庭中有奇树表达了什么样的情感 关于庭中有奇树表达的情感

1、表达情感：这首诗写一个妇女对远行的丈夫的深切怀念之情。由树及叶，由叶及花，由花及采，由采及送，由送及思。

2、主要内容：此诗写一个妇女对远行的丈夫所产生的深切怀念之情，以及长期盼归又寄情无望而产生的忧愁。

3、此诗出处：庭中有奇树创作年代于东汉年间，作品出自《昭明文选》文学体裁上属于五言古诗，题材是闺怨诗。

4、原文欣赏：庭中有奇树，绿叶发华滋。攀条折其荣，将以遗所思。馨香盈怀袖，路远莫致之。此物何足贵？但感别经时。

这个问题要从两个方面来看，父亲和母亲各具有优势，父母双方所具有的优势，对孩子来说都是需要的。父亲是理性的代表，母亲是 情感 的代表，孩子的成长，既需要理性，也需要 情感 。有情无理不充实，有理无情则乏味。情与理相伴相生，互为两极，不离不弃。理性需要 情感 的滋润，人生才显得灵动； 情感 需要理性的驾驭，人生才显得智慧。为人处世的原则是：合情合理。 情感 是一种本能的力量，无论何种感情都离不开理性的牵引，在理性的空间尽情地表达自己丰富的感情，这是人生最美好的境界。

打个比喻，理性是一棵大树， 情感 就是满树的枝叶；理性是行驶在河中的船， 情感 就是河中的水；理性是飞驰的列车， 情感 就是坚实的轨道。

在孩子的成长中，母亲更多的是强调与自已的感情，父亲则是更多的强调价值覌。父亲代表的是力量、智慧和阳刚之气，使孩子热情、开朗、进取、果敢、刚毅，教孩子更好地走向 社会 ，融入 社会 ，适应 社会 的各种规则，在 社会 的大空间中施展才能，展示才华。母亲给孩子的是安全、温情、精神、美德、能量、自信、责任，使孩子无忧无虑，坚信自我，攻艰克难，绝不放弃，勇往直前。母亲是大地，是太阳，是大自然，是海洋；父亲是高山，是天空。父亲引领孩子不断走向人生的高度，母亲则教会孩子展示人生的宽度。母爱似海，父爱如山，父母双方只要通力合作，共同努力，孩子就会 健康 成长，实现人生梦想。

那么，为什么又说母亲比父亲对孩子的影响更大呢？我认为有以下四个理由：

1、孩子生下来的时候，从宫内到宫外，最初对这个世界有一种恐惧感。母亲在喂奶时，温暖的乳房，甜美的乳汁，围抱孩子的双手和臂膀，以及微笑和蔼可亲的目光交流，使孩子逐渐消除恐惧感，建立安全感。安全是人生的基本需求之一，安生静，静生惠，孩子在安静温馨的环境中快乐幸福的生活，会促进身体和心智 健康 发育和发展，父亲是难以做到的。

2、孩子生下来有一种本能的学习欲望，从呱呱落地，就开始了他的学习历程。孩子最初的学习方式是模仿，母亲与孩子接触最早、最多、时间最长，因而是孩子学习最直接、最具体的学习傍样，母亲的一言一行都会对孩子产生潜移默化的影响。一位具有良好的品德、正确的价值观、完善的性格以及广泛兴趣的母亲，她的正能量会渐渐的融入孩子的心灵。

3、孩子是母亲身上掉下的肉，母亲是孩子生命的发源地，孩子从生下那一刻起，接触的第一人就是母亲。母亲与孩子血脉相连，息息相关，天生的依恋情结是父亲无法替代的。对母亲的依恋是孩子的精神赖以存在不至崩溃的基楚，也是将耒不断扩大生存空间的依据。依恋是亲情的基楚。人的基本感情是：亲情，爱情，友情，而亲情又是爱情和友情的基楚，只有首先建立良好的亲情，长大后，才会有美满幸福的爱情，和谐畅顺的友情，才会有良好的人际关系，才能在 社会 上生存和立身。

4、 3岁前是大脑神经细胞发育和生长的黄金期。在这个时期，孩子生理上要解决两大问题，一是构建大脑神经网络快速反应通道，二是要建立感通协调一致的反应系统。只有感通协调，才能心灵手巧。母亲通过对孩子的身体触摸，目光的交流，亲密的话语，快乐的逗玩，讲优美的故事，对孩子大脑神经细胞发育有一个良好的刺激，对孩子身心发育起到一个很好的促进作用，这又是父亲难以办到的。

孩子生长前3年，母亲不仅对孩子的生理有着极其巨大、深刻、长久的影响，而且对孩子的智力、意志、性格、品德等精神方面也有不可估量的作用。在孩子的一生中，母亲所做的工作是打基楚、染底色。打个比喻，就好象盖大楼，母亲是下地基，父亲是垒墙、粉刷和装修，母亲下的地基是两室一厅一卫，父亲再怎么精心施工和装修，也不可能装修成四室两厅两卫。

所以，要培养优秀的孩子，母亲就要具有优良的品质。拿破仑说："一个孩子的举止好坏完全取决于他的母亲。"德国教育家福录贝尔说：`"国民的命运，与其说操在当权者手中，倒不如说握在母亲手中。"作家北野说："民族的较量，实质是年轻女人的较量。`中国著名家庭教育专家董进宇博士说："全民素质教育要从母亲抓起。`

母亲的素质和文化水准决定孩子的前途命运，决定民族的未来和希望。中国只要造就一大批世界一流的母亲，我们中华民族的复兴，就会加快实现的进程。

母亲教给孩子善良，宽以待人 ， 父亲教给孩子勇敢，责任与担当 ，作用一样大 ，小时候妈妈管 ，大一点儿爸爸管

这是一道很简单的数学题，答案是：谁的话语权重，谁的作用大，按百分比来，比如父母中父亲话语权大，成为一家之主，其话语权大，反之话语权大。

因为傅东心的父亲和叔叔。

根据平原上的摩西影视资料，庄德增曾在一个“疯狂”的年代对傅东心的父亲和叔叔大打出手，不仅导致了傅东心的父亲耳聋，还害得傅东心的叔叔丧命。于是在结局中，傅东心决定跟庄德增做个了断，选择了离婚。

剧版的平原上的摩西是由张大磊执导，董子健领衔主演。

对“父母之爱”这个话题，我们可从以下四个方面进行写作：

一、借用诗词抒爱

我们从读书以来，学习了许多有关“父母之爱”的诗句，比如孟郊的“慈母手中线，游子身上衣；临行密密缝，意恐迟迟归，谁言寸草心，报得三春晖”。我们可以结合这首诗，联系作者写作的时代背景和这首诗的内容，进行大胆想象，编叙故事，就可以写出一篇十分成功的习作来。又比如“牛棚”时代的老诗人流沙河，他有一个名篇《故园九咏》，在《哄小儿》中写道：“爸爸变了棚中牛，／今日又变家中马。／笑跪床上四蹄爬，／乖乖儿，快来骑马马！／爸爸驮你打游击，／你说好耍不好耍？／小小屋中有自由，／门一关，就是家天下。这首诗写自己在时代造成错误的艰难困苦中，哄小儿，散发出浓浓父爱的芬芳。我们如果结合当时的情景，联系诗歌的内容，进行想象，也能写出一篇感情真挚的文章来。检索我们大脑中积蓄的“父母之爱”的有关诗词，发挥想象进行写作，能让我们快速构思，把准话题；所以，这是写作“父母之爱”的一条有效之路。

　作为一名辛苦耕耘的教育工作者，常常要根据教学需要编写教案，编写教案有利于我们准确把握教材的重点与难点，进而选择恰当的教学方法。那么什么样的教案才是好的呢？下面是我精心整理的《合欢树》公开课教案，欢迎阅读与收藏。

《合欢树》公开课教案 篇1

　一、教学内容：

　合欢树

　二、教学重点：

　理解“合欢树”丰富的情感内涵和象征意义。

　三、教学难点：

　理清文章思路，分析具体事件，体会各种描写对表现人物的作用。

　四、教学目标：

　1、知识与技能：

　(1)简单了解作者的生平。

　(2)理清文章思路，分析具体事件，体会各种描写对表现人物的作用。

　2、过程与方法：

　本课学习主要结合多媒体采用师生讨论法，让学生在相互交流中有所体会;

　通过启发式问题的设计，引导学生深入思考。

　3、情感态度与价值观：

　体验并感悟渗透在字里行间的母子深情，引导学生学会爱，学会感恩，学会珍惜。

　五、课时安排：

　本课共2课时

　六、法制与德育渗透：

　1、法制：法定下的父母子女之间有什么权利义务关系

　根据《婚姻法》的相关规定，父母的权利义务有：(1)在人身方面，有抚养的权利与义务、管理教育的权利和义务、法定代理;(2)在财产方面，主要表现为对子女财产的管理;未成年人给他人造成的损失，父母必须承担赔偿责任。

　子女的权利义务有：未成年或不能独立生活的子女，当父母不履行抚养义务时，有要求父母付给抚养费的权利。子女对父母有赡养扶助的义务。在父母无劳动能力或生活困难时，子女有义务给付赡养费，并且不因父母的婚姻关系变化而终止。子女有义务尊重父母的婚姻权利，不得干涉父母再婚以及婚后的生活。父母子女之间有相互继承遗产的权利。

　非婚生子女享有与婚生子女同等的权利，任何人不得加以危害和歧视。不直接抚养非婚生子女的生父或生母，应当负担子女的生活费和教育费，直至子女能独立生活为止。

　2、德育：引导学生在未来的生活中，无论走到哪里，要学会感恩，学会珍惜。

　七、教学过程：

　第一课时

　(一)、导入：

　以播放视频或者歌曲《妈妈我想你》导入新课。

　(二)、新课内容：(讲授过程中逐页播放多媒体)

　1、文题解读：

　合欢树，有“马缨花”、“绒花”之称，落叶乔木，伞形树冠。叶互生，为偶数。花美，形似绒球，清香袭人;叶奇，日出而开，日落而合。常象征阖家幸福、夫妻恩爱、婚姻美满。

　2、作者简介：

　史铁生，1951年生于北京，清华大学附中毕业后，于1969年插队延安，1972年因病致(“活到最狂妄的年龄上忽地残废了双腿”)转回北京，1971-1981在北京某街道工厂做工，后主要从事文学创作。(1979年开始创作，1983年和1984年分别以《我的遥远的清平湾》和《奶奶的星星》荣获全国优秀短篇小说奖。)2005年《病隙碎笔-史铁生人生笔记》获第三届鲁迅文学奖散文作品奖。代表作：知青题材短篇小说：《我的遥远的清平湾》、《命若琴弦》，哲理性长篇小说：《务虚笔记》，散文：《我与地坛》。

　3、走进课文，整体感知：

　Q1：浏览全文，根据合欢树出现的前后顺序把文章分成两部分。说说你认为这篇文章的主题是什么

　教师明确：

　第一部分(1--6)写母亲生前的事，以写“人”为主(实写)。第二部分(7--12)写母亲逝世后的事，以写“树”为主(虚写)。主题是母爱。全文“无处不在写母爱”。

　Q2：找出第一部分文中三个明显表示时间的词语。并说说看作者写了人生中这几个年龄阶段“我”和母亲的哪些事情

　年龄，“我”，母亲

　十岁，作文获奖，年轻美貌，热爱生活

　调皮活跃，童心未泯，争强好胜

　二十岁，双腿残废，生了白发，全副心思，为我治病

　心灰意冷，隐忍退让，励我写作，抱着希望

　三十岁，小说发表，不在人世

　思念感怀

　Q3：为什么课文在第7段才提到合欢树

　作者行文过半才出现合欢树，显示了作者结构文章的技巧，前面大量的铺垫为合欢树铆足了劲，蓄足了情。并且，在前面6个段的记述中，作者很巧妙地选取了人生中的三个时间段，来说明自己成长的过程，来塑造刻画母亲的形象，可谓良苦用心，显示了作者选材的高超。

　Q4：作者为什么在这里花了大量的笔墨写合欢树的来历以及母亲悉心培育它的过程它在此文中的含义是什么

　合欢树是作者个人命运的写照。母亲把对儿女的疼爱融入在对合欢树的精心呵护和培育中。合欢树从弱小到长大长强长壮与史铁生由残疾到对生命有所感悟，坚定地活下来有相似之处。

　合欢树=作者自己，母亲悉心照顾的合欢树就是病中的自己。

　合欢树是触动作者思念母亲的实物，也是母爱的具体的体现物，它是母亲曾活在人世的见证。它好像是母亲的化身。

　合欢树和它晃动的树影，象征着作者对母亲的不尽思念。

　Q5：合欢树与母亲、与我是什么样的关系

　“我”，“合欢树”，母亲

　两腿残废，没有发芽，叹息，不放弃

　开始写作，茁壮成长，高兴，常侍弄

　事业有成，花繁叶茂，去世，没看到

　母亲的恩泽

　Q6、为什么不用《我的母亲》为题，而用《合欢树》为题

　(艺术手法：以小见大)

　4、师生探讨：

　合欢树的象征意义

　1)母爱树：合欢树仿佛是“我”的患难兄弟，又是母爱的象征和化身。母爱把“我”和合欢树的命运紧密地联系起来，母爱是“我们”共同的生命之源。母爱是博大的，深厚的，无私的，它不仅意味着关爱与呵护，更意味着信任与理解。在这棵树上，也寄托着母亲对我的希望

　2)思念树：我对合欢树那种既渴望相见，又刻意回避的复杂情感，正是“我”对母亲无比怀念之情的深刻表现。

　3)母子合欢树：生命中不能剥离之情!象征意味的转变。

　4)希望树：母爱生而为一棵树，在季节轮回中固守家园，撑一树浓荫一生为子女默默付出。

　5、理解树：子女生而为一棵树，在母爱的哺育下茁壮成长，蓦然回首中，承载了多少母爱的温暖。

　Q7：作者在第二部分三次写到那个刚来到世上“瞪着眼睛看树影儿”的孩子，有什么作用

　分析：那个孩子身上倾注了作者丰富的想象、深沉的情感。是借以表达对母亲的思恋和感愧吗是想启示读者应该理解自己的母亲吗不强求答案的一致，重在体会其丰富的意蕴。

　Q8末段四个“会”怎么理解一个“不会”又显示了作者如何的感情

　明确：因为对那个孩子来说，合欢树同样也是他自己和母亲一段生命历程的见证，同样具有母爱的象征意义。因此，到结文，合欢树不仅象征作者母亲的爱，而且使母爱得到更高程度的升华，恩泽四方。孩子对合欢树的遗忘，传递出人事

　更替的无奈，只有合欢树是母亲活在人世的见证，是母爱长留的见证。

　Q9为什么说“悲伤也成享受”

　理解重点：抓住母亲的苦衷，就可以明白史铁生悲伤的根源。“悲伤也成享受”，看似有悖人情，实则体现了史铁生对母爱深深的理解，对人生独特的感悟，是最深切最纯粹的人情。

　作者悲伤的方面有：

　①自己的残疾给母亲带来的痛苦;

　②自己获奖，母亲已不在;

　③自己当年不体谅母亲给母亲带来的痛苦;

　④想看合欢树也没看成。

　作者享受的内容有：

　①自己深味了母爱的伟大;

　②写作成功聊以告慰母亲;

　③独特而深刻的人生体验;

　④体悟到生命的价值真谛。

　6、写作特色：

　7、布置作业：

　同学们，面对至爱自己和自己至爱的亲人，你想说什么想做什么，要趁早。

《合欢树》公开课教案 篇2

　预习目标：

　1搜集作者有关的常识。

　2阅读课文，积累字词，理请课文的结构，层次。

　3体会作者的思想感情。

　学习目标： 理解课文内容，体会作者的思想感情

　过程设计:

　一导入:

　录音《烛光里的妈妈》导入课题并板书，共同交流作者及其相关常识。

　二粗读课文理解主要内容。

　学生读文，说一说本文讲述了哪些事？并简要概括。

　三学生提出问题，并交流。

　四教师整合问题布置精读课文。出示以下问题。

　1说一说本文描写了怎样的母亲？你是从哪里看出来的？（教师引导交流，辅导阅读）

　2作者写合欢树与写母亲有啥关系？

　3你觉得用“合欢树”作题目合适吗？为什么？

　教师引导学生交流后小结：合欢树虽没有在第一部分出现，但是，通过母亲对合欢树的照料，通过写合欢树的生长，母亲的内心世界得到进一步的展示，母子的情结也得到进一步的`深化。母亲的形象随着合欢树的生长而凸现出来，作者对母亲的那份深深的情愫也伴随着合欢树的生长而升华。

　五学生试写，母亲去世了，作者非常思念母亲，想起母亲对自己的无微不致的关怀，想起母亲对自己的期望和爱戴……请你替作者抒发此时此刻的心情，并给作者写几句话，来安慰他。

《合欢树》公开课教案 篇3

　夏日里满树鲜艳绚丽的合欢花，以及满地的落英缤纷，总是吸引着孩子们欣喜、探究的眼球。基于他们表现出的对合欢花的浓厚兴趣，我决定安排一堂综合认识合欢的活动课。

　教学要求：

　1观察认识合欢的花、树、皮。

　2简单了解其各部分的功用。

　3培养锻炼幼儿的动脑动手及想象思维能力。

　教学准备：

　1查资料，搜，制作幻灯片。

　2纸笔、颜料、胶水。

　3合欢的花、叶若干（分别放在小筐里）。

　教学方法：

　观察法、讲解法、引导发现法、操作法等。

　先放幻灯给孩子们看，进一步激发他们的活动兴趣和探究欲望；然后组织全体聚到合欢树下，从观察入手，一步步来引导他们认识合欢树，了解合欢树。

　教学过程

　1提问幼儿合欢树的名称

　简单了解它的别名：夜合树、马缨花、绒花树、扁担树、芙蓉树。

　2对照实物，观察、讲述、认识。

　树干：树干的颜色一般是浅灰褐色。

　树皮：树皮轻度纵裂。

　树枝：枝粗而疏生，幼枝带棱角。

　叶子的颜色：绿色；

　叶子的特性：叶奇，日落而合，日出而开，给人以友好之象征；

　叶子的生长方式：叶为偶数两面羽状复叶，互生。

　花的形状、颜色：花美，形似绒球，花丝上部为红色或粉红色丝状，簇结成球。

　花的气味：清香袭人（让孩子们亲自闻一闻，说一说。）

　果实：果实为荚果，成熟期在十月。（留下悬念：小朋友可要留心观察啊，看它什么时候结荚。）

　（对于知识点比较难的地方只让幼儿简单了解。）

　3简述其价值。

　合欢树姿态美观，花叶清奇，绿荫如伞，气味芳香，可供观赏；

　木材坚实，纹理通直，结构细密，经久耐用，可供制家具、农具、建筑、造船之用；

　合欢树阴阳有别，被称为敏感性植物，被列为地震观测的首选树种；

　合欢皮、合欢花有很大的药用价值。

　4捡落花。

　老师和孩子们一块捡拾落在地上的合欢花，一边捡一边数数。

　5粘贴、添画。

　让幼儿大胆想象、自由发挥，利用花、梗和叶片进行粘贴、添画。

　6展评幼儿作品。

　继续观察合欢树，并做简单记录。

　兴趣是学习的动力，灵活多样的活动方式是增长知识的手段，动手动脑是探索发现的途径。这次活动课，孩子们兴趣盎然，积极性极高，不但知道了合欢树各部分的名称，而且对其特点和功用也有了大致了解，更是满足了好奇心和求知欲。就是有的幼儿对观察到的不能运用比较合适的语言来表达，还有待于在日常生活中多看多说多练。

　　总体框架：　祥子的三起三落

　　一起：来到北平当人力车夫，苦干三年，凑足一百块钱，买了辆新车。

　　一落：连人带车被宪兵抓去当壮丁。理想第一次破灭。

　　二起：卖骆驼，拼命拉车，省吃俭用攒钱准备买新车。

　　二落：干包月时，祥子辛苦攒的钱也被孙侦探搜去，第二次希望破灭了。

　　三起：虎妞以低价给祥子买了邻居二强子的车，祥子又有车了。

　　三落：为了置办虎妞的丧事，祥子又卖掉了车。

　　祥子的命运三部曲是“精进向上－－不甘失败－－自甘堕落”。

　　作品主题　

　　主要讲述的是老北京人力车夫的辛酸故事。本文痛斥了压迫人民的无德之人，揭露了黑暗的旧社会对淳朴善良的劳动者所进行的剥削、压迫，控诉了旧社会活生生把人“变”成鬼的罪恶，表达了作者对劳动人民的深切同情，批判了自私狭隘的个人主义，也揭示个人奋斗不是劳动人民摆脱贫困改变境遇的主题。更体现了人是随环境变换而改变的动物，可谓是最不堪一击的。人性的丑恶在此暴露无遗。老舍无情的批判了这个社会－－它不让好人有出路。

　　小说概括及中心思想

　　《骆驼祥子》讲述的是旧中国北平城里一个人力车夫祥子的悲剧故事。祥子来自乡间，日益凋蔽衰败的农村使他无法生存下去，他来到城市，渴望以自己的诚实劳动，创立新的生活。他试过各种工作，最后选中拉洋车。这一职业选择表明祥子尽管离开了土地，但其思维方式仍然是农民的。他习惯于个体劳动，同时又渴望有一辆像土地那样靠得住的车。买车，做个独立的劳动者，这是他的志愿、希望，甚至是宗教、城市似乎给了祥子实现志愿的机遇，经过三年奋斗，他买上了车，但不到半年，竟被人抢去；但祥子仍然不肯放弃拥有自己的一辆车的梦想，尽管他对自己的追求不无怀疑，几度动摇，但仍然不断振作起来，再度奋斗。应该说，祥子以坚韧的性格和执拗的态度与生活展开搏斗，构成了小说的主要情节内容。而搏斗的结局，是以祥子的失败告终的，他终于未能做成拥有自己一辆车的梦。这部小说的现实主义深刻性在于，它不仅描写了严酷的生活环境对祥子的物质剥夺，而且还刻画了祥子在生活理想被毁坏后的精神堕落。“他没了心，他的心被人家摘去了。”一个勤劳善良的农村青年，就这样被改塑为一个行尸走肉般的无业游民。

　　人物形象概括　　祥子－－祥子来自农村，他老实，健壮，坚忍，如同骆驼一般。他自尊好强，吃苦耐劳，凭自己的力气挣饭吃。但最后，经历了三起三落，祥子已经失去了生活的信心。他已经变成了麻木，潦倒，狡猾，好占便宜，吃喝嫖赌，自暴自弃的行尸走肉。一个曾经是那么要强的头等车夫，最后却还是没有挣扎出悲惨的命运。祥子是旧社会贫苦劳动人民的缩影，他反映了旧社会劳动人民生活苦难与无奈。

　　虎妞－－泼辣而且有些心理变态的中年妇女，生就一副男儿性格，很会打理事物，将人和车厂管理的井井有条。

　　刘四爷－－旧社会的袍哥人物，改良办起了车厂，为人耿直，性格刚强，从不肯在外场失面子。

　　曹先生－－一个平凡的教书人，爱好传统美术，因为信奉社会主义，所以待人宽和，被祥子认为是“圣人”

　　高妈－－心地善良、为人要强的老妈子，乐意帮助别人，经历了不幸，学会了在旧社会最底层生活的方法。有自己的想法，常常开导祥子，教祥子学放账，她是一个祥子很佩服的人。

　　小马儿的祖父－－他是一个一辈子要强，最后却连自己的小孙子也救不了的车夫。离死亡只差一步。

　　小福子－－一个善良的、可悲的人物，是祥子喜欢的人，但留给我们的只有深深的同情和无限的思考。一步步走向毁灭。

　　二强子－－一个自暴自弃的车夫。

　　人物性格变化

　　祥子：（起初）憨厚老实、坚韧、自尊好强、吃苦耐劳；（最后）麻木、潦倒、狡猾、好占便宜、自甘堕落。

　　虎妞：心计重，具有双重性，一方面有着自己追求幸福的愿望，对祥子有真诚的一面，另一方面剥削者的意识已经渗透到她的灵魂之中，她想控制祥子（心理有些变态），是家庭的占有者、支配者。

　　小说主题　　社会层面：通常认为这部小说反映旧中国城市底层人民的苦难生活，祥子的悲剧中主要体现社会批判包括国民性批判的内涵；文明与人性关系的层面：一个纯朴的农民与现代城市文明相对立所产生的道德堕落与心灵腐蚀的故事，含有对城市文明病与人性关系的思考。老舍试图揭示文明失范如何引发城市中的人性的污浊，对病态的城市文明给人性带来的伤害深深忧虑。老舍这类探索现代文明病源的作品，在30年代是很独特的。

　　小说影响：

　　《骆驼祥子》在中国现代文学史上具有重要位置。五四以后的新文学，多以描写知识分子与农民生活见长，而很少有描写城市贫民的作品。老舍的出现，则打破了这种局面，他以一批城市贫民生活题材的作品，特别是长篇《骆驼祥子》，拓展了新文学的表现范围，为新文学的发展提供了特殊的贡献。

　　相关评论：　

　　《骆驼祥子》老舍用同情的笔触描绘的一幕悲剧：二十年代的北京，一个勤劳、壮实的底层社会小人物怀着发家、奋斗的美好梦想，却最终为黑暗的暴风雨所吞噬。它揭示了当时“小人物”的奴隶心理和希望的最终破灭。随着祥子心爱的女人小福子的自杀，祥子熄灭了个人奋斗的最后一朵火花。这是旧中国老北京贫苦市民的命运之一。

　　《骆驼祥子》一书大量应用北京口语、方言，还有一些老北京的风土人情的描写，读来亲切自然、朗朗上口，是现代白话文小说的经典作品。

　　《骆驼祥子》最初发表于《宇宙风》杂志1936年，1955年1月人民文学出版社出版新的单行本，老舍曾做了删改，删去了旧版第二十三章的后半部分与第二十四章的全部。八十年代出版的《老舍文集》人民文学出版社，1982年则又恢复了旧版原貌。

　　《骆驼祥子》中一句“钱会把人引进恶劣的社会中去，把高尚的理想撇开，而甘心走入地狱中去。”不仅生动地写出了社会下层在经过了无尽的悲痛后，把对于社会的不公的愤恨，转嫁于金钱之上。其实，罪恶的不是金钱，而是不健康的心灵。也正是这种扭曲的愤世嫉俗刻画出社会的悲哀，人性的悲哀，组成了一幕社会的悲剧！

　　语言成就：　

　　第一，老舍以自己当时生活环境，所见所闻及遭遇，真实地写一个劳动者－人力车夫坎坷悲惨的生活，这样令当时的读者有深刻的感受及有切身处地的感觉。另外，同是生活在坎坷悲惨生活的读者看了后可以感受到有人明白他们的遭遇，知道如何面对他们的不幸。

　　第二，老舍真真实实地，赤裸裸地，没有一点扭曲，没有一点修饰地写这个人力车夫而将当时中国黑暗的旧社会对劳动者的种种剥削及压迫完全地呈现在读者眼前。这样可令看了这书的政府官员了解劳动者可怜的生活，从而改善中国黑暗的旧社会对他们种种的伤害。另外，其他阶层的读者看了后可了解劳动者的可怜生活，从而帮助他们面对各种困难。

　　第三，老舍用北京地道白话文写这本书。这样看《骆驼祥子》的读者阶层便会广阔一些。而且那些语文水平不高的市民便不会因语文的障碍而影响不能看懂老舍所表达的。

　　老舍是一位杰出的“语言艺术大师”，他对中国白话文学的语言艺术发展做出了重要的贡献。老舍自幼生活在北京的杂院，也喜欢北京的地方戏曲和曲艺，对北京话十分熟悉，这是他在创作中大量融入北京地方口语的良好根基。他曾经说：“有人批评我，说我的文学缺乏书生气，太俗，太贫，近于车夫走卒的俗鄙；我一点不以为耻！”但老舍在创作中并不是全原始地运用北京方言，而是经过了自己的提炼和加工。可以说，这种锻炼语言的功夫贯穿老舍的毕生创作。《骆驼祥子》是老舍语言艺术成熟期的作品，他的语言既保留了民间口语的活泼生动，又具有艺术语言的简洁明快、精警醇厚。洋溢评价为“没有学生腔的苍白，没有戏台语的做作，没有欧化式的冗长，一切是那样平易、自然、纯净”。这样的语言可雅可俗，在《骆驼祥子》中老舍用这样的语言写市民社会各色人等，极富生活情趣；写祥子经历的暴雨烈日，写北海的夜晚，极尽铺排之笔力，情景交融，富有质感。

　　祥子的悲剧　　祥子的悲剧是一个社会悲剧，他的“做一个独立的劳动者”善良愿望的最终破灭，带有历史的必然性。军阀的乱兵、反动政府的侦探、车行老板的强取豪夺，是中国社会半殖民地化过程中的产物，而生存权利的最终被剥夺，则是下层劳动者无法规避的历史命运。

　　祥子的悲剧又是一个精神悲剧，小说立意要由车夫的内心状态观察到地狱究竟是什么样子，从城市下层劳动者的性格与精神弱点中去探索其悲剧命运的内在原因。首先，祥子的生活理想及其为实现这一理想的行为方式，带有深刻的个体劳动者的思想印记。他对个人的力量、年龄及勤劳忍苦品质的自信，使他无法凭借个人的奋斗无法与强大的社会黑暗势力抗衡这一生活真理。只能成为“个人主义的末路鬼”。其次，祥子的悲剧性格，善良诚实与现实的压迫，使他无法摆脱与虎妞的婚姻锁链，他的软弱无力决定了他“不能掌握自己的命运”。

　　祥子的悲剧被深深地植于市民文化的土壤中，他的带着小生产者印痕的人生理想，他不敢正视现实的盲目自信，在一切努力都失败后，他向命运屈服乃至苟且堕落。从深处看，恰恰源于他身上具有的文化根性。祥子虽然从农村走入都市，但生产和生活方式、人生准则及价值观念，依然同传统的农业文化根连枝接，最初表现在他身上的传统美德，如善良、勤劳、侠义、朴实等，以及狭隘、自私、愚昧等负面因素，都是传统农业文化的产物。从最初不敢正视现实的盲目自信，到一切努力都失败以后，又向命运屈服，正是传统文化性格中负面因素不断扩大、恶化的结果。

　　祥子的悲剧还打上了半殖民地畸形发展的都市现代文明的烙印。这种畸形发展的现代都市文化中的“拜金主义”和享乐主义，伴随祥子的人生历程，也在不断地腐蚀着祥子的灵魂。

　　老舍通过祥子悲剧的描写，完成着他的双重文化批判：既有现代理性审视传统文化，又从传统文化的正面价值立场出发，批判都市现代文化的弊端。这样，祥子的悲剧性的刻画便被纳入了老舍小说整体的文化批判视野。

　　经典回顾　　经典语句：

　　1．钱会把人引进恶劣的社会中去，把高尚的理想撇开，而甘心走入地狱中去。

　　2．为金钱而工作的，怕遇到更多的金钱，忠诚不立在金钱上。

　　3．爱与不爱，穷人得在金钱上决定、"情种"只生在大富之家。

　　4．经验是生活的肥料，有什么样的经验便变成什么样的人，在沙漠里养不出牡丹来

　　5．那辆车是他的一切挣扎与困苦的总结果与报酬，像身经百战的武士的一颗徽章

　　6．他们自己可是不会跑，因为腿脚被钱赘的太沉重

　　7．希望使他快活，恐惧使他惊惶，他想睡，但睡不着，四肢像散了似的在一些干草上放着什么响动也没有，只有天上的星伴着自己的心跳。

　　8．夜深了，多日的疲乏，与逃走的惊惧，使他身心全不舒服

　　9．夜还很黑，空中有些湿冷的雾气，心中更觉得渺茫

　　10．不知道是往前走呢，还是已经站住了，心中只觉得一浪一浪的波动，似一片波动的黑海，黑暗与心接成一气，都渺茫，都起落，都恍惚祥子像被一口风哽住，往下连咽了好几口气

　　11．那辆车也真是可爱，拉过了半年来的，仿佛处处都有了知觉与感情，祥子的一扭腰，一蹲腿，或一直脊背，它都就马上应合着，给祥子以最顺心的帮助，他与它之间没有一点隔膜别扭的地方。赶到遇上地平人少的地方，祥子可以用一只手拢着把，微微轻响的皮轮象阵利飕的小风似的催着他跑，飞快而平稳。拉到了地点，祥子的衣裤都拧得出汗来，哗哗的，象刚从水盆里捞出来的。他感到疲乏，可是很痛快的，值得骄傲的，一种疲乏，如同骑著名马跑了几十里那样。

　　12．他没有什么模样，使他可爱的是脸上的精神。头不很大，圆眼，肉鼻子，两条眉很短很粗，头上永远剃得发亮。腮上没有多余的肉，脖子可是几乎与头一边儿（注：一边儿，即同样的。）粗；脸上永远红扑扑的。

　　13．弓子软得颤悠颤悠的，连车把都微微的动弹；车箱是那么亮，垫子是那么白，喇叭是那么响。

　　14．体面的，要强的，好梦想的，利己的，个人的，健壮的，伟大的，祥子，不知陪着人家送了多少回殡；不知道何时何地会埋起他自己来，埋起这堕落的，自私的，不幸的，社会病胎里的产儿，个人主义的末路鬼！

　　15．雨下给富人，也下给穷人；下给义人，也下给不义的人。其实雨并不公道，因为落在一个没有公道的世界上。

　　16．最伟大的牺牲是忍辱，最伟大的忍辱是反抗。

　　17．悲哀中的礼貌是虚伪。

　　18．太阳西斜了，河上的老柳歪歪着，梢头挂着点金光。河水没有多少水，可是长着不少的绿藻，像一条油腻的长绿的带子，窄长，深绿，发出微腥的潮味。

　　19．河南的菏塘的绿叶细小无力的浮在水面上，叶子左右时时冒起些细碎的小水泡。东边的桥上，来往的人与车过来过去，在斜阳中特别显得匆忙，仿佛都感到暮色将近的一种不安。

　　经典段落：

　　1．风吹弯了旁边的树木，撕碎了店户的布幌，揭净了墙上的报单，遮昏了太阳，唱着，叫着，吼着，回荡着；忽然直弛，像惊狂了的大精灵，扯天扯地的疾走；忽然慌乱，四面八方地乱卷，像不知怎样好而决定乱撞的恶魔；忽然横扫，乘其不备的袭击着地上的一切，扭折了树枝，吹掀了屋瓦，撞断了电线；可是，祥子在那里看着；他刚从风里出来，风并没能把他怎样了！

　　2．走吧，就是一时卖不出骆驼去，似乎也没大关系了；先到城里再说，他渴望再看见城市，虽然那里没有父母亲戚，没有任何财产，可是那到底是他的家，全个的城都是他的家，一到那里他就有办法。

　　3．他不愿再走，不愿再看，更不愿再陪着她；他真想一下子跳下去，头朝下，砸破了冰，沉下去，像个死鱼似的冻在冰里。

　　4．可是有一天方大**叫他去给放进十块钱，他细细看了看那个小折子，上面有字，有小红印；通共，哼，也就有一小打手纸那么沉吧。

　　5．好几次，祥子很想抽冷子闸住车，摔后头这小子一跤，但是他不敢，拉车的得到处忍气。

　　6．那时候，他满心都是希望；现在，一肚子都是忧虑。

　　7．难堪渐渐变为羞恼，他的火也上来了；他们瞪他，他也瞪他们。

　　8．她咽了口吐沫，把复杂的神气与情感似乎镇压下去，拿出点由刘四爷得来的外场劲儿，半恼半笑，假装不在乎的样子打了句哈哈。

　　9．外面的黑暗渐渐习惯了，心中似乎停止了活动，他的眼不由地闭上了。不知道是往前走呢，还是已经站住了，心中只觉得一浪一浪的波动，似一片波动的黑海，黑暗与心接成一气，都渺茫，都起落，都恍惚。忽然心中一动，像想起一些什么，又似乎是听见了一些声响，说不清；可是又睁开了眼。他确是还往前走呢，忘了刚才是想起什么来，四外也并没有什么动静。心跳了一阵，渐渐又平静下来。他嘱咐自己不要再闭上眼，也不要再乱想；快快的到城里是第一件要紧的事。可是心中不想事，眼睛就很容易再闭上，他必须想念着点儿什么，必须醒着。他知道一旦倒下，他可以一气睡三天。想什么呢？他的头有些发晕，身上潮渌渌的难过，头发里发痒，两脚发酸，口中又干又涩。他想不起别的，只想可怜自己。可是，连自己的事也不大能详细的想了，他的头是那么虚空昏胀，仿佛刚想起自己，就又把自己忘记了，像将要灭的蜡烛，连自己也不能照明白了似的。再加上四围的黑暗，使他觉得像在一团黑气里浮荡，虽然知道自己还存在着，还往前迈步，可是没有别的东西来证明他准是在哪里走，就像独自在荒海里浮着那样不敢相信自己。他永远没尝受过这种惊疑不定的难过，与绝对的寂闷。平日，他虽不大喜欢交朋友，可是一个人在日光下，有太阳照着他的四肢，有各样东西呈现在目前，他不至于害怕。现在，他还不害怕，只是不能确定一切，使他受不了。设若骆驼们要是象骡马那样不老实，也许倒能教他打起精神去注意它们，而骆驼偏偏是这么驯顺，驯顺得使他不耐烦；在心神最恍惚的时候，他忽然怀疑骆驼是否还在他的背后，叫他吓一跳；他似乎很相信这几个大牲口会轻轻的钻入黑暗的岔路中去，而他一点也不晓得，象拉着块冰那样能渐渐的化尽。

　　10．他的身量与筋肉都发展到年岁前边去；二十来的岁，他已经很大很高，虽然肢体还没被年月铸成一定的格局，可是已经像个成人了－－一个脸上身上都带出天真淘气的样子的大人。看着那高等的车夫，他计划着怎样杀进他的腰①（注释：①〔杀进腰〕把腰部勒得细一些。）去，好更显出他的铁扇面似的胸，与直硬的背；扭头看看自己的肩，多么宽，多么威严！杀好了腰，再穿上肥腿的白裤，裤脚用鸡肠子带儿系住，露出那对“出号”的大脚！是的，他无疑的可以成为最出色的车夫；傻子似的他自己笑了。

　　重点解读　　1．“四外什么也看不见，就好像全世界的黑暗都在等着他似的，由黑暗中迈步，再走入黑暗中；身后跟着那不声不响的骆驼。”

　　从“由黑暗中迈步，再走入黑暗中”中可以看出他在走，在挣扎，在对黑暗的社会进行反抗；但是由于意志是盲目的，所有挣扎注定是没有结果，最终还是回归于“无”，也就是“再走入黑暗中”。

　　2．“其实雨并不公道，因为下落在一个没有公道的世界上。”

　　一方面可以从音律节奏上赏析，另一方面它将没有情感的雨跟世界联系起来，突出了社会的黑暗和祥子对当时社会的不满。

　　3．他们的车破，又不敢“拉晚儿”，所以只能早早的出车，希望能从清晨转到午后三四点钟，拉出“车份儿”和 自己的嚼谷。他们的车破，跑得慢，所以得多走路，少要钱。到瓜市，果市，菜市，去拉 货物，都是他们；钱少，可是无须快跑呢。

　　车夫的坎坷和悲惨生活，深刻的揭露了当时社会的黑暗。

　　4他不甚注意他的模样，他爱自己的脸正如同他爱自己的身体，都那么结实硬棒；他 把脸仿佛算在四肢之内，只要硬棒就好。是的，到城里以后，他还能头朝下，倒着立半天。这样立着，他觉得，他就很像一棵树，上下没有一个地方不挺脱的。他确乎有点象一棵树，坚壮，沉默，而又有生气。

　　运用比喻的修辞手法形象生动的写出了祥子的坚定性格与锲而不舍的精神。

　　5．拉了半年，他的希望更大了：照这样下去，干上二年，至多二年，他就又可以买辆车，一辆，两辆……他也可以开车厂子了！ 可是，希望多半落空，祥子的也非例外。

　　写出祥子的希望与开心，最后一句是过渡句，这一段为下文祥子的车被抢做铺垫。

　　6．可是，谣言，他不信。他知道怎样谨慎，特别因为车是自己的，但是他究竟是乡下人，不城里人那样听见风便是雨。再说，他的身 体使他相信，即使不幸赶到“点儿”上，他必定有法，不至于吃很大的亏；他不是容易欺侮的，那么大的个子，那么宽的肩膀！

　　写出了祥子的自信，所以不相信谣言，也为下文车子被抢做铺垫。

　　7．他越想着过去便越恨那些兵们。他的衣服鞋帽，洋车，甚至于系腰的布带，都被他们抢了去；只留给他青一块紫一块的一身伤，和满脚的疱！不过，衣服，算不了什么；身上的伤，不久会好的。他的车，几年的血汗挣出来的那辆车，没了！自从一拉到营盘里就不见了！以前的一切辛苦困难都可一眨眼忘掉，可是他忘不了这辆车！