求历史或现代名人对 林觉民的《与妻书》的评价

这不是一封普通的家书，而是一位革命志士抱着必死的信念，在起义之前写给爱妻的遗言，表达了烈士对革命的忠诚和对妻子的挚爱，阐明了个人幸福与全民幸福的关系以及个人一切的崇高革命精神，将儿女之情与革命豪情有机地结合在一起，字里行间闪烁着革命志士牺牲一己， “为天下谋永福”的光辉思想和高尚情操。

本文的开端简要地说明自己写这封遗书的原因和悲痛的心情，倾诉自己“至爱汝”

死”的心情，细述投身革命的道理。又“忍舍汝而 “吾至爱汝，即此爱汝一念，使吾勇于就死也。”这一句是全文的纲。在这段里先简单地阐述“牺牲吾身与汝身之福利，为天下人谋永福”的道理。然后下面用两段文字，一段详诉， “吾至爱汝”的衷情，一段说明“即此爱汝一念，使吾勇于就死也”的道理。

紧接着，用“汝忆否”、 “回忆”、 “又回忆”引出三件夫妻恩爱的追忆。三件事情都反映了烈士对妻子的眷恋之深，为妻子着想“无所不至”，用事实说明自己绝不是一个无情的人。

“吾诚愿与汝相守以死，第以今日事势观之”一句，把“吾至爱汝”的倾诉过渡到“忍舍汝而死”的说理层面。先列举种种“可以死”的情况，直指种种社会惨状及其根源，说明在这种悲惨的社会里“吾诚愿与汝相守以死”是自私的，也是不现实的，坚定了必须推翻清王朝统治的信念；接着讲到了破镜难以重圆的故事，说明“生离”较“死别”更为痛苦；再接着说“天下人”生死离别的惨状，说明“钟情如我辈者”不能忍心不救，从而得出要“就死而不顾汝”的道理。最后写对妻子的叮嘱，希望妻子将遗腹子抚育成人，完成自己的志愿。

遗书的结尾再一次倾诉自己“至爱汝”和“忍舍汝而死”的衷肠。 “吾今与汝与无言矣”，似乎要收住话头了，但感情澎湃，欲止不能，很自然地又写出自己死后的愿望：希望自己的灵魂永远陪伴妻子，以此进一步表达“吾至爱汝”的衷情。 本文作者为了表达“吾至爱汝”又不得不“忍舍汝而死”的复杂的思想感情，在遗书中非常自然地综合运用了抒情、记叙、议论三种表达方式。全文有很多地方直接抒情，表现了烈士在面临为革命献身之时，从内心汹涌而出的强烈的情感浪涛。为了抒情，作者很自然地记叙了一些往事。而最感人的，除了“吾至爱汝”的情外，还在于“即此爱汝一念，使吾勇于就死”的道理。烈士为全国同胞争取自由幸福而不惜牺牲个人一切的精神是崇高的。正因为烈士挚爱妻子，他忍心舍掉妻子英勇赴义的“理”就有巨大的说服力和感人力量。

本文语言非常好，浅近畅晓。信中之话是烈士说给爱妻的肺腑之言，真切感人，扣人心弦。作者语言修养很高，说理时选择了带有感情色彩的词语和表达丰富感情的句式，使议论也涂上自己所憎所爱的感情色彩。例如，作者在谈到清朝血腥凶残的统治时，用“遍地腥云，满街狼犬”采比喻，又如“第以今日事势观之……吾能之乎 抑汝能之乎 ……”分析现状黑暗，接连使用了排比、设问、反问等句式，酣畅淋漓，一气呵成，具有无可辩驳的说服力，从而有助于思想观点的表达。文字亦文亦白，通俗典雅，信中虽多处用了典故，如“太上忘情”、 “望夫化石”、 “破镜重圆”等，都融人通俗的语言之中，增强了语言的表现力，而又不觉艰深费解。

因为《与妻书》当中包含着林杰明。对妻子和国家真挚而深沉的爱。故而能够打动大家。

与妻书  话剧

首先是他对妻子的深情厚谊。虽然他和妻子是父母包办的婚姻，但是彼此志愿的关系还是非常融洽。非常亲密的。

从开头的意映卿卿如晤，作者对妻子那亲昵的爱称可以看出小两口的浓情蜜意。接下来还有多处体现夫妻之间感情甚好的地方，吾今以此书与汝永别矣，吾作此书时，泪珠与笔墨齐下。

作者在妻子面前毫不掩饰自己可能将先她一步西去的担忧，和对妻子万般不舍的情感。

但是作者笔锋一转，又将自己对妻子的爱推己及人，由目前的国内乱象，想到天下又有几对有情人能够终成眷属为了天下家庭都能够幸福美满。作者愿意牺牲自己。这里体现出了作者博大的胸襟，这种气度是属于革命者的气度，一种家国情怀油然而生。正所谓无情者未必真豪杰也。

与妻书  剧照

然后作者又交织着对妻子的无限挂念。甚至此前还有让妻子先作者而死的想法。那是因为作者为妻子考虑得太多，他担心自己万一某日献身革命，妻子会难以禁得住这沉重的悲痛。这种想法看似荒诞。但是他对妻子的深情却跃然纸上，让我们看见了一个灵魂与妻子纠缠的丈夫形象。

接下来，还回忆起从前相处的情景。吾真真不能忘汝也!他和妻子在一起。与梅花作伴，并肩携手而行，你侬我侬，好不惬意，无话不说，无处不谈。一对新婚夫妻的甜蜜尽收笔下，如果没有战争，就会这样相互依偎度过此生，多么美好!虽然之前执行任务作者都是以秒速赶回家中。但，唯恐这一次，他有极大可能再也不能和妻子相见。想到这里作者不胜烦扰，甚至不惜以酒买醉，为妻子失去他以后独留人世而苦苦发愁。刚刚相处不久的浪漫转眼就要灰飞烟灭，取而代之的是无穷无尽的悲痛，这种剧烈的转折恰好反映了作者对妻子的深深挂念。

与妻书 剧照

但接下来，作者放眼望着国内支离破碎的家庭们，发出了试问古来几曾见破镜能重圆乎则较死为苦，将奈之何的呐喊。这种比死还要难受的感觉促使作者愿意为了国泰民安先行一步，忍心就此抛下无限眷恋的妻子，这其中不仅包含着作者对世间饱受战乱之苦民众的无限同情，还映射着对即将到来的生离死别的一份艰难的坦然。艰难者，实难舍也。坦然者，为天下而无悔矣。

《与妻书》是清朝末年革命烈士林觉民在1911年4月24日晚写给妻子陈意映的一封绝笔信。在这封绝笔信中，作者委婉曲折地表达了自己对妻子的深情和对处于水深火热中的祖国深沉的爱。

他把家庭幸福、夫妻恩爱和国家前途、人民命运联系在一起；把对妻子亲人的爱和对国家人民的爱连为一体，阐述一个深刻的道理：没有国家和人民的幸福，就不会有个人的真正幸福。全文感情真切，笔调委婉动人，读后令人荡气回肠，具有强烈的感染力。

创作背景

1911年，林觉民受同盟会第十四支部派遣回闽，联络革命党人，筹集经费，招募志士赴广州参加起义。他依依不舍地告别家人，率第一批义士从马尾港上船赴香港。

广州起义（又称黄花岗起义）的前三天，即4月24日，林觉民与战友在香港滨江楼同宿。待战友们入睡后，他想到自己的弱妻稚子，他和妻子的婚姻虽然是父母包办，但两人感情深厚、琴瑟和鸣。对于即将到来的生死未卜，林觉民在一块白方巾上给妻子陈意映写下这封最后的家书。

在写《与妻书》的同时，林觉民还给他叔父林孝颖先生写了一封不到40字的信。起义失败后，有人秘密将这两封信在半夜里塞进林觉民家门缝里，第二天清晨家人才发现这两封信。

林觉民

林觉民（1887—1911），字意洞，福建省闽侯县（现福州市）人，黄花岗七十二烈士之一。这是作者参加孙中山领导的黄花岗起义前写给妻子的绝笔书。

信中洋溢着对妻子无尽的爱恋，对生活的热爱。但作者并没停留在儿女私情之上，而是将儿女之情同革命事业相比，使二者很好地统一起来。作者时时作安慰，时时作解释，信中反复强调“吾至爱汝，即此爱汝一念，使吾勇于就死也。”此中豪情令人感动。作者回忆二人世界的缠绵蜜意、回忆二人对生活的美好憧憬，谱写出了一曲爱情的颂歌。然而这封信的价值更在于作者舍小家为大家的伟大的献身和牺牲精神，表现出民主志士的革命情怀。

全文语言委婉曲折又不乏闲情逸致，文辞优美，为读者平添几多的愁怅和心酸。

与其说这篇文章是与妻书，不如说这篇文章是对妻子的绝笔信更加合适。

这是革命烈士林觉明在参加广州起义前，给妻子留下的绝笔信。这一封信代表着林觉明是带必死决心去参加这次起义，这封信最终还是由他的战友，在他去世后秘密送到家中。在很多人眼中英雄都是铁骨铮铮的，但在这一封信中，这位英雄表现得跟我们普通人一样，不舍得妻子，不舍得家人，但就算是这样不舍，他还是没能放弃自己爱国的热血。在他身上我们看到了无数像他一样的烈士，放弃了自己的小家，成就了大家，没有这些默默无闻的烈士，就没有我们现在的美好生活，让我们为这些烈士致敬。

1、《与妻书》内容

在这封信件中，林觉明写出了自己对妻子的爱，并且描述了几件与妻子之间的往事，其中他与妻子的一段对话让人感慨，曾经的他对妻子说，如果一定要有一个人先走的话，那么他希望妻子在他的前面。看上去这句话很冷血，但事实正好相反，最先走的人往往更幸福，因为在他身后，有爱她的人为他打点一切，有爱她的人在这个世界上继续思念她，而后走的那个人，往往在承受痛苦的同时还需要打起精神继续生活，而现在原本他想要自己承担的痛苦，却只能留给自己的妻子，其中的悲伤只有他自己知道，对祖国无愧，就对妻子有愧，这样的抉择，让不少看过信件的人都感同身受，为之难过。

2、为什么这封信会如此打动人？

这封信之所以会打动无数的人，是因为在信中笔者并没有过多地强调自己对国家的热爱、牺牲，而是在更多层面表现了自己对妻子的不舍，对家的不舍，对妻子的愧疚。这才是一个真实的人，一个有血有肉有思想的人，这样的人物更加真实，更加打动人心。牺牲自我为天下人谋永福的形象，在字里行间中表现得淋漓尽致。

3、我对这件事情的看法。

英雄也是有血有泪的人，他们不是用铁铸成的。他们也有自己的家人，也有自己的朋友，在面临死亡时候他们一样会害怕，只是在害怕的同时，他们更加知道自己身上负有的责任，爱国的热情超越了他们对自己生命的热爱，为了国家他们放弃了自己生命。革命战火年代，因为这些人我们有了和平生活，和平年代因为有默默逆行者，才有了我们现在的岁月静好。不管在任何的时候，这些人都值得我们敬佩，现在的社会有些人认为军人不应该享受优待，但我认为这是他们该得到的，我们躲在温暖被窝时候，他们可能正在寒冬烈日下守卫我们祖国，优待是我们普通人对这些军人付出最大肯定。

林觉民的《与妻书》，被选入高中语文人教版必修三，曾让我在课堂上读完热泪盈眶。

‍‍作者林觉民：林觉民（1887－1911），字意洞，号抖飞，又号天外生，汉族，福建闽侯人。少年之时，即接受民主革命思想，推崇自由平等学说。留学日本期间，加入中国同盟会。1911年春回国，4月24日写下绝笔《与妻书》，后与族亲林尹民、林文随黄兴、方声洞等革命党人参加广州起义，转战途中受伤力尽被俘。后从容就义，史称“黄花岗七十二烈士”之一。‍‍

图：黄花岗七十二烈士陵园

此封绝笔书信写下之前，作者林觉民已知此去革命难有生还，民族大义与伉俪之情之间的取舍让他日夜煎熬，遂写下此封《与妻书》，字字啼血，感人肺腑。

我犹记得这一段，初读时作者真挚的情感便让我忍不住落泪：‍‍汝忆否四五年前某夕，吾尝语曰：“与使吾先死也，无宁汝先吾而死。”汝初闻言而怒，后经吾婉解，虽不谓吾言为是，而亦无辞相答。吾之意盖谓以汝之弱，必不能禁失吾之悲，吾先死留苦与汝，吾心不忍，故宁请汝先死，吾担悲也。嗟夫，谁知吾卒先汝而死乎！ ‍‍

这段话翻译成白话是：你还记得吗？四五年前的一个晚上，我曾经对你说：“与其让我先死，不如让你先死。”你刚听这话就很生气，后来经过我委婉的解释，你虽然不说我的话是对的，但也无话可答。我的意思是说凭你的瘦弱身体，一定经受不住失去我的悲痛，我先死，把痛苦留给你，我内心不忍，所以宁愿希望你先死，让我来承担悲痛吧。‍‍

接下来的一段，作者笔锋一转，说自己连这个承诺也无法完成了，终要比她（妻子）先离开人世间。后来他又说了自己去革命的原因，为的是让天下千百万如同他们一样恩爱的夫妻，不再受颠沛流离，生死离别之苦。

我们如今幸福安康的生活，正是当初无数这样的烈士牺牲小我，成全大我而来；他们不仅奉献了生命，还为了家国舍弃了幸福安康的生活，舍小家为大家，国士无双！

不放心妻子，交代妻子自己的后事。

天下人不当死而死与不愿离而离者，不可数计，钟情如我辈者，能忍之乎？ 娟娟思念只能化为几夜无眠。徒使两地眼成穿而骨化石，试问古来几曾见破镜能重圆？则较死为苦也，将奈之何？ 一将功成万骨枯，但多少离合参杂凄念，相隔两地望眼欲穿渴望能够见到对方，即便是身首异处也当魂魄相守的决心，事与愿违的无奈，不能相守比死更痛苦或又是男，则亦教其以父志为志，则吾死后尚有二意洞在也。渴望能够后继有人，革命之火更是生生不息吾今与汝无言矣。吾居九泉之下遥闻汝哭声，当哭相和也。吾平日不信有鬼，今则又望其真有。今人又言心电感应有道，吾亦望其言是实，则吾之死，吾灵尚依依旁汝也，汝不必以无侣悲。感念妻子不要太过悲伤，他会庇佑着她。吾今死无余憾，国事成不成自有同志者在。先死与她，非他所愿，但为革命理想他会战斗，即使豁出性命，在所不惜。革命之火会生生不息，甘愿为革命献身的豪迈，悲壮之情