求希腊神话诸神的名单、他们之间的关系和故事？

1、希腊神话的主神——宙斯“众神之父”宙斯希腊神话中的主神，第三任神王，是奥林匹斯山的统治者。克洛诺斯和瑞亚之子，掌管天界；

　　2、希腊神话的生育之神——赫拉赫拉是古希腊神话中奥林匹斯主神之一，是克洛诺斯之女,主神宙斯的姐姐和妻子，主管婚姻和家庭，被尊称为“神后”。她是战神阿瑞斯、火神赫准斯托斯、青春女神赫柏和生产女神狄斯科尔狄娅的母亲。一说，她又为魔怪提丰之母。她在奥林匹斯山的地位仅次于她的丈夫——宙斯，高傲的智慧女神雅典娜也要服从赫拉的旨意。

　　3、希腊神话的海洋之神——波塞冬波塞冬（Poseidon）是克洛诺斯与瑞亚之子，宙斯之兄。与提坦神（泰坦）的提坦之战（Titanomachy）结束之后，波塞冬成为伟大而威严的海王，掌管环绕大陆的所有水域。

　　4、希腊神话的死亡之神——哈得斯哈得斯是宙斯的哥哥，在战胜父亲克洛斯后，负责掌管下界冥土，成为冥王。他的罗马名字是普路同(Pluto)，八大行星之外的矮行星--冥王星。他是地狱和死人的统治者，审判死人给予惩罚。他的妻子是珀耳塞福涅(Persephone)，在巡视大地时抢回来的妻子。哈得斯同时是掌管财富的神只，掌管地下埋藏的黄金宝石。

　　5、希腊神话的智慧之神——雅典娜雅典娜是希腊奥林匹斯十二主神之一，罗马名字弥涅耳瓦(Minerva)。在远古的神话中，雅典娜是一位女天神，乌云和雷电的主宰者，丰产女神，和平劳动的庇护者，女战神。她教会人们驯养牛马、制造车船；她赐予世人犁和耙、纺锤和织布机，因此被认为是妇女劳动，尤其是织布技术的保护者。她有一个别名叫厄耳伽涅，意思是女工。她又是科学的庇护者、智慧女神；她赐予人间法律，维护社会秩序。

　　6、希腊神话的太阳之神——阿波罗阿波罗 ：古希腊神话中最著名的神祇之一，主神宙斯与暗夜女神勒托所生之子，阿尔忒弥斯的孪生哥哥，全名为福玻斯·阿波罗(Phoebus Apollo)。阿波罗被视为司掌文艺之神，主管光明、青春、医药、畜牧、音乐等，是人类的保护神、光明之神、预言之神、迁徙和航海者的保护神、医神以及消灾弥难之神。

　　7、希腊神话的月亮之神——阿耳忒弥斯古希腊神话中的狩猎女神、月神，奥林匹斯主神之一，亦被视为野兽的保护神。她与阿波罗一样：喜欢森林、草原，因而也是狩猎女神。照神话里的说法，狄安娜身材修长、匀称，相貌美丽，又是处女的保护神，所以她的名字常成为“贞洁处女”的同义词。据说，她有很多求婚者，但她不愿结婚，宣称自己特别热爱自由，愿意与森林中的仙女们永远生活在一起。因此，在英语中，to be a Diana 可用来表示“终身不嫁”或“小姑独处”。

　　8、希腊神话的美与爱之神——阿芙洛狄忒阿芙洛狄忒（Aphrodite），在希腊神话中是爱和美的女神，希腊奥林珀斯十二主神之一，罗马名字维纳斯(Venus)，又译阿芙洛蒂特，是九大行星中的金星。有一种说法是在海水的白泡沫中诞生。另一种说法是宙斯与狄奥涅所生。

　　9、希腊神话的贸易之神——赫耳墨斯赫耳墨斯是希腊奥林匹斯十二主神之一，八大行星中的水星。宙斯与迈亚的儿子。

　　10、希腊神话的战争之神——阿瑞斯古希腊神话中的战神，奥林匹斯十二神之一，被视为尚武精神的化身。其形象源于色雷斯人，据奥林波斯神话，阿瑞斯是宙斯和赫拉的儿子。

　　11、希腊神话的技术之神——赫菲斯托斯一译赫淮斯托斯、赫斐斯塔司。希腊神话中的火神与匠神。罗马神话中伏尔甘。宙斯和赫拉所生（一说他只有母亲）。有火山活动的利姆诺斯、西西里等岛屿最初尊他为地火之神。能建筑神殿，制作各种武器和金属用品，技艺高超，被认为工匠的始祖。在手工业中心，他被奉为锻造的庇护神。

　　12、希腊神话的家庭处女之神——赫斯提终身保持少女纯洁的家室女神赫斯提呆在众神的公共殿堂里，因为她担负着奥林匹斯山上众神各寓所的守护职责。

阿波罗的爱情故事

传说，Daphne（达芙妮）(月桂女神)是位非常貌美的女神，当年曾与宙斯的大儿子阿波罗互相爱慕。终于，有一天阿波罗终于按耐不住自己对月桂女神的爱恋，对她展开的追求。可是因为阿波罗自己是太阳神，身体聚集了大量的热能，使得月桂难以忍受，一旦靠近就有灼伤皮肤的危险。所以每次阿波罗追月桂，她就会躲。就这样，一追一躲，可这样毕竟不是办法，终于月桂无法忍受了，她大喊救命。她的父亲因不忍女儿遭受如此痛苦，就将大地劈裂了一条大缝。月桂纵身一跳，化成了一棵大树从裂缝中长出。自此，这棵树就叫做月桂树。而阿波罗并不知道缘由，认为月桂宁可变成大树也不愿和他在一起。直到有一天，他突然意识到原来是因为自己太热了才使得月桂化作一棵大树。阿波罗发誓要永远为月桂留下一片遮蔽。那就是我们现在知道的太阳黑子，在太阳神心中留下的永远的遮蔽，他为月桂留下的遮蔽

法厄同驾太阳车的故事 :

日神的儿子法厄同纠缠他的父亲，要求驾着日神的飞马在空中驰聘一天。慈爱的父亲谆谆告诫他的儿子：你的要求太过份了，你的力气和年纪都办不到，它的名字叫作「灾难」。但是法厄同不听他的话，还是提出原来的要求。无奈的父亲只好引他到乌尔冈所造的高大的车辇前面。

年轻的法厄登上了轻车，兴高采烈地握住缰绳。日神的四匹快马感到车辇的载重和往常不同，就乱奔起来，离开了原来的轨道。发愁的法厄同从天顶往下看，脸色发白，两膝发软，后悔不该驾他父亲的马。太阳车一直向前冲去，就像风中的船，船上的舵手把不住舵，索性放了手，让神去摆布。

最后轴脱辐散，破车的残躯断片散落一地。法厄同，火焰烧着了他的赤金色的头发，头朝下栽下去，拖着一条长尾巴在空中陨落。远离故乡，在天的另一边的厄里达诺斯河收容了他，洗净了他余烟未息的脸。

潘多拉的盒子的故事

潘多拉是古希腊的一位公主，诸神因妒忌她底美貌，送给她一个神秘底合资，叮嘱她千万别打开那个盒子。然而，有一天，潘多拉终于抵制不住好奇心的诱惑，打开了盒盖，于是，盒内的疾病、痛苦、疯狂等不幸趁机飞出来，传播到了人间。幸亏一位心地善良的天神及时叫她关闭盒子，才留住了承受痛苦的良药：希望。

离幸福很近3——第三课  问佛陀情为何物

(索达吉堪布《离幸福很近》原文)

能在这里与各位老师和同学们交流，我感到很高兴！今天的话题比较特别，看到这个题目，可能你们会有一种不同的感觉。刚才我在教室门口，就听到有同学在议论：“‘问佛陀情为何物’，这到底是什么意思啊？”下面，我以一个佛教出家人的身份，和大家作个简单交流，希望对各位有所启发、有所帮助。

一、现代人面临的感情问题

在座各位都是年轻人，对世间的爱情应该说比较执著。我去过不少学校，发现许多老师和学生都是如此，他们把爱情看作人生的根本大事。为什么如此重视呢？原因有许多，最主要是受环境影响。各位都清楚，在如今这个时代，网络、**、电视所播放的内容中，许多都和爱情密切相关，在这些渲染的影响下，许多人就对爱情特别耽著。

在此，我希望大家用智慧观察：人们经常赞美、追求的所谓爱情，真的有那么美好，让人如此沉迷吗？你们都是大学生，有一定的思考能力，希望好好思考一下。这个问题非常重要，如果没有思考清楚，在以后的人生旅途中，很可能遇到这方面的痛苦。

其实，在这个世界上，并非所有人都执著爱情。拿藏地来讲，许多在家人虽然对感情比较执著，但并不像西方人和汉族人那样，把不少的心思和精力都用在感情上。按藏地的传统，人们不认为爱情是人生的支柱；在古代的汉地，也没有将爱情视为人生的全部，德行、才华、艺术才是人们最青睐的。

二、佛教如何看待爱情

作为一个佛教徒，我对感情并不排斥，佛教是包容感情的。现在有些人认为：佛教是绝情的，一旦走上出家之路，就要抛弃家人和一切，这种行为太残忍了！许多人都用不同的语言描述出家人的“无情”。但实际上，佛教并不是这样。说实在的，佛教所谓的绝情，只是细致、到位地描述了世间人执著的感情；佛教所谓的出家，也不是把所有感情都抛之脑后。只不过许多人本身不了解佛教，再加上当前个别影视媒体刻意丑化，没有将佛法的本义展现在世人面前，才导致了人们对佛教的误解。

大家应该明白，世人拼命追求的爱情，它的“保质期”并不长，一旦过期以后，就没有新鲜感了。对于这种虚幻不实的感情，佛教有许多精辟的描述，如：一切爱欲都是无常的、痛苦的，它是众生非理执著引起的……如果你们有机会深入学习佛法，就会对这些道理有所领悟。

佛陀的传记中记载，2500多年以前，我等大师释迦牟尼佛舍弃了王位，选择了出家生活。当然，出家并不等于完全抛弃亲人，佛陀暂时辞亲割爱，是觉悟人生的一种途径。除了佛陀，历史上还有许多出家人，从表面上看，这些人远离了家庭和亲人，但这并不是没有良心，而是对一切众生无条件的大爱。

其实，不只是佛教徒才远离感情。现在社会上有些成功的企业家、领导、明星，也都选择独身，这样的例子可谓比比皆是。为什么他们不结婚呢？就是想一心一意搞事业，若是有了家庭的束缚，做很多事就没有自由了。

我在这里不是宣扬佛教，只是希望各位正面了解佛教。只要是真理，不管在哪里都会发光，不可能因某些人的误解就被舍弃。因此，对于佛教的看破感情，大家要有正确的认识。

在世间人的定义中，“情”就是同生同死、互相缠缚，正如一首歌中所唱：“问世间情为何物，直教生死相许。”然而，如果问佛陀“情”是什么，答案就不同了。

首先，在世俗层面，佛陀也承认感情。在《长阿含经》、《增一阿含经》、《善生经》、《法句经》中，对于在家人的正常感情生活，佛陀有许多相关的教言。所以，并不是学佛就要出家，也不是学佛都要断绝感情。

随后，佛陀又会讲，感情归根结底是一种执著。当自己执著一个人时，暂时有一些快乐，不过，这种执著终会带来痛苦。

有些人可能不这样想，他们觉得爱情是美好的，怎么会带来痛苦呢？如果没有品尝过爱情的滋味，有这种想法当然很正常；但若是有过感情经历的过来人，对个中的酸甜苦辣，应该会有非常深刻的体会。

曾经，一个没结婚的人和一个已结婚的人谈论爱情，没结婚的人极力赞美爱情，他说：“爱情是多情的海洋，是迷人的画卷，是动听的歌曲。古希腊有一个叫皮格马利翁的国王，他用象牙精心雕塑了一个少女。由于这个‘少女’太美了，国王深深地爱上了她，天天在‘少女’面前祈求，并且拥抱她、亲吻她。后来，爱神阿芙洛狄忒被他的真情打动，将少女雕像变成了真人，跟皮格马利翁过上了幸福的生活。”

听了这番话，已结婚的人摇摇头：“年轻人，爱情并非如你所说的那样美好，听我讲一个故事吧。南朝的时候，有一个人叫刘瑱，他妹妹是鄱阳王的王妃，夫妻之间非常恩爱。后来，鄱阳王因故被齐明帝所杀。因为思念亡夫，鄱阳王妃终日不吃不喝，最后奄奄一息。为了救妹妹，刘瑱请人画了一幅画，在画中，鄱阳王跟一个宠妾在一起恩爱地照镜子。看到这幅画，鄱阳王妃醋意大发，咒骂道：‘他真应该早点死。’她对亡夫的爱意当下消失，身体也很快康复了。”

在后一则故事中，女主人公原来热气腾腾的爱，一瞬间变成了咬牙切齿的恨，这就是佛教所讲的“爱恨无常”。大家要懂得这个规律，否则，不管你学了多少知识，在遇到感情方面的问题时，还是很难面对。

佛教中有部论典叫《四百论》，其中就讲过：“无常定有损，有损则非乐，故说凡无常，一切皆是苦。”无常的法一定会坏灭，有坏灭的则非真正的安乐，所以，凡属无常的一切法，皆是痛苦的本性。比如，两个人关系本来很好，后来一方慢慢变心了，这种无常就会给对方带来痛苦。

所以，佛陀曾提醒阿难：“慎无信汝意，意终不可信；慎无与色会，与色会即祸生。”意思是，千万不要信赖你的分别心，你的分别心根本不可信；千万不要贪执美色，否则就会带来无穷祸患。但遗憾的是，现在许多人不懂这个道理，因而，在生活中经常饱尝这方面的痛苦。

三、以智慧照破情执

当然，佛教并不是强迫你绝情绝爱，而是通过理论分析，让你放弃非理的执著。比如，有些人往往觉得异性的身体很美丽，其实，这种好感是未经详细观察的错觉。如果用智慧去分析，就会发现自己特别喜欢的，也只是一堆肉而已。从头到脚慢慢剖析后，你会恍然大悟：“原来，我执著、贪爱、想念的，居然是这些东西！这样的身体不要说死后没有价值，活着时也根本不值得贪恋！”

佛经中也讲过这样一个公案：摩邓女爱上了佛的弟子阿难，她想尽办法让阿难还俗。佛问摩邓女：“你到底喜欢阿难哪里？”摩邓女说：“我爱他的眼睛，爱他的鼻子，爱他的嘴巴，爱他的耳朵，爱他的声音，爱他走路的姿势。”佛便一一给她剖析：“阿难的眼睛中有泪，鼻中有鼻涕，口中有唾液，耳中有耳屎，身体中有屎尿……”摩邓女算是利根，听了佛的分析，爱念当下就息灭了。[1]

其实，爱情完全是一种分别执著，大家一定要明白这个道理。否则，现在的社会对爱情过于推崇，许多影视节目里，爱情成了人生的唯一。由于从小受这种影响，许多年轻人长大以后，根本没有辨别能力，这是相当遗憾的！其实，爱情只是一种弱不禁风的易碎品，就像一个美丽的水泡，稍微一碰就会破灭。当这种水泡破灭时，有些人为此大失所望，有些人甚至绝望自杀，这实在是不智之举。

我本人来自藏地，藏地的传统跟汉地差别很大，藏族人对爱情虽然也有执著，但不会把它放在特别重要的位置，也不会用各种语言过分地赞美它。而在汉地，人们对爱情渲染得无以复加。本来爱情没有那么惊天动地，但因为被许多虚构的浪漫情节包装了，导致许多人疯狂地歌颂它，直至这层包装被撕开后，他们才痛苦地发现，原来爱情不过如此。

《正法念处经》也说过：“若人贪著欲，众苦常现前。”所以，过于执著爱情，痛苦就会接连不断地降临。只有获得了无求的境界，才不会有这么强烈的贪求，一旦失去了爱情，也不会有那么锥心的痛苦。

在修行人眼里，无求才是最大的快乐。以前有一个富人，他非常有钱，可始终得不到快乐。他到处打听怎样才能快乐，一个人告诉他：“得到世界上最快乐的人的衬衣，你就会获得快乐。”于是他四处寻找，后来听说某个深山里有个老修行人，是世界上最快乐的人。这个富人就找到了老修行人，问：“你是不是世界上最快乐的？”老修行人悠然地回答：“应该是吧，我从来没有什么痛苦。”于是富人恳求：“你可不可以把衬衣送给我？”老修行人哈哈大笑：“我根本没有衬衣啊。”这个时候，富人才明白过来：无求才是真正的快乐。

这个道理，或许有人不太理解：“拥有才会快乐，一无所有的话，怎会有快乐可言呢？”但事实往往正好相反：没有的时候，你觉得拥有它会快乐；一旦拥有以后，就不一定快乐了。比如，没钱的时候，你认为有了钱会快乐，但当你有了钱，才知道就这么回事；没有家的时候，你觉得有一个家会快乐，但当你有了家，才知道它是争吵的来源；没地位的时候，你觉得有地位会快乐，但当你有了地位，才发现自己照样不开心。

不过尽管如此，人们的贪欲仍永无止境。如果一个人是副局长，他可能会想：“我是局长多好啊。”当上局长后，又成天琢磨：“我是副市长就好了。”等当上了副市长，又开始盘算：“如果我是市长，那该多棒。”……就这样一直追追追，永远没有满足之时，这种无止境的追求就是痛苦。

因此，大家需要好好考虑一下：“今后我该追求什么样的人生？”很多人认为，只要有了钱财，就能带来一切快乐，这种想法并不正确。作为年轻人，你们既要学习文化知识，也要拥有正确的信仰，既要有外在的财富，也要有心灵的财富，这样的人生才比较精彩。

总之，对于爱情，佛教中有深刻的揭示。其实，人与人之间的情感，也是前世、今生种种因缘形成的，在爱情当中，有些人是来讨债的，有些人是来还债的。比如，一个人对另一个人情有独钟，一见面就生起爱慕心，按照佛教的解释，这并非是一种偶然，很可能源于前世的宿债。

当然，现代科学解释不了爱情的这种复杂性。因为它只看到今生的现象，对前生后世的领域，则是一片空白。在这种情况下，如果你一概排斥佛教的观点，那在面对感情的困惑时，就会遇到许多麻烦。

尤其如今很多人的爱是一种占有，有许多实用主义的成分——对方能让自己快乐，就跟他朝朝暮暮在一起；如果他给自己带来痛苦，则恨不得灭之而后快。这种爱，实际上就是痛苦之因。

前不久，某大学发生了这样一幕惨剧：一对恋人在考研之前，女生对男生说：“如果我们都考上了，我们的关系就保持下去。如果你考上了，我没考上，爱情也可以继续。但若我考上了，你没考上，那就分手。”也许是命运的作弄吧，最终女生考上了研究生，而男生没有考上。于是女生提出“拜拜”，男生特别伤心，因无法接受这个事实，就冲到女生寝室，先将那个女生掐死，然后自己跳楼自杀了……

与这种自私自利的爱相比，佛教的爱是对一切众生平等关爱，并且没有任何条件。乍听这种说法，有些人也许会想：“不可能吧，太玄了！”其实一点都不玄，这种理念有甚深的含义，一个人如果有了这样的“爱”，就有了世上最宝贵的财富。

我经常在想：人类有各种科学发明，这不一定就是成功，真正的成功是培养慈悲心，通达心的奥秘。这方面的道理，早在2500多年前，佛教就有细致的宣说，希望大家多了解一下这方面的道理，不要盲目追求钱财，更不要像有些人那样，眼里除了钱，什么道德都没有。

四、追求对生命有真实利益的智慧

综上所述，若有人问佛陀：“应当如何对待爱情？”佛陀不会劝所有人出家，也不会让所有人学佛。佛陀会说：对感情不要太执著了，否则一定会带来痛苦，这些痛苦不是别人强加给你的，完全是作茧自缚、自作自受。

我经常跟许多大学生交流，通过这种方式，劝勉大家追求对生命有真实利益的智慧。这种智慧非常重要，如果没有它，即使你读破万卷书，也不一定能带来什么利益。

有时候，我真的觉得有些大学生挺可怜，他们学问确实不错，但从来没有学过佛法，不懂得佛教的道理，所以始终搞不明白一些关键问题，遇到小小的挫折就痛不欲生，给自他带来了诸多不便。

其实，且不谈佛教的成佛果、度众生等高深境界，仅就现实生活来讲，若能懂得一些佛理，比如“万法是无常的，每个人都会逐渐衰老”，内心的价值观也会有所改变，这对自己的未来会有很大帮助。

我们人生短短几十年，能遇到真理非常难得。一旦遇到了，就千万不能忽视，否则，将来定会后悔莫及。许多人年轻时，一直为了感情、财富而忙碌，从来没有寻求真理，直到生命的最后一刻，才开始考虑：“人死后，生命会不会延续？如果会，下辈子我变成什么样子？”但这时考虑这些，已经来不及了。

大家要明白，人死以后，并不像灰飞烟灭一样，什么都消失了，这辈子的身体虽然没了，但灵魂还会延续下去。这一辈子你做人，下一辈子的话，也许做人，也许做其他众生。但不管成为什么，你的生命都会继续存在，而且今生造了什么善恶业，来世必定会成熟相应的苦乐果报。

关于来世是否存在，现在许多人在这方面都是“文盲”，他们既举不出不存在的理由，也不知道来世如何存在，更不知道要如何面对。在世间学说中，这些道理基本上没有提及，而在佛教里面，对此就宣说得非常清楚。

总之，在胜义层面，佛教认为一切不存在，包括感情也不例外；而在世俗层面，承认感情的存在，不反对正常的感情生活。不过，佛教会提醒人们：感情是无常的，也是痛苦之因，对此不要过于沉迷，不然会招致意想不到的痛苦。

其实，除了佛陀以外，孔子、庄子等古圣哲也有一些对感情的认识。如果你传统文化学得比较好，对感情也不会那么执著。

比如，庄子身上发生过一个故事：一天庄子出门，看到一座新坟，一女子手执扇子，对着那座坟连扇不已。庄子问她为何这样做。女人说：“坟中埋的是我丈夫，他死时有遗言，如果我要改嫁，必须等坟土干了才行。我现在急着改嫁，所以用扇子扇坟，让坟土尽快干。”

听到这番话，庄子心中很不是滋味，回家后将此事告诉了妻子。庄妻听后，先是数落那妇人没良心，然后发誓说，如果庄子死了，自己绝不会这么无情。

天有不测风云，过了几天，庄子突然得急病死了。尸体入棺后，庄妻一身素缟，每天哭哭啼啼地为庄子守丧。几天以后，有个英俊少年来到庄子家，自称是楚国的王孙，想来拜庄子为师。得知庄子刚辞世，那个少年很伤心，表示要为庄子守丧百日。

因为王孙相貌英俊，在守丧期间，庄妻对他生起了爱意，便托人向他求婚。王孙同意了，不过他提了一个条件：“庄子是我老师，我千里迢迢到这里，如果连一面都没见，就太遗憾了。希望你能打开棺材，让我见庄子一面。”按当时习俗，这对死者是非常不敬的。但为了尽快成亲，庄妻答应了他的请求。没想到，一劈开棺材，庄子竟然坐了起来，这时候，王孙也忽然不见了。庄妻这才明白：原来，王孙就是庄子的幻化。她羞愧难当，不久就上吊死了。

从这个故事可以看出，世间的恩爱十分无常。不过，有些人明明懂这一点，就是不愿意接受。但有时候也比较讽刺，人越是不愿面对的事情，越有可能会遇到。

现在的教育中，基本没有讲过如何正确对待感情。在学校里面，老师经常赞叹爱情的伟大，从来不提醒大家感情不顺该怎么办；在学校外面，歌星整天唱恩恩爱爱的情歌，影视上也尽是你侬我侬的镜头。但这样的教育和宣传，给年轻人带来的是利、是弊？大家也应该思考一下。

五、结 语

《无量寿经》中说：“人在世间，爱欲之中，独生独死，独去独来。”这是一个深刻的教言。我们每个人都是如此，来到这个世界是独自一人，最后离开也是孑然一身。所以，有些人不要以为：“没有某个人，我就活不下去了。”尽管你追求爱情也无可厚非，但行为上应当发乎情、止乎礼，如此对自他才有利无害。

今天，我只是稍微提醒一下各位，希望大家对爱情要有理性的认识。其实，在佛教中，这方面的智慧教言有很多。比如大乘论典《入菩萨行论》中，关于如何调伏自己的心，就有非常好的宣说，是现代人不得不学的一本好书。

一直以来，我非常希望大家能了解佛教，尤其是学一下放下自我的利他窍诀、化解执著的空性智慧。而这部《入菩萨行论》中，正好完整涵盖了这两者的内容。如果你有时间学习，必定会找到人生的方向。否则，心里全是自私和执著的念头，不一定就活得快乐！

古希腊神话中称为阿芙洛狄忒。传说她在大海的泡沫中诞生，在3位时光女神和3位美惠女神的陪伴下，来到奥林匹斯山，众神被其美丽容貌所吸引，纷纷向她求爱。宙斯也不例外，但是出乎意料的是宙斯遭到了拒绝。

宙斯很是气愤，于是决定把她嫁给丑陋而瘸腿的火神赫斐斯塔司。但是美丽的维纳斯却爱上了战神阿瑞斯，并生下小爱神厄洛斯。

钢琴曲《水边的阿狄丽娜》背后的小故事是什么？阿狄丽娜来自于希腊神话的故事。希腊神话里有一个美丽的传说。很久很久以前，有个孤独的塞浦路斯国王，名叫皮格马利翁（Pygmalion）。

他雕塑了一个美丽的少女，每天对着她痴痴地看，最终不可避免地爱上了少女的雕像。他向众神祈祷，期盼着爱情的奇迹。他的真诚和执着感动了爱神阿芙洛狄忒（Aphrodite），赐给了雕塑以生命。从此，幸运的国王就和美丽的少女生活在一起，过着幸福的生活。

扩展资料

此曲是通俗钢琴曲，对于频繁出现的六度的不同强弱的深入浅出，你要做出轻重的对比，在C段中稍稍有一点难度，应确保把左右手衔接无缝隙，多练。踏板问题，要注重用耳朵去听，录音会给你帮助的。

其次，就是表达力，通常我们从音乐的标题入手。譬如，这开始的几处重复，表现了水的波纹，那么你要弹得清荡。同时也要注重和声的变化色彩。

节奏和强弱是十分重要的。风格是很重要的，但是要看场合。对于考试而言，请严格参照谱面；比赛或者演出融入感情色彩，但不是随心所意，在适当的地方可以略微调整（比如标强音符号的地方在强音中分出强弱等等）。最重要的是要注意表情术语。

爱情的观念与态度

　对于爱情，你有什么样的看法呢下面我就跟大家说一些关于爱情的观念与态度吧!

　两性的差异

　《男人来自火星，女人来自金星》这种畅销书给大众一种误导，宣称男女之所以存在那么多的问题，因为就是两种不同的动物。事实上男女两性除了生理上的差异外，还有一些明显的心理差异，但是差别并不如书上所夸大的那样。在艺术方面的差异我就不多说了，主要说一下在情感与性心理上的差异。

　在非语言感知上，女性在判断他人情绪和意图方面一般比男性更为精确。这可能与社会中男性普遍处于强势群体有关，因为弱势群体只有更敏感的解读强势群体的信息，才能做出更利于自身行动。这一技能是女性巨大的财富。具有讽刺意味的是，这种实用、合意的能力使得男女两性的刻板模式持续存在。

　在男女两性人际交往上，男性更讲究志同道和，女性则更偏向感情共鸣。所以男性朋友聚一起就是谈天论地，或者一起参加活动。女性聚一起经常就谈论情感纠葛，衣着八卦。这也是长期的社会刻板印象，因为对情感的表达是女人天性，而时政要事则是男性的本分。所以在情感上，男性偏向内敛，而女性偏向表达。在对同性恋的研究中也发现，男同性恋普遍表达性比直男要好，而女同性恋在工具性上比异性恋女性要强。当失恋或者离异后，这种情感表达的差异也使得男性更容易在内心体验到孤独，因为男性朋友顶多一起喝喝酒，而女性则孤独感受较弱，因为还有众多闺蜜可以交流情感。当然情感上的敏感自然也意味着女性更易受感情波动的困扰，在做出判断与决定时不如男性果断。同时也意味着女性易受暗示，研究发现自然界所有雌性动物都比雄性动物易被催眠。

　一般经验告诉我们，女性是浪漫主义，更渴望爱情并且容易坠入爱河、对爱也更忠贞。但是事实上，对于爱情关系测量的研究表明事实正好相反。男人在男女关系问题上比女人更浪漫，男性更容易坠入爱河。事实上在经历了离婚之后，男性的自杀率是女性的几倍。但是失恋中似乎男性总是更容易走出来，而女性也在一个失败的恋爱中会采取更坚持的态度。但是在性态度上，男性比女性有更为随意的态度，因为男性性行为成本比女性要低。男性在性行为上更多关注的是感受，而女性则更看重情感与承诺。所以女性也更容易爱上第一个发生性关系的对象。

　0 相识

　世界上有那么多的城镇，城镇中有那么多的酒吧，她却走进了我的。——卡萨布兰卡

　首先必须接近并相识。我们不一定会爱上所遇之人，但是首先我们得认识他们。对于每个人来说，可能有N个异性都是适合你的最佳伴侣，但是由于空间的距离，使得这些可能都成为零。而空间的接近，使得更多地交流，不管是在身体上，还是心理上，这样的人际关系奖赏价值更高，心理学上叫做暴露效应。这也是为何很多人最后结婚的对象都是自己的同学或者朋友。所以距离在此意义上来讲，并不能产生美，只会产生疏远感。当然很多人会说异地恋就很甜蜜，其实，当空间距离被拉大后，心理距离也自然产生。而且，这种甜蜜很多时候是由于双方对与对方的思念情感所产生的，而一旦真的同居相处在一起，异地恋大部分短短几个月内就走向了分手，因为之前完全没在意的对方一些毛病，在这个短时间内全部爆发出来。更别提网恋，网恋从某种程度来说就是在自我意*。

　刺激——价值观——角色，这是我们从伴侣那里获得的三种不同类型的信息，它们会影响亲密关系的发展。当伴侣第一次相遇，彼此的吸引力主要建立在刺激信息基础上，包括年龄、性别、长相等明显的外部特征。随后就进入价值观阶段，吸引力取决于彼此态度和信念等明显的相像程度，比如你觉得这个人怎样，你怎么看这个事情，以及你向往什么样的生活。再往后，角色的相容性才变得更重要，此时伴侣们最终发现他们在事业和居家等基本的生活要素上是否一致。

　有一种吸引叫致命的吸引1，比如，对方刚开始交往时看上去主动、风趣，可能到了后来看上去却成了不负责任、愚蠢;一开始的坚强执著，后来成了专横跋扈;一开始觉得对方高度注意和奉献，后来却是占有欲太强而自己失去了自由的空间。

　1 经济

　对于女性来说，男性外貌再过于英俊，那也是抵挡不住他经济能力的不足，此时吸引力会明显降低。因为世界一个不争事实就是男权社会，虽然女权运动和男女平等口号叫了那么多年，这个社会更多的社会资源是被男人所占据，而女性则要通过婚姻与性获得这种资源和权利。也就是没有面包，老娘才不会跟你，饿都饿死了，还谈个毛爱情。这也是为何女性偏向于和一个比自己长几岁的男人结婚，社会上更多的是二奶、情人，现在新增干女儿这一职业，而不是花花公子和小白脸。

　虽然很多女生恋爱时候会说，我真不在乎你将来会有钱没钱，我们有爱情就足够了。但是的确那时候不在乎，因为没结婚，而且永远牢记女人是情感动物，此刻你们的感情决定了她这样说，之后什么情感占主那就不好说了。一旦结婚后，各种生活成本压过来，几乎全部女人这时候就会感觉到经济基础决定上层建筑这句话的科学性，恨不得对着马克思照片哭一场，后悔当初的图样图森破，很傻很天真。特别再加上女人那边亲人的埋怨以及女性朋友的对比，于是婚姻气氛开始越来越紧张，各种小事情都能引发战火。这时候民政局大门已经敞开。即便个别女生真的能心如止水坚持下去，那对男方心理素质也是一个考验，可能这个男的就开始烦躁或者习得性无助了，在这种情况下婚姻也是难以维持下去的。当然，如今社会物质丰富，女性也很容易获得社会资源，也就使得如今社会对于女性择偶时对方经济能力不如先前那么看重，但是依然很重。

　男人的这种经济能力不仅指当下家境之类，也包括他个人将来前途。有背景的人自然不多，更多的人只是有背影。这也就不难解释为何女性偏向自信的男人，因为自信也就是在表达：我能做到，不管事实能不能做到，但是表达了总比懦弱强。总而言之就是不管当下如何，作为男生都该有一种上进心，这种上进心是能够给予对方足够安全感的。对于中国女人来说，由于古老王朝存在太久，绝大多数女性身上独立性一直低，个性的不独立使得她们诉求很少，也就是最低的安全感，而这种安全感只能通过男人身上得到。最基本的就是房子，不论外界多艰辛，回到自己房子里就会有一种安心的心理体验。家是给人最多安全感的地方，虽然父母的家更能给予，但是结婚已经向世界宣告了自己的独立，不可能再退回到从前。一些女性在有很高的社会地位，可能觉得她们或许不再看中对方的经济能力，但事实是，越成功的女性，更偏向于找一个比自己更成功的男人2。

　前不久南京那一对新婚夫妇的惨案，特别是死去的90后妈妈让网友唏嘘不已，我也看了照片，的确挺漂亮的。哎，老子庄子康德尼采马克思都说了，凡事得有个度，也不能太朝钱看了。

　2 外表

　人类都是外貌协会的，这是一个无容置疑的论断。人类这种习性从一出生便已经形成，新生儿对于漂亮的面容会关注更久的时间。假若给你看一张陌生人照片，要求据此推测此人的性格和人生前景。结果就是人们普遍认为外貌更有吸引力的人更有趣、更善于社会交往，在生活和爱情方面也更可能取得成功。因为俊美的外表会给我们正面的唤醒，而这种唤醒能激发个人的愉悦感。由于这种刻板印象，相貌对于个人具有重要的意义。所以现在整容会如此流行，更有举国流水线整容。但是这种俊美标准也是因人而异，我们很容易发现每个人审美观的差异，加之社会文化和亚文化不同，这种差异就会更加明显。而且由于女性生理周期的作用，每个月内觉得有魅力男性的相貌也会发生一个变化。

　《春娇与志明》中一句台词就是男人都喜欢一只手掌握不了的女人。女性事业线自然对于男性具有巨大的吸引力，但是研究发现女性腰臀07的比例比大胸更对男性有杀伤力，而男性最有魅力腰臀比例则为09。当然女性偏向身高高于自己的，男性也不愿意仰视自己的对象。有吸引力的人由于更受欢迎，拥有更好的社交技能，也比其他人快乐一些。长相的吸引力可以解释影响人们一生的适应能力和幸福生活中10%的变量。长相吸引力对于男人社交活动的影响要甚于女人，但是男人比女人更重视对方的长相，所以现在美容整形什么的百分之九十多都是女性。

　在爱情关系中，长相一般是匹配的。关系越正规严肃、投入程度越多时，匹配程度就越明显。当不匹配出现时，这种关系就很不稳定，除非其他因素可以抵消掉这种不匹配。因此很多夫妻双方在长相吸引力上是非常接近的，没人真的愿意找一个不如自己长相吸引力的人结婚。

　一个故事：一女神嫁给一个将军的儿子，可是生完小孩就抑郁了，因为那个男人长得就像猪头，结果生个孩子还是像猪头，这女孩每天看着小孩，越看越抑郁。故事告诉我们，从时间的尺度上看，上帝对于每个人都是公平的。这行为也有点侵占下一代幸福，本来可以找到更好的'平衡点，结果太偏执。幸福心理学告诉我们做人不要太偏执。

　3 相似

　人际吸引最基本的假设就是对方的出现对于我们有奖赏意义，而这种奖赏意义就是直接的欣赏和与自己的相似。有时候这种奖赏因素不易察觉，除去俊美的外表与宜人的性格，我们更欣赏与自己有着共同点的人，哪怕多不着边际，都会让对方显得更讨人喜欢。

　除了外貌，男女之间的相似性也会让我们觉得对方具有很多的吸引力。这首先就是自我奖赏，因为相似从另一个角度就是对自我的肯定，这也是物以类聚的原因。当发展到亲密关系以后，相似性会带来更多的包容与契合。由于相似，我们也就更容易去理解对方，这也是为何双方共同点越多的婚姻幸福感越高，当然这些共同点指的是正面的共同点，比如兴趣，爱好，智力，爱情期望，宜人气质和外表。但是比如不安感、表达能力不足等负面的相似则自然会增加亲密关系失败的可能性。我们传统意义上觉得互补会带来更多的婚姻幸福，但是这种互补其实是建立在两者具有共同的婚姻态度与性格、价值观等契合基础上，为了更好地延续这种亲密关系由于磨合达成的平衡。这种互补在恋爱和婚姻中也很常见，大部分互补性行为其实是相似的，而且互补更确切来说是双方的支配与服从。在爱情和婚姻中一山不容二虎，必然一个愿打一个愿挨。如果不是在更多地认同对方的基础上，傻子才一直愿意服从。在对同宿舍心理研究就会发现，基本上十五周左右，同宿舍同学间互补性就开始明显起来。

　相似的另一个作用就是那些我们渴望成为的人对我们有吸引力。我们都仰慕有才华的和有能力的人，这种能力和才华是我们自己所没有但是渴望拥有的。这也就使得我们会喜欢那些与我们的理想自我相像的人。最有吸引力的伴侣是那些在很多方面和我们相像，但又拥有我们通过努力能实现的理想特征的人。

　所以现在婚姻越来越强调双方的表达能力和情感理解能力的相似，而且对婚姻的研究也发现双方这两方面相似的程度对婚姻是否能持续下去具有很大的预测性。但是相似也有主次之分，家务和性别角色就是很重要的两点。性别角色更相像的夫妻比那些处事风格和才干能力上相差很大的夫妻婚姻要更幸福。

　这样就说明了传统的大男子与小女人的婚姻虽然短期看起来很稳定，但是长期下去双方婚姻幸福感必然下降，因为没有沟通和理解，也就没有情感共鸣。所以段誉和王语嫣在一起会很幸福，但是假如乔峰和王语嫣在一起，那就使婚外情和离婚发生的可能性倍增。

　4 年龄

　九把刀感慨：女生成熟起来任何男生都招架不住。他回忆起以前追一个女生，在雨天给女孩打伞，为了故显爷们，自己淋湿半身而把伞全部罩着女孩。他直到现在才明白，那女孩想要的就是离她更近一点。

　由于女生在青春期早于男生2年发育，这种差异也使得同龄女生要比男生在情感上成熟很多，再加上女性本来就是感性为主，所以男生在感情上都比同龄女生要幼稚。这也是为何女生偏向于选择比自己大一点的男人结婚。这种选择不仅是由于对方的社会地位，也是从情感需求角度出发。当然，现在姐弟恋也开始屡见不鲜，萧亚轩和柯震东的爱情更让很多人感到意外。这也与现在社会女性更容易获得社会资源有关，不过感情成熟度上的差异在姐弟恋中是一个一直迈不过去的障碍。

　男性从始至终都偏向于选择年轻女人，这与年轻女人性吸引力有关，从进化学上来看，年轻代表高生育能力。女性虽然也会受年轻男子的吸引，虽然可能会有一时刺激，但是长远来看，女性更看重成熟男人给自己情感上关爱。

　5 爱情期望

　在性格以及价值观、世界观、人生观等稳定的成年人身上，都会对于心目中的爱情有一个期望。这个期望也就是每个人对于爱情和婚姻的认知，有些人称之为爱情故事。这些故事可能来自于芒果台，可能来自于莎士比亚等名著，可能来自于各种爱情**，也可能来自于现实生活。这种爱情认知会左右到我们对于爱情及其关系的信仰，因此会影响我们的爱情行为。这也可以解释在爱情中每个人做出的选择，是拒绝还是接受，是放弃还是坚持。

　一个爱情故事应该讲述的爱情有人物、情节和主题。当你遇到一个适合你的爱情故事的人时，你就会和其建立关系并坠入爱河，我们会对这一关系很满意，在其中的我们与故事中的人物相符。爱情故事的力量在于完善我们自己在一段爱情与婚姻中的角色，我们会根据故事做出关系中事件的相应应对行为。而且爱情故事具有很大的稳定性，很难改变。心理学家发现，夫妻总是相信相似的爱情故事，伙伴间故事差异越大，他们之间的快乐也就越少。

　王石选择离婚并和和田朴珺在一起，那是因为他知道自己想要的是什么，在中式婚姻与西式婚姻中找到了一个平衡点，而这点是中国很多高社会地位的人很难做到的。因为当今中国社会，包养小三、情人已经是一个习以为常的现象，并不会引起过分的指责。而他却选择了相当大的代价来实现自己的爱情故事。杨振宁说：翁帆是上天赐予我的礼物，很多人都采取不耻的态度。其实人在婚姻爱情中最可贵的就是一直知道自己想要的是什么，并且能够坚持。

　《飞屋环游记》给人印象最深刻的就是开头伴随着《married life》插曲的那一段，遇到对的人，简简单单幸福一生。

　6 自尊

　自尊来自于对自己的技能和特质持有的正面评价。而这种评价是后天在长期的日常生活中形成的。来自于外界对于自身各方面的评价以及自我认知。低自尊来自于人际交往，又会继续影响下一步的人际交往的发展。

　男人是一个爱面子的动物，自尊心很强。当女方过于强势或者太多地方优于自己，男人这种自尊心受挫情感就开始产生。因为男人的性别刻板就是顶天立地，给予家人一片天空。如果这个男性角色不能实现的话，男方很有可能会选择去顶一个要求较低的女性的天空。自尊心受伤也就是自我得到否认，每个人都怕被否认。这也是一些人在恋爱受挫或者婚姻受挫后难以恢复的重要心理原因之一。不过这也因人而已，高自尊的个体就容易从挫折中恢复，因为高自尊个体对于自我会有更清醒的认识，会对事情有更理性的分析。女人在婚姻中的自尊心多来自与对方的能力与家庭的幸福程度，虽然自尊心不如男人强烈，但是累积下去也会发生问题。

　自尊心的高低对于个体在应对各种婚恋问题时有非常大的影响。在婚恋关系出现问题时，高自尊个体因为对伴侣给自己的爱恋和关系充满信心，即使出现问题，也会积极寻求解决办法，也能和伴侣拉近距离。相反，低自尊个体此时也会对伴侣对自己的关心和依赖产生怀疑，一旦情况恶化，就抽身而去以保护自己。

　心理学家指出，我们都需要在与他人的联系和自我保护中保持平衡，但低自尊的人总是把他们脆弱的自尊心置于亲密关系之前。结果就是低自尊的人自我怀疑和敏感脆弱，使他们从无数的琐事中制造出堆积如山的问题。提及伴侣缺点时就反应激烈，错误认为爱情路上的磕绊是不祥之兆。然后又表现出令人反感、自我打击式伤害和愤怒，完全隔离了自己渴望的伴侣的安慰。高自尊个体就对小事不以为然，信心十足去解决这些问题。最终结果就是，低自尊一旦形成就很难改变，即便结婚十几年的低自尊个体仍然觉得对方不如牛郎织女般接纳和爱自己。

　一个新称谓叫做凤凰男，还有一个叫孔雀女。关于凤凰男背弃孔雀女找一麻雀女小三的事情也是屡见不鲜。

　7 家庭因素

　每个人最早的成长环境对其性格、能力与社会应对方式影响极大。这种影响是在潜移默化中形成，一直到了成人后自己才会猛然发现，自己身上带了父母给的这么多东西。比如，积极幸福的家庭会给予个体高自尊，以及养成积极的社会应对方式。在其他方面，同性父母给予我们的则是我们的习性、爱好以及家庭中同一性别角色的担当。比如，男生可以跟随父亲，喜欢诗词、喝茶，女生则会习得自己母亲稳重、勤劳与爱操心等。在另一方面，我们身上也会染上父母无意给予的一些不好的习性和态度。所以，我们有时候会发现父母婚姻在下一代子女婚姻上投射的影子，幸福的幸福，有问题的却有相似的问题。

　幸福的家庭的是相似的，不幸的家庭却是各有各的不同。而这种不幸童年给予个体的更多是心理负面的东西，比如自卑，敏感，缺失感。而这种不健康的心理会影响到个体最初的择偶与婚恋关系。一个经典的例子就是酗酒的父亲的女儿，在择偶时有60%的可能会选择一个同样酗酒的丈夫。这种选择是无意识的，来自于自己早年的父爱缺失与拯救心理，幻想着通过拯救了对方，来抚慰自己创伤的童年。但是却是不理性的，结局就是造就了另一个痛苦的婚姻以及同样童年受伤的自己的孩子。

　一些悲剧从最开始都已经注定，无论做再多的努力，都只是在证明这是悲剧这一命题而已。

　父母对于我们一生的恩情那是需要一辈子去回报的。但是，我们也要清醒的认识到父母到底给于了我们哪些东西，逐一清点，一些不好的东西还是趁早扔掉吧，因为那些从本质上来讲，也根本不是父母想给予我们的。

　8 性与爱

　谈到性，就不能不谈爱。因为性唤醒在某种程度上可以激发出爱意，而爱情中性接触就是恰当的。关于这一点，我只说一些哲学与心理学思辨的东西，至于看懂看不懂就在于个人了。

　在生理学的意义上，性欲可以适当地定义为肉体的紧张状态的积累与解除。与此相对应，爱则是对个人意向和行为意蕴的体验。性欲是刺激与反应的韵律，爱欲则是一种存在状态。弗洛伊德和其他人曾将性快感解释为紧张状态的消除。而与此相反，在爱欲状态中，我们不仅不希望解除这种兴奋，而且宁愿沉醉于其间，沐浴于其间，甚至加强这样一种兴奋。性欲所指向的最终目标是满足与松弛，而爱欲的目标则是欲求、渴望、永恒的拓展、寻找与扩张。

　我们不难看出，性与爱的结合，刚好能达到一种平衡。没有性的爱，缺乏了必要的激情，没有爱的性，则纯粹为机械运动，没有了能量源泉，很快就会衰竭。而后者也正是当今社会许多阳痿和性冷淡的心理根源。古罗马的安东尼纵有大批奴婢满足他的一切性需要，但只有当他遇到克丽奥佩特拉之后，爱才进入了他的视野，把他带到了一个崭新的世界，使他同时既感到销魂又陷入毁灭。

　古希腊人以最完美的神话寓言，表达了来自人类心理原型的感情。爱神是战神与美神的孩子，但是却没能像其他孩子一样长大，依然是一个矮胖、红润的小孩。担惊受怕的母亲被告知“没有激情的爱是长不大的”，阿芙洛狄忒却始终没法弄清楚这句话的隐秘含义，直到激情之神安提洛斯降生之后，真相才显露出来。当和激情之神在一起的时候，爱神开始成长壮大起来，变成一个英俊潇洒的美男子，但是一旦分开，他又恢复了孩子的模样和顽皮。没有激情的爱也是幼稚不成熟的。

　9 其它

　91 社会与婚恋观念

　随着社会物质的极大丰富，现代文化的融合与价值观的改变，中国人对于婚恋也采取越来越开明的态度。在择偶上会考虑更多客观因素之外的东西，比如性格气质品味等，更重视爱情与婚姻的质量，而不是凑合应付。跨文化的研究证明不同社会在挑选伴侣标准具有很强的同质性，依次排序为：善良、善解人意、智慧、能逗人开心、健康、有信仰和追求。

　92 精英剩男剩女的出现

　精英剩男剩女也越来越多，这代表一种精神追求层次上的提升。当然高追求、高品位也代表着高维护成本。虽然人生来就是独特的，但大多数人都是一个变得庸俗的过程，因为人变的庸俗是不需要什么代价的。也有人评价说，精英剩女的出现实则是对中国男人的一种否定，因为表明中国男人代表的价值层和精神追求不行。

　93 离婚成本

　还有一点就是由于现在双方离婚成本的降低，离婚率太高。

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作为一个佛教徒，我对感情并不排斥，佛教是包容感情的。现在有些人认为：佛教是绝情的，一旦走上出家之路，就要抛弃家人和一切，这种行为太残忍了！许多人都用不同的语言描述出家人的“无情”。但实际上，佛教并不是这样。说实在的，佛 教所谓的绝情，只是细致、到位地描述了世间人执著的感情；佛教所谓的出家，也不是把所有感情都抛之脑后。 只不过许多人本身不了解佛教，再加上当前个别影视媒体刻意丑化，没有将佛法的本义展现在世人面前，才导致了人们对佛教的误解。

大家应该明白，世人拼命追求的爱情，它的“保质期”并不长，一旦过期以后，就没有新鲜感了。对于这种虚幻不实的感情，佛教有许多精辟的描述，如： 一切爱欲都是无常的、痛苦的，它是众生非理执著引起的…… 如果你们有机会深入学习佛法，就会对这些道理有所领悟。

佛陀的传记中记载，2500多年以前，我等大师释迦牟尼佛舍弃了王位，选择了出家生活。当然， 出家并不等于完全抛弃亲人，佛陀暂时辞亲割爱，是觉悟人生的一种途径。除了佛陀，历史上还有许多出家人，从表面上看，这些人远离了家庭和亲人，但这并不是没有良心，而是对一切众生无条件的大爱。

其实，不只是佛教徒才远离感情。现在社会上有些成功的企业家、领导、明星，也都选择独身，这样的例子可谓比比皆是。为什么他们不结婚呢？就是想一心一意搞事业，若是有了家庭的束缚，做很多事就没有自由了。

我在这里不是宣扬佛教，只是希望各位正面了解佛教。只要是真理，不管在哪里都会发光，不可能因某些人的误解就被舍弃。因此，对于佛教的看破感情，大家要有正确的认识。

在世间人的定义中，“情”就是同生同死、互相缠缚，正如一首歌中所唱：“问世间情为何物，直教生死相许。”然而，如果问佛陀“情”是什么，答案就不同了。

首先，在世俗层面， 佛陀也承认感情 。在《长阿含经》、《增一阿含经》、《善生经》、《法句经》中，对于在家人的正常感情生活，佛陀有许多相关的教言。所以， 并不是学佛就要出家，也不是学佛都要断绝感情。

随后， 佛陀又会讲，感情归根结底是一种执著。当自己执著一个人时，暂时有一些快乐，不过，这种执著终会带来痛苦。

有些人可能不这样想，他们觉得爱情是美好的，怎么会带来痛苦呢？如果没有品尝过爱情的滋味，有这种想法当然很正常；但若是有过感情经历的过来人，对个中的酸甜苦辣，应该会有非常深刻的体会。

曾经，一个没结婚的人和一个已结婚的人谈论爱情，没结婚的人极力赞美爱情，他说：“爱情是多情的海洋，是迷人的画卷，是动听的歌曲。古希腊有一个叫皮格马利翁的国王，他用象牙精心雕塑了一个少女。由于这个‘少女’太美了，国王深深地爱上了她，天天在‘少女’面前祈求，并且拥抱她、亲吻她。后来，爱神阿芙洛狄忒被他的真情打动，将少女雕像变成了真人，跟皮格马利翁过上了幸福的生活。”

听了这番话，已结婚的人摇摇头：“年轻人，爱情并非如你所说的那样美好，听我讲一个故事吧。南朝的时候，有一个人叫刘瑱，他妹妹是鄱阳王的王妃，夫妻之间非常恩爱。后来，鄱阳王因故被齐明帝所杀。因为思念亡夫，鄱阳王妃终日不吃不喝，最后奄奄一息。为了救妹妹，刘瑱请人画了一幅画，在画中，鄱阳王跟一个宠妾在一起恩爱地照镜子。看到这幅画，鄱阳王妃醋意大发，咒骂道：‘他真应该早点死。’她对亡夫的爱意当下消失，身体也很快康复了。”

在后一则故事中，女主人公原来热气腾腾的爱，一瞬间变成了咬牙切齿的恨，这就是 佛教所讲的“爱恨无常” 。大家要懂得这个规律，否则，不管你学了多少知识，在遇到感情方面的问题时，还是很难面对。

佛教中有部论典叫 《四百论》，其中就讲过：“无常定有损，有损则非乐，故说凡无常，一切皆是苦。”无常的法一定会坏灭，有坏灭的则非真正的安乐，所以，凡属无常的一切法，皆是痛苦的本性。 比如，两个人关系本来很好，后来一方慢慢变心了，这种无常就会给对方带来痛苦。

所以， 佛陀曾提醒阿难：“慎无信汝意，意终不可信；慎无与色会，与色会即祸生。”意思是，千万不要信赖你的分别心，你的分别心根本不可信；千万不要贪执美色，否则就会带来无穷祸患。 但遗憾的是，现在许多人不懂这个道理，因而，在生活中经常饱尝这方面的痛苦。

关系如图中所示。

其中主要的新十二神的详细介绍：

宙斯

众所周知，宙斯是众神之王，是奥林匹斯山的统治者。

宙斯是克洛诺斯之子。克洛诺斯是时间的创力和破坏力的结合体，他的父母是天神乌拉诺斯和地神盖亚，他的妻子是掌管岁月流逝的女神瑞亚。

瑞亚生了许多子女，但每个孩子一出生就被克洛诺斯吃掉。当瑞亚生下宙斯时，她决心保护这个小生命。她用布裹住一块石头谎称这是新生的婴儿，克洛诺斯将石头一口吞下肚里。

于是，宙斯躲过一劫，他被送到克洛诺斯的姐姐宁芙女神那里抚养。

宙斯长大成人后知道了自己的身世，决心救出自己的同胞兄弟。他娶智慧女神墨迪斯为妻，听从妻子的计谋，引诱父亲克洛诺斯服下了催吐药，克洛诺斯服药后不断呕吐，把他腹中的子女们都吐了出来。

他们是波塞冬、哈迪斯、赫斯提亚、德墨西尔。为了酬谢他们的兄弟宙斯，他们同意把最具威力的武器雷电赠给他。

宙斯对其父的暴政极为反感，他联络众兄弟对其父辈进行里一场战争。宙斯为了尽快取胜听取了兄弟普罗米修斯的建议，放出了囚禁在地下的独眼巨人和百臂巨灵，这两个怪物有着非凡的力量，宙斯和他的兄弟们终于取得了胜利。

他们的父亲和许多泰坦神被送进了地狱的最底层。伟大的胜利之后到了决定谁来作王，宙斯和他的兄弟们都互不相让，眼看他们之间又要开战，这时普罗米修斯提出用拈阄来决定。

结果，宙斯做了天上的王，波塞冬做了海里的王，哈迪斯做了地狱的王。

宙斯坐镇奥林匹斯山，拥有无上的权利和力量，他是正义的引导者，他对人类的统治公正不偏。他的劝告不易理解，他的决定不可改变，他的意愿是审慎的，正确无误的智慧的意愿。

宙斯既是众神之王也是人类之王，所以人们往往描绘他坐在精致的宝座上。肃穆的头部表现出驾御风暴的力量，同时也显示控制星空的魅力。

人们通常用母山羊和母绵羊，或牛角涂成金色的白公牛给他献祭。

2波塞冬

波塞冬经常手持三叉戟，这成了他的标志。

当他愤怒时海底就会出现怪物，他挥动三叉戟就能引起海啸和地震，但象征他的圣兽海豚则显示出海的宁静和波塞冬亲切的神性。

爱琴海附近的希腊海员和渔民对他极为的崇拜。

波塞冬的三叉戟并非只用来当武器，它也被用来击碎岩石，从裂缝中流出的清泉浇灌大地，使农民五谷丰登，所以波塞冬又被称为丰收神。

波塞冬也给予了人类第一匹马，他乘座的战车就是用金色的战马所拉的，当他的战车在大海上奔驰时，波浪会变的平静，并且周围有海豚跟随。

波塞冬的神性广泛，有强烈的侵略性和极大的野心，时刻想夺取宙斯天帝的宝座，但被宙斯发觉，把他放逐到地上受刑，帮助劳梅顿王修建特洛伊城。

此外他还常与诸神交战，在雅典和特罗森城就有过他和雅典娜的比赛。

3哈迪斯

哈迪斯负责统治地下世界。地下和阳间一样是一个广大的世界，蕴藏着丰富的矿物。

哈迪斯是任何人都恐惧的神，每个人都对他敬而远之。他通常是坐在四匹黑马拉的战车里，手持双叉戟，无论前面有任何障碍他都能铲除。

如果他走入阳界那必然是带领牺牲者的灵魂去冥府，或是检查是否有阳光从地缝射进黄泉。

地狱和阳间有一道门连着，这就是“地狱门”。这座门设在泰纳斯海角附近，由一只名叫萨贝拉斯的三头犬看守，任何人一旦进入地狱门就绝对不能重返阳间。

从地狱门到地狱底层有一条很长的路，路上经常有虚幻的幽灵来往。地狱中还有许多河流，其中一条叫科库特斯河，是由地狱中服苦役的坏人的眼泪形成的，所以上面经常发出恐怖的哀号，因为这条河名字本身的意思就是“远方的哭声”。

另一条叫克隆河的是去接受审判的人必须经过的，这条河的水是黑色的，水流湍急，谁也无法游过去，一名叫卡龙的船夫在次摆渡，只有乘座他的船才能过河，但他会要一块钱的船费，否则拒载，如果那些等待审判的人没钱，那就必须等上一年，那时卡龙会免费接渡。

所以希腊人死后，通常要在死者嘴里放一块钱。

在哈迪斯巨大的宫殿中有三位审判官，他们是迈诺斯、拉达曼托斯、艾库，专门负责审理灵魂的思想、言论、行为。

还有正义女神希弥斯，她手持利剑，为每个灵魂秤善恶，如果灵魂的善多于恶就上天堂，反之则下地狱。如果是罪大恶极者会被放逐到“无间地狱”，永远接受无间的痛苦和折磨。

哈迪斯的个性残忍，毫无恻隐之心，是一个令人敬畏的神。

4雅典娜

雅典娜是宙斯的女儿，她的母亲是智慧女神墨提斯。

墨提斯在怀孕时便感觉到她将生下一个非凡的女儿，盖亚预言她生下明眸女儿之后，还会生一个宙斯的权利构成威胁的儿子，于是宙斯毫不犹豫的把墨提斯吞入了腹中。

但是雅典娜并没有死，反而吸收了其父的力量和其母的智慧。

传说中雅典娜是从宙斯的头颅中诞生的。当宙斯的头颅裂开时，雅典娜从中跳出，她高呼胜利万岁，然后跳起了舞。

她头戴光芒四射的头盔，身披华丽的铠甲，手持闪闪发光的长矛。当看到这位少女时，众神无不赞叹、惊异，整个奥林匹斯山都被她的舞步所震动。

根据阿波罗尼俄斯的《阿耳戈英雄纪》，雅典娜出生于利比亚的特里托尼斯湖畔，几位利比亚的水泽神女在特里托尼斯湖水旁为她清洗身体。

在赫西俄德的《神谱》里，神人之父在特里同的河岸用脑袋生了她。因此，雅典娜又被称为特里托革尼亚（Τριτογένεια，字面意为诞生在特里同或第三诞生的）。

她是三位处女神之一。初民最早把她作为霁色初开的境界崇拜，代表处女和纯洁的光明。

雅典娜曾和波塞冬竞赛阿提克地区的所有权，永生的六神被他们请来当裁判。众神决定让他们进行一场比赛，谁赠给人类的东西最有用就能获得这片土地。

波塞冬把他的三叉戟往岩石上一击，一匹战马呼啸而出。而雅典娜则用她的长矛往地上一戳，地上立刻长出了一株银色叶子的橄榄树。

众神经过裁决，认为橄榄枝是和平的象征，比用于杀戮性战争的战马有用的多。

雅典娜心灵手巧，才华横溢。她不但是妇女针织和缝补的保护神也是男人从事工艺的保护神。

著名的雕刻大师菲迪亚斯曾经用象牙和黄金为雅典娜雕了一尊塑像，雅典娜右手举着象征胜利的饰物，左手拿着椭圆型的盾牌，这尊珍贵的塑像被放置在雅典的万神殿中。

5普罗米修斯

在希腊神话中，人类是普罗米修斯（英文：Prometheus/希腊文：Προμηθε）创造的。他也充当了人类的教师，凡是对人有用的，能够使人类满意和幸福的，他都教给人类。

同样的，人们也用爱和忠诚来感谢他，报答他。但最高的天神领袖宙斯（Zeus）却要求人类敬奉他，让人类必须拿出最好的东西献给他。普罗米修斯作为人类的辩护师触犯了宙斯。

作为对他的惩罚，宙斯拒绝给予人类为了完成他们的文明所需要的最后的物品——火。但普罗米修斯却想到了个办法，用一根长长的茴香枝，在烈焰熊熊的太阳车经过时，偷到了火种并带给了人类。

于是，宙斯大怒，他吩咐火神给普罗米修斯最严厉的惩罚。但是火神（Haphaestus）很敬佩普罗米修斯，悄悄地对他说：“只要你向宙斯承认错误，归还火种，我一定请求宙斯他饶恕你。”

普罗米修斯摇摇头，斩钉截铁地说：“为人类造福，有什么错！我可以忍受各种痛苦，但决不会承认错误，更不会归还火种。”

火神只好把普罗米修斯带到高加索山，用一条永远也挣不断的铁链把他缚在一个陡峭的悬崖上，让他永远不能入睡，疲惫的双膝也不能弯曲，在他起伏的胸脯上还钉着一颗金刚石的钉子。他忍受着饥饿、风吹和日晒。

此外，宙斯还派一只神鹰每天去啄食普罗米修斯的肝脏，但被吃掉的肝脏随即又会长出来。尽管如此，他还是没有屈服。就这样，日复一日，年复一年。直至一位名叫海格力斯（Heraclus）的英雄将他解救出来为止，他一直忍受着这难以描述的痛苦和折磨。

普罗米修斯是正义女神希弥斯之子，宙斯的堂兄。他和雅典娜是非常要好的朋友，他们经常一起游玩。一天普罗米修斯来到大地上，他看到蓝天，大地，一切都是那么美好，只是单调了些，他用泥和水捏了一些和神一样的泥人，雅典娜向泥人吹了口气，泥人们立刻有了生命，这就是最初的人类。

那时宙斯和他的兄弟们正在和其父交战，普罗米修斯的母亲能够预知未来，她知道宙斯在这场战争中会获胜，于是与儿子一起帮助宙斯。

不久后，宙斯击败了他的父亲克洛诺斯成了新的主宰。然而他对人类并不重视，并拒绝向人类提供最后一件礼物——火。

可是普罗米修斯想出了巧妙的办法，他拿来一根又粗又长的茴香秆，扛着它走近驰来的太阳车，将茴香秆伸到它的火焰里点燃，然后带着闪烁的火种回到地上。

宙斯见人间升起了火焰大发雷霆，决定报复人类。他命令以工艺著名的火神赫淮斯托斯造了一尊美女石像，雅典娜给她穿上衣服；赫耳墨斯给她一颗狡诈的心、给其传授语言的技能；爱神阿佛洛狄忒赋予她种种诱人的魅力。

宙斯给这美丽的形象取名为潘多拉，意为“具有一切天赋的女人”，因为众神都馈赠给她一件礼物。他把这个年轻的女人送到人间，她径自来到普罗米修斯的弟弟埃庇米修斯的面前，请他收下宙斯给他的赠礼。

普罗米修斯曾经警告过他的弟弟，不要接受奥林匹斯山上的宙斯的任何赠礼，而要立即把它退回去。可是，埃庇米修斯忘记了这个警告。

潘多拉走到埃庇米修斯的面前，突然打开了盒盖，里面的灾害像股黑烟似地飞了出来，其中包括疾病，灾难，嫉妒，偷盗，贪婪，罪恶等等。在盒子底部还留着唯一美好的东西——希望，但潘多拉依照万神之父的告诫，趁它还没有飞出来的时候，赶紧关上了盖子，因此希望就永远关在盒内了。

从此，各种各样的灾难充满了大地、天空和海洋。疾病日日夜夜在人类中蔓延，肆虐，而又悄无声息。

接着宙斯向普罗米修斯本人报复了，他把这名仇敌交到赫淮斯托斯和两名仆人的手里，这两名仆人外号叫做克拉托斯和皮亚，即强力和暴力。

他们把普罗米修斯用铁链锁在高加索山的悬岩上，宙斯每天派一只恶鹰去啄食被缚的普罗米修斯的肝脏。肝脏被吃掉多少，很快又恢复原状。这种痛苦的折磨他不得不忍受，直到将来有人自愿为他献身为止。一天，赫拉克勒斯为寻找赫斯珀里得斯来到这里。

他看到恶鹰在啄食可怜的普罗米修斯的肝脏，便取出弓箭把那只残忍的恶鹰一箭射落。然后他松开锁链，解放了普罗米修斯，带他离开了山崖。但为了满足宙斯的条件，赫拉克勒斯把半人半马的肯陶洛斯族的喀戎作为替身留在悬崖上。

喀戎是一位永生的神，但为了解救普罗米修斯，他甘愿牺牲。最后，为了彻底执行宙斯的判决，普罗米修斯必须永远戴一只铁环，环上镶上一块高加索山上的石子。这样，宙斯可以自豪地宣称，他的仇敌仍然被锁在高加索山的悬崖上。

6赫拉

赫拉是克洛诺斯之女，也就是宙斯的姐姐。

在宙斯热恋赫拉时，经常变成一只杜鹃接近她，所以后来杜鹃成了这位女神的圣鸟。

在宙斯和赫拉结合时，大地为了庆祝他们美满的婚姻，特别为他们生出了许多苹果树，树上结满了金色的苹果，这些苹果树也就是生命树。

赫拉是最有威信的女神，她脚穿金草鞋，坐在黄金宝殿上，其光荣和威严简直无与伦比。赫拉是天后，权威极大，诸神都慑服于她的威仪。她个性专权跋扈，嫉妒心极强，而且相当好战。

因此希腊个地方都在赫拉祭典时举行凯旋大典，所有崇拜这为女神的人几乎都是战功赫赫的武将。

赫拉是完美女性的典范，是忠贞妻子的形象，是贵妇人的保护神。

7赫斯提亚

赫斯提亚是克洛诺斯和瑞亚的女儿，宙斯和赫拉的姐姐。阿波罗和波塞冬都曾想她求婚，为了平息两位男神的纷争，赫斯提亚只能选择做处女神。宙斯于是答应让每个家庭都给她一个席位和最高权力。

她离开奥林匹斯山，居住在每个有炉灶的家庭。她不仅是灶神，也是家神。火焰象征她的存在、又是家庭永续、稳定和睦与繁荣的保证。

在古代，祭坛上的火由先人点燃，他们的后代有义务让烛火继续点燃下去，因为烛火的熄灭意味着人种的灭绝。每个家庭都有自己的炉灶，每个城镇都有自己的祭坛。

祭坛上的火象征着这城镇的生命，每当一个城镇的人到新的地方建立殖民地，圣火也就伴随着这些勇敢的移民到别的地方去。

8阿波罗

宙斯十分喜欢女神勒托，他们相爱后勒托有了身孕，但却引起了赫拉的嫉妒。勒托被迫出走，她走了九天九夜也找不到栖身之处，后来她变成一只天鹅来到一个浮岛，在宙斯的帮助下，用四跟柱子把浮岛固定在海底。

阿波罗和他的姐姐阿尔西弥斯就出生在这个岛上，这个岛后来被取名提洛岛。

阿波罗降生时，身体发出万丈金光。天上的女神都高兴的惊叫起来。

为了得到众神的承认，阿波罗决定到奥林匹斯山显示一下他独特的本领，可奥林匹斯山的众神根本不把他放在眼里，尤其是赫拉，根本就瞧不起他。

于是，阿波罗决定自己去闯荡世界，并屡建奇功，名气越来越大。

一次，阿波罗碰到了小爱神丘比特，他嘲笑丘比特的箭象玩具一样，不可能建立不朽的功勋。丘比特听完从箭袋里取出两只不同颜色的箭，一只是金子的，一只是铅的。金子的箭是爱情之箭，而铅的箭是抗拒爱情的。

丘比特把金箭射向阿波罗，把铅箭射向仙女达芙涅，一场爱情悲剧开始了。阿波罗爱上了达芙涅，而达芙涅看到阿波罗就向见到魔鬼一样。最后，为了避开阿波罗，达芙涅变成了一棵月桂树。而阿波罗为了纪念达芙涅，就用月桂枝来装饰自己的弓。

阿波罗主管音乐和竖琴，同时也主管舞蹈、诗歌和灵感。诗人和预言家都靠他的启示。

阿波罗是照亮世界的神，没有什么能逃过这位伟大的裁决。他那神奇的光线能照到任何地方，有时还会照亮人们的智慧，使一切都变为现实和可能的东西。

阿波罗的儿子中有一个叫阿斯克勒庇奥斯，他会治病救人，能让死人复生。

这样破坏了自然的秩序，地狱中空空如也。冥王哈迪斯大怒，找宙斯裁决，宙斯用雷电击杀了阿斯克勒庇奥斯。阿波罗尽管很悲痛，但也无能为力。

阿波罗的标志是竖琴、弓箭，和用棕榈树、爱神木、月桂树编制的冠冕。

9阿瑞斯

阿瑞斯也被称为玛尔斯。传说是赫拉通过嗅一朵奇花而生出来的。

阿瑞斯性情暴烈，经常进行血腥的杀戮。他的神性是不论正邪，只管战斗，所以任何人对他都没有好感。

他身材魁梧健壮，但行动迟缓又缺乏计谋，通常是徒步做战，偶尔也坐战车，那拉车的马是北风和愤怒之神所生。

在战场上随同他的主要是他的儿子，分别代表恐怖，战栗，慌张，畏惧等等和被称为纷争女神的伊利斯，以及代表都市破坏者的女儿埃奴欧。

阿瑞斯的野蛮暴行令奥林匹斯山的众神都非常憎恶他。

阿瑞斯的主要敌人是雅典娜。这位才智非凡的女神对阿瑞斯的残暴行径作出了坚决的反抗。她经常挺身而出，同阿瑞斯进行面对面的战斗，保护那些为正义事业而战的战士。

10赫淮斯托斯

赫淮斯托斯是宙斯和赫拉之子。他隐居在埃托纳山，联合独眼怪族开发丰富的矿山，专门打造精良的器具。

赫淮斯托斯面容丑陋，一条腿也瘸了。但他的灵魂和才智却十分卓越。他心智灵巧，而且充满热诚。

他在奥林匹斯山上建筑了诸神的宫殿，为宙斯打造雷霆和铠甲，此外还制造了爱神的弓，赫拉克勒斯的马车等诸神的物品和武器。

他虽然有丑又残，但却有一位美貌的妻子阿佛洛狄西。但阿佛洛狄西却经常与阿瑞斯幽会，赫淮斯托斯就张开一个精巧的黄金网，将他们罩住，让他们在诸神面前出丑，最后这对夫妻不欢而散。

赫淮斯托斯这个词，希腊文就是火神的意思。被铁匠和木匠尊为保护神。他是个温和，爱好和平的神，在天上和地上，同样获得众望。

11安泰

安泰是海神波塞冬和大地母神盖亚之子。他从来也不会感到疲劳，他的身体一接触到大地就能吸取大地的力量。

他最喜欢吃的食物是幼狮，并以杀人为乐。在他盘踞的地盘上，人畜都不能幸免于难。

每当外乡人从海上或陆地来到利比亚，他就强迫外乡人和他决斗，并将人置于死地，然后将死人的头骨用来装饰他在海滨为其父建造的神庙。

大英雄赫拉克勒斯来到了安泰的地盘。众神交给他一个任务，即消灭海边和各条道路上伤害人畜的一切怪物。

当赫拉克勒斯和安泰较量时，双方都为对手的力量所惊讶。尽管赫拉克勒斯不断的将安泰击倒在地，但每次大地母神盖亚都会使安泰重新恢复力量。

最后，赫拉克勒斯发现了安泰不断得到力量的秘密，他抓住这可怕的巨人，让他双脚离地，紧紧的把他勒在怀里，最后终于把他勒死了。

12阿佛洛狄西

阿佛洛狄西即维纳斯，她是爱情和美丽的女神。传说中，她是从大海中的泡沫里诞生的。

在奥林匹斯山上，赫拉和雅典娜都说自己能和阿佛洛狄西媲美。一次，当众神正在欢宴时，纷争女神悄悄来到奥林匹斯山的宴会厅，她把一个刻有“属于最美者”的金苹果放在餐桌上。

赫拉把苹果拿了过来，但雅典娜和阿佛洛狄西都不同意，并要求宙斯作出裁决。这件事非常棘手，宙斯只好把它交给一个叫帕里斯的牧羊人。帕里斯端详着三位女神，经过反复考虑，他把金苹果给了阿佛洛狄西。三为女神的纠纷解决了。

阿佛洛狄西的美貌不仅征服了奥林匹斯山上的诸神，也完全征服了人们的心。她以甜蜜的愿望给人们点燃激情，使他们产生爱情，让他们感到幸福或痛苦。

她的影响遍及大自然，在茫茫的大海上，她以光的形式出现，惊涛骇浪见到她会立刻平静，暴风也会立刻停止。她也是植物之母，使大地充满生机，繁花似锦。

13阿尔忒弥斯

狩猎女神阿尔忒弥斯是太阳神阿波罗的姐姐。她是位活泼、健美、爽朗的女神。与主管人文、理智的弟弟几乎完全相反，她是原始大自然的化身，拥有着金弓与金箭。

她是主司狩猎的女神，兼野兽的保护神。她掌管着小动物和新生儿，使牧场和耕地绿草如茵。

这位女神还经常率领伺候她的侍女们寻幽探胜，巡游狩猎，每当她疲劳时，就弹起竖琴或吹笛子，跟她的侍女们婆娑起舞，缪思女神和幽雅女神都经常来助兴。

阿尔忒弥斯也是丰产女神，会给大地带来露水、雨水、冰霜。她给耕耘过的土地、谷物、丰收在望的田地带来益处。但如果人们忘了给她献祭，她就会用冰雹冻死作物，放逐野兽去践踏庄稼。

阿尔忒弥斯喜欢忘情的驰骋在森林草原上，她脸上稚气未抹，肩上挎着箭袋，身旁往往有一头牡鹿或猎犬。

——希腊众神