三国演义诸葛亮形象

问题一：三国演义诸葛亮的形象分析 诸葛亮：诸葛亮治国治军的才能，济世爱民、谦虚谨慎的品格为后世各种杰出的历史人物树立了榜样。历代君臣、知识分子、人民群众都从不同的角度称赞他，歌颂他，热爱他。可以说，诸葛亮在历史上的巨大影响已超过了他在三国历史上的政治军事实践。《三国演义》虽然突出了诸葛亮一生性格、品德、功业等的积极方面，但又把它无限夸大，把他描写成智慧的化身、忠贞的代表，并将其神化成了半人半神的超人形象。鲁迅评论说：“状诸葛亮之智而近于妖。”因此，《三国演义》中的诸葛亮不是真实的历史人物，而是历史小说人物。

聪明 狡猾 善于分析

赤壁之战反映了他的能言,冷静,祁山之战表明了他的机智,执着,忠心

一、不贪权势他位极人臣，却不追求个人权势，不弄权也不为权所努役。以他的才能智慧和崇高威望，拿掉昏聩无能缺德无才的阿斗，自己称王称帝，可以说上合天理，下顺民心。但是，他对后主坚持执君臣之礼，决不摆相父架子。在一系列问题上都是以礼规劝、得后主同意才进行的。

二、不谋私利他只靠俸禄为生，不以权势谋私利。在《诫子书》中，他提出了自己严格的要求，“夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远``````”他以淡泊宁静的生活态度处世。他对后主说：“若臣死之日，不使内有余帛，外有赢财，以负陛下也。”他死时确实如其所言。他择妇摆脱了郎才女貌的陋习，选择了黄承彦的丑女。黄承彦说：“闻君择妇，身有丑女，黄头黑色，而才堪相配。”关于这桩婚事和黄氏的才美，《三国演义》在描述诸葛瞻战死绵竹时曾有简要的介绍，其敬仰之情溢于言表，对这位丑女给予了热情的赞美。

三、严于律己 街亭之役，马谡违节，造成败局，但他主动承担责任：“臣明不知人，恤事多暗，《春秋》责帅，臣职是当。请自贬三等，以督厥咎。”他几次发布鼓励将士直言极谏的文告，要求大家批评自己过失和缺漏。在他执政期间，如果出现失误，他都决不委过他人，而自省自律。来敏、李严等人罪责虽然深重，但他都引咎自责，检讨自己的失损。

四、知人善任他从蜀汉大业出发，以宽广的胸怀，纯正的心灵，选拔重用了一大批人才。他取士用人的标准是德才兼备。对那引起忠于蜀汉政权，又有真正才学的人，他不讲门第、资历，破格用人，大胆地授以要职，委以重任。何祗原为蜀郡太守杨洪手下的一个书佐小吏，杨洪亦是犍为郡太守李严之功曹小吏，何、杨都先后被诸葛亮擢为太守与李严同列。因此事他被誉为“是以西士咸服诸葛亮能尽时人之器也。”诸葛亮任蜀相时，为了广揽俊才，曾在成都南郊筑招贤台。刘备死后，他曾进行过一次大规模的人事调整，重用了一批德才俱佳的卓越人才。如蒋琬、李邵、马勋、宗预、杜微、马忠、秦宓、董允等，这次用人之举被时人赞为“德举”。在《前出师表》中，他从“亲贤臣，远小人”的原则出发，向后主郑重推荐了董允、向宠等，其心之公明纯正实所罕见。诸葛亮所重用的文武大员中，既有荆楚之士，又有蜀地人材，既有刘璋旧部，也有魏降将，却无任何山头圈子之弊，大有“五湖四海”包容一切之襟怀，团结了绝大多数人。作为一个封建社会的政治家，他心胸开阔，容人容物的雅量，摆脱个人好恶从事业出发选人的精神是十分令人敬佩的。受过诸葛亮严厉处罚被削职为民的廖立、李严听到诸葛亮病故的消息，竟痛哭失声，他们被罢黜官职，不但不怨恨反而寄予希望，对他的死十分悲伤。这说明诸葛亮用人多么公正。

五、谦恭待人若把诸葛亮同当时的孔融、祢衡等人相比，显然后者的声望不可同日而语，即使和才智过人的周瑜、鲁肃、司马懿相比也略高一筹。与他同齐名的庞统相比，更能看出二人高下。虽然，水镜先生说：“伏龙、凤雏，二人得一可安天下。”但他说的重点仍在诸>>

问题二：三国演义诸葛亮的形象分析 诸葛亮：诸葛亮治国治军的才能，济世爱民、谦虚谨慎的品格为后世各种杰出的历史人物树立了榜样。历代君臣、知识分子、人民群众都从不同的角度称赞他，歌颂他，热爱他。可以说，诸葛亮在历史上的巨大影响已超过了他在三国历史上的政治军事实践。《三国演义》虽然突出了诸葛亮一生性格、品德、功业等的积极方面，但又把它无限夸大，把他描写成智慧的化身、忠贞的代表，并将其神化成了半人半神的超人形象。鲁迅评论说：“状诸葛亮之智而近于妖。”因此，《三国演义》中的诸葛亮不是真实的历史人物，而是历史小说人物。 聪明 狡猾 善于分析 赤壁之战反映了他的能言,冷静,祁山之战表明了他的机智,执着,忠心 一、不贪权势他位极人臣，却不追求个人权势，不弄权也不为权所努役。以他的才能智慧和崇高威望，拿掉昏聩无能缺德无才的阿斗，自己称王称帝，可以说上合天理，下顺民心。但是，他对后主坚持执君臣之礼，决不摆相父架子。在一系列问题上都是以礼规劝、得后主同意才进行的。 二、不谋私利他只靠俸禄为生，不以权势谋私利。在《诫子书》中，他提出了自己严格的要求，“夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远``````”他以淡泊宁静的生活态度处世。他对后主说：“若臣死之日，不使内有余帛，外有赢财，以负陛下也。”他死时确实如其所言。他择妇摆脱了郎才女貌的陋习，选择了黄承彦的丑女。黄承彦说：“闻君择妇，身有丑女，黄头黑色，而才堪相配。”关于这桩婚事和黄氏的才美，《三国演义》在描述诸葛瞻战死绵竹时曾有简要的介绍，其敬仰之情溢于言表，对这位丑女给予了热情的赞美。 三、严于律己 街亭之役，马谡违节，造成败局，但他主动承担责任：“臣明不知人，恤事多暗，《春秋》责帅，臣职是当。请自贬三等，以督厥咎。”他几次发布鼓励将士直言极谏的文告，要求大家批评自己过失和缺漏。在他执政期间，如果出现失误，他都决不委过他人，而自省自律。来敏、李严等人罪责虽然深重，但他都引咎自责，检讨自己的失损。 四、知人善任他从蜀汉大业出发，以宽广的胸怀，纯正的心灵，选拔重用了一大批人才。他取士用人的标准是德才兼备。对那引起忠于蜀汉政权，又有真正才学的人，他不讲门第、资历，破格用人，大胆地授以要职，委以重任。何祗原为蜀郡太守杨洪手下的一个书佐小吏，杨洪亦是犍为郡太守李严之功曹小吏，何、杨都先后被诸葛亮擢为太守与李严同列。因此事他被誉为“是以西士咸服诸葛亮能尽时人之器也。”诸葛亮任蜀相时，为了广揽俊才，曾在成都南郊筑招贤台。刘备死后，他曾进行过一次大规模的人事调整，重用了一批德才俱佳的卓越人才。如蒋琬、李邵、马勋、宗预、杜微、马忠、秦宓、董允等，这次用人之举被时人赞为“德举”。在《前出师表》中，他从“亲贤臣，远小人”的原则出发，向后主郑重推荐了董允、向宠等，其心之公明纯正实所罕见。诸葛亮所重用的文武大员中，既有荆楚之士，又有蜀地人材，既有刘璋旧部，也有魏降将，却无任何山头圈子之弊，大有“五湖四海”包容一切之襟怀，团结了绝大多数人。作为一个封建社会的政治家，他心胸开阔，容人容物的雅量，摆脱个人好恶从事业出发选人的精神是十分令人敬佩的。受过诸葛亮严厉处罚被削职为民的廖立、李严听到诸葛亮病故的消息，竟痛哭失声，他们被罢黜官职，不但不怨恨反而寄予希望，对他的死十分悲伤。这说明诸葛亮用人多么公正。 五、谦恭待人若把诸葛亮同当时的孔融、祢衡等人相比，显然后者的声望不可同日而语，即使和才智过人的周瑜、鲁肃、司马懿相比也略高一筹。与他同齐名的庞统相比，更能看出二人高下。虽然，水镜先生说：“伏龙、凤雏，二人得一可安天下。”但他说的重点仍在诸葛亮。诸葛亮高于庞统之>>

问题三：三国中描写诸葛亮外貌的语段 诸葛亮（181年7月23日－234年8月28日），字孔明，号卧龙（也作伏龙），汉族，琅琊阳都（今山东临沂市沂南县）人，蜀汉丞相，三国时期杰出的政治家、战略家、发明家、军事家。在世时被封为武乡侯，谥曰忠武侯；后来的东晋政权为了推崇诸葛亮的军事才能，特追封他为武兴王。代表作有《前出师表》、《后出师表》、《诫子书》等。发明木牛流马、孔明灯等。诸葛亮在后世受到很大的尊崇，成都有武侯祠，大诗人杜甫也有赞扬诸葛亮的《蜀相》名篇传世。

三国里是这样说的：身长八尺，面如冠玉，头戴纶巾，身披鹤氅，飘飘然有神仙之概。 除此之外，这部小说还在别的章节中提到：诸葛亮执掌刘备军队后，常常手持羽扇，坐一辆四轮小车。总之，小说对诸葛亮外貌特征的定型是：头戴纶巾，身披鹤氅，手持羽扇，有时坐一辆四轮小车。《三国演义》的这种描述对后世的影响非常大。今天，我们看到的诸葛亮形象几乎都来源于此。这是诸葛后人根据上述的描写而绘制的先祖肖像

问题四：三国演义里面所有人物的形象是什么？ 诸葛亮：诸葛亮治国治军的才能，济世爱民、谦虚谨慎的品格为后世各种杰出的历史人物树立了榜样。历代君臣、知识分子、人民群众都从不同的角度称赞他，歌颂他，热爱他。可以说，诸葛亮在历史上的巨大影响已超过了他在三国历史上的政治军事实践。《三国演义》虽然突出了诸葛亮一生性格、品德、功业等的积极方面，但又把它无限夸大，把他描写成智慧的化身、忠贞的代表，并将其神化成了半人半神的超人形象。鲁迅评论说：“状诸葛亮之智而近于妖。”因此，《三国演义》中的诸葛亮不是真实的历史人物，而是历史小说人物。

刘备：陈寿对刘备的评价是：“弘毅宽厚，知人待士，盖有高祖之风，英雄之器焉。及其举国托孤于诸葛亮，而心神无二，诚君臣之至公，古今之盛轨也。机权干略，不逮魏武，是以基宇亦狭。”但他“折而不挠，终不为下”。在《三国演义》中，作者把刘备描写成“仁”的代表，汉室皇权正统的继承者，因而对刘备的仁爱、宽厚和知人善任的性格特征着力描画，极尽夸张，但在突出其“仁爱”时却又落入了“无能”一面，给人以“无能”和“虚伪”的感觉。电视剧中的刘备常常以泪洗面，哭与泪虽然表现了刘备的“仁”，但又给人以刘备的天下是哭出来的印象，扭曲了刘备是“枭雄”、“人杰”的真实形象。

关羽：历史上的关羽为“万人之敌”一虎将，傲上而不悔下，恩怨分明，以信义著称，但“刚而自矜”，勇猛有余，智略不足。马超投降刘备后，封为平西将军。时关羽督荆州，修书与诸葛亮，“问超人才可谁比类”，诸葛亮答信时，称马超虽为一世之杰，但不如关羽的“绝伦逸群”，关羽“省书大悦，以示宾客”。这是典型的有勇少谋的武将性格。但在《三国演义》中，因为他是刘备阵营中的人，又有讲信义的特点，所以，就被塑造成“义”的化身。他跟随刘备，不避艰险。下邳被俘，投降曹操，但心系刘备，只是有感于曹操待他甚厚，因而在离曹归刘前为曹操杀了袁绍的大将颜良，解白马之围。但是《三国演义》中写关羽下邳投降时相约三事、曹操以三日一小宴、五日一大宴的厚礼待他等却是子虚乌有。总之，在《三国演义》中，作者是不惜笔墨，把关羽刻画成“义重如山之人”，因而其形象也被严重的扭曲了。

曹操：历史上的曹操性格非常复杂，陈寿认为曹操在三国历史上“明略最优”，“揽申、商之法术，该韩、白之奇策，官方授材，各因其器，矫情任算，不念旧恶”。曹操御军三十余年，但手不释卷，登高必赋，长于诗文、草书、围棋。生活节俭，不好华服。与人议论，谈笑风生。“勋劳宜赏，不吝千金；无功望施，分毫不与”。他是中国历史上第一流的政治家、军事家、文学家。但是，在《三国演义》中，曹操性格品德中这些好的方面被忽略了，而对他残忍、奸诈的一面又夸大了。因此，罗贯中笔下的曹操是奸诈、残忍、任性、多疑的反面人物典型。

周瑜：历史上的周瑜“性度恢廓”，谦让服人，有“雅量高致”。刘备称他“文武筹略，万人之英”。孙权则赞他有“王佐之资”。但在《三国演义》中，周瑜成了诸葛亮的垫底人物。写周瑜，是为了抬高诸葛亮。因此，《三国演义》中的周瑜气量狭小，智谋也总是逊诸葛亮一筹，根本不像苏轼所歌颂的周瑜“雄姿英发，羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭”，的“千古风流人物”，成了《三国演义》中蒙受最大冤屈的人物。

鲁肃：如果说在《三国演义》中，曹操、刘备、诸葛亮、关羽等人的性格、形象虽被扭曲，但多少还有些根据的话，那么，鲁肃这个人在《三国演义》中除了名字外几乎就全是杜撰了。历史上的鲁肃“虽在军阵，手不释卷”，“思度宏远”，“有过人之明”。他初见孙权，就提出了建国方针：鼎足江东，北拒曹操，待机剿除黄祖，进发刘表，竟长江而有之，然后建号称帝以图天下。这与诸葛亮的《隆中对》有相似>>

问题五：请详细分析一下诸葛亮的形象？ 作为诸葛亮，我们可以看一看杜工部的《蜀相》：丞相祠堂何处寻锦官城外柏森森。 映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。 三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。 出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。杜甫的对于诸葛亮的定位比演义作者好的多。诸葛亮本来就是一个悲情英雄，这样的人必定不是完美的。比如项羽，这个人就是优点缺点同样明显，这样的悲情人物，能得到大家的广泛认同，而三国演义所设计出的完美悲情人物，就显得漏洞颇多。

第一，诸葛亮既然料事如神，那么为什么在街亭这么重要的位置派出马谡呢？譬如王平、吴懿就能胜任这个位置，还即忠又勇。反过来讲，演义美化的神一样的诸葛亮，在知人善任上，颇有问题。

第二，演义描写的诸葛亮过于神话，这反倒不像是一个人。小说能吸引观众，一般都是让观众能在主人公身上找到共鸣，而诸葛亮这位主人公，显然不是能让人共鸣的主人公。

第三，诸葛亮本来是个很忠厚老实的，至少是个好人，不会去害人。三气周瑜虽然写的精彩，但在全局的角度看，绝对是败笔。还有诸葛亮和诸葛瑾本来是一对关系很好的兄弟，各为其主却不互相干涉，但是演义里却也被迫勾心斗角。诸葛亮如果连对自己的兄弟都不好，怎么可能对刘备这么好？

第四，人都是挑剔的，再完美的人物也会被挑出毛病。所以，在演义的角度说，捧诸葛亮的越多，打击诸葛亮的人就越多，这也就是演义能够流传下来的原因。

鲁迅先生曾经说过：“诸葛亮智而近妖，刘备忠而近伪。”这句评论十分到位。也就是说，三国演义虽然完美的创造了诸葛亮，但是却真的不如一个实实在在的诸葛亮让人敬佩。

综上所述，三国演义以诸葛亮为核心和纽带，把三个国家的人物描写的淋漓尽致。尤其是诸葛亮，三国演义把他的忠、智、义、情写的相当到位，让一个全新的诸葛亮在三国演义作者笔下栩栩如生。提到诸葛亮，人们就会想到足智多谋、鞠躬尽瘁这两个词语，三国演义的功劳毋庸置疑。戏剧舞台上也多借用三国演义里诸葛亮的形象，把活生生的诸葛亮展现在我们眼前，比如失空斩。所以，在文学角度上讲，三国演义对诸葛亮的描绘相当成功，不仅仅创造了一个完美的诸葛亮，也创造了一个争议的诸葛亮，使诸葛武侯不仅仅是一个伟人，也成为了人们茶余饭后谈论的名人，这就是雅俗共赏。三国演义不仅仅使自己流传千古，也令诸葛亮万世流芳。

问题六：诸葛亮的人物形象 《三国演义》是我国四大古典名著之一。其中有很多栩栩如生的人物，如阴险狡诈的曹操、知人善任的孙权、宽厚仁义的刘备、义气善战的关羽、勇猛莽撞的张飞等。他们都给读者留下了深刻的印象。诸葛亮也是其中的一人。 诸葛亮是三国时期著名的政治家、军事家，也是蜀国的重要大臣，是刘备的得力助手。 诸葛亮是一个非常谨慎的人。“三顾茅庐”就是一个很好的例子。诸葛亮本来只是一个平民，独自在南阳耕作。刘备三次请诸葛亮出山，诸葛亮见到刘备有志替国家做事，而且诚恳地请他帮助，他认为刘备是可投靠的，于是出山全力协助刘备。此后，诸葛亮一直忠心耿耿，殚精竭虑，为蜀国效劳。 诸葛亮知识渊博，足智多谋。在著名的“草船借箭”、“借东风”等故事中，这些都得以体现。 “空城计”的故事在中国已是家喻户晓，诸葛亮的智慧在此处展现得淋漓尽致。 故事是这样的：司马懿率领15万大军向诸葛亮所在的西城蜂拥而来，当时诸葛亮手下只有2500名士兵，双方实力相差悬殊。在这种危急情况下，诸葛亮却要求城门大开，每个城门安排30名士兵打扮成老百姓模样洒水扫街，自己领了两个童子上城楼并开始弹琴。司马懿见状，断定城里有埋伏，于是下令赶紧撤军。 其实，诸葛亮平时非常谨慎，不会轻易冒险。他使用空城计解围，其实是万不得已。因为他充分了解司马懿谨慎多疑的性格特点，以及他人的思维定式，认为自己谨慎，不会冒险，所以敢出此险策，司马懿果然以为诸葛亮在城里有埋伏，下令撤军。诸葛亮成功实施了空城计。 诸葛亮还是一个责任心强、热爱自己国家的人。这在他出师伐魏之前给刘禅写的《出师表》中充分展现。《出师表》的内容情意真切，感人肺腑，表明诸葛亮北伐的决心。他在表中告诫后主要“亲贤臣，远小人”，多听取别人的意见，为兴复汉室而努力。最后一句“今当远离，临表涕零，不知所言”更体现了他出师之前对刘备父子的深厚情感。 综上所述，诸葛亮是一个爱国、爱人民的忠臣，他为蜀国做出了很多贡献，为后人流传。 在当今社会，我认为诸葛亮有两个方面特别值得我们学习。一是他的忠诚，全心全意为蜀国服务，不像现在有些人，见利忘义，为了钱财不择手段。二是他勤奋学习，知识渊博，并且勤于用脑，善于动脑，他年轻时虽然在南阳耕作，但是仍然对天下非常了解，并且能正确分析当前形势。学无止境，我们也应该像他一样努力学习，不断进步。

问题七：《三国演义》当中的诸葛亮有什么特点？？ 诸葛亮：诸葛亮治国治军的才能，济世爱民、谦虚谨慎的品格为后世各种杰出的历史人物树立了榜样。历代君臣、知识分子、人民群众都从不同的角度称赞他，歌颂他，热爱他。可以说，诸葛亮在历史上的巨大影响已超过了他在三国历史上的政治军事实践。《三国演义》虽然突出了诸葛亮一生性格、品德、功业等的积极方面，但又把它无限夸大，把他描写成智慧的化身、忠贞的代表，并将其神化成了半人半神的超人形象。鲁迅评论说：“状诸葛亮之智而近于妖。”因此，《三国演义》中的诸葛亮不是真实的历史人物，而是历史小说人物。

问题八：三国演义诸葛亮人物形象分析200 5分 诸葛亮形象特征之一是“忠”。集中表现在两方面：一是对刘备的忠贞不渝，二是对匡复汉室的理想鞠躬尽瘁，死而后已，也即是对国家的忠诚不二。

诸葛亮形象特征之二是“智”。诸葛亮不仅有远大的政治抱负，而且有卓越的军事才能。

从隆中决策起，诸葛亮体现更多的是智慧。诸葛亮出任刘备的军师后，充满斗争的信心，对未来的胜利坚信不移。此时的诸葛亮敢藐视任何敌人，处处表现着无穷的智慧。

问题九：诸葛亮的人物形象是一个什么样的人 诸葛亮的相貌：“英霸之器，身长八尺，容貌甚伟，时人异焉”。 诸葛亮的人品：“诸葛亮之为相国也，抚百姓，示仪轨，约官职，从权制，开诚心，布公道；尽忠益时者虽雠必赏，犯法怠慢者虽亲必罚，服罪输情者虽重必释，游辞巧饰者虽轻必戮；善无微而不赏，恶无纤而不贬；庶事精练，物理其本，循名责实，虚伪不齿；终於邦域之内，咸畏而爱之，刑政虽峻而无怨者，以其用心平而劝戒明也”。 诸葛亮的子嗣：先从兄诸葛瑾过继其次子诸葛乔为子，诸葛乔年二十五卒；亲子诸葛瞻字思远（诸葛亮长子――大度容人注）。“景耀六年冬，魏征西将军邓艾伐蜀遣书诱瞻曰：“若降者必表为琅邪王。”瞻怒，斩艾使。遂战，大败，临陈死，时年三十七。…瞻长子尚与瞻俱没。次子京及攀（诸葛攀是诸葛亮义子诸葛乔之子――大度容人注）子显等，咸熙元年内移河东京位至江州刺史”； 诸葛亮其妻名字：“襄阳记曰：黄承彦者，高爽开列，为沔南名士，谓诸葛孔明曰：“闻君择妇；身有丑女，黄头黑色，而才堪相配。”孔明许，即载送之”。由此可知，诸葛亮之妻姓黄，但名字不得而知。所谓“黄月英”系民间传说，未载正史； 诸葛亮的政治才能：“（刘）备失势众寡，无立锥之地。（诸葛）亮时年二十七，乃建奇策，身使孙权，求援吴会。权即遣兵三万人以助备。备得用与武帝交战，大破其军，乘胜克捷，江南悉平。后备又西取益州。益州既定，拜亮为丞相及备殂没，嗣子幼弱，事无巨细，亮皆专之。於是外连东吴，内平南越，立法施度，整理戎旅，工械技巧，物究其极，科教严明，赏罚必信，无恶不惩，无善不显，至於吏不容奸，人怀自厉，道不拾遗，强不侵弱，风化肃然也”； （以上引文均出自陈寿《三国志诸葛亮传》。） 诸葛亮的军事才能――这是人们争论最多的问题。其实，这个问题本用不着争论，在《辞海》、《大英百科全书》等权威辞书里，提到三国时代的大“家”就只有两人：一是曹操――政治家、军事家、文学家（或诗人），另一个就是诸葛亮――政治家、军事家。那么，为什么会出现争论呢？这是因为，颠覆历史已经成了当今历史学家及其爱好者的特征――许多历史人物已经被评了百十年几百年甚至上千年，如果不颠覆历史，不和传统的历史评价唱反调，如何能一鸣惊人，如何能引人瞩目。所以，过去说不好的历史人物，我一定要为他找一些好处（比如对隋炀帝、对秦桧、对李鸿章）；过去说好的历史人物，我也一定要找点毛病出来（比如对岳飞、对诸葛亮）。于是，历史学界也不是清水衙门了，历史学家们也照样可以成为先富起来的人。只是，历史真的可以随意颠覆来颠覆去吗？ 首先，作为军事理论家，诸葛亮的军事著述之多，在三国时期无人出其右：《南征》、《北出》、《兵要》、《传运》、《军令》（上、中、下）等有案可稽，《将苑》中“夫为将之道，军井未汲，将不言渴；军食未熟，将不言饥；军火未然，将不言寒；军幕未施，将不言困。夏不操扇，雨不张盖，与众同也”这几句话，已为历代军事指挥人员（包括其他行业有识领导）奉为座右铭； 其次，诸葛亮还是三国时代最出色的军事发明家。他推演确定的八阵图，使中国传统军事阵法达到了最高峰；他发明的木牛流马，是当时军队后勤供给最先进的运输工具；他“损益连弩，谓之元戎，以铁为矢，矢长八寸，一弩十矢俱发”，是当时最具杀伤力的远程武器，他的这些发明创造同样是当时无人匹敌的； 当然，处在那样一个改朝换代的战乱年代，是否为军事家，主要还要看他的军事实践，即是否有过统兵打仗的经历以及他的战绩。谈及此处，我不由得要先发一段议论： 自从极亲曹操（其实，这种所谓的“亲”也未必是真的“亲”，其目的也不外为了能引人瞩目而故作惊人>>

问题十：三国演义诸葛亮人物形象分析300 能言,冷静,机智,执着,忠心,谦恭待人,自省自律

不贪权势,他位极人臣,却不追求个人权势,不弄权也不为权所努役

不谋私利他只靠俸禄为生,不以权势谋私利

无私无畏,谦虚谨慎,深思熟虑,卓识远见,善于博采众长,融化于胆识之中

秘密:诸葛亮为什么放弃曹操的孙权而选择刘备？以下书面材料由校易搜为大家收集整理。让我们快速看看他们！

诸葛亮选择刘备的原因,中央电视台著名主持人易中天说:诸葛亮来见这位老板的时候,他想看看,一是把它用在别的地方,二是重用它,三是把它用在特殊的地方。看来诸葛亮选择刘备是为了自己的发展,这已经成为很多人的共识。在刘备不是传奇中,作者剑眉指出诸葛亮选择刘备是因为他的个性和政治思想。

诸葛亮隐居隆中,但与荆州精英的关系非常密切。他的岳父黄是刘表的小舅子和蔡瑁的小舅子。刘表的前妻死后,她嫁给了荆州一个贵族家庭——蔡琰的小女儿。蔡琰的大女儿是黄的妻子。

此外,诸葛亮的二姐嫁给了荆州名人庞德公的儿子。庞德公也对当时杰出的学者关键人才进行了大量的研究。人们称诸葛亮为卧龙、庞统为凤雏、称司马徽为水镜,这是庞德公对人才的评价。

诸葛亮与刘表、荆州名士都有这种关系,他的大哥诸葛瑾在孙权手下做官,很受信任。如果他想成为荆州或东吴的官员和干部,那就是一个词。

然而,他选择了蛰伏在隆中,过着耕作和阅读的生活,静观世界的变化。这表明刘表和孙权都不是他想要的老板。

只剩下曹操和刘备两个大佬可供选择。

众所周知,诸葛亮最终选择了几乎一无所有的刘备,放弃了基本上统一了北方崇高世界的曹操。

那么,这到底是为什么？

1800多年来,无数人对这件事有过无数次的了解。可以说,仁者见仁,智者见智。我们可以从以下几个方面进行分析:

第一,诸葛亮的性格。诸葛亮之所以受到历代知识分子的推崇,一个重要的原因就是他是一个理想的儒生,一个榜样,一个标尺。这个榜样和尺度主要是指高尚的品德和杰出的成就。在诸葛亮的榜样中,古人提出的人生三不朽——德、功、言——都是值得称道的。就排名第一的立德而言,儒家的忠孝仁义是他们一生践行的准则。作为一个有眼光、有头脑的知识分子,诸葛亮当然可以看到,曹操控制的中央政府不再是一个大汉政府。如果你想实践忠诚,你不能依靠曹操来给别人制造麻烦。

第二,诸葛亮的想法。诸葛亮一生的治国理念是实行儒家思想和外国法律,实行儒家仁政,而曹操实行的是霸道和强权政治。诸葛亮很清楚这一点,他知道诸葛亮和他的叔叔离开了他的家乡,漂泊在异乡,这与曹操屠杀徐州有很大关系。不同的道路不会有共同的目标,两个差异太大的人注定不会长久。除非一方只拿工资,不做实事,这显然不是诸葛亮想要的结果。他不仅要做事情,还要做大事。

一个人的决定中最基本的因素是内在原因,它在于他的存在和他的想法。可以说,以上两点是诸葛亮没有选择曹操的最根本因素。

第三,刘备的魅力。在中国古代社会,道德高于一切,君主的道德品质尤为重要。有一个贤德的君主作为领导者,可以使官风廉洁、规范、廉洁,最终实现和谐社会。在道德方面,刘备有压倒性的优势。刘备作为皇室成员参与了刺杀曹操的阴谋,这是对达汗朝廷少有的忠诚。这在情感上与深受忠孝影响的诸葛亮等人很接近。此外,刘备在平原和徐州实行仁政,仁义之名广为流传,吸引了诸葛亮,他提倡内儒外法的治国理念,也推崇仁政。此外,刘备立,一个值得尊敬的下士,被称为世界英雄,他的名字在当时是不小的,诸葛亮一定会考虑。

第四,刘备的空室。刘备虽然名声很高,但除了有一群打不死他的人之外,他没有多少力气。可以说,刘备仍然处于困境之中。如果诸葛亮能帮助刘备摆脱困境,站稳脚跟,发展壮大,甚至征服整个国家,在这个过程中还有很多事情要做。同时,刘备的手下有一流的武将,但没有一流的政治家。可以说,空留给诸葛亮展示才华的空间是非常广阔的。

选择追随刘备,不仅符合诸葛亮的政治主张,弘扬了儒家的仁政思想,而且也是胸中有志,人生有所不为。因此,诸葛亮自然更喜欢刘备。

有句话说,诸葛亮选择刘备主要是为了发展空的房间。赤壁战争前,诸葛亮出使东吴,张昭阻止他转职到孙权手下工作,他婉拒了。给出的理由是孙权是一个很好的老板,但是他不能充分发挥我的才能,所以我还是不换工作。。

诸葛亮毕竟选择了刘备,显然不仅仅是为了自己的发展。

如果诸葛亮预先计算出空在曹操那里没有多少发展,并且计算出刘备的部下虽然经历了危机,但最终还是全面掌权并取得了巨大的成就,那么诸葛亮就真的被视为神了。

诸葛亮对刘备的选择从根本上取决于他的性格和政治思想。诸葛亮和刘备在很大程度上是志同道合的:他们都主张德治,重视做人,实行仁政,致力于帮助大人物。

作为一个有着远大抱负的伟大年轻人,诸葛亮永远不能仅仅为了自己的饭碗,也不能为了自己心中的伟大抱负和全世界的人民而选择自己的老板！

一旦加入刘备的阵营,诸葛亮的理想就会随着刘备事业的发展而实现,也会随着刘备的失败而死去。从目前的情况来看,失败的可能性远远大于实现的机会。但是只要有一线希望,他就会尽最大努力去争取,甚至不惜牺牲自己的生命！

如果你想在一个国家生与死,你为什么要避免它？

亲人们还有这样的野心,所以诸葛武侯！

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诸葛亮择妇

关于诸葛亮的婚事,因他娶了名士黄承彦黄头黑肤的丑女,而被传为佳话。对于这件事,我认为恩格斯的婚姻依然是阶级的婚姻,婚姻都是由两方的阶级地位来决定的,所以它是计较利害的婚姻一针见血地道出了其中的奥妙。作为封建地主阶级政治家、军事家的诸葛亮,自然是属于此列。诸葛亮本是山东人,后迁居隆中。在隆中的十年,诸葛亮由一个普通的青少年成为一个识时务的俊杰。一个客居的外地人,何以立足成长为青年派的领袖？这除了诸葛亮本人的聪明才智,还有他来襄阳后建立起来的人事关系。其中与地主阶级的当权派和当地豪强势力联婚又是一个更重要的原因。当时在刘表统治下的襄阳一带,主要的豪强势力有庞、蔡、黄、蒯、马、习、杨等家,又分为在野派和为刘表效力派。

诸葛亮与两派都建立了密切的关系。一：诸葛亮的大姐姐嫁给了蒯琪,**姐嫁给了庞家的庞山民。于是诸葛亮和蒯、庞建立了亲戚关系,而庞家的庞林娶了习家的女儿,于是又和习家连上了关系。这样带来了两个好处：1、有利于他在襄阳立足,免得受欺负,还形成了一定的政治力量。2、有利于他获得良师益友,促使他学业上进,政治发展。二：刘表的后妻和黄丞彦的妻子是同胞姐妹,诸葛亮娶了黄的女儿,刘表就成了诸葛亮的姨父。这种关系成了诸葛亮在襄阳生存进取的最大政治靠山,又是他从上层统治者那里获得消息的源泉,为他观察分析形势,了解天下大事提供了得天独厚的条件。

上面说到的两种关系中,诸葛亮迎娶黄承彦的女儿的作用无疑是最大的。这个非同寻常的厉害关系问题,诸葛亮不能不再三权衡。1、黄承彦是当地名士,与黄氏结婚后可以得到黄承彦多方教诲和大力支援,对他成就事业很有利。

2、黄氏是刘表后妻蔡氏、蔡瑁的外甥女。与黄氏结婚可以和统治者刘表、豪强蔡瑁建立密切的亲戚关系,对自己以后的出山从政有很大的帮助。3、黄氏虽然外貌不美,可是有才华,迎娶她可以得一贤内助,对事业大有帮助。有如此的三长一短,何乐而不为？再说在封建社会,娶三妻四妾是很正常的,妻子不美,找个美貌的妾就是了,诸葛亮后来不也纳妾了吗？如果黄氏不是和刘表、蔡氏有这样的亲戚关系,不是名士黄承彦的女儿,而是凡夫之女,就算有美貌,诸葛亮也不见得会迎娶吧？可见诸葛亮娶黄氏依然还是阶级的婚姻,是由诸葛亮和黄氏的阶级地位来决定的,所以它是计较利害的婚姻。在诸葛亮生活的三国年代,在地主阶级内部的婚姻问题上,诸葛亮的选择虽然有值得赞许的一面,但不应该无限制的美化他的婚姻观。

三国时代其他的政治婚姻

恩格斯说婚姻乃是一种政治的行为,乃是一种籍新的联姻加强自己势力的机会;起决定作用的是家世的利益,而决不是个人的情感。曹操的女儿、刘备等的婚事就很好地说明了这点。曹操的一个女儿嫁给了夏侯元让的儿子,三个女儿嫁给了汉献帝,实在是太明显了。河北之争的时候,袁潭投降,曹操于是为儿子曹整娶了袁潭的女儿,后来袁潭想重整河山,曹操马上把袁女退回去。刘备娶糜夫人就是看上了糜竺的资产巨亿,糜竺也想因此加强自己的政治力量,以保护他的经济利益,并进而成为地主阶级的当权者。刘备迎娶的时候,糜竺奴客二千,金银货币以助军资,糜竺因此也领赢郡太守,后来糜竺拜为安汉将军,班在军师将军之右。刘备迎娶孙权的妹妹,更是司马昭之心。还有吕布的女儿,也是为了加强力量而嫁给袁术的儿子。

当政治集团的根本利益发生冲突时,婚姻服从利益

当政治集团的根本利益发生冲突时,他们是不会顾及婚姻关系的,他们宁可牺牲私人的婚姻也要维护利益,因而造成了许多婚姻悲剧。前面说的曹整与袁潭的女儿的婚姻就是一个例子,刘备与孙权妹妹的婚姻更是如此。蜀汉与吴的根本矛盾是荆洲,一旦这个矛盾激化了,婚姻根本起不了任何的作用。

  在《三国演义》中，诸葛亮应该是大家最熟悉的人物之一了，即便是没看过《三国演义》的人也早就听说过和他有关的一些故事，如：三顾茅庐，赤壁之战。杜甫在《蜀相》中是这样写诸葛亮的：“三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。”下面，我就来分析一下诸葛亮的人物形象。 首先，诸葛亮是个非常智慧的人。足智多谋，助他人之霸业，成自己之威名。智慧超群，大智有隆中对；中智赤壁之战；小智有借东风，木牛流马，缩地法等，辅佐刘备，联孙抗曹，赤壁之战大败曹军。形成三国鼎足之势，夺占荆州。建安十六年，攻取益州。继又击败曹军，夺得汉中。他还在书法，绘画，音乐等方面有独特造诣。 其次，诸葛亮是个很忠心的人。一颗忠心，两朝元老，鞠躬尽瘁死而后已。他辅助刘备处理日常事务。当时，全国的军、政、财，事无大小，皆由诸葛亮决定，赏罚严明。对外与东吴联盟，对内改善和西南各族的关系，实行屯田，加强战备。诸葛亮忠于主君，备受后世推崇。在受刘备托孤后，他一直对刘禅尽心尽力，做事都亲力亲为，《出师表》中表明心迹，古话说：“读出师表不落泪者，其人必不忠。”由此可以看出诸葛亮的情感真挚。可惜最后却自己食少事烦，病死军中。诸葛亮十余年间一人独揽大权，可他既不敛财，也不谋任何私利或名位，一直只以兴复汉室为任。他开始独掌蜀汉军政大权以后，则以“ 法”为根本，到后来在朝内作八务、七戒、六恐、五惧训诫各臣，而朝外亦民风朴实，赏罚分明，突出法制的作用，在中国古代极为罕见。 诸葛亮还是一个有德的人，误用马谡，失街亭，自贬三级。大公无私，生活朴素，诸葛亮曾上表说自己没有多余财产，只有八百株桑树、十五顷田地，而自己穿的都是朝廷给的，就算儿子都是自给自足，自己没有一点多余的财产。果然，诸葛亮直至死也是如此，甚至在临死前，也吩咐下葬时挖一个洞，只要棺木能放进去便够，自己则只须穿平常的服装，不须其他配葬物。 这就是诸葛亮，一心只为自己的国家，诸他的忠心着实让我非常的感动，他的有谋有德更是着实让我敬佩。

高一十二

何安祺

1、动作：  

诸葛亮叹了口气，提起杖子，慢慢踱步，眼光投向山下的蜀军大营，这场北伐，难道又要无功而返吗？与前几次的雄心壮志一起化作泡影吗？

2、神态：

诸葛亮手驻长杖，静静的站在营帐门前，星垂野阔，几十缉讥光客叱九癸循含末年的征战，几十年的为天下计，已经让他两鬓苍然如雪，凛冽的山峰吹干那本就干涸的眼角，浓浓的疲惫和着月光洒在五丈原上。

3、外貌：     

玄德见孔明身长八尺，面如冠玉，头戴纶巾，身披鹤氅，飘飘然有神仙之概。