眼儿媚·楼上黄昏杏花寒 阅读答案

阮阅存词仅六首。这是一首相思词。开头两句，以形象鲜明的笔触绘出了一幅早春图：春寒料峭，杏花初绽，绣楼栏杆，夕阳斜月。这是景物描写，它暗写了人物活动的时间、地点，为人物勾出了一个典型环境。联系上下文，读者从这环境烘托中可以看到：一位思妇在早春二月杏花初绽之时，迎着料峭的春寒，登上色彩绮丽的绣楼，倚在栏杆旁，看着落日晚霞飞舞、斜月冉冉升起。她静静地观看眼前景，默默地思念远方征人。这幽静、凄寒的典型环境，正暗暗地烘托出一个忧思难奈的人物情态。从“黄昏”到“斜月”初升，以景物变化写时间推移，又巧妙地展示了思妇伫立楼头，远望良人的时间之长，暗写了人物的内心世界。此乃“一石三鸟”，用笔颇精。“一双燕子”是思妇眼前所见之景，燕子双双，比翼齐飞，呢喃作语，这是多么欢乐的景象，它反衬出思妇的形单影只，无限孤寂。这正是“以乐景写哀，以哀景写乐，一倍增其哀乐。”（王夫之《姜斋诗话》卷上）“两行征雁，画角声残”是思妇仰望所见与所想。仰望晴空，两行征雁远飞，将她的思绪牵到远方。良人此时此刻正在边陲，听戍楼上画角凄厉悲咽，正在思念家乡，思念她吧！这里运用想象，从对方写起，从而有力地表现了思妇的一往情深。

　　上片写景，以景托情；下片写人，在上面景物的层层铺垫衬托下，人物进入画面。“绮窗人在东风里，洒泪对春闲”，写闺中人在华美的窗下迎春风而伫立，思念远方的征人，不觉洒泪胸前。这两句以白描手法勾出了思妇的形态、情思。上片是明写景，暗写人，情如一股澎湃的春水，至此，浩浩荡荡无法遏止，情化为泪，挥洒于东风里。“也应似旧，盈盈秋水，淡淡青山”，这三句结得巧妙，运用想象手法，写远方的丈夫正在思念自己：想家乡的妻子是不是仍像旧时那样，眼如秋波，眉若春山，还是那么年轻娇美吧！这一想象，使笔锋陡转，突然落到对方身上，如此，意境开阔，别具情味，更深切感人。正如浦起龙所说：“心已驰神到彼，诗从对面飞来”。这种手法，古代诗人常用之，如“想佳人、妆楼顒望，误几回、天际识归舟”（柳永《八声甘州》），“今夜鄜州月，闺中只独看。遥怜小儿女，未解忆长安”。（杜甫《月夜》）均表现了情深一往，爱意弥坚，有异曲同工之妙。

　　这首词情思委婉、深挚，辞采自然凝炼，构思巧妙。运用白描与想象，上片句句写景，句句暗写人的情思；下片写人，有形有神，有心理刻划。在章法上多变化，有景物烘托人物的正面描写，也有“从对面飞来”的侧面描写，如此多面勾勒，使全词蕴藉而又深刻。[1]

　　这是一首写思亲念远的别情词，但写作方法却颇具特色。

　　上片写景，写作者眼前的景色。“楼上黄昏杏花寒，斜月小栏杆。”在楼上，正是黄昏天晚的时刻，看到杏花在寒冷的气候里开放。这是早春的景象。刚升起的月亮，照着小楼的栏杆。“一双燕子，两行征雁，画角声残。”小燕、大雁都是候鸟，春秋两季，南北徙迁，它们象征着出门在外的人的信息，引发人们思亲念远的感情。傍晚，报道时辰的号角声，断断续续的残留着，充满着一派凄凉景象。画角：古时候的军号，用牛角做成，上面刻有花纹，所以叫画角。“寒花”、“斜月”、“征雁”、“画角”，勾勒出一幅早春黄昏图。燕子是“一双”，征雁是“两行”，画角“声残”，渲染出一种凄凉，令人思亲念远的氛围，为下片作了充分的铺垫。语言清新、优美、婉丽。

　　下片，写想象中情人对作者本人的思念的情形，有如**中化入的镜头。过片“绮窗人在东风里，洒泪对春闲。”把读者由作者所生活的情境，引入作者想象的氛围之中。人在窗前迎着东风眺望，对着春闲流泪。绮，本来是一种有花纹的绸子，这里形容窗子上的花格。春闲，春天的闲情，这里是指对出行远方的亲人的怀念。这里写的是现在。下面，“也应似旧”，大概还是原来那样吧，把读者引入到当初两人离别时的情形！“盈盈秋水，淡淡春山。”“绮窗人”，泪水盈盈，脉脉含情；她的眼眉，浑金仆玉，似春天的远山。

　　这是一种折射的写法。一句中兼有人物、情态和背景，而意境深远开阔，感情疏淡悠长。“盈盈秋水，淡淡春山”，因此成了脍炙人口的佳句。

①谁：此处指亡妻。

②萧萧：风吹叶落发出的声音。

③疏窗：刻有花纹的窗户。

④被酒：中酒、酒醉。

⑤春睡：醉困沉睡，脸上如春色。

⑥赌书：此处为李清照和赵明诚的典故。李清照《金石录后序》云：“余性偶强记，每饭罢，坐归来堂，烹茶，指堆积书史，言某事在某书某卷第几页第几行，以中否角胜负，为饮茶先后。中即举杯大笑，至茶倾覆怀中，反不得饮而起，甘心老是乡矣！故虽处忧患困穷而志不屈。”此句以此典为喻说明往日与亡妻有着像李清照一样的美满的夫妻生活。

⑦消得：消受，享受。 纳兰性德此词，上阕是此时此地的沉思，下阕是对往时往事的回忆；上阕是纳兰性德此时此地的孤独，下阕是纳兰性德和妻子在曾经的短短三年之中那一些短暂而无边的欢乐。

上阕写丧妻后的孤单凄凉。首句从季节变换的感受发端。西风渐紧，寒意侵人。值此秋深之际，若在往日，卢氏便会催促作者添加衣裳，以免着凉生病。但今年此时，卢氏已长眠黄土，阴阳阻隔，天壤之别，她再也不能来为作者铺床叠被，问寒问暖地关心他了。“谁念西风独自凉？”这句反问的答案尽在不言之中，混合了期待与失望的矛盾情绪。王国维在《人间词话》中说：“一切景语，皆情语也。”开篇“西风”便已奠定了整首词哀伤的基调。在西风吹冷、黄叶萧萧的冬天日子里，作者紧闭着窗子，独自觉得特别寒冷，但有谁关心呢？词人明知已是“独自凉”，无人念及，却偏要生出“谁念”的诘问。仅此起首一句，便已伤人心髓，后人读来不禁与之同悲。而“凉”字描写的绝不只是天气，更是词人的心境。

次句“萧萧黄叶”是秋天的典型景象。在秋风劲吹之下，枯黄的树叶纷纷扬扬地通过窗户飘进屋内，给作者心头更添一层秋意。于是，他便关上窗户，把那触绪神伤的黄叶挡在窗外。窗户关上了，黄叶自然不会再来叨扰，但作者因此也同外界完全隔绝，因而处境更加孤独。孤寂的感受使作者触景生情。他独立在空荡荡的屋中，任夕阳斜照在身上，把身影拖得很长很长。这时，他的整个身心全部沉浸在对往事的回忆中。次句平接，面对萧萧黄叶，又生无限感伤，“伤心人”哪堪重负？纳兰性德或许只有一闭“疏窗”，设法逃避痛苦以求得内心短时的平静。“西风”、“黄”、“疏窗”、“残阳”、“沉思往事”的词人，到这里，词所列出的意向仿佛推向了一个定格镜头，凄凉的景物衬托着作者凄凉的回忆，长久地锲入读者的脑海，并为之深深感动。

下阕很自然地写出了词人对往事的追忆。前两句回忆妻子在时的生活的两个片断：前一句写妻子对自己无微不至的体贴和关心，自己在春天里酒喝得多了，睡梦沉沉，妻子怕扰了他的好梦，动作说话都轻轻的，不敢惊动；后一句写夫妻风雅生活的乐趣，夫妻以茶赌书，互相指出某事出在某书某页某行，谁说得准就举杯饮茶为乐，以至乐得茶泼了地，满室洋溢着茶香。这生活片断极似当年著名女词人李清照和她的丈夫赵明诚赌书的情景，说明他们的生活充满着诗情和雅趣，十分美满和幸福。纳兰性德以赵明诚、李清照夫妇比自己与卢氏，意在表明白己对卢氏的深深爱恋以及丧失这么一位才情并茂的妻子的无限哀伤。纳兰性德是个痴情的人，已是“生死两茫茫”，阴阳相隔，而他仍割舍不下这份情感，性情中人读来不禁潸然。伤心的纳兰性德明知无法挽同一切，只有把所有的哀思与无奈化为最后一句“当时只道是寻常”。这七个字更是字字皆血泪。卢氏生前，作者沉浸在人生最大的幸福之中，但他却毫不觉察，只道理应如此，平平常常。言外之意，蕴含了作者追悔之情。

全词情景相生。由西风、黄叶，生出自己孤单寂寞和思念亡妻之情；继由思念亡妻之情，生出对亡妻在时的生活片断情景的回忆；最后则由两个生活片断，产生出无穷的遗憾。景情互相生发，互相映衬，一层紧接一层，虽是平常之景之事，却极其典型，生动地表达了作者沉重的哀伤，故能动人。 清况周颐《蕙风词话》：“黄东甫……《眼儿媚》云：‘当时不道春无价，幽梦费重寻。’此等语非深於词不能道，所谓词心也。……纳兰容若浣溪沙云：‘被酒莫惊春睡重，赌书消得泼茶香。当时只道是寻常。’即东甫眼儿媚句意。酒中茶半，前事伶俜、皆梦痕耳。”

眼儿媚（手写香台金字经）

中元夜有感

手写香台金字经。惟愿结来生。莲花漏转，杨枝露滴，想鉴微诚。欲知奉倩神伤极，凭诉与秋檠。西风不管，一池萍水，几点荷灯。

注释

中元，中元节为旧历七月十五日，民俗在此日要祭祀亡故亲人。香台：香木做的台，此指寺庙里的佛堂，有的贵族家庭自己家里也设有佛堂。金字经：佛家经典，以金泥书写。满洲贵族有为逝者书写金字佛经的风俗。莲花漏转：指光阴推移，“漏”为计时仪器。“莲花”亦是佛教意象，莲花界为佛地，莲花台为佛坐具。杨枝露滴：杨枝露即杨枝水，佛教称能起死回生的甘露。此两句中莲花、杨枝均为一语双关。

奉倩：三国时候魏国名士荀粲，字奉倩，与妻子感情深厚。妻子病亡后，朋友往吊之，荀粲“不哭而神伤”，不久亦郁郁而卒，年仅二十九岁。秋檠：秋灯。檠，灯柱或灯台。荷灯：旧俗中元节制荷花形灯，中燃小烛，放于河面，以超度亡魂，又称河灯。

评析

此阕为亡妻卢氏作无疑。词中频用佛教相关意象和词汇：香台、金字经、来生、莲花、杨枝露等等。性德词集名《饮水词》，“饮水”一词亦来自于佛家语：“如人饮水，冷暖自知。”人世间的冷暖甘苦，只有经历过的人才最清楚，种种细微的感受是很难用语言表述出来的，那是一种无法与人分担与分享的孤独。性德原本是一个深受儒家思想影响的人，虽对佛学颇有研究，却并非佛教徒。其词中屡屡流露出虔诚求佛之意，实是因为卢氏的离世让性德深深体会到了宿命无常的无助与无奈。只有在佛教里，“惟愿结来生”才能成为一种精神寄托，亦是性德在中元夜祭祀妻子亡灵的唯一祈愿。卢氏去世以后，性德自取别号“楞伽山人”，同样源于佛家经典《楞伽经》，表达他对人世沧桑的空寂感与虚幻感。对性德而言，佛教的信仰与其说是让他超脱世外，不如说是让他更加沉浸在现实的悲剧之中不能自拔。过片“神伤极”三字，一语道尽性德此生的忧思之深之重，当他痴痴地期盼着佛家所承诺的“来生”的时候，他越发无法忘怀现实的痛苦，“几点荷灯”又岂能承载词人的生命悲情！