普通话朗读短文要求与技巧

普通话朗读短文的技巧

短文朗读是普通话水平测试的重要内容，也是普通话训练的重要手段。下面是普通话朗读短文的技巧，为大家提供参考。

语言的交际是通过话语进行的，而由字词读音形成语流的短文朗读，就为普通话学习和口语交际奠定了基础。因而短文朗读，在普通话学习和普通话水平测试中都有重要的意义。应试人的朗读水平也会直接或间接影响到测试结果。

测试内容

短文朗读的内容是国家《普通话水平测试实施纲要》中60篇朗读作品，它既是普通话训练的内容，也是普通话水平测试的内容。短文朗读项根据应试人朗读一篇指定的作品（读400个音节），来测试应试人在规定时间内用普通话朗读书面语时声母、韵母、声调读音的标准程度，以及连读音变、停连、语调以及朗读的自然流畅程度等。

短文朗读的技巧

朗读就是清晰响亮地把文章读出来，它不同于朗诵，朗诵多指诵读诗或散文，把作品的情感表达出来。朗读技巧是指在对朗读作品正确理解和感受的基础上用恰当的声音和语调，并运用一定的重音和停连等技巧恰如其分的表达作品。一般地说，朗读的技巧，主要包括内部技巧和外部技巧两个方面。这里重点谈的是朗读的外部技巧。

朗读的内部技巧是指对作品的正确理解和感受，了解作品的结构，把握好重点词语的含义，通过深入细致的分析与思考，获得对作品的准确和深刻的理解。

朗读的外部技巧是指在对作品有了充分的理解和感受之后，运用停连、重音，语速、语调等声音的外在表现方式，把已经理解和感受到的作品内容，恰如其分的表现出来。

停连是有声语言表达中重要的表达技巧之一，即朗读语流中声音的停歇和延续。停连的目的是为了清晰地显示语句的脉络，以便准确生动地表达语言内容，同时也有强调、加重情感、增强语势、突出重点的作用。

重音即普通话词语中重读的音节，主要是音强的作用，字音的调型和调值一般不会改变，但在特殊语境中字音的绝对音高也会发生一定的变化，普通话的重音有词重音和句重音的区别。

语速指朗读、说话的快慢速度。语速可以影响文章结构的变化和情感表达的效果，因而在朗读、演讲语言交际中有重要作用。

语速的快慢主要取决于作品的具体内容和语句，与文章的体裁也有关系，如表达沉重伤悲的内容时语速要稍慢，表达紧张，局促、激烈、愉快的内容时语速要稍快等，语速大体可以分为慢速，快速，中速三种情况。

语调是说话中一句话或某语言片段在声音上的高低、轻重、快慢的变化。语调和语句的句调、停顿、高低、轻重、快慢等都有关，也就是说，语调是语音的韵律特征在话语中的集中体现。

普通话自由说话技巧

说到与做到

人最难做到的是说到做到，但是，我们还是要说到做到。因为：一、只言不行，万事难。只有做事，才能事。二、言而不行，言而无信，是自己打自己的巴，自己毁自己的形象。自吹等于自诋，自擂等于自毁。诚信是做人的根本，你言而无信，不就是在诋毁自己，在打自己的巴吗

言美与形美

恶语一句美变丑。一个人语言的美与否，决定他形象的美与丑。大家可能都有这样的经历：在大街看到一个回率很高的美女，自己也只想多看几眼。可当你听到她出粗话、脏话时，在你的眼里她立马就变了猪八戒，你就不愿再多看她一眼。其实，语言不美形变丑，只是心灵美与形象美关系的外在表现。因为，人所以话粗、话脏是由于“心粗、心脏”。

时言小事显人小，常谈俗事显人俗。边说的是，说坏话、脏话、粗话等对人形象美的影响。其实，就是经常地谈论那些毛蒜皮之小事、低级趣味之俗事，也会有损自己的形象。我们敬的周总理，少年时就给自己定下了三不谈的谈话原。原因就在于此。

言谈与心里(包括品德修养)

言谈的方式、内容等与人的品德、质、格等心理因素关系密切(言谈与心里因素之绪的关系另有专论)。例如，直爽和耿直的人，常快快、无遮拦。这是因为：路直车快，心直快。快必心直，心直必快。质优面不装，心正言不饰。无私无畏办事快，无顾无虑说话爽。

但是，言谈并不都是真心真的表达。例如，社场合的谈，不是知心朋友的心。无意之言表真心，有意之言达假意。花里哨心不美，花言巧语心不善。

言谈与思维

语言应是流思想的工具，是思维的外在表现。可许多人的言谈好像不经过大脑，只是简单的外界刺——射。其结果当然是——车快易出事，快易惹事。

行要多思而动，话要多想而出。文前要构思，言前要多思。食进要多洗，言出要多想。好说而不会说就是“傻说”。言多失多，不如哑巴。宁不言，不失言。管不住自己的，必伤自己的。出门时要多想想需带什么，说话时要多想想需忌什么。

言谈与绪

言谈的方式与内容，和人说话时的绪有很大的关系。饥不择食，怒不择言。“脑子一，忘记一切。”人无论是在过度愤怒还是过度兴奋时，都易说出言不由衷的话，或说出不该说的话。这是由于，之绪会降低人的理智，搅扰人的思维。

许多人把别人的发誓当“金玉言”,实在是太天真，太幼稚了。先不说许多人的发誓是别有用心，就是下的“真心”发誓也千万不能轻信。因为，感动时的山盟海誓，犹如醉酒时的言语。多少清纯少女由于轻信“我只你，我永远你”之山盟海誓，而毁了自己的青、、婚姻，甚至生命。

言谈的方式与效果

治病的不一定要苦，好心的话不一定要难听。良，一吃就吐怎能利于病好言，一听就烦怎能利于行只有吃进去才能起效，话只有听进去才能有用。再治病的，咽不下不能起效;再好心的话，听不进不能顶用。吃要看疗效，说话要看效果。不要只出于好的动机，而要追求好的结果。生产售要以市场为导向，说话办事要以效果为指导。好的坡在于平坦，好听的话在于婉转。这里主要说的是，说话要注意态度，要以尊重人格为前提。

另外，应注意说话的频次。浆多了不粘，话多了不灵。山珍海味吃多了也腻，善言良语听多了也烦。所以，说话不要唠唠叨叨，不要“千叮咛万嘱咐”，要知道，说话的频次与效果不正比例关系，甚至比例关系。

所以，我们在给人提意见、劝说人、批评人、教育人等表达自己思想让人接受时，一定要注意态度、场合、语、频次等方式方法。否则，好言无人听，好心无人领，甚至好心无好报。

说话与听话

只有善听，才能善言。只有善听，才能向善言者学习言谈的技巧;只有善听，才能深刻理解他人的言谈主旨，而有利于自己的正确应答。只有先为“善听者”，才能为“善言者”。

“善言”之善

善言者不只是敢说，最重要的是会说——说自己该说的，又是别人想听的。该说是指符合自己的说话目的、原则、主旨等。说话不仅要说自己该说的，还要尽力说别人想听的。因为你想说的不一定是人家想听的，甚至是人家厌烦的。氺都愿喝甜的，话都愿听好的。所以，那些“很会说话的人”只说别人想听的，“很不会说话的人”只说自己想说的。

与人言谈，要适时、适人、适地。“适时、适地”主要说的是，说话要分场合，融氛。“适人”是指说话要看对象。例如，见大人说“大话”，不被小看;见人说“话”，不被欺骗;见狠人说“狠话”，不被恐吓。

正说不好答，说却能驳。正答不能，问更行。若遇到有的人故意想给你难堪，这时，说或问不仅能解自己之围，还能有力地回击对方。

文写得具体人读，话说得具体人信。具体不仅容易使人产生再造想象而使语言形象化，还可以“使真更真”或“使假真”，容易使人相信。因此，我们在叙述事、表达思想时，要尽量具体些。编瞎话、说谎话的人说得“有眉有眼”就是利用了这一点。

办事不要拖拖拉拉，说话不要吞吞吐吐。办事拖拉会给人不重视之感，说话吞吐会给人不诚实之感。后者还会给人不舒服之感。

物有余地好回转，话有余地好商量。锅满没法搅，话满没法改。把话说得太满太死，好像线打了个死结，又好像给自己断了后路。俗语的“不要把话说得过”，就很有道理。

能写出大多数人想写而写不出的就是会写;能说出大多数人想说而说不出的就是会说。名诗真景，名言大实话。名诗与名言其实都是客观事实(真心真)的'非常真实的映。只不过我们一般人不易做到罢了。但是，只要我们不懈地努力是可以大大提高自己的。

言语要有力，必先分主次。言谈的主要方面，犹如军队的主力军、精兵强将，所以不分主次的言谈必然是无力的。

帐要算清，话要说明。不清的帐不如不记，不明的话不如不说。其实，把话说得明明白白，是说话的基本要求。

普通话朗读技巧

朗读，是把文字作品转化为有声语言的创作活动，也就是朗读者在理解作品的基础上用自己的语音塑造形象，反映生活，说明道理，再现作者思想感情的再创造过程。在普通话水平测试中，朗读是对应试者普通话运用能力的一种综合检测形式。日常朗读活动中，决定朗读者朗读水平高低、朗读效果优劣的因素是多方面的。本文就普通话水平测试中影响应试者成绩的几个主要因素，谈谈朗读的几个基本要求，目的是帮助应试人把握难点，在测试中减少失误，更好地发挥水平。

一、用普通话语音朗读

普通话朗读是一门学问。它除了要求应试者忠于作品原貌，不添字、漏字、改字外，还要求朗读时在声母、韵母、声调、轻声、儿化、音变以及语句的表达方式等方面都符合普通话语音的规范。朗读一篇作品，如果连普通话都读不准确，甚至读错了，那就会影响听众对原文的理解，甚至会闹笑话。要使自己的朗读符合普通话的语音规范，必须在以下几方面下功夫：

1、注意普通话和自己方言在语音上的差异。普通话和方言在语音上的差异，大多数的情况是有规律的。这种规律又有大的规律和小的规律，规律之中往往又包含一些例外，这些都要靠自己去总结。单是总结还不够，要多查字典和词典，要加强记忆，反复练习。在练习中，不仅要注意声韵调方面的差异，还要注意轻声词儿化韵的学习。

2、注意多音字的读音。一字多音是容易产生误读的重要原因之一，我们必须十分注意。多音字可以从两个方面去注意学习。第一类是意义不相同的多音字，要着重弄清它的各个不同的意义，从各个不同的意义去记住它的不同的读音。第二类是意义相同的多音字，要着重弄清它的不同的使用场合。这类多音字大多数情况是一个音使用场合宽，一个音使用场合窄，只要记住窄的就行。

3、注意由字形相近或由偏旁类推引起的误读。由于字形相近而甲字张冠李戴地读成乙字，这种误读十分常见。由偏旁本身的读音或者由偏旁组成的较常用的字的读音，去类推一个生字的读音而引起的误读，也很常见。所谓秀才认字读半边，闹出笑话，就是指的这种误读。

4、注意异读词的读音。普通话词汇中，有一部分词(或词中的语素)，意义相同或基本相同，但在习惯上有两个或几个不同的读法，这些被称为异读词。为了使这些读音规范，国家于五十年代就组织了普通话审音委员会对普通话异读词的读音进行了审定。历经几十年，几易其稿。1985年，国家公布了《普通话异读词审音表》，要求全国文教、出版、广播及其他部门、行业所涉及的普通话异读词的读音、标音，均以这个新的审音表为准。在使用《审音表》的时候，最好是对照着工具书(如《新华字典》《现代汉语词典》等)来看。先看某个字的全部读音、义项和用例，然后再看审音表中的读音和用例。比较以后，如发现两者有不合之处，一律以审音表为准。这样就达到了读音规范的目的。

二、把握作品的基调

基调是指作品的基本情调，即作品的总的态度感情，总的色彩和分量。任何一篇作品，都会有一个统一完整的基调。朗读作品必须把握住作品的基调，因为作品的基调是一个整体概念，是层次、段落、语句中具体思想感情的综合表露。要把握好基调，必须深入分析、理解作品的思想内容，力求从作品的体裁、作品的主题、作品的结构、作品的语言，以及综合各种要素而形成的风格等方面入手，进行认真、充分和有效的解析，在此基础上，朗读者才能产生出真实的感情，鲜明的态度，产生出内在的、急于要表达的律动。只有经历这样一个复杂的过程，作品的思想才能成为朗读者的思想，作品的感情才能成为朗读者的感情，作品的语言表达才能成为朗读者要说的话。也只有经历这样一个复杂的过程，朗读者才能以作品思想内容出发，把握住基调。无论读什么作品，这案上的工作都不能少。

三、掌握朗读的基本技巧

(一)停顿

朗读时，有些句子较短，按书面标点停顿就可以。有些句子较长，结构也较复杂，句中虽没有标点符号，但为了表达清楚意思，中途也可以作些短暂的停顿。但如果停顿不当就会破坏句子的结构，这就叫读破句。朗读测试中忌读破句，应试者要格外注意。正确的停顿有以下几种类型：

1、标点符号停顿。

标点符号是书面语言的停顿符号，也是朗读作品时语言停顿的重要依据。标点符号的停顿规律一般是：句号、问号、感叹号、省略号停顿略长于分号、破折号、连接号;分号、破折号、连接号的停顿时间又长于逗号、冒号;逗号、冒号的停顿时间又长于顿号、间隔号。另外，在作品上的段落之间，停顿的时间要比一般的句号时间长些。以上停顿，也不是绝对的。有时为表达感情的需要，在没有标点的地方也可以停顿，在有标点的地方也可以不停顿。

2、语法停顿。

语法停顿是句子中间的自然停顿。它往往是为了强调、突出句子中主语、谓语、宾语、定语、状语或补语而做的短暂停顿。学习语法有助于我们在朗读中正确地停顿

站在历史的枝头微笑 人活着，最要紧的是寻觅到那片代表着生命绿色和人类希望的丛林，然后选一高高的枝头站在那里观览人生，消化痛苦，孕育歌声，愉悦世界！ 

这可真是一种潇洒的人生态度，这可真是一种心境爽朗的情感风貌。 站在历史的枝头微笑，可以减免许多烦恼。在那里，你可以从众生相所包含的甜酸苦辣、百味人生中寻找你自己；

你境遇中的那点儿苦痛，也许相比之下，再也难以占据一席之地；你会较容易地获得从不悦中解脱灵魂的力量，使之不致变得灰色。

人站得高些，不但能有幸早些领略到希望的曙光，还能有幸发现生命的立体的诗篇。每一个人的人生，都是这诗篇中的一个词、一个句子或者一个标点。

你可能没有成为一个美丽的词，一个引人注目的句子，一个惊叹号，但你依然是这生命的立体诗篇中的一个音节、一个停顿、一个必不可少的组成部分。

这足以使你放弃前嫌，萌生为人类孕育新的歌声的兴致，为世界带来更多的诗意。 最可怕的人生见解，是把多维的生存图景看成平面。因为那平面上刻下的大多是凝固了的历史——过去的遗迹；

但活着的人们，活得却是充满着新生智慧的，由//不断逝去的“现在”组成的未来。人生不能像某些鱼类躺着游，人生也不能像某些兽类爬着走，而应该站着向前行，这才是人类应有的生存姿态。

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Yīn·wèi nà píngmiàn·shàng kèxià de dàduō shì nínggùle de lìshǐ——guòqù de yíjì；dàn huózhe de。

一、普通话朗读的基本要求　学习普通话除了常说之外，经常朗读作品是一个练习普通话的好方法。散文、小说、诗歌、戏剧，都可以作为朗读的材料。特别是语文老师，对于所教教材中的课文一定要读好，真正起到范读的作用。普通话朗读的基本要求是：　1要把握作品的思想感情。朗读是再创作，不是客观地介绍作品。朗读之前，对作品的主体思想、全篇意思、主要论点、段落结构、题材形式等，都要仔细揣摩、透彻理解，深入领会。要使作品的思想感情在自己的内心引起共鸣。朗读时，自己的思想感情要和作品思想感情高度一致。真正做到与作品作者同爱同憎、同喜同悲。 2要把握好作品的基调。朗读就是在向读者面对面地倾吐作品介绍什么、描述什么、赞美什么、反对什么、打击什么等等，所以一般都有一种或热爱，或憎恨，或高兴，或悲哀；或热烈欢快，或平淡低沉，或慷慨激昂，或义愤悲壮等基本情调。朗读前，要综观文章的感情线，并把握文章的感情变化，确定基本语调。朗读时，要努力进入脚色，朗读中所表达的情感与作品情感相吻合。要读得投入、传神，做到面部表情与作品感情变化相一致，以感染听者。　3要读得自然流畅、朴素真实。吐字清楚，音量适中。基本上用自己本来的语言读，可稍微有些变化。口气必须自然亲切，像平时说话的样子，不要故意装腔作势。允许加入气音或略如耳语的语音，用以表达描写内心活动和表示紧张、惊异等情绪。也可以模拟发笑、啼泣等，但切忌过分夸张。朗读只是日常生活语言的加工，越自然越好。散文作品特别要读得和生活语言接近，要自然流畅，朴素真实。　4要尊重原文，读得准确清晰。作品的字、词、句都要读得准确、清晰、流畅。要读准每个字的声、韵、调，不要夹杂模糊含混的字音。特别是在情绪激动或快读的时候，一个字一个字都要认真而有力地读出来。不添字，不漏字，不读错字，不窜行，不掉句，不重复，不颠倒，不结巴，不一字一句地从嘴里往外迸。不在不合适的地方读断。不临时改变作品的语言，不边读边修改，或读中插入自己的解释或说明。　5要注意朗读技巧的运用。语调、语气、速度自如得体，重音、停顿、间歇把握得当。仪态端庄、从容、自然、大方。　二、朗读者应保持的良好的状态　朗读者在朗读过程中，必须获得并保持正确的状态。正确的朗读状态有共性的一面，叫一般状态，也有个性的一面，叫特殊状态。　所谓状态，是指朗读者在朗读过程中表现出来的形态，包括在心理状态与生理状态两大方面，不过，心理状态是主导方面。　朗读状态不正确，或过分紧张，张口结舌；或过分懈怠，无精打采；或激动万分，千头万绪；或追求技巧，三心二意；或腔调固定，色彩单一……，这一切都不可能把自己的全部准备工作付诸实现，朗读者对作品的理解、感受、构思、设计，便会付之东流。因此可以说，朗读状态正确与否，是朗读成败的重要关节，应该引起我们足够的重视。　什么是正确的朗读状态呢怎样把握它呢不正确的朗读状态又怎样克服呢我们从几个方面给以说明。　1 信心百倍 积极主动　正确的朗读状态，首先是精神状态正确。为了传达朗读的作品内容，以事省人，以理服人，以情感人，朗读者要由衷地感到作品的深刻、丰富，预见到它对听者具有的多方面教益，和可能从中获得的美感享受。　朗读者一定要引发出比较强烈的朗读愿望，要有一种需要立即朗读才好的迫切感：如此优秀的作品，朗读它本身就是一种享受，自己一定要尽力展现作品的面貌和魅力，诉诸有声语言之后会使听者有更多的收益!　这种信心和愿望，不是空洞的，它是出于对朗读本身的兴趣、爱好，发之于对朗读作品的理解、感动和欣赏。朗读者之对朗读作品，应该成为一种切实的需要，就像诗人写诗，画家作画，摄影家拍照，书法家挥毫，这种需要是一种动力，心向往之，欲罢不能。这种朗读作品的需要，促使朗读者沉着、镇静，而又积极、炽烈。在朗读过程中，朗读者处于一种其乐融融的胜任愉快的满足之中。这时朗读者心里会不断地鼓励着自己：我一定要朗读好，我肯定能朗读好，我必定会朗读好。　所谓“胸有成竹”，一方面是说，对朗读内容十分熟悉，并且已经化为自己的理解和感受，领略到了“个中滋味”；另一方面是说，对朗读进程能够驾驭，语语中的，声声入耳，一鼓作气，善始善终。　但是，朗读时往往会出现缺乏信心、不够主动的状态。究其原因，一是过分紧张：众目睽睽，大庭广众之下，不好意思，不敢放松，好似参加考试，又像被人审查，于是心跳过速，气息不畅，朗读起来，思想出现空白，看字念音，不知道自己在说什么，感情不能调动，声音喑哑苍白，只想快点读完了事。听者反应怎样，听明白了没有，也全然不知。这就是一种缺乏信心，不能自制，失去自如的状态。二是过于懈怠：好像是迫不得已才朗读，心不在焉，传达不出朗读的内容，没有感情，不积极不主动，就像与己无关，敷衍应付，吐字松软，声音干瘪。这种状态，“睁眼懒看字，念字懒张嘴”，比紧张要坏得多。　为了克服朗读中紧张或懈怠的不良状态，我们要从认识上解决“战略上藐视，战术上重视”的问题。要看到朗读并不神秘，人人都可学，有口皆能读，而且可以通过反复朗读、细心体会，进一步提高自已的水平。在具体朗读时，也要看到真正使字字有依据，处处有变化，并不容易，得下苦功夫才行。这样，朗读时才能够获得从容而不懈怠．积极而不急促的正确状态。　信心百倍，积极主动，并不完全是具体的朗读状态问题。一个在业务上缺乏上进心的人，一个在事业上缺乏责任感的人，无论做什么事，都会是漫不经心的；一个心胸狭隘的人，一个患得患失的人，对什么事情总是缺乏魄力和眼光的。这样说，并非夸大其辞，而是说，朗读也有思想修养的问题，而这又是同艺术修养、语言修养相联系又相区别的更为根本的问题。托尔斯泰不是说过吗艺术家为了明白他应当说些什么，就必须了解全人类所特有的东西，同时还有人类所不明白的东西。要做到这一点，艺术家就应该使自己成为一个具有当代高度教养的人，主要是不要生活得自私自利，而应该成为人类共同生活的参加者。这话说得相当深刻，作为一个新时代的朗读者，应该怎样成为一个“当代高度教养”的人，不是值得我们深思么　2 全神贯注 进人作品　所谓全神贯注，就是在朗读中注意力集中，排除干扰，全力以赴，把全部精力都倾注在朗读中，倾注在朗读的作品里，这是很容易理解的。　所谓进入作品，就是把作品内容、语言，化为自己的理解、感受，化为自己的思维过程和心理活动；要主动去揭示语言本质及逻辑链条，要设身处地、寓情于景，加强形象感受；要尽力引发思想感情的运动状态，紧紧抓住与听者的对象交流；要在整体运筹之中具体加以把握。这样，朗读者就没有心力去考虑其他，连注意的边缘也少有兴奋点的干扰了。当然，进入不是陷入。陷入，就会失去主动，失去自由。就像伯恩斯坦所说：“运动就是一切，目的是没有的”，失去方向，不分主次。进入则不同，它是一种清醒的、自制的状态，能在体味作品中也觉察自我，能在情动于衷时还可以调节检验，时时评价，不会神不守舍，不会贸然失态。　为什么不能进入呢这种情况的发生，有时是某种与朗读内容无关的思维活动闯入脑海，侵犯了注意中心，改变了思维内容与思维方向，因而与朗读需要背道而驰造成的。有时，是朗读者以主观随意性强加于朗读内容和作品形式；有时是忽进忽出，全无主动性；有时是强迫自己进入而不得，是为进入而进入，丧失了内在的依据性。诸如此类，都应具体分析，具体解决。　犹如演员进入角色，有第一自我(被引动方面)、第二自我(能调节方面)的问题一样，朗读应该学会正确处理二者的关系，使自己在进入朗读内容时，有足够的、适度的控纵能力，既不游离于外，也不陷入其中，真正掌握和行使朗读的主动权、自主权。　3 动脑动心 有感而发　在朗读的准备过程中，朗读者获得了对朗读内容的深刻理解和具体感受，但这并不能保证在朗读过程中也有相同范围、相同程度的思想感情和运动状态形之于声。也就是说，如果在朗读时不能把那深刻的理解、具体的感受再一次唤起，不能在形之于声时既动脑又动心，不能句句情动于衷，有感而发，那么，任何最充分的准备与钻研、体味与酝酿，也只能是功败垂成。　这里的关键，是“第二次唤起”。　第二次唤起，是朗读状态中重要的组成部分，是正确的朗读状态的标志，最进入朗读内容的必备条件。　在朗读时，应该做到“见文生情”，即：看到文字，又看到内涵；再现场景，又引动感情；产生表象，又把握本质……几乎同时涌现出来，在脑际萦回，有脑中激荡，在声音中流露。　当然激情并不是感情不可遏止的泛滥，在这个意义上，别林斯基说的不错，他认为：“激情永远是观念在人的心灵中激发出来的一种热情，并且永远向往观念。因此，它是一种纯粹的、道德的、极其完美的热情。”像这样认识激情，在朗读时就可以避免浅薄和偏激，当然，也不应该笼统和过分。第二次唤起，是以全部准备工作为根基，取决于朗读者的语言造诣、语言功力(包括语言感受阈限，情感运动阈限)。　我们认为，第二次唤起，需要长期培养和训练，当然，各人有各自的具体途径和方法。但是不能因为是第二次的唤起就轻视它。仅仅从第一次唤起中获得一鳞半爪，或只是某种外壳，在第二次唤起时就顺手牵羊，以为驾轻车就熟路，那恐怕连第一次唤起时的星星之火也点燃不起来了，又怎么能有第二次唤起的燎原之势呢　第二次唤起，至少应该同第一次唤起一样，甚至应该比第一次唤起更深刻、更丰满。如果是多次朗读同一作品，像语文教师年复一年地朗读同一篇课文，尤其要注意“常读常新”，每一次朗读都要有每一次的新认识、新体会，都要获得新情绪、新表现，用以积聚每一次唤起的能量，使朗读提高到更新的水平。　朗读中，有时会产生“灵感”，但那绝不是“灵机一动”“心血来潮”，不是朦胧的巧合，而是厚积薄发、高度注意爆出的火花，也许偶然，但毕竟是处于必然的进程中。　4 速看慢读 由己达人　除背诵外!朗读总是要按照作品的文字序列进行，我们必须紧紧抓住“看、想、读”这个过程。正确的朗读状态，就要求朗读者正确处理这三者的关系，既不颠倒它们的顺序，也不应忽略、省略某一个环节。　我们可以研究一下朗读时是怎样看、怎样读的，这对提高朗读质量恐怕不无裨益。　当我们的眼睛看到作品的字词时，：当然要反映到脑子里，而后再就字出声。而每当读出看过的字词时，我们的眼光又会落到下一组字词。在边看边读、边读边看的过程中存在着纵横交错、表里合一的复杂情况。从纵向看，有字形、字音、字义的深化，也有字、词、句的深化；从横向看，有见字连词组句和读字读词读句的双重轨道。这双重轨道，是交叉重迭、先后错开的，不是完全重合、同时并进的。在这纵横交错的双轨行进中，我们不但要获得形象感受，还要获得逻辑感受，进而情动于衷，声形于外，达到表里合一。　双轨行进，这是朗读中一个非常明显的特点，掌握它，就可以把看和读紧密结合起来，免去诸多弊端。　如；“蓖麻∧一天天地▲越长越高。”　这句话，在朗读时并不是先看一遍、然后读一遍的。当看过“蓖麻”时就读它，在读它时，又在看“一天天地”了，在读“一天天地”时，又在看“越长越高”了。　这里，准备朗读时的一切必要工作都会发挥作用。在对全篇作品理解、感受的基础上，看见“蓖麻”，不但有它的形象，而且也会同时产生“长高’’的感受，读“蓖麻’’时，心中十分清楚重点在后面。层次、主题、背景、目的、重点、基调等等，都融化在字句中，整体感受和具体感受共同体现在字句中，看中有想，想中有读，读中有看……三股绳绞结在一起，牵动着有声语言走向预定的目标。　为了说明问题，我们不妨列出一个简表：　看： 蓖麻 …… 一天天地 …… 越长越高 ↓ ↓ ↓ (茎叶形状) —— (天天看) —— (茎粗叶茂)　 ↓ ↓ ↓ (自己种的) —— (天天长) —— (丰收在望)　想： ↓ ↓ ↓　 ( 喜 爱 )—— ( 兴 奋 ) —— ( 自 豪 ) ↓ ↓ ↓　 ( 次 要 )—— ( 推 进 ) —— ( 重 点 )读： 蓖麻 ∧ 一天天地 ▲ 越长越高　这个表，近似解剖图，从中可以了解“看、想、读”的情况。　在“看、想、读’’的过程中，究竟看到哪里才开始读，读到哪里再往下看，是更为复杂的问题，它因人而异，也因文而异。这里，只能就一般情况略谈一二。　首先是标点符号问题。看到可以停顿的标点符号，一般发生两种情况。一是不再向后看，等待读完，甚至回味、遐想，然后再看下面的词语；一是越过标点符号，继续向后看。这两种情况，同停顿的位置与时间，同停顿前后的衔接有关。回味遐想，用于较完整的意思之后，一般有较长时间的停顿。继续向后看，用于词语关系　尚不明确、或虽明确但需紧连的情况。值得注意的是，在层次、段落、小层次之后，在回味遐想的句子之后，不要等到停顿时间已满，应该马上出声音时再去看后面的词语，否则，很容易造成思想感情上的空白。也不要在上文的思路还未展开，一定的感情色彩应稍延续时就急忙看下文，那样，上文的思想感情的运动状态就会受到某些提前进入脑际的词语的干扰，甚至立即中断、转移，朗读便可能出现急促、慌乱的语流。　其次，由于听者是从声音上感受作品的，所以要求看和想非常迅捷，而读，就要从容。这就是“速看慢读”的意思。“速看”包含着“速想”，并用“想”把看和读化为有机的整体。速看，是一种要求，并没有绝对速度。一方面，因人而异，有的人“字斟句酌”，有的人“一目十行”，不过，我们反对过细，也反对过粗。过细，影响朗读的顺畅；过粗，影响朗读的深度。另一方面，作品的某部分需要快看，另一部分又需要慢看，因此，我们反对看的速度同一且无变化，那样会造成脱离思想感情的运动状态，忽视了看是为想、想中去读的重要性，把朗读的“看”同阅读的“看”混淆了。即使是阅读中，看的速度也不同一，虽然从总体上看，阅读速度要快得多。　读得从容，才能由己达人。“滚瓜烂熟”并不一定是好事，因为它缺乏与听者的交流，即使自己读自己听也缺乏体味的过程。为了让听者听清、感受、共鸣，“读”一定要慢。当然这是就整体而言，比“看”要慢，但不可机械处理。一般情况下，按平均速度，五百字可以读三分钟左右。这个速度不是以每分钟都读同样的字数得出的，也不能用这个速度去要求每一篇作品的每一句话的朗读。这里主要是说不要太快，也不要太慢。朗读的速度主要由作品的内容和形式来定，又受朗读者水平的影响。但太快了，连滚带爬，嘟噜含糊；太慢了，涣漫散乱，黏黏糊糊，都会使听者生厌。　我们是不是可以这样说：看，是回归自我，所以准备得越成熟、修养越深，速度就越快，想得也越准确、丰满。读，是由己达人，要根据有声语言及于耳、入于心的过程，根据听者的水平，根据作品的包容量、语言的通俗程度，就要慢些。　朗读者的经验和修养，直接关系到看和想的速度和深广度，当然更关系到读的质量。对文字的视觉扫描，不仅与文字学、语音学、语法、修辞等密不可分，同逻辑、哲学、美学也直接相通。这些，在语言链条上会建立起，发展为多种“染色体”的固定信息，高明的朗读者具有丰富的“染色体’’的信息网，使朗读如“千里，江陵一日还”，中间的误读会及时发现，立即改正；稍有表达上的不自如也会立刻调节。在朗读较不艰深的作品时，即使一遍也没有看过，也能产生“他乡遇故知’’的感觉，并马上进行新的“染色体”的综合，组织兴奋中心的新的沟通、新的系列，边读边想，边想边读，毫无生涩、迷离之处。因此，要正确处理“看、想、读”三者的关系，首要的是实践，是全面加强文化素养。　5 全身松弛 用声自如　全身松弛，并不是懈怠，而是指这样的状态：能松能紧，需要松时即松，需要紧时即紧。而不是自始至终地全紧，或自始至终地全松。犹如排球场上的运动员，根据来球情况，可以马上跳起拦网、扣球，也能立即伏地抢接救球。　用声自如，并不是完全像生活中说话那样用声，但也不是完全脱离自己说话时的用声，而是选取自如声区，选取最佳音域、最佳音量。不要使用那种勉强的声音、做作的声音，特别不要追求高音大嗓，，不要追求虚声虚气。要注意防止摹仿别人的声音，甚至改变自己自如的“本色”声音，去制造“响亮”“圆润”“柔和”“甜美”“宽厚”等音色。自己的本色声最好用，而那些捏、挤、压、抻的声音最糟糕。哪怕本色声音存在着尖、窄、低、暗、沙、左等嗓音上的缺欠，也不必强行改变。有条件可以训练，但不必勉为其难。更不要被所谓“先天条件不好”禁锢住朗读的才能。京剧麒派的周信芳，声．音沙哑，却创出刚劲沉健的风格，配音演员邱岳峰，声音干沙，却独得角色语言的神韵，听众反被这特殊音色所吸引，其根本原因就在于有声语言负载着深邃、丰富的思想感情，致使情声浑然一体。朗读也要如此，不可因声音条件优劣而废弃对朗读的高标准要求。　全身松弛，用声自如，目的是使朗读者在朗读过程中保持一种弹性状态，以自身最大的优势，表情达意，言志传神。　弹性状态，是指丹田(肚脐下三指处，小腹斜肌)、膈肌、胸肋肌、喉肌、声带(甲杓肌等)、唇(嚼肌、眶下区肌等)、舌，都处于能根据朗读需要而伸张、收缩、松、紧、刚、柔、缓、疾的积极活动的状态。好比乒乓球运动员在对方发球时的状态，可以随时去抢任何险球。　弹性状态是一种运动状态，不但能积极地推进语流，还能自觉地调节。如朗读过程中发觉声偏高，就可以清醒地在适当时机把声音降低一些；发觉气息过促，也可以有意识地在适当停顿时沉缓下来，等等，这就是一种必要的调节，而不会分散注意力。　弹性状态是一种运动状态，它使朗读者保有一种潜在的能力，一旦具体思想感情产生某种需要，它可以立即供应适当的气息、贴切的声音形式，而不觉吃力，也不致发生供不应求的现象。　当然，弹性状态有自己的局限，这局限的范围和程度因人而异，如音量较小、音高偏低、气息不足等，每个朗读者都应认识自己的不足，以利于扬长避短。如有的朗读者气弱声微，就不要硬是大喊大叫；有的朗读者气足声壮，也就不必非得敛气收声，而要善于充分发挥自己具备的客观条件的优越性，在客观条件的局限中；善于充分发挥自己的主观能动性。　总之，在正确的朗读状态下，朗读者将控纵自如、心口相应地完成任务。任何轻视、甚至无视朗读状态的理论和实践都是有害的。　6 固定腔调坚决克服　固定腔调，是贬义词。诸如“他说话老是拿着腔调”，“这样读，拉腔拖调也不好听”，就含有腔调固定、千篇一律的意思，这是一种明显的缺点。 。　固定腔调，在朗读里，指的是使用某种固定不变的声音形式，把词语纳入一种单一的格式，以不变的声音形式应万变的朗读材料，不管什么内容、什么体裁，也不管是书面语言还是口头语言，是文言还是白话，是鲁迅还是老舍的作品，都同样对待，从朗读中听不出什么区别。　固定腔调的形成，原因很多，如有的是幼年读书时养成了诵读的习惯，一下子改不过来，有的是认为只有某种读法才受听……但最根本的，是对朗读缺乏认识，对朗读理论和朗读过程的研究不够造成的。人们在朗读活动中相习相沿也是形成固定腔调的原因之一。从朗读状态上看，自始至终都是一种缺乏变化的状态，更是造成固定腔调的直接原因。　固定腔调有不同的类型，我们试分为四类，予以简单说明，并引起疗救的注意。　一是念书腔：就是照字念音，或有字无词，或有词无句。词或词组没有轻重格式的正确区分，更没有具体感受的充实。听不出完整的句、段，毫无思想感情的流露。　如：“今天是开学的第一天。”　这本是一句很浅显通俗的话，可是用念书腔读，就只给人“今天是”、“开学的”、“第一天”这些割裂的词组，听不出词组之间有什么内在联系，更谈不上语气的色彩和分量。　这种固定腔调，把“今天”读成中重格式，“是”字拖长，“开学的”读成中中重格式，“的”不但不读轻声，反而读成重位音节，甚至改变主要元音，读作“da”，“第一天”也读成中中重格式，“一”的重音位置消失。由此可见，念书腔的主要问题是停顿多，停顿位置和时间都差不多，没有重音，语气近似。　念书腔还保留着识字的明显痕迹，这在小学一、二年级中更为普遍，值得重视。　二是唱书调：念书腔还能表达出一些字、词的基本意义，唱书调却只剩下了声音的外壳，在“唱”的过程中，表情达意的作用便被大大削弱了。　唱书调节拍一律，连休止符、符点都极少见；音程变化不大，只是那几个音简单重复。在这样的曲谱上，可以填上不同内容的词语，而不问主次、色彩如何。这样的曲调，就其音乐性方面说，也没有什么可取之处。　唱书调的最大弊端是声与义隔，只闻声而不解意、不传情。它不管长句、短句，也不论一人、多人，都可以连续不断地唱下去，整齐划一地唱下去，越唱，调子越浓，越唱，字音、语气越不讲究。只要学会了这个唱法，对文字作品可以根本不理解，可以没有任何感受，也能把文字变为声音，对听者，只有简单曲调的刺激，不 会产生任何感染。　三是念经式：这是指那种用小而快的声音读书的方式。它可能是从“默读”、“虚声读”沿袭来的，而且属于单纯为了背书的读法。这与朗读的要求在基本点上是完全不同的。即使是自我领略和品味作品，如果要朗读，也应该适当放开声音，不仅从思想感情上，而且从音律韵味上给自己以美感享受。面对听者，就更不应该采取这种念经式的读法了。　四是朗诵调：舞台上的朗诵，那夸张、渲染的有声语言显得生动引入，不仅激情洋溢，而且音调铿锵。初学朗读者若不分场合、不明目的、不看内容、不管体裁，一味从声音形式上摹仿这种朗诵方法，必定给朗读带来不利影响，甚至养成一种固定腔调，难以矫正。　综上所述，固定腔调的害处是显而易见的。现在，人们对固定腔调已经有了分辨的能力，许多朗读者也正在努力克服它，中、小学语文课的老师们更是急切地探寻着有效的方法，并以自己辛勤的积累使初学朗读者耳目一新，这个问题，应该在朗读教学法中探讨、详述，这里，只简单地谈两点。一是要增强语感。所谓语感，有两方面的含义：既是指对于语言信息接收、储存的能力，又是指对于语言信息的发出、驾驭的能力。朗读中存在的固定腔调，同朗读者语感较差有很大关系。只有增强语感，辨别优劣，择其善者而从之，其不善者而改之，而优秀的朗读示范(包括录音)，应该充分发挥榜样的力量。二是要注意状态。要打破固定腔调，使语流符合朗读规律，必须改变言不由衷、消极被动的朗读状态，加强思想感情的运动，切实把握语气的色彩和分量，注意气息、声音的变化，使有声语言充满活力。

你好！关于朗诵技巧

一、什么是朗诵

朗，即声音的清晰。响亮；诵，即背诵。朗诵，就是用清晰、响亮的声音，结合各种语言手段来完善地表达作品思想感情的一种语言艺术。

朗诵是口语交际的一种重要形式。朗诵不仅可以提高阅读能力，增强艺术鉴赏，更为重要的是，通过朗诵，大者可以陶冶性情，开阔胸怀，文明言行，增强理解；小者，可以有效地培养对语言词汇细致入微的体味能力，以及确立口语表述最佳形式的自我鉴别能力。因此，要想成为口语表述与交际的高手，就不能漠视朗诵。

二、朗诵前的准备

朗诵是朗诵者的一种再创作活动。这种再创作，不是脱离朗诵的材料去另行一套，也不是照字读音的简单活动，而是要求朗诵者通过原作的字句，用有声语言传达出原作的主要精神和艺术美感。不仅要让听众领会朗诵的内容，而且要使其在感情上受到感染。为了达到这个目的，朗诵者在朗诵前就必须做好一系列的准备工作。

（一）选择朗诵材料

朗诵是一种传情的艺术。朗诵者要很好地传情，引起听众共鸣，首先要注意材料的选择。选择材料时，首先要注意选择那些语言具有形象性而且适于上口的文章。因为形象感受是朗诵中一个很重要的环节；干瘪枯燥的书面语言对于具有很强感受能力的朗诵者也构不成丰富的形象感受。其次，要根据朗诵的场合和听众的需要，以及朗诵者自己的爱好和实际水平，在众多作品中，选出合适的作品。

（二）把握作品的内容

准确地把握作品内容，透彻地理解其内在含义，是作品朗诵重要的前提和基础。固然，朗诵中各种艺术手段的运用十分重要，但是，如果离开了准确透彻地把握内容这个前提，那么，艺术技巧成了无源之水，．无本之木，成了一种纯粹的形式主义，也就无法做到传情，无法让听众动情了。要准确透彻地把握作品内容，应注意以下几点：

1正确、深入的理解

朗诵者要把作品的思想感情准确地表现出来，需要透过字里行间，理解作品的内在含义，首先要清除障碍，搞清楚文中生字、生词、成语典故、语句等的含义，不要囫囵吞枣。望文生义。其次，要把握作品创作的背景、作品的主题和情感的基调，这样才会准确地理解作品，才不会把作品念得支离破碎，甚至歪曲原作的思想内容。以高尔基的《海燕》为例，扫除文字障碍后，就要对作品进行综合分析。这篇作品以象征手法，通过暴风雨来临之前。暴风雨逼近和即将来临三个画面的描绘，塑造了一只不怕电闪雷呜，敢于搏风击浪，勇于呼风唤雨的海燕一--这一“胜利的预言家”的形象。而这部作品诞生之后立即不胫而走，被广大工人和革命群众在革命小组活动时朗诵，被视作传播革命信息，坚定革命理想的战歌。综合分析之后，朗诵时就不难把握其主题是：满怀激情地呼唤革命高潮的到来。进而，我们又不难把握这部作品的基调应是对革命高潮的向往、企盼。

2．深刻。细致的感受

有的朗诵，听起来也有着抑扬顿挫的语调，可就是打动不了听众。如果不是作品本身有缺陷，那就是朗诵者对作品的感受还太浅薄，没有真正走进作品，而是在那里“挤”情、“造”性。听众是敏锐的，他们不会被虚情所动，朗诵者要唤起听众的感情，使听众与自己同喜同悲同呼吸，必须仔细体味作品，进入角色，进入情境。

3．丰富、逼真的想象

在理解感受作品的同时，往往伴随着丰富的想象，这样才能使作品的内容在自己的心中、眼前活动起来，就好象亲眼看到、亲身经历一样。以陈然（我的自白书）为例，在对作品进行综合分析的同时，可以设想自己就是陈然（重庆《挺进报》的特支书记），当时正处在这样的情境中：我被国民党逮捕，在狱中饱受折磨，但信仰毫不动摇，最后，敌人把一张白纸放在我面前，让我写自白书，我满怀对敌人的愤恨和藐视，满怀革命必胜的坚定信念，自豪地写下了“怒斥敌酋”式的《我的自白书》。这样通过深入的理解、真挚的感受和丰富的想象，使己动情，从而也使人动性。

（三）用普通话语音朗诵

要使自己的朗诵优美动听，必须使用标准的普通话进行朗诵，因为朗诵作品一般都是运用现代汉民族共同语（即普通话）写成的，所以，只有用普通话语音朗诵，才能更好地更准确地表达作品的思想内容；同时，普通话是汉民族共同语，用普通话朗诵；便于不同方言区的人理解。接受。因而，在朗诵之前，首先要咬准字音，掌握语流音变等普通话知识。

三、朗诵的基本表达手段

朗诵时，一方面要深刻透彻地把握作品的内容，另一方面。要合理地运用各种艺术手段，准确地表达作品的内在含义。常用的基本表达手段有：停顿、重音、语速、句调。

（一）停顿

停顿指语句或词语之间声音上的间歇。停顿一方面是由于朗诵者在朗诵时生理上的需要；另一方面是句子结构上的需要；再一方面是为了充分表达思想感情的需要；同时，也可给听者一个领略和思考、理解和接受的余地，帮助听者理解文章含义，加深印象。停顿包括生理停顿、语法停顿、强调停顿。

1．生理停顿

生理停顿即朗诵者根据气息需要，在不影响语义完整的地方作一个短暂的停歇。要注意，生理停顿，不要妨碍语意表达，不割裂语法结构；

2．语法停顿

语法停顿是反映一句话里面的语法关系的，在书面语言里就反映为标点。一般来说，语法停顿时间的长短同标点大致相关。例如句号、问号、叹号后的停顿比分号、冒号长；分号、冒号后的停顿比逗号长；逗号后的停顿比顿号长；段落之间的停顿则长于句子停顿的时间。

3．强调停顿

为了强调某一事物，突出某个语意或某种感情，而在书面上没有标点、在生理上也可不作停顿的地方作了停顿，或者在书面上有标点的地方作了较大的停顿，这样的停顿我们称为强调停顿。强调停顿主要是靠仔细揣摩作品，深刻体会其内在含义来安排的。例如：

遵义会议║纠正了│在第五次反“围剿”斗争中所犯的“左倾机会主义性质”的严重的原则错误，团结了│党和红军，使得│党中央和红军主力胜利地完成了长征，转到了│抗日的前沿阵地，执行了抗日民族统一战线的新政策。

“遵义会议”之后没有标点符号，但是为了突出“遵义会议”的地位，强调“遵义会议”在我党历史上的伟大意义，就应有一个停顿，而且比下面的其它强调停顿时间要长一些。“纠正了”、“团结了”、“使得”、“转到了”、“执行了”这些词语后面也没有标点，但为清楚显示“遵义会议”的伟大历史意义，应用停顿，句中划“║”和“│”的都表示强调停顿。

如果不仔细揣度作品而任意作强调停顿，容易产生错误的理解。例如贺敬之《雷锋之歌）中的一句：“来呵！让我们紧紧挽住雷锋的这三条刀伤的手臂吧！”有人在“三条”之后略作停顿，就会给听众造成“三条手臂”的错觉，影响理解的正确性。

（二）重音

重音是指朗诵、说话时句子里某些词语念得比较重的现象。一般用增加声音的强度来体现。重音有语法重音和强调重音两种。

1．语法重音

在不表示什么特殊的思想和感情的情况下，根据语法结构的特点，而把句子的某些部分重读的，叫语法重音。语法重音的位置比较固定，常见的规律是：

①一般短句子里的谓语部分常重读；

②动词或形容词前的状语常重读；

③动词后面由形容词。动词及部分词组充当的补语常重读；

④名词前的定语常重读；

⑤有些代词也常重读；

如果一句活里成分较多，重读也就不止一处，往往优先重读定语、状语、补语等连带成分。如：

我们是怎样度过这惊涛骇浪的瞬息！

快把那炉火烧得通红。

值得注意的是，语法重音的强度并不十分强，只是同语句的其他部分相比较，读得比较重一些罢了。

2．强调重音

强调重音指的是为了表示某种特殊的感情和强调某种特殊意义而故意说得重一些的音，目的在引起听者注意自己所要强调的某个部分。语句在什么地方该用强调重音并没有固定的规律，而是受说话的环境。内容和感情支配的。同一句话，强调重音不同，表达的意思也往往不同，例如：

我去过上海。（回答“谁去过上海”）

我去过上海。（回答“你去没去过上海”）

我去过上海。（回答“北京、上海等地，你去过哪儿？”）

因而，在朗诵时，首先要认真钻研作品，正确理解作者意图，才能较快较准地找到强调重音之所在。强调重音与语法重音的区别是：

①从音量上看。语法重音给人的感觉只是一般的轻重有所区别，而强调重音则给人鲜明突出的印象。强调重音的音量大于语法重音的音量。

②从出现的位置看。强调重音可能与语法重音重叠，这时语法重音服从于强调重音，只要把音量再加强一些就行了。有时，两种重音出现在不同的位置上，此时，强调重音的音量要盖过语法重音的音量。

③从确定重音的难易上看。语法重音较容易找到，在一句话的范围内，根据语法结构的特点就可以确定，而强调重音的确定却与朗诵者对作品的钻研程度、理解程度紧密相连。

（三）语速

语速是指说话或朗诵时每个音节的长短及音节之间连接的紧松。说话的速度是由说话人的感情决定的，朗诵的速度则与文章的思想内容相联系。一般说来，热烈，欢快、兴奋、紧张的内容速度快一些；平静、庄重、悲伤、沉重、追忆的内容速度慢一些。而一般的叙述、说明、议论则用中速。以（雷雨）中周朴园和鲁侍萍的对话为例，朗诵时应根据人物心情的变化调整语速，而不应一律以一种速度读下来。如：

周：梅家的一个年轻**，很贤慧，也很规矩。有一天夜里，忽然地投水死了。后来，后来——你知道吗？（慢速。周朴园故作与鲁侍萍闲谈状，以便探听一些情况。）

鲁：这个梅姑娘倒是有一天晚上跳的河，可是不是一个，她手里抱着一个刚生下三天的男孩，听人说她生前是不规矩的。（慢速，侍萍回忆悲痛的往事，又想极力克制怨愤，以免周朴园认出。）

鲁：我前几天还见着她！（中速）

周：什么？她就在这儿？此地？（快速。表现周朴园的吃惊与紧张）

鲁：老爷，您想见一见她么？（慢速。鲁故意试探）

周：不，不，不用。（快速。表现周朴园的慌乱与心虚。）

周：我看过去的事不必再提了吧。（中速）

鲁：我要提，我要提，我闷了三十年了！（快速，表现鲁侍萍极度的悲愤以至几乎喊叫）

（四）句调

在汉语中，字有字调，句有句调。我们通常称字调为声调，是指音节的高低升降。而句调我们则称为语调，是指语句的高低升降。句调是贯穿整个句干的，只是在句未音节上表现得特别明显。句调根据表示的语气和感情态度的不同，可分为四种：升调、降调、平调、曲调。

1．升调（↑），前低后高，语势上升。一般用来表示疑问、反问、惊异等语气。

2．降调（↓），前高后低，语势渐降。一般用于陈述句、感叹句、祈使句，表示肯定、坚决、赞美、祝福等感情。

3．平调。（一），这种调子，语势平稳舒缓，没有明显的升降变化，用于不带特殊感情的陈述和说明，还可表示庄严、悲痛、冷淡等感情。

4．曲调。全句语调弯曲，或先升后降，或先降后升，往往把句中需要突出的词语拖长着念，这种句调常用来表示讽刺、厌恶、反语、意在言外等语气。

除了以上这些基本表达手段外，要使朗诵有声有色，还得借助一些特殊的表达手段，例如：笑语、颤音、泣诉、重音轻读等，这里我们就不详细介绍了。

四、朗诵不同于朗读，也不同于演戏

朗诵不同于朗读，朗读是用清晰、响亮的声音把文章读出来，以传达文章的思想内容。朗诵则是用清晰、响亮的声音把文章背出来，以传达文章的思想内容。可见，朗诵的要求比朗读要高，它要求不看作品，面对观众，除运用声音外，还要借助眼神、手势等体态语帮助表达作品感情，引起听众共鸣。

朗诵常常伴随有手势、姿态等体态语，但朗诵时的姿态或手势不能过多、过火。毕竟，朗诵不同于演戏，演戏时，演员不直接和观众交流，他扮演剧中人物，模仿剧中人物的语言。动作，他只和同台的演员进行交流，而朗诵者直接交流的对象是听众，他主要是通过声音把感情传达给听众，引起听众共鸣，手势、姿态等只不过是帮助表达感情的辅助性工具，不宜过多、过火。

五、技能训练

训练内容

朗诵的综合训练

训练目标

1熟悉朗诵的基本手段。

2．把握作品的基调。

3适当运用体态语及其他辅助手段提高朗诵水平。

训练程序

1．复习本节有关朗诵的基本知识。

2模拟训练

（1）朗诵叶挺同志的《囚歌》，注意句调的处理：

为人进出的门紧锁着，（→平调）（冷眼相看）

为狗爬出的洞敞开着（→平调）

一个声音高叫着：（↗曲调）（嘲讽）

——爬出来吧，给你自由！（↘）曲调（诱惑）

我渴望自由，（→）（庄严）

但我深深地知道——（→平调）

人的身躯怎能从狗洞子里爬出！（↑升调）（蔑视、愤慨、反击）

我希望有一天（→平调）

地下的烈火，（稍向上扬）（语意未完）

将我连这活棺材一齐烧掉（↓降调）（毫不犹豫）

我应该在烈火与热血中得到永生！（↓降调）（沉着、坚毅、充满自信）

（2）重音练习

——读出下列句子中词语的语法重音：

①东风来了，春天的脚步近了。

②一切都像刚睡醒的样子，欣欣然张开了眼。

③手势之类，距离大了看不清，声音的有效距离大得多。

一一读出下面语句中的强调重音：

于是有人慨叹曰：“中国人失掉自信力了。” 如果单据这一点现象而论，自信其实是早就失掉了的。先前信“地”，信“物”，后来信“国联”，都没有相信过“自己”。假使这也算一种“信”，那也只能说中国人曾经有过“他信力”，自从对国联失望之后，便把这他信力都失掉了。

（3）朗读郭小川《团泊洼的秋天》这首诗的最后三段，注意语法停顿和强调停顿。

请听听吧，这是战士／一句句从心中‖掏出的话。

团泊洼，团泊洼，你真是那样／静静的吗？ 是的，团泊洼是静静的，但那里／时刻都会‖轰轰爆炸！

不，团泊洼是喧腾的，这首诗篇里／就充满着‖嘈杂。

不管怎样，且把这矛盾重重的诗篇／埋在坎下，

它也许不合你秋天的季节，但到明春