文学创作中情感与理智的关系

理智，是通过对周围环境或事物全面而深刻的观察，运用缜密的思维，对可能发生的事件和发展的结果以及应该采取的措施进行逻辑思维扩展。　　

　　 理智通常具有王者风范，来自于知识的积累，标志着一种成熟。象温暖的阳光一样，催生着个体不断从浅表的感性认知，升华到理性经验，从而形成一定的行为准则。处事态度，活动规范。

　　　　理智的经验和智慧，更多地来自于曾经地感情冲动受到挫折和惩罚。

　　　　然而，过于理智的生活既枯燥又乏味，活得累，无任何乐趣可言,因为理智多攻入心计，将自己装入过去生活的狭窄的经验中。享受不到感情带给人知觉体验的激励和鲜活。

　　　　感情是主观的，理智是客观的；感情的自然属性如潮水，如女人因女人多感性；理智的自然属性如高山，象男子因男子多理性。如果说感情年轻的，那么理智便象一个成熟的长者；如果说感情如鲜花，理智则如树长青；如果感情的结果是一个个催人泪下的故事，那么理智的过程便是一部部法理经典。

　　感情越深厚，理智越成熟。这便是有朋友提到的，理智是感情的升华。爱得越深，越会为对方考虑，行为和言谈越理智。试问，一个薄情的人，怎么可能有成熟的理智呢？而真正成熟的人，又怎么可能不通情达理呢？感情流于表象,所以激昂；理智沉淀深沉,所以睿智。二者穿插交互,才能完美协调我们的精神世界。

　　　　我反对将感情与理智绝对对立的说法，那会将我们的认识引向极端。女人偏重感情，并非与理智无缘。女人，往往把感情看得高于一切，过分的理智带给女人的伤害要比爱护多得多。许多时候，女人宁舍理智不舍感情。这一选择使得她们要求生活更富梦想、浪漫和激情。所以说，真正丰富的精神生活需要理智，更需要感情！

　　 所谓：“情之所倾，心之所向”如果完全的理智，我们就无法看到生活中美的亮点。梁祝，罗密欧与朱丽叶的爱情故事，也不会为后人所传唱，所讴歌。

　　 然而，假如没有理智这个堤防，情感的洪水就会泛滥。历史上有：“王子犯法与庶民同罪”的说法,显然是理智与感情的较量和搏斗。在法律面前理智是占上风的。当然，事实上，许多法律的设定，又多是符合正当情感需求的。

　　　　理智是理性的，感情是感性的，理性认识是感性认识的基础，没有感性认识何来理性思维？可见，感情与理智互相作用，又相互促进。既矛盾又统一。感情是理智的基础，理智是为了不让感情轻易泛滥成灾。但是如果没有感情，那还谈什么理智与否呢？

　　　　所以合情合理，才会情理交融,才有最完美的境界。感性强的人唯美，易受伤害；理性强的人有点冷漠似乎没有人情味，世故。就象男人和女人，阳和阴，虽然矛盾，但永远不可分割，只有在认知的基础上不断平衡和协和感情和理智，让二者相互达到统一，才会有相对完美的人生。

《诗经》作为中国最早的一部诗歌总集。它所展示的年代是两千多年前的两周时期。爱情是文学永恒的主题。早在两千多年前的两周时期，先民们在《诗经》中歌咏爱情。

《诗经》中的爱情是很美的。有的唯美，有的凄美。比如我们来看一首《摽有梅》，原文为：

摽有梅，其实七兮。求我庶士，迨其吉兮。

摽有梅，其实三兮。求我庶士，迨其今兮。

摽有梅，顷筐塈之。求我庶士，迨其谓之。

这是一首女子对求婚男子所唱的诗歌。梅树上的梅子纷纷落地，还剩下七成了。追求我的男子，吉日很多呀。我等你等了好久。树上的梅子已经剩下了三成。追求我的男子，你怎么还不来呀。今天就是个好日子呢。也许我们今天就可以定亲。树上的梅子都已经掉光了。追求我的男子我已经等不了了。这首诗歌以女子的视角写了一首大胆的求爱诗。心上的男子啊，快点来追求我吧。表达了对爱情的一种期望。

再来看一首《静女》

静女其姝，俟我于城隅。爱而不见，搔首踟蹰。

静女其娈，贻我彤管。彤管有炜，说怿女美。

自牧归荑，洵美且异。匪女之为美，美人之贻。

这幅画面温馨而美好，可以想象，这样一位身材修长的女子在城墙边等待赴约，男子心中抓耳挠腮，万般焦急的等待。世殊时异，但是，我们对爱情的期待却从来没有改变。

《诗经》中还有一首更叫动人的诗歌，那直接就是对爱情的宣誓了。死生契阔，与子成悦，执子之手，与子偕老。这里不用多翻译了，相爱的对方就应该这样相会牵手，白头到老。而“执子之手，与子偕老”也成了现代人的爱情宣言。

葛生蒙楚，蔹蔓于野。予美亡此，谁与？独处？

葛生蒙棘，蔹蔓于域。予美亡此，谁与？独息？

角枕粲兮，锦衾烂兮。予美亡此，谁与？独旦？

夏之日，冬之夜。百岁之后，归于其居。

冬之夜，夏之日。百岁之后，归于其室。

这是一首感天动地的悼亡诗，在这首诗歌中，我们仍然可以领略到男子面对墓穴中的心上人，那种悲痛惨怛的心情。最质朴的语言却表达出了最感人的情感。

汉语言文学作品可以包含人类所有的情感，汉语言中表达情感的词汇很丰富，如高兴：愉快而兴奋。

　　好受：感到心身愉快;舒服。

　　开心：心情快乐、舒畅，大重量练出力量的原因。。

　　快活：快乐。

　　快乐：感到幸福或满足。

　　庆幸：为事情义本地得到好的终局而感到高兴。

　　舒畅：爽朗愉快;舒服痛快。

　　舒畅、舒坦：精力上感到轻松愉快。

　　爽快：舒服痛快。

　　甜蜜：愉快、舒服。

　　甜美：形容感到幸福、愉快、恬静。

　　甜丝丝：形容觉得幸福、高兴。

　　酣畅：舒畅、快活。

　　喜悦：愉快;高兴。

　　喜滋滋：形容内心很欢喜。

　　兴高采烈：形容高兴极了。

　　赏心悦目：心情舒畅，精神愉快。

　　坐视不救：别人受到灾害时自己心里高兴。

　　愉快：快意;舒畅。

　　愤慨：气愤不平。

　　恼怒：活力(冲动到极点)。

　　恼火：生气。

　　气愤：生气，愤怒。

在文学创作中当然是以情动人更重要了，因为文学创作跟写论文是完全不一样的，它是要有感情投入在里面的，就像弗洛伊德说的要移情。如果没有感情的文学作品，就不能称之为文学作品，只能称之为一本论文。而且文学作品创作讲的就是要升华要有情感，所以感情在文学作品创作当中是非常重要的一个元素。

而以理服人说指的是在管理当中用的一种方法，或者是当一个人做错事的时候，要用道理说服他。但是以理服人并不能用作文学创作的，如果一本文学作品跟人讲道理，那肯定会没有人看的。所以在文学创作当中，当然是以情动人更重要的。

但以情动人并不指这个文章完全没有逻辑性，基本的逻辑性还是要有的，只是在情感的部分让其升华一下，这样会让这部作品看起来非常引人入胜的。向我们熟知的很多文学作品，都是以情动人的方式来创作的。比如散文看起来好像根本没有逻辑性，其实内部都是情感在支撑，还有那些诗词歌赋，在文字的背后就是情感的流露。像清朝有很多写情诗的词人，他们创作的诗词都是自己经历过的情感，很少有诗人去拿逻辑性来创作的。那种有逻辑性的作品大多是讲一些课程的书籍。莎士比亚创作的四大悲剧，还有法国福楼拜的很多小说，他们创作作品的时候都是用情感来创作的。

记得印度有一个创作飞鸟集的大作家叫泰戈尔，当时看到这部作品的时候，真的是被那充满情感的诗句所感动。如果泰戈尔只用以理服人的方式去写飞鸟集，那就不会引起这么大的轰动。所以这些文学作家们都是用情感来创作的，并把情感和理智完美融合。

诗经》中为什么有那么多爱情诗？

《诗经》是中国诗歌的源头， 也是中华文明的源头。与西方文明的源头——希腊神话与《荷马史诗》相比，《诗经》中没有神， 没有英雄，只有人，人的感情，人的生活。反应的是生活于黄河流域的远古先民们鲜活的生活内容。

莎士比亚说:“人是万物之灵长，宇宙之精华”。人类不仅有高于一切动物的智商, 而且有丰富的感情。爱情是人类特有的感情，也是人类最美好的感情。《诗经》作为中国诗歌的源头，淳朴、自然、精炼，历来被奉为经典。爱情诗几乎是《诗经》最有代表性、最有文学价值的一部分，如果删掉这些爱情诗，《诗经》便会黯然失色，也许就不会流传到现在了。

《诗经》中为什么会有这么多爱情诗呢？这要从《诗经》产生的时代说起。

首先，这一时期。儒家思想与封建礼教还没有形成。没有所谓封建社会的“君君臣臣、父父子子”的等级观念，在婚恋观念上也没有“父母之命，媒妁之言”、“男女收授不亲”“三从四德”。这种观念禁锢下的人们是不可能写爱情诗的。然而，远在西周到春秋时期，儒家思想还没有形成，儒家的始祖孔丘生于公元前551年9月28日，他生活于春秋末期，当时，《诗经》已经在中华大地上传唱。

封建礼教并不是孔子倡导的，那是后世的儒学家们、统治阶级为了维护自己的利益歪曲儒家思想的结果。孔子自己很喜欢、很赞赏《诗经》，包括那么多爱情诗。他说“诗三百，一言以蔽之，曰：思无邪”

周代是一个开放、淳朴的年代，虽不能说多么自由、平等，但是很开放的，男女之间的交往也很开放，男尊女卑的观念也不明显，自由恋爱是很普遍的事情。爱情是人类特有的感情，只要有人类存在，就会有爱情产生。所以，生活于远古大地上的祖先们用诗歌来表达、歌唱他们爱慕、思念、渴望的情感。总之，《诗经》产生于远古时期的乡野大地，是一副先民生活的风俗画卷。

《诗经》的首篇《关雎》便是一首经典的爱情诗，写了一位男子对野外采荇菜的女子的思慕。把这首诗放在首篇， 体现了编者对世界与社会的认识，编者认为，家庭是社会的基本单元，而爱情则是家庭的基础，有爱情，家庭才会和谐，家庭和谐，社会才和谐。这是多么淳朴至简而又颠覆不灭的道理啊！远古的人没有那么多形而上的抽象大道理，却能够抓住事物的本质。

《诗经》中的爱情诗非常多，许多爱情诗成为千古流传的名篇，如《周南关雎》、《召南草虫》、《卫风伯兮》、《郑风子衿》、《秦风蒹葭》等等，这些诗句三千年来一直被人们传唱，越是到现代，人们越发现它魅力无穷。

春秋时期，百家争鸣已经开始，诸子百家在黄河流域广袤的土地上奔走、游说、辩论、著书立说，思想界没有统一的声音与主旋律，所以，在《诗经》的选择、整理加工的过程中，坚持美学标准，而非政治或道德标准，这样才将这些反应先民鲜活生活的爱情诗选择并保留下来，一直流传至今。

简单来说,在于文学作品对读者和作者本身之间的心灵共鸣,特别是一部具有伟大意义的文学作品,它的作者应该是博爱的,作品本身产生的情感互动会感染到大部分的作者,从而甚至能改变他们对社会人生世界观等新的认识,这也是情感价值的意义所在,希望能帮到你