青山依旧在，几度夕阳红，这首词表达了作者什么感情？

“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。是非成败转头空。青山依旧在，几度夕阳红。 白发渔樵江渚上，惯看秋月春风。一壶浊酒喜相逢。古今多少事，都付笑谈中。”这是明代杨慎的《临江仙》词。

这是一首咏史词，借叙述历史兴亡抒发人生感慨。表达时光易逝、物是人非的无奈之情。

上阙以长江水东流和英雄不再起词，表达江水东流、英雄终将消逝的无奈。“是非成败转头空”直抒胸臆，抒发一切都会流逝的感慨。“青山依旧在，几度夕阳红”抒发物是人非之感慨，青山不改，只是日落日升从未停歇，从古至今，多少英雄豪杰都默然离去，只留下青史只字片语。

表达不囹圄于须臾时光，乐观豁达的人生态度。

下片写自己在物是人非中纵情生活的状态。白发渔樵立于江水之上看春去秋来明月东风。既然“是非成败”如过眼云烟，那又何必计较不清呢？不如寄情山水，托趣渔樵，与秋月为友、与春风作伴，自得其乐，逍遥自在。作者怀有远大抱负却无法实现，腐朽黑暗的朝堂让他失意失望，因此寄兴于山水酒月，把历代兴亡作为谈资笑料以助酒兴，表达不羁世俗、淡泊洒脱的情怀。这种乐观豁达的态度体现了作者宽阔开放的胸怀。人生在世，谁能不老不逝，既然终究要消逝，不如寄情山水风月，总好过同流合污。

古往今来，多少人感叹英雄豪杰的神通广大，又有多少人空对着赤壁折戟缅怀英雄，感叹时光易逝。那些文人墨客哪个不是曾经壮志凌云，却在一次次的折磨中失望退仕。作者也是如此，即便再寄情山水，又怎能对自己曾经的理想毫不在意呢，那是一个志士的天下之心啊！

它在1990年又经王扶林导演在大型电视连续剧 《三国演义》中作为片头曲，写成了《滚滚长江东逝水》这样一首脍炙人口的主题歌。经杨洪基老师的出色演唱，一时间红遍全国，有不少网友在网上将这首歌称为 “天下第一词”。

他之所以在怀古词中表现出如此达观而超脱的道家心态，只有把这些问题探寻明白，并站在作者的角度上，去思考，去领悟，才能对其真正含义有所认知，理解作者所要表达的真实感想是什么。只不过是传统的古代文人“穷则独善其身，达则兼善天下”这样一种儒家信念的支撑罢了。

小说《三国演义》的成功，万般回首化尘埃”，只有青山不改。“夕阳”句亦写自然，“几度”谓“难得”，而“夕阳红”象征人生中短暂的美好时光，它在横亘古今的“青山”面前是微不足道的。　　使这首《临江仙》倍增豪气。而这四大名著这一《三国演义》的开篇曲，也非这《临江仙·滚滚长江东逝水》莫属。

这是明代，杨慎一篇《三国演义》开篇词:作者把人生看得一清二楚，时代和人一代又一代，照自然发展规律过去，人活着短短几十年，饱经甜、酸、苦、辣，风霜雪雨一晃而过。

凡事，如果只是纠结在眼前这点事上，实在是太过“目光短浅”，要知道，那一代又一代的英雄，早已经随着流逝的江水，消失的无影无踪了。

这两句话主要表达了作者抚古思今时豁达而悲怆的天地情怀，回答:表示作者年岁大了，青山不老，依旧在，可是人会老的，老了精神挺好的，晚年身体健康，还是不错的。呈现了作者‘忘小我而得大我‘的心胸格局。

“青山依旧在，几度夕阳红”，表达了作者复杂的精简、洒脱而又练达的 历史 观和人生观。青山不变，绿水长流，人世沧桑，日出日落不变。

青山依旧在指世间之物永恒性。“几度夕阳红”，指名时间变迁的匆匆，时光匆匆，而青山依旧在。世间的英雄却随着时间之浪花消失得无影无踪了。

英雄也是过客。难改自然规律。

这是明代文人杨慎所做的一首《临江仙》，清初毛宗岗父子在对罗贯中《三国志通俗演义》重新修订时，将此词列为全书卷头诗；它在1990年又经王扶林导演在大型电视连续剧 《三国演义》中作为片头曲，写成了《滚滚长江东逝水》这样一首脍炙人口的主题歌。经杨洪基老师的出色演唱，一时间红遍全国，有不少网友在网上将这首歌称为 “天下第一词”。

这首《临江仙》分上下两阕，上阕说 历史 ，下阕讲现实。 “滚滚长江东流水，浪花淘尽英雄” 两句说 历史 ，是对苏轼《念奴娇·赤壁怀古》的模仿。苏轼写过 “大江东去，浪淘尽,千古风流人物” ，说的都是 历史 上无数英雄已消逝在那时间的浪光之中。“是非成败转头空。青山依旧在，几度夕阳红”三句为议论，通过对比告诉人们：无情的岁月淹没了 历史 上无数英雄，只有滚滚长江才能永存。

“白发渔樵江渚上，惯看秋月春风” 是写现实，“白发”喻年龄老大，“渔樵” 表示平民身份；“秋”、“春”是指时间； “惯看秋月春风” 是指阅历丰富； “一壶浊酒喜相逢。古今多少事，都付笑谈中” ，是通过叙事来抒情，认为周瑜、曹操等尽管曾为“一世之雄”，最终不过是 历史 上的匆匆过客，只是人们茶余饭后的谈资。

《临江仙》的主题很明显，就是告诉人们，没有绝对的是非成败。

在中国古代的知识分子中，有一类人，他们的似乎受过老天爷的特别眷顾，一出生就赢在了起跑线上。他们或出身名门 ，或天资超凡，很轻松就能在科举中一举夺魁，名扬天下。这首词的作者杨慎，就是这样一个赢在起跑线上的人。

杨慎字用修，四川新都人。他是明朝著名宰相杨廷和的儿子，少负才名，七岁时便是远近闻名的神童，23 岁便考中状元，可谓少年得志。明武宗死后无子，杨廷和等大臣迎立兴献王 子，也就是 历史 上有名的嘉靖皇帝继位。 嘉靖坐上皇帝宝座后，想追认他的生父为皇帝，这种举动是违背封建宗法的。为了阻止嘉靖，杨慎联合朝臣二百九十人在左顺门“撼门大哭” ，嘉靖大怒，将参与者全部廷杖后尽行贬谪，这就是明朝著名的 “大礼议” 事件。事件的首要分子杨慎两次遭廷杖后，被削籍贬戍云南永昌卫。

杨慎发配云南后，熹靖对杨镇怨恨极深，时常问起杨慎在云南的情况。幸亏杨慎人缘不错，大臣们在嘉靖面前总是说杨慎在贬所整日悔恨不已，以泪洗面，嘉靖这才没有下死手。杨慎的后半生都是在云南渡过，三十五年漫长的流放后，于 72 岁时卒于云南。

杨慎一生在三十六岁时发生了根本的逆转，由一个意气风发的士大夫，变为朝廷的囚徒，遭受放逐，受尽屈辱。人生的这种剧烈转折，使他原来支撑自己的人生方向被彻底地毁灭。 但是杨慎在贬滴戍边中，并没有丧失生活的目标，他广泛阅读, 写诗作文，《临江仙》 这就是在贬谪时创作的。

要想理解 《临江仙》的内涵，就应该从写作背景入手，来把握杨慎思想感情。这首词是杨慎人生经历抢桑巨变、生命步入晚年的情况下，对人类个体生命存在的意义和价值的反思。

杨慎在词的开篇用 “滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄”， 把世俗中人们对英雄理想、 功业名利的追求放在一个宏大的 时空背景中，以 “ 滚滚长江东逝水” 象征永恒的天地自然和流逝的岁月，使读者强烈鲜明地感受到在永恒的宇宙自然面前，在飞逝的岁月中，人类的个体生命是多么的短暂和虚幻。 面对永恒的天地、自然和无尽的岁月的时空背景下，个体生命的短暂和死亡带来的虚无，世俗的名利追求是多么的没有意义和 价值！成为英雄又怎样 成就了功业又如何 “是非成败转头空” ，用短短七个字，把文人士大夫们普遍信奉的价值系统轻松地解构、否定掉了。

但是杨慎并不是绝对的虚无主义者，他否定的只是文人士大夫的价值观念，并没有否定生命本身的存在价值。“ 青山依旧在，几度夕阳红 ”是用永恒静穆的青山和永不会消逝的太阳，来进一步衬托生命的短暂和死后的虚无，但没有悲凉、哀伤之感，展示给读者的是一种生命的从容、平静、安详和优雅。

杨慎所有的自信、平和、安详都来对大自然的审美观，来自青山、夕阳这些美丽自然的事物带给他的审美体验，让他认识到人类的个体生命尽管短暂，但生命仍是有意义、有价值。至少可以在和自然的交融中感受生命的美好，能使人产生对生命和世界的爱。有了爱，生命就有了价值和基础，有了自信、坚强、高贵、尊严等一切美好的品质，人生也能从容、安宁、 优雅。

词的下阙，杨慎以一个冷眼看世事的 “白发渔樵” 的形象，直接抒发了他凤凰涅槃重生后的人生态度。 此时的杨慎将自己化身为一个生命已经步入晚年的老人，一个隐没在山林中的隐者，“ 惯看秋月春风 ”显示的是这个老人经历过世事的抢桑，也曾有过远大的理想，有 过成功的荣耀、 有过显赫的地位，也有过失败的屈辱和生命的磨难。

“惯看秋月春风”是一种平各的精神面貌，是一个洞识了生命本相的智者应该具有的形象限。 这个智者知道生命的意义和价值 ，珍视生活中那些不起眼的美好事物和美好感情，他的人生也充满自信与超然 : 面对古往今来的是非成败 、进退得失，能够拥有历经沧桑过后的从容和平淡。而这种种情怀，又通过全词结尾处 “一杯浊酒喜相逢。古今多少事，都付笑谈中” 两句，做了轻松的表达。

杨慎这首诗有着深深的人生反思构成的思想内涵, 所以能产生的强烈的艺术感染力。 实际上，除了这首《临江仙》之外，杨慎在《廿一史弹词》里所写的咏史怀古之词，无一不都露出“是非成败转头空”的道家思想，充满了 “功名富贵笑谈中，回首一场春梦”和“荣华富贵转头空，恰似南柯一梦” 这样大彻大悟的人生观和 历史 观。 在这些词作中，杨慎都是以一个置身事外的“渔樵”形象，站在 历史 的高度对古往今来的朝代更替，争名夺利的“龙争虎斗”一笑置之，表现了他对俗世人间荣华富贵的深刻参悟。但是杨慎又是一个矛盾的综合体，他骨子里并没有放弃对儒家思想的追求。

这首词是杨慎在追溯 历史 、抒发个人情志的同时，并没有放弃对“齐家治国”理想的追求。 他不是一味地虚无超脱，他彻底否定的是自秦汉以来的众多帝王将相及其英雄豪杰，也包括将他流放终生的嘉靖皇帝。他之所以在怀古词中表现出如此达观而超脱的道家心态，只不过是传统的古代文人 “穷则独善其身，达则兼善天下” 这样一种儒家信念的支撑罢了。

家国情怀------鸣穿古今的名句“青山依旧在，几度夕阳红”

要想真正的体会这句诗的作者深意和 情感 ，还必须全方位了解述说一番，大家交流碰撞，共同探寻为盼。

一、从后世传世的角度说

小说《三国演义》的成功，使这首《临江仙》倍增豪气。而这四大名著这一《三国演义》的开篇曲，也非这《临江仙·滚滚长江东逝水》莫属。

前人毛宗岗想必选择了很多卷首词，都无法与之媲美。有人在《三国演义》里读到了谋略，有人读到了兵法，有人看到了英雄豪迈，有人看到了兄弟情谊，而我想重点提的是那份深厚的家国情怀。毛宗岗为什么把这首《临江仙》加入罗贯中的《三国演义》作为卷首词，而且还得到了后世的普遍赞誉，正是因为它所表达的主旨与《三国演义》高度契合，完善无缺。甚至很多读者都以为是罗贯中所作，《三国演义》原本就有的。《三国演义》中无论朝堂之上，还是乡野村夫；哪怕英雄豪杰，抑或巾帼弱女；就算山中草寇，些许微之末流。在刻画其人物特征的同时，都宣扬了其家国情怀的一面。 长江：中华文明， 历史 长河，大势所趋。浪花：一段段短暂的 历史 时期。是非成败：一个个 历史 故事。英雄：昨天和今天左右 历史 进程的人物，也有被 历史 左右的人物。渔樵：关心忧心家国的志士，跳出远离纷纷扰扰的，也心有余而力不足的智者。

二、从作者杨慎的人生角度看

杨慎可谓真正的状元郞，殿试第一甲第一名进士官授翰林院修撰，任经筵讲官为皇帝讲经史。才学可谓名冠整个大明朝，明代三才子之首。唐伯虎大家都很熟悉，与其根本就不能并列。解缙也是响当当的人物，八桂人也很仰慕他，因为在广西当过很久的官，留下很多名篇及石刻，还只能屈居第二。

杨慎为人正直，不畏权势。因朝堂纷争，惹怒龙颜，受两次廷杖，几欲杖毙，后放逐滇南。虽颠沛流离，伤病缠身，六次大赦，终不得还，客死异乡。但仍奋发有为，体察民风民情，为白族修史；寄情边塞山水花草，抒发家国情怀，追求自己认定的正直的人格和理想。关心人民疾苦，不顾个人安危，为民直书请愿，还能亲自带兵用计平乱。其“临利不敢先人，见义不敢后身”的格言一直照耀后人。

你好，很高兴为你解答问题，老年人喜欢唱的这首歌，本身就叫做《最美不过夕阳红》。

歌词：最美不过夕阳红

温馨又从容

夕阳是晚开的花

夕阳是陈年的酒

夕阳是迟到的爱

夕阳是未了的情

多少情爱化作一片夕阳红

最美不过夕阳红

温馨又从容

夕阳是晚开的花

夕阳是沉年的酒

夕阳是迟到的爱

夕阳是未了的情

多少情爱化作一片夕阳红

夕阳是迟到的爱

夕阳是未了的情

多少情爱化作一片夕阳红。

《夕阳红》是由乔羽作词，张丕基作曲，由佟铁鑫演唱的一首歌曲，这首歌同时是《夕阳红》主题曲。

歌谱

佟铁鑫，著名男中音歌唱家，一级演员。

《说唱中国红》-吴文煜

是张良玉填词、闰雪峰谱曲的一首儿歌，收录于专辑《说唱中国红》中。

吴文煜，中国内地童星，星百纳国际演艺公司签约小艺人，中国内地冉冉升起的一颗新星。

吴文煜长相甜美可爱、聪明伶俐，是个惹人喜欢的小姑娘，有表演天赋，擅长表演、走模特、唱歌、跳舞，小小年纪已经多次参加大型文艺演出活动，并多次参加央视举办的文艺晚会，获得导演的一致好评。2010年6月吴文煜首支单曲《生日最快乐》，由国内顶级金牌童星音乐制作人陈爽量身定做，并将收录在《超级童星》明星唱片合辑中，面向全亚洲公开发行。其后，由王蓉幕后制作人李凯为其量身定做《愿望》，《恭喜恭喜》等歌曲进行录制，并在济南电视台，中央电视台少儿频道春节晚会上演出，深受大家喜爱。

歌词:

太阳出来东方红

高粱熟了大地红

姑娘长大女儿红

爷爷他就爱唱夕阳红

太阳出来东方红

高粱熟了大地红

姑娘长大是女儿红

爷爷他就爱唱夕阳红

做生意盼着那开门红

过日子想的是满堂红

红喜字红春联红窗花

中国红红遍了东西南北中

红红红那个中国红

红红红那个中国红

红红红那个中国红

红红红那个中国红

红色是咱们的民族情

喜看祖国大地是处处中国红

戴上红肚兜

扎起红腰带

我们敲响大红鼓

说说中国红

南国有红豆

连着相思情

大红灯笼高高挂

家家都喜庆

东海珊瑚红

青藏高原红

红山红河红土地

都是中国红

人逢喜事脸膛红

辞旧迎新爆竹红

读书要读红楼梦

喝酒要喝状元红

红袜红袄红头绫

红领巾映着那国旗红

红色呈幸福红色表吉祥

大红福字请进了千家万户中

红红红那个中国红

红红红那个中国红

红红红那个中国红

红红红那个中国红

红色是咱们的民族情

喜看祖国大地是处处中国红

红红红那个中国红

红红红那个中国红

红红红那个中国红

红红红那个中国红

红色是咱们的民族情

喜看祖国大地是处处中国红

处处是中国红