男生给女生送爱心,爱心上写着猎人是什么意思

这个问题很简单了 ，男生给女生送爱心，爱心上写着猎人两个字，其实，这句话男生在告诉女生，他是个猎人，是要寻找猎物的，而这个猎物，就是现在这个爱心的主人，也就是你，也就是这个女孩子。男孩的意思就是，我是猎人，你是猎物，我会把你追到手的，成为我的猎物，女孩子成为了男孩子的猎物，一旦成了猎物，说明男孩子把女孩子追到手里了。

男孩子写着两个字，估计也是在告诉女孩子，我一定会把你追到手，直到你答应我，成为我的女朋友为止，你一天不答应，我就不会停止，直到你答应为止。

猎手，顾名思义指从事打猎职业的人或指打猎有专长的人，情感，是指人受外界刺激而产生的心理反应，如喜、怒、悲、恐、爱、憎等。情感和猎手结合下来，就是一位擅长表达，能应付多变的神人，也可以称为情感专家。

在人类社会中，常用生死之交，来形容朋友之间的深厚友情。那么，在动物世界里，有没有这种友情呢？

这是个叫人无法回答的难题，因为动物不会讲话，它们不会向你叙述它们之间的种种恩恩怨怨，奇闻轶事。这个难题，只有靠人类自己去观察，去推理，去猜测。——即使看到了，也难下结论。

这里讲的，是一个猎人亲眼目睹的事。这里只能记下他所见到的情景，至于结论，还是让读者自己去思考吧。

京太郎是个猎手，他住在雾岛山脚下。他捉到了一只母野鸡，没舍得吃，也没舍得卖，就养了起来。他已经很长时间没有养鸡了，鸡笼子被扔在一边，放了很久。这次，他把鸡笼子找出来，用它装野鸡。

麻雀们飞到鸡笼里吃食时，这只母野鸡非常生气。它常常扑楞着翅膀，把麻雀们赶跑。

转眼半年过去了，野鸡仍然没有习惯这里的生活。京太郎每次去给它送食，它还是吓得四处乱飞，在铁坠网上跳来跳去，惊恐不安。

后来，京太郎发觉，院子里飞来了一只山鸠，它经常在笼子周围飞来飞去。

鸡笼前有一棵大栗子树。不久，山鸠搬到那棵树的树枝上来住了。它从早晨到晚上，“咕咕”地叫个不停。最近，它又慢慢地开始在笼子前走动，最长时，能在那里待一个钟头。

山鸠和平常饲养的鸽子不同，一般它不接近人家，也从未见过有在鸡笼子前走动的事儿。所以，京太郎感到奇怪，他开始留意这只山鸠，每天观察它的行动。

有一天，京太郎坐在窗口，看见山鸠扑楞楞地从树上飞下来，落在铁丝网前。这时，野鸡正在笼子里吃食。它一看山鸠，叼在嘴里的食物一下子掉在地上。它又把掉下的食物啄起来，放下。再啄起来，再放下，重复了几遍。

与此同时，它还从嗓子里发出“咯、咯咯咯”的叫声。这个动作特别像母鸡唤小鸡雏吃食的样子。

京太郎感到很有趣，就站着不动，仔细观察。他发现，这时山鸠显得非常兴奋。它一边扑打翅膀，二边向铁丝网撞去。野鸡似乎吃了一惊，它挺着脖子，盯住在扑打翅膀的山鸠，呆楞了好半天。突然，它衔起食物，一摇一晃地跑向山鸠。从铁丝网的空隙把尖嘴伸了出去。

京太郎大吃一惊。啊，原来，野鸡叼着食物，是想把嘴伸出去喂山鸠啊。

山鸠呢，就像小鸡雏一样，张开大嘴，接过了送来的食物。

野鸡接着又反复地取了五六次食物，一一地喂给山鸠。

京太郎对此百思不解。为什么那些麻雀来笼子里取食时，立刻就会被它赶走？而这只山鸠为什么却受到野鸡的接待呢？

京太郎再仔细地观察，发现这只山鸠的硬嘴破了，不知在什么时候受了伤，它自己不能叼取食物，所以到这儿向野鸡讨食吃了。

野鸡呢，它并没有因为山鸠跟它长得不一样而拒绝它，它尽自己的力量帮助它。京太郎看到这儿，不由感到，鸟类也有同情心啊。

故事到此，刚刚开始。京太郎发觉这两只鸟的感情一天比一天加深。正当他想继续观察时，野鸡不见了。看来是晚上的大风把鸡笼子的顶盖吹掉了，那只野鸡飞到树林里去了。从此，在那附近，再也没见到野鸡和山鸠的影子。

京太郎也就渐渐把两只鸟儿忘了。

过了几个月，京太郎手痒痒的，又进山打猎了。

那是雪后的一天，天气晴朗，鸟类和野兽的脚印留在白色、柔软的雪地上。对于猎人来说，是个狩猎的好日子。

这一天，京太郎打到了三只公野鸡和两只兔子。野鸡的尾巴非常漂亮，长长的，像雨后的彩虹。这是近日来收获最大的一次。

夕阳西下，京太郎背着猎物，高高兴兴地往家里走，这时，跟着他的猎狗突然兴奋起来，不停地摇晃着尾巴，随后，向一片草地里窜去。凭着多年的狩猎经验，京太郎马上意识到附近有猎物。他顿时打起精神，端起猎枪，朝猎狗的方向追去。他没跑出二十 米远，便听到有“扑棱扑棱”的声音。响声很大，原来那里有一只肥大的野鸡。

这只母野鸡的藏身之处被猎狗发现，它慌慌张张地飞起来了。

京太郎知道，这当儿，绝对不能慌手慌脚。他深深地吸了口气，慢慢地抬起枪口，瞄着直线飞去的野鸡的后影。准星对上了野鸡。这时候猎人的心情，是最兴奋的。他开始用手勾住枪机。只要他手指一勾，野鸡肯定会成为他的战利品。就在这紧要关头，忽然传来“叭啦、叭啦”的拍打翅膀声。有一个东西贴着他的前额飞了出去。他猛的一惊，不由“啊”的一声，随着“砰”

的一声，枪响了。可他连野鸡的边都没沾上。野鸡朝着夕阳西下的山谷飞去，一点点消失了。京太郎仔细青看，从它额头前飞过的是只山鸠。京太郎呆呆地在那里站了好一会儿，他终于想起了什么似的，自言自语道：“噢，那家伙是从我家跑走的野鸡。另一个就是那只常去的山鸠。啊！没错儿，肯定是这样！”

看样子，从逃走后，野鸡和山鸠还一直友好地生活在一起。说不定，刚才两只鸟正在草丛里寻找食物。京太郎并不明白的是，那只山鸠的动作是被野鸡的声音惊动了，因而惊慌失措地从他面前飞过呢，还是为了帮助野鸡逃走，故意地那样飞过来的？这是个谜！

对这两只鸟的反常动作，京太郎想了许多。但最终还是深深地感到：“多亏没打中野鸡。”

额尔古纳河右岸表达了猎人氏族们在战争中四处逃难，好不容易度过了痛苦漫长的岁月，最后又因为国家提供固定的草场和住所，整个氏族都将永远地与山林和过去的生活说再见。

《额尔古纳河右岸》是矛盾文学奖的获奖作品，《额尔古纳河右岸》讲述的是东北额尔古纳河附近一群古老的猎人氏族，他们依靠放牧鹿和羊，偶尔采集浆果，蘑菇补充生存，世世代代生活在封闭的山林里，但是日本帝国主义侵华的脚步首先踏破了这个封闭山林与外界之间的隔膜。

猎人氏族内部发生的故事其实算不上全书最精彩的部分，很多读者都认为是猎人氏族们的特殊信仰赋予了整本书神秘的基调，恰恰是书中封闭的山林环境，才让读者们允许这些奇特怪异的仪式存在，吃肉之前必须跳乌鸦舞，在山林中故意的低声讲话，叔叔围着火塘又跳又唱，久治不愈的姐姐就立马好转，帐篷外一只新生的小鹿却永远的睡着了，尼皓沉睡七日后醒来就降神成功……

 整个猎人氏族对打雷，下雨，降雪，火等自然现象的过分恐惧和崇敬，很显然是信仰自然苯教的特征，围着火塘跳舞唱歌就能赶走疾病灾难也是自然苯教的主要手段，但是降神者一代传一代的攘拔工具，就不得不联想到现代东北跳大神的原型——萨满教。所以完全可以猜测，书中的猎人氏族此时正位于自然苯教衍生出萨满教的孕育阶段。

这个分情况，不能一概而论吧，自然而然的就很好。很多倒追的姑娘也很幸福啊。适度地考察，弄清楚自己的感觉是必须的，但如果本来已经喜欢对方了，非得折磨对方吊着对方就没必要。

男人分很多种的，除了有其共性，也会有其特性。

不应该把所有男性一概而论。

有部分男人是具备猎人性的，但他们往往可能见一个就爱一个。理由很简单：

既然女性在他眼里只是猎物，那么猎物A和猎物B有什么不一样？使得他会把感情倾注于A而放弃BCDEFG呢？

这种男人确实是具备猎人性的，但他们对所有女人的猎人性都是保持高度一致的，除非你确实有什么独特之处值得他放弃其他女人和你建立强而有力的情感链接，否则你和其他女人在他眼里并没有什么不同。

但什么样的女人值得他放下对其他人的猎人性，他要的和你有的不一定一样了。

而非常专一的男人是不具备猎人性的，这种男人往往都是被追到的。理由也很简单：

如果你不追他，你在他眼里就是个陌生人，那么陌生人A和陌生人B有什么不一样？使得他要大街上随机抽样一个陌生人就对她倾注感情呢？

不过是他生命中出现了一个对他而言很特别也很重要的女人，重要到这个女人已经成为他生命的一部分，他会把他的所有感情都倾注到这个女人身上。

比如何以琛。

另外一般来讲，被大量女性追求的男人通常猎人性也比较低。

理由也很简单：

追他们的女人太多了，如非有什么特别的缘由，否则他都不需要推开身边一大群想和他在一起的姑娘去追求一个对他没有表现出明显兴趣的女人。

最多不过就是对追求者可能不太满意。

所以，男人身上有没有猎人性，是因人而异的。

猎人 在松林里，四只鸽子在空中飞翔。 四只鸽子，在盘旋，在飞翔，掉下四个影子，都受了伤。 在松林里，四只鸽子躺在地上。 1、为什么四只鸽子会“受了伤”躺在地上？这与标题《猎人》有什么关系？ 鸽子被猎人给打下来了，这与标题呼应。 2、文章开头和结尾采用了什么写法？表达了作者怎样的思想感情？ 用了排比，拟人。表达了作者对非法捕杀动物的深刻厌恶，呼吁我们要保护无辜的小动物，每一个生命都来之不易，都有自己生存的权利，请爱护它们，请尊重生命。