情感是人类生存必需品吗？是否有人不需要情感？

我感觉情感是人类的必需品，每个人都有七情六欲，都会对情感有一定的需求，不论是友情、爱情、亲情都会给人带来一定的力量。一个人呱呱落地后，首先感受的是亲情，这种亲情来自于父母，爷爷奶奶等各种亲人，他们给予孩子宠爱。孩子要求不多，有时候，父母的一个拥抱都能让他特别开心，特别幸福。

亲情

亲情在一个人一生当中是非常重要的，它能够带给人安全感。有时候，出门在外，受到委屈时，父母的一句关心，都能让心里暖暖的。回到家里，看见父母为自己准备的饭菜，一天的疲惫都会消散而去。当自己遇到困难时，也是亲人站出来帮助我们，给予我们鼓励和支持。亲情的存在，让一个人变得更加强大。

爱情

爱情是一个神奇的存在，有时候，爱情能够改变一个人的性格、心情等，他能够带给一个人甜蜜和幸福感。我们总能遇见那么一个人，他能带给我们小鹿乱撞的感觉，能够让我们放弃理智让自己的心情根据他的心情而改变。爱情的存在，让我们的生活变得更加多姿多彩。有时候，爱情也能让一个人变得更加成熟。

友情

我们在人生的每个阶段，都会遇到不同的人，形成不同的友情，朋友的存在，让我们变得更加有安全感，心里也会更加舒适，因为他们能够陪伴我们玩闹，能够在我们遇到困难时，伸出手帮助我们。

每个人都会经历不同的情感，是这些情感的混合，才让我们的人生更加精彩，对生活充满热情和激情。

俗话说：花有五颜六色，人有七情六欲。

何谓七情？《礼记-礼运》说：“喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲七者弗学而能。”可见，情是喜怒哀乐的情感表现或心理活动，而欲是七情之一。奇怪的是，佛教的“七情”竟与儒家的“七情”大同小异，指的是“喜、怒、忧、惧、爱、憎、欲”七种情愫，把欲也放在七情之末。中医理论稍有变化，七情指““喜、怒、忧、思、悲、恐、惊”七种情志，这七种情志激动过度，就可能导致阴阳失调、气血不周而引发各种疾病，令人深思的是，中医学不把“欲”列入七情之中。

那么，什么是六欲呢？《吕氏春秋-贵生》首先提出六欲的概念：“所谓全生者，六欲皆得其宜者。”那么六欲到底是什么东西？东汉哲人高诱对此作了注释：“六欲，生、死、耳、目、口、鼻也。”可见六欲是泛指人的生理需求或欲望。人要生存，生怕死亡，要活得有滋有味，有声有色，于是嘴要吃，舌要尝，眼要观，耳要听，鼻要闻，这些欲望与生俱来，不用人教就会。后来有人把这概括为“见欲、听欲、香欲、味欲、触欲、意欲”六欲。但佛家的《大智度论》的说法与此相去甚远，认为六欲是指色欲、形貌欲、威仪姿态欲、言语音声欲、细滑欲、人想欲，基本上把“六欲”定位于俗人对异性天生的六种欲望，也就是现代人常说的“情欲”。

现代人似乎更喜欢笼统地提“七情六欲”，而不把七情六欲作具体的区分。有一首流行歌曲，歌名就叫“七情六欲”，歌词记不太清楚了，但有几句印象很深，说什么“醉了吧反正清醒更断肠”，“陪你走过一段七情六欲全都品尝/爱你的苦不要你扛泪不要你挡/七情六欲打翻/笑着哭哭着笑去想你的模样;……”具体哪七情六欲歌者虽然没有说清楚，但却把现代青年失恋后醉生梦死的心态和感觉唱得淋漓尽致、死去活来了。

说到这里，情与欲似乎已经得到了统一。也就是说，情与欲是不能分开的，没有情哪来的欲？没有欲又哪来的情？没有情，没有欲，六根清净，四大皆空，不食人间烟火，没有儿女情长，没有悲欢离合，这样的人不是尼姑、和尚，就是神仙、鬼怪了。

由此观之，七情六欲是人类基本的生理要求和心理动态，是人性基础的基础，是人人皆有的本性，也是人间生活的最基本色调。但人与人并不一样，七情六欲的表现也就有五花八门，正所谓七情六欲人人有，千差万别各不同。正因为如此，如何表现人的七情六欲，就成了文学艺术创作取之不尽的源泉和气象万千的话题。

然而情毕竟不等于欲，在现代汉语概念里，情与欲还不完全是一回事。情主要是指人的情感表现，属于人的心理活动范畴；而欲主要是指人的生存和享受的需要，属于生理活动的范畴。有一句谚语说：情太切伤心，欲太烈伤身，说明情与欲分别属于“心”与“身”两个联系密切但又不同的领域。其次，情与欲互动互补，相辅相成，情可以生欲，欲也可以生情；欲的满足需要感情的投入，而情的愉悦也有赖于欲的满足。但如果非要对情与欲排个坐次，分个先后，不妨展开一场辩论，那么正方和反方恐怕都可以振振有辞，说得头头是道，讨论起来就像先有鸡还是先有蛋一样热闹而有趣。不信你去问热恋中的青年男女，他们虽说身临其境，但肯定很难说清楚情与欲到底是怎么个关系。文学艺术作品如果无情无欲，恐怕就不成其文学艺术了，但如果你想从文学艺术作品中找答案，可能就更扑朔迷离，云遮雾障，稀里糊涂了。

不过科学家已经有比较明确的说法。在我们生存的世界里，可以把一切分为矿物、植物、动物三大类。矿物是没有生命的；植物有生命但没有欲觉，只有接受而没有感受；动物有生命有欲望，而且知道“感受”。人是动物，当然具有求生存的基本欲望，所以孟子说：“人之异于禽兽者几希”。但人毕竟不是禽兽，而是高等动物，是“万物之灵”，比起禽兽的欲望当然要高级得多，也就是说，人类不仅能接受信息，感受信息，而且还能因授受信息而感动、激动、冲动，并理智地加以节制或处理，把动物的欲望发展到情感和理智的高度，而普通动物的欲望和感受只停留在本能的水平上。从某种意义上来说，文学艺术就是表现人的七情六欲的艺术。看一件文艺作品的精粗、雅俗与高下水平，有一个重要标志，就是看作品表现人的七情六欲时，究竟达到了与时代相适应的情感和理智的何种程度或高度。

人有情感而生感情，后天何尝不是先天。就随便一个事物，他最先因何而存在，目前所说的原子，再科技更发达的未来是否不是极限？事物最本质是什么？这个还没有完全肯定。但可以肯定的是，事物必然有一个属性，一个与生俱来不可消失的属性——趋利避害。试想，一个生命或物质，如果没有对利于害的感知，那他还会存在吗？比如：人不知水对自己的利而渴却不饮，树苗不知阳光对自己的利而拒绝破土。很显然，我们可以得出结论，一切都是这一属性的必然结果。人类还活着自然也是因为懂得趋利避害，而人类认识世界改造世界是为了服务自己——这同样是这一属性驱使的行为。那么对于情感，我想任何生命都有，只是自然赋予人类的更为高级。

就马克思的思想，世界是客观的，因而人的产生也是客观的，而人产生之后，所感知的一切均是客观的，即是人的意识是客观的，它是客观现实的一切在人脑中的反应。人类的生产发展或趋利便是基于之前的感知而有意义的。因此，我们可以知道人类社会的发展也是客观的，是人类对利和害特有的感知所决定的。而时至今日，人们对于利与害有了更加深入的了解，倡导世界和平建设第三世界便是其标志的体现。放在爱自己和爱别人、自私与奉献的关系来说，那就是爱自己、自私是必然的低级，而爱别人、奉献是必然的高级。我们现在就是处在这一特殊的由低级向高级过渡的阶段，为此马克思等都做出了更为科学的解释，因而我们所说的社会主义社会是必然会实现的不是空想。所以啊！楼主说的感情为别人而奉献是没有理由的说的很正确！这是人类发展的必然趋势。因此，我们要有意识的培养人的情感，使人们都具备奉献的精神，这是人与生俱来的情感的高级体现。违反这一必然趋势的人只会被社会所排斥甚至毁灭，随着社会越来越文明，这一情感趋势将更加明显。

简单的说：情感是天生的，而感情是再情感的基础上产生的，不需要培养，不需要理由，人会下意识的产生感情，而且会下意识的向着无私、奉献、勤劳、勇敢、正义等高尚的感情发展着，一切生命都无法抗拒趋利避害的趋势。培养的意义在于使产生的感情更迅速的发展。也就是说:现在你可以不够无私，不够奉献，但再未来，这绝对不存在，就向现在的主流无法向已往一样施行一夫多妻或专制统制。要知道客观第一性，意识第二性，意识再能动也不可能改变客观，不能改变人们情感逐渐高尚逐渐有利于全人类这一客观趋势。

打个比方，我们把全人类看做是一个人，我们每个人都是其中的一个细胞，只有每个细胞都尽其所能的奉献，整个人才会最有效率的奋斗才能获得幸福的生活，到时作为细胞的我们也才能得到更幸福的生活。

再这里我还想说明一个问题：有的人认为，细胞这么多，偶尔几个不努力不奉献也没关系，的确，这种现象是不可避免的，也不会影响到整体。但这样对于你自己来说的确是一种损失。就象本来可以过上有钱人的生活却始终揣着自己的一亩三分地不放一样愚昧。而令人无奈的是这种愚昧也是客观的，就象鲁迅笔下的看客们，受到了封建思想的束缚永远也不会也不敢向着反抗这方面想，客观而残酷的现实教给了他们客观而麻木的思想。所以有的时候人们性格的形成，思想的形成也是身不由己的，就象我们无法选择其命运一样，我们也无法再没有独立意识之前完全控制我们自己，而很多时候，我们所形成的独立意识也受到了之前的影响变的有局限性。因此，我们不得不承认一个残酷的事实，我们的命运其实是客观的无法改变的。这样说吧，比如对于一件事物我们会有不同的看法最终有了不同的做法，因而有了不同的结果，最终形成不同的命运。所以我们要明白为什么会有不同的看法：因为我们的思维模式，知识结构，生活环境，看事物的时间，地点等的不同而造成的，而这一些因数仔细想想是不是都是客观而无法改变的或因此而形成的呢？换个比方，你，来到这个世界并不是你能选择的吧，然后你来到这个世界之后，你有什么样的天赋，体能，EQ，IQ，家庭等等都不是你能选择的或着说你能选着的都是这个世界客观存在的，一切的行为，思想等等一切的一切都是再你之前所拥有的基础上形成的，而把这个基础推到最前面，那就是刚形成的时候，那时候，我们很容易的就能判断，世界是客观的，因此，由此而推，人的一切其实已经是命中注定了的。所以有的人发出我们是活在历史里的感叹！而这样似乎否定了意识的能动性，其实不然，这说明的是客观一性的问题，至于意识能动性的价值就在于，在这一切的一切的客观当中，我们可以去选择属于自己的客观命运。就象我们无法抗拒自然一样，我们可以利用自然，改造自然，只是把这种理论用于说明意识能动性时就更加抽象了，抽象到我们很确定的承认它是对的，但不可置疑的是它是对的，这也是实践所检验过的。其实说到这里我也无法具体的描述那种理论。但有点可以肯定的是，我们要永远抱着学无止境，尊重每一个生命，脚踏实地永不放弃的思想并坚定不移的相信科学，有意识的去培养科学的世界观，人生观。所以，有的时候，我们要相信的不是自己，而是科学，就拿我楼下那位来说，人是自私的，就算奉献那也是有范围的。对于处在生产力不够发达的时代，这样认识是正确的，目前我们必须对自己负好责，这样才算做到基本，然后根据自己的情况选择奉献的程度是最好的选择。因为每个生命都是值得尊重的，而你自己也是一个生命。因此，这个过渡时期的我们，能做的最好是以人民的利益为根本出发点来看事做事。这对别人对自己都是最好的选择。就象人们说的，奉献是因为可以获得，以前真的不能理解人们所说的话或不那么看重，现在想来每一句真的都是无数的人们的智慧结晶，都来之不易。希望你们能尝试一下奉献，尝试做一下你们所认为的老实人或坚定不移的做下去并仔细体会其中所获得的美好，真的，那时候你就是一个超越了时代的人！

每个人从来到这个世界，就会遇到的三种感情，那就是亲情，爱情，友情。亲情的代表为父母，爱情的代表为恋人，友情的代表为朋友。这三种感情，我认为都是同等重要，它们是组成我们人生必不可少的条件！一亲情。亲情，特指亲属之间的那种特殊的感情，不管对方怎样也会爱对方，无论贫穷或富有，无论健康或疾病，甚至无论善恶。它有两个特点：一是互相的，不是专一的；二是立体的，不能是单方面的。有血缘关系的人之间存在的感情，有时也指亲密、感情深厚的人之间的情义。亲情的定义就是人们渴求为亲人付出一些或全部、所有的思想。亲情就是亲人之间的感情，父母和孩子之间的感情，兄弟姐妹之间的感情，这些都是亲情。父母对子女的亲情是爱其强，更爱其弱，一个断了腿，又瞎又聋的孩子，父母爱他会更加倍，而爱情就不然矣，爱情乃爱其强，不爱其弱。父母对儿女爱护的时间太久，太久。从儿女呱呱落地，到长大成人，一直延伸到儿女的下一代，再下一代，无不十指连心。 所以亲情定义应是父母对子女及其后代的感情之最久、最大，也是最真心的。亲情是跟你有很亲密关系的，不管发生什么事都不会改变。亲情需要彼此精心呵护，懂得相互宽容与理解；作为至亲，一方有难八方支援……这些都能珍惜和保持亲情！也许有时候一家人会吵架，不过不要紧，只要亲情存在，那一点小风浪是不会打击到一家人的亲情。亲情有时候很无奈，不能选择你的父亲或是母亲，但父母永远是最爱自己的儿女的。有一篇属实报道她57岁，患有肝癌，但是拖着不治疗。她大女儿31岁，患腮腺癌，手术后等着化疗。她24岁，除了照顾病重的妈妈和姐姐，还要编织善意的谎言，向姐姐和妈妈隐瞒彼此的病情。妈妈患了肝癌，不能让姐姐知道；姐姐也是癌症，不能让妈妈知道；就这样，这对母女互相不知得了重病。至亲之情，不应该是看着彼此渐行渐远的背影，而应该是，你养我长大，我陪你变老。二爱情。爱情是指两个人之间相爱的感情、情谊,爱情有情感、愿望、欲望等。爱情伦理关系，爱情承诺关系。爱情是人与人之间的强烈的依恋、亲近、向往；以及无私并且无所不尽其心的情感。它通常是情与欲的对照，爱情 由情爱和性爱两个部分组成，情爱是爱情的灵魂，性爱是爱情的附加属性，并不是必要存在的，情爱才是爱情的根本与核心。在汉文化里，爱就是网住对方的心，具有亲密、情欲和承诺、依恋、情感的属性，并且对这种关系的长久性持有信心，也能够与对方分享私生活。痴情的爱只包含激情、空的爱情只包括承诺、浪漫的爱情包括亲密和激情、伙伴式的爱情包括亲密和承诺、昏庸的爱情包括激情和承诺、最后，完善的爱情包含依恋、关怀、和亲密。我们只需要一个我真爱的人和真爱我的人，在一起，我们的人生便圆满了。

在两性关系中，不同年龄阶段的男人，会有不同的情感需求。我从三个年龄阶段来分析。

第一阶段：18岁——25岁

这个阶段的男人大多都是情窦初开，对两性的认知也处于很迷茫的阶段（尽管现在的年轻人越来越早熟，有些人这个阶段可能已经快看破红尘了，但是我们依然能发现不成熟的人依然占大多数）。

这个时候，女性对于他们来说是新奇的、充满诱惑的，所以他们并不会去考虑太多的东西。

他们会因为一时的好感就喜欢上一个女孩；他们会因为一副姣好的面容就爱上一个女孩；他们会因为一时的冲动就和一个女孩发生关系。

这个阶段，他们追求的是新鲜感、刺激感和征服感，他们需要的，也仅仅是一个能给他这些感觉的女人。

第二阶段：25岁——50岁

这个阶段的男人基本都在事业的发展期，也开始用成熟的思维去考虑自己需要的另一半到底是什么。

对于结婚目标的选择，长相身材这些其实都不是太重要了，因为这个时候他面临着父母、工作、家庭的三重压力，他需要的是一个能带给他舒适和稳定的未来的人。

所以，这个阶段，他在两性关系中需求的是一个能尊重他、理解他、支持他，并且在价值方面和自己差不了太多的女人。

但是这只是对于选择另一半的需求。

前面也说了，这个阶段的男人往往都背负着巨大的压力，有些，甚至可以说很大一部分男人，都会通过一些极端的方式去发泄，比如，出轨。

他们其实并不是想放弃现在的家庭（除非小三段位高，或者夫妻关系本来就很糟糕），只不过是想在重担之下去放松一下，刺激一下。所以你会发现，有些男人明明出轨了，但是却从来不会提半个关于离婚的话题。甚至你提出来离婚，他还会拼命挽留。

当然，这并不是为男性出轨做辩解，因为有的男人出轨单纯的只是因为想玩找点刺激，甚至他本性就是如此放荡。

经营这个阶段的婚姻，往往都是令很多人都会头疼的问题。

第三阶段：50岁以上

50岁以上有没有出轨的人呢？有，但终究只是少数。

这个阶段的人通常已经儿孙满堂，并且在工作上也已经很难有更大的突破。经过大半辈子的磨砺，这个时候他更多的是想要一份安稳的生活和陪伴。

你会发现，有些年轻时候经常吵架的夫妻，到了这个年纪基本都很好吵架了；很多年前时候胡来乱来的男人，这个时候也已经老实了。

因为他们都知道自己需要的是什么了。

那就是有个人能陪着自己，健健康康安安稳稳地度过今后的日子。

希望我的回答能让你满意，给个好评再走吧！

生活经历的差异（生活环境、成长环境、是贫是富、年龄大小）塑造了各种不同的世界观。情感因素也在其中扮演了重要角色，而情感又（至少部分）依赖于相应的生物学基础。上述所有因素再加上其他一些没有提到的，掺杂在一起就烩成了一锅大乱炖。而且，这锅乱炖并没有固定的食谱，每次烩都不一样——哪怕其中的许多食材都是已知的。

人类“本质上就是一种政治动物”——天生就具备独特的思考能力和表达能力，但同时也会为我们的动物本性所支配。我们就像蜜蜂一样有一种聚集在一起构成社会的本能愿望。

扩展资料

人可以通过改变自己的心境，通过情感共鸣来实现自身的情感影响力，从而改变自己的人生。戴尔卡耐基曾讲述了一位叫汤姆森太太的经历。在汤姆森太太最艰难的时刻，她的父母虽然没有来到她的身边，但他们通过情感领导力的影响，引导汤姆森太太从逆境中走出来，找到属于自己的一片天地，收获了一段属于自己的美好人生。

每个人都是自己心灵的主宰，也是自己人生的主宰，面对人生的磨难和挫折，应当时刻保持积极进取的情感，在乐观中汲取继续走向成功的力量。

情感、感情，我们一般都觉得是一回事。其实不然，单个的剖析，从中我们可能发觉其中的乐趣。 情感，给我们的记忆是一时一时的真情流露，却有可能随着时间的流动，而逐渐淡忘，或者说远去……。感情，给我们的印象是一段一段地，她能够随着时间的推移，而慢慢地加深彼此之间的友情，爱情……。 人们由情感的恋情，上升到感情的亲情，需要有一定的情感基础到感情的深入，也就是量到质的突变过程。但是，在这个量到质的过程中，有可能就发生了情感的丧失，也就没有了后来的感情深入。 情感的丧失和感情的深入，也是一种人和人交往的过程，或者说是一种经历。感情基础不牢固的情感，分开是一种必然的结果。感情的加深，由如心灵感应，其深刻处便在于不可言之的那份情感。唯有在自由的基础上产生的情感，才能达到、保持高质量的、稳定和有活力的感情长久。人可能在每个阶段都会有一份情感,但是不会所有的都会走到最后。唯有一份真爱的情感，才会发展成为感情的亲情。 情感和感情，如果你懂得珍惜，你就能够把她们契合成爱的密码，也就能够领悟爱的真谛。