我在地府熬孟婆汤

（一）

我在地府待了很久

久到我都忘记了自己怎么死去，为什么要在地府待着

我每天跟着孟婆在奈何桥边看着人间的鬼或大笑的或痛哭的或平静的喝下孟婆汤转身离去

他们也许要很久再来到地府，也许不久就会回来，也有可能永远不会再来。

人间的人总是带着一身人间的尘土，走过长长的黄泉洗净灵魂，忘却一切，再喝上一碗孟婆汤

孟婆汤其实并不好喝

孟婆其实也不是很老

她看起来就像是我妹妹一般只是多了一丝看透红尘的透彻

我好像有一个妹妹么？没有吧

（二）

理论上来说孟婆是没有假期的

因为人间的人一命呜呼是不挑时间的

但自从我来了之后孟婆就有了假期

作为孟婆身边的小跟班我，时不时会装作老态龙钟的模样帮孟婆熬汤

冥王对于孟婆时不时翘班的事情表示羡慕，还曾经私下里找到我，希望我可以在业余时间多为地府发光发热

然后孟婆就把冥王打了一顿，并且灌了一桶孟婆汤

此后半个月我都没有看到冥王

也算是给冥王放了假吧，虽然过程不是很美好

话说我为什么喜欢熬孟婆汤呢？

（三）

地府的鬼们都叫我老鬼

我去问孟婆，孟婆打着游戏说是我让她们这么叫的，而且没有人知道我的名字。

我带着一碗孟婆汤去找判官

判官从无数造册中抬起自己的大黑眼圈步履蹒跚的走了一步就被地上的册子绊倒

然后一座书山也倒了，顺便把判官埋了起来

我花了些时日把判官刨出来，他已经睡的不醒人事了。

等我把判官那如山的造册系统化的整理好判官才悠悠转醒

不用怀疑这货就是故意的

我问他为什么不用法术非要白纸黑字的记录

他痛心疾首的斥责了我一顿并表示这样的方式高效而又便捷

然后我俩在书海里查了不知多少年也没能查出一点有关我的信息

等我再回去找孟婆的时候孟婆都快气死了

“老鬼，你跑哪去了，我都没有时间打游戏啦。”

孟婆这次一次休了一年的假

人间的鬼们都以为地府来了一个新的孟婆

他们都说我的孟婆汤更难喝

等到冥王把孟婆从游戏的世界拖回来的时候他们都欢欣鼓舞庆祝终于可以喝到好喝一点的孟婆汤

孟婆汤以眼泪熬就，怎么，我的眼泪分外苦些

（四）

那天我照旧在帮孟婆带班

有一个人神采奕奕的走过来，看着我饶有兴致的问

“你好像不是孟婆吧”

人间的鬼鲜少有注意我的，这人倒是有趣。

“是如何，不是又如何”我问

他拿起一碗汤低低的笑“孟婆身上不会有那么深的烟火气，你红尘未了，做不了孟婆的。”

他嗅了一口孟婆汤，脸色复杂的放下，转身就跑了

后来他就成了判官的助手，拿着一只笔细细的整理那理也理不完的册

我闲暇时喜欢去找他，他叫我老鬼，我叫他小鬼

（五）

我挺不理解小鬼干嘛要留在地府的

我问他时他只说孟婆汤太难喝

后来有一次他喝醉了抱着地府的大柱子喊着一个姑娘的名字，说自己找了她许久就是不见她。

冥王嫌丢人把人拽走

结果当晚地府出现了两只醉鬼抱着柱子喊名字，一个喊孟婆，一个喊念儿。

念儿好熟悉的名字，莫不是我妹妹

等小鬼悠悠酒醒却死活不承认那天发生了啥

冥王也拒不承认自己喝醉酒给孟婆告白的事实

冥王说自己才不会喜欢一个娘炮，孟婆扔下手机撸起袖子就拎走了冥王

然后冥王又在床上躺了一个月

男人果然都是大猪蹄子

（六）

有一天小鬼突然过来的问我说想不想去凡尘里走一走

我想起他说我红尘未了便去问冥王

冥王啪叽一声把自己刚买的搞基大法合上，伸手使了个法给我一个盒子

冥王说这是我封锁的记忆，只要我愿意随时都可以打开。

我睁大了眼睛问他之前怎么不给我

冥王无辜的怂了怂肩膀说你又没有来问我

我撸起了袖子拖走了冥王，灌了他一桶我做的孟婆汤。

拿起盒子

我犹豫了片刻，打开了它。

（七）

一道白光闪过，等我睁开眼却发现自己变了模样，却在凡间。

小鬼在我旁边站着，一把把我扯进怀里。

他叫我念儿，我唤他秋生。

我们自幼相识，如同我之前在黄泉边遇到的尘世男女一般。

他寒窗苦读，高中状元，意气风发，他说他要娶我。

可是我没办法嫁给他

圣上将公主赐婚与他，他抗旨不尊被打入大牢，从天子宠臣变为阶下囚。

我父终究还是知道了此事

叹了口气送我出家

三千烦恼丝斩断，我成了和尚。

不错，我是男子。

他寒窗苦读时我与他一起苦读，他进京赶考时我与他一同赶路，他科举时我与他一同拼搏。

他高中状元，我是只堪堪入了三甲而已。

他在朝堂叱咤风云，引无数人侧目，我便与他并肩，即使人微言轻，即使地位低微。

我与他一同目睹官场黑暗，立志肃清朝野。我与他一同遭小人暗算，贬官离京

在无数个黑夜里，我们相互扶持，相互支撑。

我以为我可以永远和他在一起。

即便。。。即便我成不了他的妻。

我记得那天月色正好，你站在我身边，你说，你会娶我的。

是我推开了你

是我对不起你

（八）

山中岁月静好，很适合养老。

我打坐，念经，参禅，却什么都悟不出来。

是了，我情丝未断，怎能参禅

我睁开眼，你便笑吟吟的向我走来，我闭上眼，你就在风里唤我的名字。

我从没有像现在这般如此炙热的想见你，从没有像现在这样如此真挚的爱你。

可是我不能。。。不能站在你身边

哪怕只是山中香客口中的了了几语，能让我了解到你的讯息便是对我最大的慰藉

我知道父亲极力求情，你已经从牢中出来，我也知道你从我父亲口中知道了我的离去。

你未来的妻子长什么样子呢？

你会不会来找我？

（九）

后来山中突发瘟疫，我没能例外。

没几天就去地府报道了

当时那个名为判官的姑娘看了我的记载哭的昏天黑地，她领着我在黄泉洗了千遍灵魂，还是没洗去我的红尘。

于是冥王问我可愿投胎

我说我要留下，在地府呆着，我还能遇到你，若去投胎，只怕再也不见了。

我便在那地府等啊等

直到我等你两百年你都没有来

孟婆说你可能魂飞魄散了，再也回不来了。

我喝了孟婆汤，那汤真难喝，效果也不好，我什么都没忘记。

我继续等啊等啊，等的忘记了时间，忘记了自己的姓名，你还是没有来。

生死册上写着你修了仙，爱上了一个姑娘，在人间游山玩水好不自在。

那个姑娘很美，真好

我封了记忆，成了代班孟婆，成了地府的一名老鬼，谁知你竟死了，说我尘缘未了，还做了判官助手。

只是你还记得我，我不记得了你。

（十）

记忆开始重合，等我再睁开眼睛时竟是满脸泪水。

我转身，小鬼站在我身后，他叫我

“念儿”

我笑了，我叫他

“秋生”

无数红尘从我的身上飘起，洋洋洒洒的在空中飞舞，点亮了地府的漆黑。

我走上前去，一拳把他打翻在地。

“你居然还敢来！说！你泡了哪家姑娘？！”

“我没有”

“没有才怪！”

黄泉水千遍洗不去的红尘原来只需要你轻轻的唤一声便可消散。

（十）

洗去了全部的红尘，我便也是个普通魂魄了，冥王揉着自己的腰问我要不要去投胎。

我自是不愿，秋生在哪我在哪。

冥王小声念叨说不和规矩，孟婆一个眼刀扫过来，冥王就坐直了身子，给了我半个虚职。

秋生这些年在凡界修行，本是要在凡间等我，谁曾想我在地府等他呢

我揪着他的头发问那姑娘是谁？

他哭丧着脸说还不是你妹妹，死活要和邻国公主私奔，这才走了个形式，成全她们了。

我忘记了，我当真有个妹妹的。

再后来，来阴间的鬼们都觉得孟婆汤太甜了，不要我去熬汤，换了孟婆来也还是一样，这孟婆汤，左右好喝不了了。

孟婆，古代神话传说中的一个人物，住在奈何桥附近。她为所有转世的鬼魂提供了梦波汤，以消除鬼魂的记忆。在中国古代传说中，孟婆是负责抹去灵魂记忆的阴使。

当孟婆脱离三界时，她已经在这个世界上了。她原来是天上的一个散官后来，见天下有无数的情仇，即使他死了，也不肯放手，就来到地狱大厦里那条被遗忘的河上，在那河桥上立了一个大锅，提炼出世间不能放进孟婆汤里让鬼喝的思想。然后他忘记了自己的爱和恨，卸下包袱，进入下一个循环。这种观点最早出现在春秋时期的道教典籍中，在中国传统思想中具有“人死如云”、“百死”、“不记亡灵恩怨”的含义。

所谓孟婆，在长城上哭过之后，看到长城下有无数的尸体，再也找不到她丈夫的骨头了为了能够忘记这些痛苦的记忆，我们做了一种可以让人忘记记忆的孟婆汤。后来，天堂读到了她丈夫的情感，天堂感动了，大地感动了，这使她免于转世的痛苦让她在奈河桥畔煮孟婆汤，让参与轮回的灵魂忘记前世的一切 。

也就是说：“往事已成，今生的善恶只有本心。”意思这一理论在元代至明清时期得到了广泛的传播，也是最为流行的一种在所有关于孟婆的传说中，这一个是相当现实的。

她出生于西汉，从小学习儒家书籍，长大后开始背诵佛经。然而，佛经在东汉被翻译成汉语时，她还在世，她从不回忆过去，也从不考虑未来她只是全心全意地劝人们不要杀动物，而要吃素直到81岁，她还是个处女她只知道自己姓孟，所以叫她“孟老奶奶”后来，孟姥姥上山练功，一直练到汉末。那时候，有人知道前世的缘由，而且经常透露自己的命运于是，上天特地任命孟奶奶为冥界之神，并为她建造了一个纪念平台。

表达的意思是：女主走了，这是男主对女主爱的表白。男主和女主在人世间有美丽的回忆，男主希望自己过奈何桥的时候，能找到女主，期望孟婆开恩，不用喝孟婆汤，允许他们把今生的回忆带去下一世，继续前缘，再做夫妻。

歌曲：《孟婆的碗》

原唱：夏鸣

填词：穆真

谱曲：穆真

歌词：

脚步轻飘的失去平衡，你在哪里

我喊着你的名可声音来不及扩散便消失的没了踪影，踉跄着来到奈何桥前

我死也不接孟婆的那只碗，我不能忘记你我的甜蜜

我不能忘记你我的点点滴滴，我要带着今生的记忆

在轮回中找到你，永生相守抱着你不（再）分离

想起你让我让我心揪，揪碎了揪碎了哽住了喉

挥起手打翻孟婆的碗，落在地碎成两半

孟婆她会对我发慈悲，不让我魂魄随风飘飞

我的爱浓浓将你包围，来世相依偎

想起你让我让我心揪，揪碎了揪碎了哽住了喉

挥起手打翻孟婆的碗，落在地碎成两半

怎么能忘记与你缠绵，怎么能丢弃对你牵绊

只为能换回那根红线，再续一段情缘

扩展资料：

歌曲背景：2009年9月首张个人专辑重磅推出，除了主打歌曲《孟婆的碗》，专辑还收录了夏鸣在2008年网络广为流传的单曲《享受寂寞》，2009年颇受关注和歌迷喜爱的经典歌曲《魂牵梦绕》。整张专辑拓展了夏鸣的音乐风格，在著名音乐人穆真的精心打造下，铸成了一张集多种音乐元素为一体的音乐专辑。

夏鸣首张专辑的音乐风格仍以抒情忧郁为主，如果说《享受寂寞》是夏鸣歌手生涯的启程点，这张专辑无论是词曲创作、还是编曲制作，都是夏鸣在音乐道路上的一个里程碑，在演唱方面夏鸣对歌曲的把握和诠释也有了一个崭新的超越。

孟婆情感语录动画视频制作需要以下三个步骤：

1、准备视频素材：首先需要准备一些有关孟婆情感语录的视频素材，比如孟婆的语录、孟婆的图像、孟婆的实景等等。

2、制作视频：然后，使用视频编辑软件，将准备的视频素材按照需要的格式进行编辑，比如添加音乐、文字介绍等，最后生成一个孟婆情感语录的动画视频。

3、发布视频：最后，将制作好的孟婆情感语录的动画视频发布到各大视频网站，以便更多的人观看。

传说中的孟婆汤是由什么制成的？关于孟婆有什么故事？校易搜为您提供了详细的相关内容。

孟婆汤灿可以说是一件非常神秘的事情。在中国古代的神话传说中,人们只要喝了孟婆汤,就会忘记一切,然后转世后,他们就会成为一个全新的人,什么都不记得,重新开始新的生活。但是这神奇的孟婆汤到底是由什么制成的呢？为什么你喝的时候会忘记一切？孟婆汤的原料是什么？

孟婆汤是流传于中国古代的一个民间传说。据说喝了这汤后,你可以忘记所有的烦恼和烦恼,所有的爱和恨将不再出现在你的记忆中。因为这汤是被孟婆折磨过的,是孟婆给人的,所以叫孟婆汤,但这只是传说,不是真的。

据说人死后,他们会去另一个世界,在穿过黄河之后,他们会看到被遗忘的河上的奈何桥。谁来黄河都要经过奈何桥,孟婆会在桥边煮孟婆汤。据说这汤很复杂。有必要先收集被定罪的鬼魂,然后加入从世界上收集的各种药材,将这些药材掺入这种孟婆汤中像酒一样。只要他们准备好重生,鬼魂们必须先喝下这汤,然后才能走上另一座桥。没有一个人可以逃避喝酒。如果有一些狡猾的灵魂不想喝它,他们会被钩刀夹在脚下,喉咙会被刺穿,迫使他们喝它。

所有喝过孟婆汤的人都会忘记他们所有的记忆,不再记得过去的欢乐、悲伤、爱和仇恨。孟婆总会端着一碗忘了四川水煮的孟婆汤,站在奈何桥前,等着路过的人来喝。生活中总是有许多困难。只要你喝下这碗孟婆汤,你就会永远如释重负,这可以说是与你前世的彻底和解。从那以后,你会忘记以前所有的人。

什么是孟婆汤

很大一部分民间传说讲述人死后的故事,即关于灵魂和冥界的传说。在这些传说中,孟婆汤无一例外地被提到。看来灵魂、冥界和孟婆汤之间有着重要的关系。据说每个将要重生的灵魂都需要喝一碗孟婆汤。那么孟婆汤是什么呢？

关于孟婆汤是什么的问题也记载在传说中。据说孟婆汤实际上是迷魂汤,也就是让灵魂忘记前世记忆的茶汤。当所有准备投胎的灵魂到达奈何桥时,他们会带着孟婆汤去见孟婆,每个灵魂都无法逃脱喝这茶汤的命运,即使他们不想喝,他们也会被迫喝。喝了孟婆汤后,灵魂会忘记过去的记忆,包括过去所有的人和事,所有的爱、恨、仇和喜怒哀乐。因此,孟婆汤在传说中非常重要,也是灵魂重生的唯一途径。

据说孟婆汤的制作非常复杂,有必要收集那些先前被确定要送往各地的鬼魂。然而,在加入了一些从世界上收集的药材后,在孟婆的调和下,形成了一种类似酒的茶汤。这种茶汤可以分为五种不同的味道:酸、甜、苦、辣和咸,所有想化身的灵魂都必须喝这种迷魂汤。关于孟婆汤的原料有一些不同的看法。俗话说,人活着的时候,总会因为悲伤、痛苦、爱恨或悲伤而留下眼泪,孟婆则收集这些不同种类的眼泪,混合着不同的情感,做成汤。

孟婆汤的故事

关于孟婆汤,世界上流传着许多不同的传说,自古以来就一个接一个地出现。虽然这些故事并没有真的发生,但它们已经在世界上流传了很长时间。大多数关于孟婆汤的故事都和孟婆有关系。孟婆汤的故事是什么？

孟婆汤的故事是从人的死亡开始的。据说人死后会进入另一个世界。如果你想去另一个世界,你必须先经过黄权路。过去之后,你会看到忘川河。桥上还有一座小桥,名为奈何桥,桥旁有一个土平台,名为返校台。陶制平台旁边,有一个卖孟婆汤的老人。这老头天生就是孟婆。她煮的茶汤看起来像是用一种非常复杂的方法做的。当一个死人经过时,孟婆会让他的灵魂喝下这碗汤。之后,他会忘记一切。在三生石旁边,人们过去的生活和现在的生活仍然被镌刻着。喝完汤后,灵魂会一直看着三生石,最后去另一个世界。

关于孟婆汤的起源有很多不同的说法,但在孟婆汤的所有故事中,这种茶汤只有一个作用,那就是让人们忘记一生中所有的记忆,所有的记忆都会消失,人们可以不经意地重生。那些以前不能忘记的事情和人,以及无数的喜怒哀乐、爱恨情仇,都会消失在这碗汤里,所以孟婆汤也会因为喝了孟的酒而被称为忘我。

民间传说孟婆的前世有天界散官，孟姜女，西汉的凡人。

1、天界散官。

相传三界刚刚划定的时候，孟婆其实并不任职于地府，她其实是天界的一名散官，由于在天界总是看到世人因为恩怨情仇而生离死别，所以她决定让这些人在死后能够忘记前世的恩怨，于是到地府的奈何桥上竖起大锅，为每个经过的鬼魂送上一碗孟婆汤，从而进行下一个轮回。

2、孟姜女。

有一种传闻解释了地府孟婆真身是什么，这种传闻认为孟婆其实是孟姜女，当年在哭到长城之后，因为长城下面已经尸横遍野，孟姜女找不到自己丈夫的尸骨，只能在万分北欧听中度过，上天被她的这种情感而打动，于是破例不让她轮回，并且为了消除她这些痛苦的回忆，还让她熬制孟婆汤，后来这个习惯也流传在奈何桥上。

3、西汉的凡人。

孟婆其实是西汉时期的一名凡人，心地善良而且一心向佛，从不吃素而且常劝人不要杀生，直到后来81岁去世的时候，也依然是处子之身，人们知道她姓孟。由于当时有些算命先生泄露天机，于是天界让孟婆作为幽冥之神，在奈何桥上为这些人抹除记忆，从此便有了奈何桥上孟婆汤的说法。

民间关于孟婆汤的传说：

传说，忘川河上有一座唯一的桥叫做奈何桥。奈何桥尽头有个望乡台，望乡台旁边有个老人，叫孟婆，手里提着一桶孟婆汤，每个人都要走上奈何桥，孟婆都要问你是否喝碗孟婆汤。孟婆汤是一锅普通的汤，只因为加了一味叫“遗忘”的调料，喝下去就会忘记今生今世。一生的爱恨情仇，一世的浮沉得失都会随着这碗孟婆汤忘记得干干净净。

在民间，有这样一种说法，一个人去世之后会经历黄泉路、忘川河、三生石、奈何桥，在喝了一个叫孟婆的孟婆汤后，才能投胎转世。

据说喝了孟婆汤后，死者会忘这一世所有的事情，把灵魂清楚干净之后，才能转世投胎。那么，历史上到底存在不存在孟婆？孟婆汤又是什么东西呢？

关于孟婆的原型，主要有三种说法：

一、孟姜女

孟姜女哭长城，是我国古代比较有名的一个传说。秦始皇统一天下初定时期，号召全国民众修筑长城，孟姜女的丈夫也是一去多日。几年之后还是没有回家，于是孟姜女来到长城边上，没有找见丈夫，悲痛的大哭不已，最后感动上天，不仅让修好的长城倒了一大片，还让她入了天职，管理人间轮回之事。这种说法从元朝开始就广为流传，散见于诸多明清作品。

二、西汉一女子

还有一种说法是，孟婆本是西汉女子，自幼研读经典，洞明世事。她不念过去，不想未来，直到八十多岁还未婚配。因为她姓孟，人称她为孟婆。

后来，孟婆入山修行成仙。这时候，世间有人能知晓前世因果的事情，跑去和自己前世的姻缘相认。这样利用自己的小聪明，时常泄露了天机。因此，上天正式把孟婆封为幽冥之神，还建造了醧忘台，派出鬼吏作为她的属下使唤。后来，她还发明出了孟婆汤。

这一说法出现在辽代成书的《玉历宝钞》中。相传为辽代淡痴道人于1030年所作。宋神宗1068年时，淡痴道人把此书传给了弟子勿迷道人，于是1098年宋哲宗时期，该书得以发行出版。基于宋代发达的印刷发行技术，《玉历宝钞》在民间广为流行。

三、天界散官

孟婆原本是鸿蒙初开时的一个天界散官，她不忍看到世人死后还受恩怨情仇所累，于是向阎王申请了一个职务，就是负责净化人死后的灵魂。接着，她就去了奈何桥边支起了一口大锅，给他们喝下能够忘却前生的孟婆汤，然后进入下一个轮回。

关于孟婆的这些说法，很明显都是假的。文史君之见，孟婆也如同古代的很多传说故事一样，都是古人为了寄托一种情感而臆造出来的神话人物。

在久远的历史长河中，孟婆的存在，只是为了时刻告诉人们：相思万般苦，忘却总是很难。放下似乎可以解脱，但又是新的轮回的开始，又要开始新的相爱，然后用孟婆汤强迫忘记，如此，或许相爱才是永恒的主题。

要是说，孟婆是不存在的，但是专家们却意外在《山海经》中发现了“孟婆”的存在。

据《山海经》记载，“帝尧之二女，游于江中，出入必风雨自随，故曰孟婆”。孟婆其实是尧帝的第二个女儿。

通过考究《史记·五帝本纪》《尚书·尧典》，进一步发现孟婆更为精准的身份揭示。据载四千多年前，尧有两女长曰娥皇次曰女英，可见孟婆的真正名字为女英。

尧帝是古代的先皇之一，后来他传为给舜，并将两个女儿嫁给了舜。后来舜南巡，意外死在苍梧，两姐妹知道后一起去寻找舜。

可悲的是，后来他们跳进了滚滚湘江，把它变成了河中的女神。这一记录正好解释了《山海经》中的“游河”。随着时代的变迁，孟婆的形象在后世的传说中也发生了变化，最终由风雨神变成了世人皆知的掌管转世的冥神。

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关于孟婆汤的说法，也主要有三种。

一种是，孟婆汤是取人的鬼魂和采自俗世的药材调合而成。这种说法最荒诞，也最离奇。

二、在《灵魂摆渡·黄泉》里，说孟婆汤是由八味药引熬成，分别是“一滴生泪，二钱老泪，三分苦泪，四杯悔泪，五寸相思泪，六盅病中泪，七尺别离泪，第八味是孟婆的一滴伤心泪”。

三、还有一种说法是说，据说真正的孟婆汤，原料很简单，就是一碗奈何桥下的河水、两颗忘忧草加三朵玫瑰。中元节能搬家。

中元节，是道教名称，民间世俗称为七月半、七月十四、祭祖节，佛教称为盂兰盆节。节日习俗主要有祭祖、放河灯、祀亡魂、焚纸锭、祭祀土地等。

它的产生可追溯到上古时代的祖灵崇拜以及相关时祭。七月乃吉祥月、孝亲月，七月半是民间初秋庆贺丰收、酬谢大地的节日，有若干农作物成熟，民间按例要祀祖，用新稻米等祭供，向祖先报告秋成。该节是追怀先人的一种文化传统节日，其文化核心是敬祖尽孝。

一般认为，中元节也即为“盂兰盆节”；其实这种认识存在很大的误解。正确来讲，七月十四祭祖节、中元节与盂兰盆节，是分属于民间俗信、道教与佛教的说法，三者呈并列关系，而非一个节日的三个不同名称。