《桃花源记》和《再游桃花源》这两篇文学作品都表达了对桃花源这个理想化、宁静、和谐的世外桃源的向往和追求。
在《桃花源记》中，作者陶渊明描绘了一个与世隔绝的桃花源，这里的人们生活简朴、宁静，没有战乱和繁琐的世俗纷扰。他们过着自给自足的生活，没有私欲和纷争。这个桃花源被描述为一个理想的乌托邦，代表了人们对和平、宁静、自由和纯净生活的向往。
而在《再游桃花源》中，作者郭沫若以自己的亲身经历再次游历桃花源，并表达了对这个地方的深深眷恋和向往。他在作品中强调了桃花源的美丽、宁静和人们的纯真，将其视为人间的天堂和理想的归宿。
从古至今，人们歌颂、向往桃花源的原因有多重因素。首先，桃花源代表了人们对于和平、宁静、自由的向往。在纷繁复杂的现实社会中，人们渴望能够逃离喧嚣和压力，寻找内心的宁静和自由。桃花源作为一个遥不可及的理想之地，成为了人们心中的憧憬和向往。
其次，桃花源也象征了人们对于纯净、美好生活的向往。在现代社会中，人们常常面临着各种压力和挑战，生活节奏快、竞争激烈。桃花源作为一个没有欲望和争斗的地方，给人们带来了对于纯真和美好生活的憧憬。
最后，桃花源还代表了人们对于自然环境的向往。在现代社会中，城市化和工业化的进程使得人们与自然疏离，环境污染和生态破坏成为了严重的问题。桃花源作为一个与自然和谐共存的地方，使人们对于自然环境的美好向往更加强烈。
综上所述，人们歌颂、向往桃花源是因为桃花源代表了对和平、宁静、自由、纯净、美好生活和自然环境的向往。它是人们心中的理想之地，一个遥不可及的梦想。
沈从文的《泥涂》所表达的情感是十分丰富和复杂的。以下是几个可能突出的方面：
1 对底层苦难的深刻关注：沈从文通过描写湘西底层人们的苦难生活，表达了对社会不公和阶级差异的关切和痛心。他的笔触深入到那些被忽视、被压迫的人群中，呈现出他们的苦难、挣扎和无奈。
2 对人性的思考：沈从文在《泥涂》中呈现的人性，是他在探讨生活态度和理想的一部分。他通过泥涂中所描绘的人物，表达了一种对生活的理解和对人性的思考，这种理解可能包括对生命的坚韧、对尊严的维护、对爱的渴望等等。
3 乡土情结：沈从文对湘西的描绘充满了浓厚的乡土情结。他对湘西的自然景观、风土人情、历史传承等都有深入的描绘，这既是他对故土的眷恋，也是他对中国传统文化和乡土文化的热爱。
4 对现实社会的反思：沈从文在《泥涂》中呈现的苦难和矛盾，是他对当时现实社会的一种反思。他通过泥涂中的故事，试图呈现出现实社会中存在的问题，如贫穷、压迫、不公等，同时也表达了他对这些问题的关切和思考。
总的来说，《泥涂》是沈从文对湘西底层生活和人性的一种深度探索和表达，其中充满了对生活的理解、对人性的思考和对现实社会的反思。
无可奈何。歌曲《缘分让我认识了你》表达的情感为一种对彼此相识的怀念和留恋，同时又不得不面对现实的无可奈何与惋惜之情，《缘分让我认识了你》是祁隆作词作曲并演唱的歌曲，于2014年1月16日发行，收录于专辑《醉相思》中。
白居易的《醉歌示妓人商玲珑》一诗中，称“黄鸡催晓”，“白日催年”，人就是在黄鸡的叫声、白日的流动中一天天变老的，因此他慨叹“腰间红绫系未稳，镜里朱颜看已失”。苏轼在这里反其意而用之：“休将白发唱黄鸡”。“白发”，指年老，“黄鸡”，指代白居易诗中的年华易逝的感慨。全句意思是不要因为自己老了就消极悲观，人生也会返老还童
唐‧白居易《醉歌》：「谁道使君不解歌，听唱黄鸡与白日。黄鸡催晓丑时鸣，白日催年酉前没。」此句引用其意。喻指：黄鸡每晨能报晓，故用以喻指时光流逝，更催人老。
〔休将白发唱黄鸡〕：不要在老年的时候，感叹时光流逝，而自伤衰老。发白了，年已老。每日闻听黄鸡报晓，感慨时光流逝，岁月更催人老。
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此诗表达了作者的相思之情，在描述红豆的语言中，蕴含着诗人对朋友的相思之情。特别是在这意象与情意的妙合无垠中，给人以余韵绵绵、美不胜收之感。
《相思》是唐代诗人王维的创作的一首借咏物而寄相思的五绝。
全诗如下：
红豆生南国，春来发几枝？
愿君多采撷，此物最相思。
译文如下：
红豆生长在南国的土地上，每逢春天不知长多少新枝。
希望你能尽情的采集它们，因为它最能寄托相思之情。
扩展资料：
创作背景
此诗一作《江上赠李龟年》，可见为怀念友人之作。据载，天宝末年安史之乱时，李龟年流落江南曾演唱此诗，可证此诗为天宝年间所作。
作品赏析
这是借咏物而寄相思的诗，是眷怀友人之作。起句因物起兴，语虽单纯，却富于想象；接着以设问寄语，意味深长地寄托情思；第三句暗示珍重友谊，表面似乎嘱人相思，背面却深寓自身相思之重；最后一语双关，既切中题意，又关合情思，妙笔生花，婉曲动人。
全诗情调健美高雅，怀思饱满奔放，语言朴素无华，韵律和谐柔美。可谓绝句的上乘佳品。
——相思
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