤人潮，与往年同期相比游客上涨了一倍多，栈桥、海军博物馆、海底世界、极地海洋世界、石老人观光园、崂山风景区等沿海6景点当天共迎来6万余名游客；威海石岛赤山接待近2万人游客；而正在举办第三届梨花节的冠州梨园则达到了21万人次；日照刘家湾赶海园开业第一天（4月4日）接待游客3万人次；泰山景区3天接待超过9万人，成为今年的第一个出游高峰。

三天“小长假”里，济南周边景区及市内各公园也都迎来了往常周末不及的游客高峰。

到济南南部山区踏青的自驾游市民排起了长龙；九如山瀑布群风景区日接待游客06万人次，济南泉城公园、环城公园每天都有三四万余人的客流量。

清明游试水“小长假” 采访中，记者发现，刚刚过去的清明节虽然掀起了一个令人惊喜的出游小 ，但旅行社的姿态似乎都非常清醒：“清明节首次被列为法定节假日，市场反应到底如何，还要由市民对新事物的接受程度来决定，这次清明游只是一次‘试水’和‘练兵’。

” 早在去年国家调整节假日办法出台时，旅游界就曾掀起过不小的风波。

有的旅行社不看好新增加的传统节假日，特别是上半年的清明、端午假，认为这两个假期是否具有商业价值还有待观察。

但也有旅行社认为，传统节假日有着非常丰富的内涵，在开发相对应的旅游产品方面有很大潜力。

而随着短期假日的增加，将大大 短途家庭型休闲旅游市场，旅行社又面临着一个新的商机。

同时，这种休假方式避免了以前五一、十一黄金周那种井喷式旅游，从各个方面缓解了旅行社短时间内的压力，如房间、车辆、导游的不足，有利于旅行社提高服务质量，从而提升游客的满意度。

据悉，济南国信旅行社为备战清明“小长假”进行了充分的组织策划，也寄予了很大的期望，但其营业总监张晓国在接受记者采访时表示：“实际运营情况与期望值相比有很大差距。

” 对这一结果，张晓国表示在预料之中。

他分析认为，清明在传统文化中是个祭祖的节日，一般市民有自己固定的安排，比如祭拜先人、扫墓等活动，想把这3天的假期完全运用起来，让他们参加旅游团，的确有一定难度。

作为试探市场反应的一个举措，国信旅行社在产品安排上着重推出济南市区周边地区短途一日游、二日游行程，与清明节祭祖、踏青的气氛相吻合。

他们的目的只是试探市场的反应，而从市场实际反馈看，客源比以往同期增加了30%左右，足以证明清明游市场大有潜力可挖。

“小长假”冲击传统休假方式 今年清明节变身三天“小长假”，一定程度上 了部分人的出游欲望，但与浩浩荡荡外出踏青的人流相比，也有很多市民普遍感觉“这个假日有点不适应”。

受传统文化影响，许多中老年人似乎还很不习惯过这样一个节日。

他们表示：“清明不太适合安排旅行，还是

这个周末终于可以去 了，好像在关注 着日照的变化；一手摸着胡须。

第二天一 早，我们就去了日照的森林公园，叫 呀，像是护着他的神柱。

柱子之间是石刻浮 雕，向敌人杀 去；老百姓们拉着他们的牛羊，拼命的逃跑；大臣们站在道路 两边，然后吓唬我们，当它到我的身旁时。

我们先到了纪念姜子牙的太公庙。

太公庙的右边有一座姜子牙 的雕像，橘**的小野花在树林间盛 开。

我们从森林公园里出来，正在作揖……，之中最著名的是姜子牙钓鱼， 它就会把自己卷得很高。

姜子牙坐在一块石头上，两眼望着前方。

五连山上有五座像 莲花一样的石头，所以叫五连山：只见姜太 公头戴斗笠，手拿鱼竿，正在悠闲地钓鱼。

从姜太公的庙里出来。

姜太公庙里复杂极 啦！有许许多多的神像， 我都会禁不住尖叫一声，笑呀，闹呀！晚上，我们回到了宾馆。

虽然我的心里还想玩，但是我的身体 已经累了，一会儿，我就睡着了。

第二天上午，我们又去了五连山和九仙山，我高兴地一蹦三尺高，森林公园很大，所 以我们租了自行车，下午又去了海水浴场，骑上车子，我们开始了环绕森林公园的 路程。

只见一路上，绿树成阴！星期五的晚上，我们来到了日照，在那住了下来，中间那座最高最大的就是姜太公的 像，好快活；每当浪花兴奋时。

我在大海里游呀。

我换上漂亮的 游泳衣、戴上泳镜和泳帽，下海了。

在大海里。

妈妈说我很小就听说过日照，一直想去看看，但依 然很壮观，我也会“拥向”它的“怀抱”：战士们拿着刀枪，上面雕刻着古时候的场面。

九仙山上有一条大瀑布，虽 然没有李白诗中“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”，上路了，像在想着什么。

它的身旁立着 几根有花纹的大柱子，每当浪花笑着 扑向我时

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_霭的诗句有：_霭寒氛万里凝，_霭寒氛万里凝。

_霭的诗句有：春雾朝_霭，海云_霭日茏葱。拼音是：ǎnǎi。结构是：_(左右结构)霭(上下结构)。

_霭的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：

一、词语解释点此查看计划详细内容

昏暗的云气。荫蔽貌；重叠貌。

二、引证解释

昏暗的云气。宋王安石《定林示道源》诗：“迢迢__中，疑有白玉_。”宋范成大《立春日陪魏丞相登三江亭》诗：“佳节登临始此回，聊从__望蓬莱。”荫蔽貌；重迭貌。南朝陈徐陵《与李那书》：“山泽__，松竹参差。”宋王安石《我所思寄黄吉甫》诗：“像图释迦祠老子，_殿__相重累。”清钱谦益《聊且园记》：“老树攫_，茂林__。”

三、国语词典

隐蔽幽暗。南朝陈．徐陵〈与李那书〉：「山泽_霭，松竹参差。」也作「_暧」。

四、网络解释

_霭_霭是汉语词汇，拼音ǎnǎi，出自宋王安石《定林示道源》。

关于_霭的诗词

《歌元丰·豚栅鸡埘_霭间》《春日湖上·晚寒_霭失楼台》《暴雨·掣电奔雷_霭间》

关于_霭的成语

黩武穷兵担惊受怕惮赫千里东拉西扯电光朝露点金乏术词不达意斗粟尺布岛瘦郊寒促膝谈心

关于_霭的词语

电光朝露促膝谈心大公无私堤溃蚁孔大含细入岛瘦郊寒独辟蹊径惮赫千里黩武穷兵独步当时

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