1
文章之妙:
语快令人舞，语悲令人泣，语幽令人冷，
语怜令人惜，语慎令人密，语怒令人按剑，
语激令人投笔，语高令人入云，语低令人下石。
评析:
这是说好文章要有真情实感，能引起读者共鸣的方为上乘之作。
2
灯下赏花，帘内看月，雨后观景，
醉里题诗，梦中闻书声，皆有别趣。
评析:
终日忙忙碌碌，许多闲情雅致便难品味、享受，真是可惜。“另类”往往别具韵味，只是欣赏者要有空闲时间，要有开放的胸怀，有创新的角度。
3
片时清畅即享片时，半景幽雅即娱半景，
不必更起姑待之心。
评析:
美不在量而在质，不在时之长短而在意味深厚。
4
闲暇时，取古人快意文章，朗朗读之，则心神俱逸，须眉开张。
评析:
文章为古文，而情感却至今犹真。古来流传百世的文章皆因其有超越时空之意蕴，可谓深文周纳、气象万千。
5
流水相忘游鱼，游鱼相忘流水，即此便是天机；
太空不碍浮云，浮云不碍太空，何处别有佛性
评析:
鱼儿离不开水，云儿离不开太空，但它们皆相行无碍，似乎两两相忘。人与人的交往若能如此，该少去多少摩擦与争吵。
6
江山风月，本无常主，闲者便是主人。
评析:
大自然属于整个人类，忙里偷闲去亲自感受它的美妙，实在舒心，当然我们也要注意爱护它，保护它。
7
林泉之浒，风飘万点，清露晨流，
新桐初引，萧然无事，闲扫落叶，足散人怀。
评析:
小事点点而诗意万般。
作者：
小窗幽记
卷六
景
原文
杜门①避影，出山一事不到梦寐间；春昼花阴，猿鹤饱卧亦五云之余荫。
注释
①杜门：关门。
关上门，避开人事，出山入仕这种事从来不会入梦境；春天白日，阳光明媚，花树洒下绿阴，猿猴、仙鹤吃饱后闲卧，是百彩祥云的余荫。
原文
与衲子①辈坐林石上，谈因果②，说公案③。久之，松际月来，振衣而起，踏树影而归，此日便是虚度。
注释
①衲子：本指僧人所穿的衣服，后代指僧人。
②因果：佛教主张因果报应论。
③公案：佛教禅宗常常运用佛理来解释疑难问题，如同官府判案，由是称为“公案”。
译文
与僧人坐在竹林间的石头上，谈论因果报应，论说禅宗公案。不知不觉过了很久，松林间升起了明月，抖抖衣服站起来，踏着树影回家，这一天便算是虚度了。
原文
结庐人径，植杖山阿①，林壑地之所丰，烟霞性之所适，荫丹桂，藉白茅，浊酒一杯，清琴数弄，诚足乐也。
注释
①山阿：山脚下。
译文
在人们登山的小径旁建一个草庐，把拐杖种在山脚下，树林沟壑，这是土地丰饶的表现，烟霞缭绕，这正与我的本性相适应。在丹桂的树阴下乘凉，背靠白茅，喝上一杯浊酒，抚弄几声清琴，这实在足以让人快乐。
原文
辋水①沦涟，与月上下；寒山远火，明灭林外，深巷小犬，吠声如豹。村虚夜舂，复与疏钟相间，此时独坐，童仆静默。
注释
①辋水：水名，位于今陕西蓝田县一带，唐代王维曾隐居在此，建下辋川别业。
译文
辋水荡起层层涟漪，映着月光上下闪动，波光粼粼；远处的寒山中几处灯火，在树林外忽明忽暗，深巷中的小狗，叫声如豹。虚静的村落中传来晚上舂米的声音，又和寺院的钟声相间，此时独自静坐，就连仆童也在静默。
原文
东风开柳眼，黄鸟骂桃奴①。
注释
①桃奴：在秋天没有被采摘，经过冬天之后已经风干了的桃子。
译文
春天温暖的东风吹开了柳树的眼睛，黄鸟在枝头叫骂那些风干了的桃子。
人间清醒之《小窗幽记》十句名言
01
宠辱不惊，闲看庭前花开花落：
去留无意，漫随天外云卷云舒。
明·陈继儒《小窗幽记·集景篇》
译文
无论受宠或受辱都不为所动，只是悠闲的欣赏庭院中花草的盛开和凋落；无论晋升还是贬职，都不在意，只是随意观看天上浮云自由舒卷。
02
留七分正经，以度生：
留三分痴呆，以防死。
明·陈继儒《小窗幽记·集醒篇》
译文
人最高的智慧就是“难得糊涂”，凡事不要做绝，要留有余地，与人方便，与己方便，七分正直三分糊涂就行了。
03
使人有乍交之欢，
不若使人无久处之厌。
明·陈继儒《小窗幽记·集醒篇
译文
令对方对自已产生初交的欢喜，倒不如相交久了而不会令对方产生厌恶感。
04
情最难久，故多情人必至寡情：
性自有常，故任性人终不失性。
明·陈继儒《小窗幽记·集醒篇》
译文
情爱最难保持长久，所以情感丰富的人终会变得浅薄无情。天性本有一定的常理，所以率性而为的人终不会失去他的天性。
05
藏巧于拙，用晦而明，
寓清于浊，以屈为伸。
明·陈继儒《小窗幽记·集醒篇》
译文
一个人的做人宁可装得笨拙一点不可显得太聪明，宁可收敛一点不可锋芒毕露，宁可随和一点不可太自命清高，宁可退缩一点不可太积极前进。
06
伏久者，飞必高；
开先者，谢独早。
明·陈继儒《小窗幽记·集醒篇》
译文
伏藏甚久的事物，一旦显露出来，必定飞黄腾达；太早开发的事物，往往也会很快的结束。
07
不近人情，举世皆畏途；
不察物情，一生俱梦境。
明·陈继儒《小窗幽记·集醒篇》
译文
不近人情，整个世界都会显得艰难恐怖：不懂事物的真相，一生都活在虚幻梦境中。
08
多读两句书，少说一句话
读得两行书，说得几句话。
明·陈继儒《小窗幽记·集醒篇》
译文
为人处世，一定要少说废话，多读圣贤书，努力提高我们自身的修养品行，这才是正道。
09
先淡后浓，先疏后亲，
先远后近，交友道也。
明·陈继儒《小窗幽记·集醒篇》
译文
交朋友的滋味要由淡薄而浓郁，由疏远而亲近，由接触而相知，这是交朋友的方法。
10
眼里无点灰尘，方可读书千卷
胸中没些渣滓，才能处世一番
明·陈继儒《小窗幽记·集灵篇》
译文
眼中没有任何灰尘遮挡，才可以读尽千卷的书籍。
胸怀中没有什么成见，才能处世圆融。
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赏花须结豪友，观妓须结淡友，登山须结逸友，泛舟须结旷友，对月须结冷友，待雪须结艳友，捉酒须结韵友。
法饮宜舒，放饮宜雅，病饮宜小，愁饮宜醉；春饮宜庭，夏饮宜郊，秋饮宜舟，冬饮宜室，夜饮宜月。
凡醉各有所宜：醉花宜昼，袭其光也；醉雪宜夜，清其思也；醉得意宜唱，宣其和也；醉将离宜击钵，壮其神也；醉文人宜谨节奏，畏其侮也；醉俊人宜益觥盂加旗帜，助其烈也；醉楼宜暑，资其清也；醉水宜秋；泛其爽也。此皆审其宜，其景；反之，则失饮矣。
吾斋之中，不尚虚礼。凡入此斋，均为知己，随分款留，忘形笑语，不言是非，不侈荣利，闲谈古今，静玩山水，清茶好酒，以适幽趣。臭味之交，如斯而已。
月夜焚香，古桐三弄，便觉万虑都忘，妄想尽绝。试看香是何味？烟是何色？穿窗之白是何影？指下之馀是何音？恬然乐之，而悠然忘之者是何趣？不可思量处是何境？
凡静室，须前栽碧梧，后种翠竹；前檐放步，北用暗窗；春冬闭之，以避风雨；夏秋可开，以通凉爽。然碧梧之趣，春冬落叶，以舒负喧融和之乐；夏秋交荫，以蔽炎烁蒸烈之威。
筑室数楹，编槿为篱，结茅为屋。以三亩荫竹树栽花果，二亩种蔬菜。四壁清旷，空诸所有。蓄山童灌园剃草。置二三胡床著亭下。挟书剑，伴孤寂，携琴弈，以迟良友。此亦可以娱老。
门内有径，径欲曲；径转有屏，屏欲小；屏进有阶，阶欲平；阶畔有花，花欲鲜；花外有墙；墙欲低；墙内有松，松欲古；松底有石，石欲怪；石面有亭，亭欲朴；亭后有竹，竹欲疏；竹尽有室，室欲幽；室旁有路，路欲分；路合有桥，桥欲危；桥边有树，树欲高；树阴有草，草欲青；草上有渠，渠欲细；渠引有泉，泉欲瀑；泉去有山，山欲深；山下有屋，屋欲方；屋角有圃；圃欲宽；圃中有鹤；鹤欲舞；鹤报有客，客欲不俗；客至有酒，酒欲不泛；酒行有醉，醉欲不归
注：陈继儒，公元1558-1639年，明华亭人，字仲醇，号眉公。绝意仕途。隐居昆山，专心著述。工书善文，闲作山水梅竹。著有《眉公全集》，《晚香堂小品》等。明史有传。
《小窗幽记》是明代陈继儒的通俗读物，与洪应明的《菜根谭》，王永彬的《围炉夜话》共称为“处世三大奇书”。
这是一部记录名言名句之书，所有句子皆有出处，但汇集一处，又自成一书；全书分为“醒，情，峭（qiào）”等十二卷，内容涉及“立言，立德，为学，致仕，立业，治家“等各方面，主要表达淡泊名利，宁静致远，超凡脱俗的内心世界和精神追求。
下面来看看这部经典书籍中的“韵篇”：
散履闲行，野鸟忘机时作伴：松开鞋带，穿着拖鞋悠闲自在的到处闲逛，野鸟完全忘掉被捕捉的危险，飞到身边作伴。
现在很多风景区，都散养着白鸽，松鼠，完全不怕人，自己会跑到手上来拿吃的。
披襟兀坐，白云无语漫相留：披着衣服，独自静坐；白云也似乎默默不语，停留在头上久久不肯离去。
观赏山水，也如读书一样，随着各人不同的意境而分出高下。
有些人仅仅到此一游，拍张照片发给朋友圈；有些人爬爬山是为了锻炼身体，呼吸下新鲜空气；有些人从书中被名胜古迹，人文特色所吸引；特意跑到这些地方身临其境，感受一下。
何必弹奏丝竹乐器，山水自然也有清越的声音。
很多催眠音乐，完全就是用自然的声音，溪水声，鸟叫声；听着，听着就能够缓缓进入睡，做一个香甜的美梦。
世路中人，或图功名，或治生产，尽自正经：尘世中人，或者贪图功名，或者忙于生计，这些自然都是正经的事。
争奈大地间好风月，好山水，好书籍，了不相涉，岂非枉却一生：奈何却总是与“天地之间壮丽风景，大好河山以及经典书籍”完全不相关，岂不是虚度人生？
李岩老好睡，众人食罢下棋，岩老辄就枕：李岩喜欢睡觉，众人饭后下棋，他就去睡觉。
阅数局乃一展转，云：我始一局，君几局矣：棋过几局，才翻一下身，说：我才睡了一局，你们下了几局了。
“韵篇”讲得是人生中那些富有韵味的时刻，得以滋润生活；提点人们应该如何领略生活中的韵味，看懂风景中的韵致。
不妨抽出一些时间，不问人世，只问内心；不听流言蜚语，只听自然天籁之音，回归自己的本性。
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