上元夜中的两个问句表达什么？

《上元夜》中两个问句是“谁家见月能闲坐？何处闻灯不看来？”

句中的“谁家”、“何处”，实际是指家家、人人说明万巷皆空的盛况。这包括了上至王侯将相，下至平民百姓形形色色的各类人。

因而，“谁家”“何处”这四字包涵的内容实在太多，它把人声鼎沸、车如流水马如龙，灯火闪烁，繁华的京城元宵夜景一语道尽。

在此连用两个问句，不仅将盛景迷人，令人不得不往的意思表达得灵活传神，而且给人以无限回味的余地，言有尽而意无穷。

蝶恋花·密州上元作者：苏轼 朝代：北宋 体裁：词原文灯火钱塘三五夜。明月如霜，照见人如画。帐底吹笙香吐麝，此般风味应无价。寂寞山城人老也。击鼓吹箫，乍入农桑社。火冷灯稀霜露下，昏昏雪意云垂野。词牌释义蝶恋花 蝶恋花．春景 苏轼 格律：{○平声 ●仄声 ⊙可平可仄 △平韵 ▲仄韵}灯火钱塘三五夜。○●○○○●▲ 明月如霜，照见人如画。○●○○，●●○○▲ 帐底吹笙香吐麝，此般风味应无价。●●○○○●▲，●○○●○○▲ 寂寞山城人老也。●●○○○●▲击鼓吹箫，乍入农桑社。●●○○，●●○○▲ 火冷灯稀霜露下，昏昏雪意云垂野。●●○○○●▲，○○●●○○▲ 赏析：　　这首词题记为“密州上元”，词却从钱塘的上元夜写起。钱塘也就是杭州，苏轼曾那里过了三个元宵节。元宵的特点，就是“灯火”。东坡用一句“灯火钱塘三五夜”，点出灯夕的盛况。“明月如霜”，写月光之白。元宵夜月正圆，灯月交辉，引来满城男女游赏。简评：　　苏轼这首《蝶恋花》，确是“有境界”之作，写出了对“凡耳目之所接者”的真实感受，抒发了对国计民生的忧患之情。内容、笔墨不囿于成规，自抒胸臆，意之所到，笔亦随之，不求工而自工。此词运用了转折、反衬等章法技巧，体现出了他当时的境遇和心情。　 作者此时是刚来密州任知州，正好遇到元宵佳节，在街上看灯，观月时的情景和由此而产生的感想。　　十五月正园，灯月交辉，引来满城士女，争相游赏。闻听吹箫击鼓，却见是农民正在举行社祭，祈求丰年。直到夜深，作者才离去。此时郊外云层四垂，阴霾欲雪。意在“瑞雪兆丰年”。 http://baikebaiducom/view/664986htm

1描写赏灯的诗句

“一曲笙歌春如海，千门灯火夜似昼”。历代文人墨客赞美元宵花灯的诗句数不胜数，如今读来仍趣味无穷。

唐代时，元宵放灯已发展成为盛况空前的灯市。京城“作灯轮高二十丈，衣以锦绮，饰以金银，燃五万盏灯，簇之为花树”。唐代诗人苏味道的《正月十五夜》诗云？“火树银花合，星桥铁锁开。暗尘随马去，明月逐人来。”描绘了灯月交辉，游人如织，热闹非凡的场景。唐代诗人张悦也曾用诗赞道？“花萼楼门雨露新，长安城市太平人。龙衔火树千灯焰，鸡踏莲花万岁春。”把元宵节赏灯的情景描述得淋漓尽致。李商隐则用“月色灯光满帝城，香车宝辇溢通衢”的诗句，描绘了当时观灯规模之宏大。值得称道的，还应首推唐代诗人崔液的《上元夜》？”玉漏铜壶且莫催，铁关金锁彻明开；谁家见月能闲坐，何处闻灯不看来。”这里虽没有正面描写元宵盛况，却蕴含着十分欢乐愉悦热烈熙攘的场景。宋代的元宵夜更是盛况空前，灯市更为壮观。苏东坡有诗云？“灯火家家有，笙歌处处楼。”范成大也有诗写道？“吴台今古繁华地，偏爱元宵影灯戏。”诗中的“影灯”即是“走马灯”。大词人辛弃疾曾有一阙千古传诵的颂元宵盛况之词？“东风夜放花千树，更吹落，花如雨。宝马雕车香满路。风箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞。

明代更加铺张，将元宵放灯从三夜改为十夜。唐伯虎曾赋诗盛赞元宵节，把人们带进迷人的元宵之夜。诗曰？“有灯无月不误人，有月无灯不算春。春到人间人似玉，灯烧月下月似银。满街珠翠游春女，沸地笙歌赛社神。不展芳樽开口笑，如何消得此良辰。”

清代元宵热闹的场面除各种花灯外，还有舞火把、火球、火雨等。阮元有羊城灯市诗云：“海螯云凤巧玲珑，归德门明列彩屏，市火蛮宾余物力，长年羊德复仙灵。月能彻夜春光满，人似探花马未停；是说瀛洲双客到，书窗更有万灯青。”清代诗人姚元之写的《咏元宵节》诗？“花间蜂蝶趁喜狂，宝马香车夜正长。十二楼前灯似火，四平街外月如霜。”更是生动、精彩别致。

充满诗情和浪漫色彩的元宵节，往往与爱情连在一起。历代诗词中，就有不少诗篇借元宵抒发爱慕之情。北宋欧阳修词“今年元夜时，月与灯依旧；不见去年人，泪满春衫袖。”抒写了对情人的思念之苦。

2找描叙烟花里表达爱情的诗词

爱如烟花 爱山爱水爱佳人 如梦香甜意切真 烟雾飘逸云彩绚 花团锦蔟又一春 -------------------------------------------------------------------------------- 情人节的烟花，绽放了谁的爱情 情人节，这个节日似乎与我无关，却又那么强烈地散发着它浪漫的魅力。

那些美丽的传说，如幻化的情感，将女子的名字绣在男子的衣袖上，让保护女子成为他们一生的使命，这个使命是神圣的。 这是对美好感情的憧憬，几千几万年之后，伤心的女子，念念不忘的，依旧是那个衣袖上绣着自己名字的男子。

女人是这般情痴千古，男子却又是这般游离不定。 夜的夜，黑的黑，心却明亮如水。

仿佛看穿了千古传说，没有恨没有怨，只是如明月般温润，因为那只是传说。低下头，却看不穿如水的思念，绵长，无绝期。

整个城市在烟花的亮光中璀璨，林立的钢筋水泥披上七彩的影子，牢牢地守望着那一束束落地的伤痕。都说爱情如花，花期到了自然就会绽放。

哪怕在角落里，哪怕在黑暗中，只要爱情之花盛开，那么整个世界都会香满地。 空气中弥漫着烟花燃尽的味道，那曾经的绚烂仿佛还在眼前流淌，却有一面黑黑的天空在眼前。

原来美丽早已飘散，空留一片相思在风中，一如那爱情的味道。 -------------------------------------------------------------- 爱如烟花 望着闪烁的屏幕，思绪飘浮不定。

萤亮的灯火，挥洒着万千银辉。 窗外，没有晚风吹佛，没有星月，只有寂寂的冷…… 夜幕幽深昏黄的街灯，星星点点，闪耀依然，街灯下只看见一片寒灰。

喧嚣的市声早已隐退，整个城市仿佛进入了一种休眠状态。偶尔的汽笛声惊扰着酣睡中的人，在这寒冷而寂静的夜里，清晰飘逸，夜显的更加的寂寥孤独…… 缠绵悱恻的音乐一遍遍重复着，弥散着一种凄清却透入心骨的悲凉。

“别哭，我最爱的人，今夜我如昙花绽放，在最美的一刹那凋落，你的泪也挽不回的枯萎……”眼睛呆帐地盯着屏幕，心却一直停留在凄美的乐曲中，深深的被刺痛，心绪低靡。 爱很甜蜜，却也短暂，随着时光流逝，在日出日落间遁逃，只留下感叹号般的记忆，心里一遍遍温习回味…… 娇弱的絮语只是我性格中的一丝陈旧的痕迹。

人，却依然生活在迷幻的世界中，在思念和守候；依然在夜深人静的时候，在孤灯下回味着一些东西，在寂寞的歌声中……孤独，无人再看我的泪眼，身边是一片完全的空寂！我渴望听到你一点点声音，哪怕是你忧怨的叹息，我渴望看到一丝丝影子，哪怕是我终生无缘相拥的脊背！ 晚风吹过，我依然站在这儿，在守候，你呢？是否让清风传送过你的思念？是否依然吟唱着自己无悔的歌谣？天际里划过的那声哨音，可是你深情的问候？我心空掠过的那片云影，可是你潇洒的示意？你是否可以忘怀！ 烟花般的爱，只开一瞬。我会铭记这份爱的理解，将永远向生活展开心灵。

我将把浓浓的思念沉淀在心底，斑斑驳驳的水流，涌动的全是泪水！我将会记住，这烟花般璀璨的爱，绽放最美丽的一刹那，这份没有结局的爱是否延续，可能是没有结局的爱，我不后悔当初的约定和承诺，依然无悔爱你。 美丽而甜蜜的爱在灰飞烟灭中成为幻影，渐渐沦为回忆，成为我无眠夜的绵长思绪。

过去的，也许将永远过去，伴着流逝的风和飞扬的思念，零落成泥碾作尘，只有香如故！ 烟花是灿烂而炫目的，却在盛开的刹那间便倾尽一生的全部； 爱是短暂的，而那份爱的味道却让人一生追忆！ 五彩缤纷的烟花，一朵接一朵，绽放，绚丽多姿，然后零落下去，留下一地的灰烬，满世界的残红。沉寂的夜空因了烟花的璀璨而生色，这一刻，谁如烟花般绚丽？这一刻，谁舍烟花般的美丽？可是，烟花的璀璨只在瞬息间。

瞬间的绽放，在黑暗中燃起夺目的火花，却要倾尽一生的全部？这就是烟花的命运？为烟花感叹，为烟花遗憾，也为自己悲哀。为什么烟花的绽放只能是瞬间？为什么我们的相恋就如烟花转瞬即失，是否因为只有瞬间的命运才璀璨？爱情，是否因为短暂才让人一遍遍回忆？ 烟花散尽后，寂寞是凄楚的…… 烟花散尽后那更深的寂寞？又谁能承受爱情远走时撕裂的痛楚？我哀叹着，低微的声音被人群的欢笑声湮灭，笑声飞扬着、扩散着……心里阵阵寒冷、苦涩、泪水涟漪，爱，是否如昙花一现，只开一瞬…… “那个永恒的夜晚十七岁仲夏你吻我的那个夜晚，让我往后的时光每当有感叹，总想起当天的星光……”缠绵的乐曲依然回响在耳畔，视线模糊了；爱，却更加清晰…… 情人节的夜晚，独自一人看着远处的烟花，却也是一种享受。

爱情，当它还在的时候，是甜蜜的，当它走了，就走了，不再回来，再复合的爱情也不会长久。

3元宵节诗句——《观灯乐行》

《观灯乐行》

唐·李商隐

月色灯山满帝都，香车宝盖隘通衢。

身闲不睹中兴盛，羞逐乡人赛紫姑。

译文：帝王之都，到处月光如水，花灯如山，装饰华丽的香艳的马车堵塞了宽敞大道。身处闲暇却无缘目睹中兴之年元宵盛况，只得带着羞惭随着老乡去观看迎接紫姑神的庙会。

《观灯乐行》是一首古诗，作者是唐代李商隐。此诗利用反衬的手法描写了元宵佳节之时，诗人虽然身处花灯如海、处处繁华的帝都之中，却无心赏月的心情。

李商隐擅长诗歌写作，骈文文学价值也很高，他是晚唐最出色的诗人之一，和杜牧合称“小李杜”，与温庭筠合称为“温李”，因诗文与同时期的段成式、温庭筠风格相近，且三人都在家族里排行第十六，故并称为“三十六体”。其诗构思新奇，风格秾丽，尤其是一些爱情诗和无题诗写得缠绵悱恻，优美动人，广为人传诵。

4写在孔明灯上的话,能表达爱情

用放孔明灯寄托对逝者的哀思不失为一种新兴的祭奠方式，老汉对你的行为表示赞同。放飞孔明灯

祭奠亲人当然用白色、**、蓝色的浅色或冷色调，如果逝去的亲人年事已高，老喜丧，启用红色也不是不可以。圆形和椭圆形亦可。家人或晚辈在一起可以举行一个放飞仪式，以表示对逝去亲人的无比怀念和尊重。

“还有听别人说孔明灯是鬼灯 是会引魂的灯，这是真的吗”，这些都是无稽之谈。孔明灯又叫天灯，相传是由三国时的诸葛孔明（即诸葛亮）所发明。当年，诸葛孔明被司马懿围困于平阳，无法派兵出城求救。孔明算准风向，制成会飘浮的纸灯笼，系上求救的讯息，其后果然脱险，于是后世就称这种灯笼为孔明灯。另一种说法则是这种灯笼的外形像诸葛孔明戴的帽子，因而得名。

“那么我的祝福逝者会收到吗？ 会不会我的灯放出去后逝者没收到 我就先把那些脏东西引来？ 那一定要放孔明灯给这位逝者祈祷的话应该怎样才好 ！”俗话说：心诚则灵，你们的一切祝福和心愿逝者亲人都会收到的。他会在天堂福佑所有家人。把要对亲人讲的话写在孔明灯的中间位置最佳。

5青玉案元夕描写节日整夜丝竹齐鸣花灯炫目的诗句是什么

这首词的上半阕写元宵之夜的盛况。“东风夜放花千树，更吹落，星如雨”：一簇簇的礼花飞向天空，然后像星雨一样散落下来。一开始就把人带进“火树银花”的节日狂欢之中。

“宝马雕车香满路”：达官显贵也携带家眷出门观灯。跟下句的“鱼龙舞”构成万民同欢的景象。

“凤箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞”：“凤箫”是排箫一类的吹奏乐器，这里泛指音乐；“玉壶”指明月；“鱼龙”是灯笼的形状。这句是说，在月华下，灯火辉煌，沉浸在节日里的人通宵达旦载歌载舞。

下阕仍然在写“元夕”的欢乐，只不过上阕写的是整个场面，下阕写一个具体的人，通过他一波三折的感情起伏，把个人的欢乐自然地溶进了节日的欢乐之中。

青玉案·元夕 [宋] 辛弃疾

东风夜放花千树，

更吹落，星如雨。

宝马雕车香满路。

凤箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞。

蛾儿雪柳黄金缕，

笑语盈盈暗香去。

众里寻他千百度，

蓦然回首，那人却在，（灯火）阑珊处。注：括号处两字缺，明代刊本作灯火。

6描写元宵花灯的代表性诗词有哪些呢

有关描写花灯的诗词有很多。

例如唐代苏味道在其《正月十五日夜》一诗中写道：火树银花合，星桥铁锁开。B音尘随马去，明月逐人来。

游妓皆侬李，行歌尽落梅。金吾不禁夜，玉漏莫相催。

该诗形象地描绘了唐代元宵之夜灯月交辉、游人如织、热闹非凡的场景。李商隐则用“月色灯光满帝城，香车宝辇溢通衢”的诗句，描绘了当时观灯规模之宏大。

值得称道的，还应首推唐代诗人崔液的《上元夜》：玉漏铜壶且莫催，铁关金锁彻明开。谁家见月能闲坐，何处闻灯不看来。

这里虽然没有正面描写元宵节的盛况，却蕴含着十分欢乐愉悦热烈的场景。

1关于春节和元宵节的古诗

春节的诗 元日 （宋）王安石 爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏； 千门万户瞳瞳日，总把新桃换旧符。

这首诗描写新年元日热闹、欢乐和万象更新的动人景象，抒发了作者革新政治的思想感情。 首句“爆竹声中一岁除”，在阵阵鞭炮声中送走旧岁，迎来新年。

起句紧扣题目，渲染春节热闹欢乐的气氛。次句“春风送暖入屠苏”，描写人们迎着和煦的春风，开怀畅饮屠苏酒。

第三句“千门万户曈曈日”，写旭日的光辉普照千家万户。用“曈曈”表现日出时光辉灿烂的景象，象征无限光明美好的前景。

结句“总把新桃换旧符”，既是写当时的民间习俗，又寓含除旧布新的意思。“桃符”是一种绘有神像、挂在门上避邪的桃木板。

每年元旦取下旧桃符，换上新桃符。“新桃换旧符”与首句爆竹送旧岁紧密呼应，形象地表现了万象更新的景象。

王安石既是政治家，又是诗人。他的不少描景绘物诗都寓有强烈的政治内容。

本诗就是通过新年元旦新气象的描写，抒写自己执政变法，除旧布新，强国富民的抱负和乐观自信的情绪。 全诗文笔轻快，色调明朗，眼前景与心中情水乳交融，确是一首融情入景，寓意深刻的好诗 。

田家元日 （唐）孟浩然 昨夜斗回北，今朝岁起东； 我年已强壮，无禄尚忧农。 桑野就耕父，荷锄随牧童； 田家占气候，共说此年丰。

和通常的元日诗写新年欢乐，游宦思乡不同，孟浩然的这首《田家元日》诗以白描手法勾勒了一幅春节农忙图。耕父、牧童及诗人自己为丰年予兆而由衷高兴。

风格朴素、自然，清新可喜，很象陶渊明的诗风。 除夜作 高适 旅馆寒灯独不眠，客心何事转凄然？ 故乡今夜思千里，霜鬓明朝又一年。

除夕之夜，传统的习惯是一家欢聚，“达旦不眠，谓之守岁”（《风土记》）。诗题《除夜作》，本应唤起人们对这个传统佳节的很多欢乐的记忆和想象的，然而这首诗中的除夜却是另一种情景。

诗的开头就是“旅馆”二字，看似平平，却不可忽视，全诗的感情就是由此而生发开来的。这是一个除夕之夜，诗人眼看着外面家家户户灯火通明，欢聚一堂，而自己却远离家人，身居客舍。

两相对照，不觉触景生情，连眼前那盏同样有着光和热的灯，竟也变得“寒”气袭人了。“寒灯”二字，渲染了旅馆的清冷和诗人内心的凄寂。

寒灯只影自然难于入眠，更何况是除夕之夜！而“独不眠”自然又会想到一家团聚，其乐融融的守岁的景象，那更是叫人难耐。所以这一句看上去是写眼前景、眼前事，但是却处处从反面扣紧诗题，描绘出一个孤寂清冷的意境。

第二句“客心何事转凄然”，这是一个转承的句子，用提问的形式将思想感情更明朗化，从而逼出下文。“客”是自指，因身在客中，故称“客”。

竟是什么使得诗人“转凄然”呢？当然还是“除夜”。晚上那一片浓厚的除夕气氛，把自己包围在寒灯只影的客舍之中，那孤寂凄然之感便油然而生了。

诗完一二句后，似乎感到诗人要倾吐他此刻的心绪了，可是，却又撇开自己，从对面写来：“故乡今夜思千里。”“故乡”，是借指故乡的亲人：“千里”，借指千里之外的自己。

那意思是说，故乡的亲人在这个除夕之夜定是想念着千里之外的我，想着我今夜不知落在何处，想着我一个人如何度过今夕……其实，这也正是“千里思故乡”的一种表现。“霜鬓明朝又一年”，“今夜”是除夕，所以明朝又是一年了，由旧的一年又将“思”到新的一年，这漫漫无边的思念之苦，又要在霜鬓增添新的白发。

沈德潜说：“作故乡亲友思千里外人，愈有意味”。（《唐诗别裁》）之所以“愈有意味”，就是诗人巧妙地运用“对写法”，把深挚的情思抒发得更为婉曲含蕴。

这在古典诗歌中也是一种常见的表现手法，如杜甫的《月夜》：“今夜觞州月，闺中只独看。”诗中写的是妻子思念丈夫，其实恰恰是诗人自己感情的折光。

胡应麟认为绝句“对结者须意尽。如……高达夫‘故乡今夜思千里，霜鬓明朝又一年’。

添著一语不得乃可”（《诗薮。内编》卷六）。

所谓“意尽”，大概是指诗意的完整；所谓“添著一语不得”，也就是指语言的精炼。“故乡今夜思千里，霜鬓明朝又一年”，正是把双方思之久、思之深、思之苦，集中地通过除夕之夜抒写出来了，完满地表现了诗的主题思想。

因此，就它的高度概括和精炼含蓄的特色而言，是可以说收到了“意尽”和“添著一语不得”和的艺术效果。 元宵节的诗 《元夕》 宋欧阳修 去年元夜时，花市灯如昼。

月到柳梢头，人约黄昏后。 今年元夜时，月与灯依旧。

不见去年人，泪湿春衫袖。词以灵光独运的艺术构思，使今与昔、悲与欢互相交织、前后映照，从而巧妙地抒写了物是人非、不堪回首之感。

上片追忆去年元夜的欢会。“花市灯如昼”，极写元宵灯火辉煌。

自唐代起，就有元夜张灯、观灯的习俗，至宋而其风益盛。孟元老《东京梦华录》卷六记灯市景象云“灯山上彩，金碧相射，锦绣交辉”。

可知，“花市灯如昼”乃状其实况，略无夸饰。但描写灯市不过是为了展示欢会的时空背景，因而一笔带过，不多着力。

“月上柳梢头”二句含“宾”就“主”，再现那令人沉醉的情景。“黄昏后”，交待主人公与其情侣相会的时间。

“月上柳梢头”，既是对“。

2关于元宵节的诗

思乡（散文诗） 余光中 今夜， 妈妈的手抖落了 九天的星星，月亮 也在妈妈的手里 悠悠晃晃。

今夜的儿时，骑在牛背上的我， 听妈妈说： 月亮是银色的牧笛， 月饼是画在天上的月亮。 映在眼里。

今夜的少年，站在老井旁的我， 听妈妈说： 月亮是金色的辘轳， 月饼是落在井底的月亮。 掬口入心。

青年的我，志得轻狂 离开了故乡， 妈妈说： 捎上牧笛， 想家的时候， 吹一曲家乡的月光。 今夜，月色如华， 岁月如华的我， 接过妈妈手中的星星 和月亮， 妈妈说： 儿啊，喝吧 家乡来到你的心房。

哦， 原来这是一碗那口 老井的水香。 印度洋上的秋思 徐志摩 昨夜中秋。

黄昏时西天挂下一大帘的云母屏，掩住了落日的光潮，将海天一体化成 暗蓝色，寂静得如黑衣尼在圣座前默祷。过了一刻，即听得船梢布篷上悉悉索索啜泣起 来，低压的云夹着迷蒙的雨色，将海线逼得像湖一般窄，沿边的黑影，也辨认不出是山 是云，但涕泪的痕迹，却满布在空中水上。

又是一番秋意！那雨声在急骤之中，有零落萧疏的况味，连着阴沉的气氲，只是在 我灵魂的耳畔私语道：“秋”！我原来无欢的心境，抵御不住那样温婉的浸润，也就开 放了春夏间所积受的秋思，和此时外来的怨艾构合，产出一个弱的婴儿——“愁”。 天色早已沉黑，雨也已休止。

但方才啜泣的云，还疏松地幕在天空，只露着些惨白 的微光，预告明月已经装束齐整，专等开幕。同时船烟正在莽莽苍苍地吞吐，筑成一座 蟒鳞的长桥，直联及西天尽处，和轮船泛出的一流翠波白沫，上下对照，留恋西来的踪 迹。

北天云幕豁处，一颗鲜翠的明星，喜孜孜地先来问探消息，像新嫁媳的侍婢，也穿 扮得遍体光艳。但新娘依然姗姗未出。

我小的时候，每于中秋夜，呆坐在楼窗外等看“月华”。若然天上有云雾缭绕，我 就替“亮晶晶的月亮”担扰。

若然见了鱼鳞似的云彩，我的小心就欣欣怡悦，默祷着月 儿快些开花，因为我常听人说只要有“瓦楞”云，就有月华；但在月光放彩以前，我母 亲早已逼我去上床，所以月华只是我脑筋里一个不曾实现的想象，直到如今。 现在天上砌满了瓦楞云彩，霎时间引起了我早年许多有趣的记忆——但我的纯洁的 童心，如今哪里去了！ 月光有一种神秘的引力。

她能使海波咆哮，她能使悲绪生潮。月下的喟息可以结聚 成山，月下的情泪可以培畤百亩的畹兰，千茎的紫琳耿。

我疑悲哀是人类先天的遗传， 否则，何以我们几年不知悲感的时期，有时对着一泻的清辉，也往往凄心滴泪呢？ 但我今夜却不曾流泪。不是无泪可滴，也不是文明教育将我最纯洁的本能锄净，却 为是感觉了神圣的悲哀，将我理解的好奇心激动，想学契古特白登来解剖这神秘的“眸冷骨累”。

冷的智永远是热的情的死仇。他们不能相容的。

但在这样浪漫的月夜，要来练习冷酷的分析，似乎不近人情！所以我的心机一转， 重复将锋快的智力剧起，让沉醉的情泪自然流转，听他产生什么音乐，让绻缱的诗魂漫 自低回，看他寻出什么梦境。 明月正在云岩中间，周围有一圈**的彩晕，一阵阵的轻霭，在她面前扯过。

海上 几百道起伏的银沟，一齐在微叱凄其的音节，此外不受清辉的波域，在暗中坟坟涨落， 不知是怨是慕。 我一面将自己一部分的情感，看入自然界的现象，一面拿着纸笔，痴望着月彩，想 从她明洁的辉光里，看出今夜地面上秋思的痕迹，希冀她们在我心里，凝成高洁情绪的 菁华。

因为她光明的捷足，今夜遍走天涯，人间的恩怨，哪一件不经过她的慧眼呢？ 印度的Ganges（埂奇）河边有一座小村落，村外一个榕绒密绣的湖边，坐着一对情 醉的男女，他们中间草地上放着一尊古铜香炉，烧着上品的水息，那温柔婉恋的烟篆， 沉馥香浓的热气，便是他们爱感的象征月光从云端里轻俯下来，在那女子脑前的珠串上， 水息的烟尾上，印下一个慈吻，微晒，重复登上她的云艇，上前驶去。 一家别院的楼上，窗帘不曾放下，几枝肥满的桐叶正在玻璃上摇曳斗趣，月光窥见 了窗内一张小蚊床上紫纱帐里，安眠着一个安琪儿似的小孩，她轻轻挨进身去，在他温 软的眼睫上，嫩桃似的腮上，抚摩了一会。

又将她银色的纤指，理齐了他脐圆的额发， 蔼然微哂着，又回她的云海去了。 一个失望的诗人，坐在河边一块石头上，满面写着幽郁的神情，他爱人的倩影，在 他胸中像河水似的流动，他又不能在失望的渣滓里榨出些微甘液，他张开两手，仰着头， 让大慈大悲的月光，那时正在过路，洗沐他泪腺湿肿的眼眶，他似乎感觉到清心的安慰， 立即摸出一枝笔，在白衣襟上写道： 月光， 你是失望儿的乳娘！ 面海一座柴屋的窗棂里，望得见屋里的内容：一张小桌上放着半块面包和几条冷肉， 晚餐的剩余，窗前几上开着一本家用的圣经，炉架上两座点着的烛台，不住地在流泪， 旁边坐着一个皱面驼腰的老妇人，两眼半闭不闭地落在伏在她膝上悲泣的一个**，她 的长裙散在地板上像一只大花蝶。

老妇人掉头向窗外望，只见远远海涛起伏，和慈祥的 月光在拥抱蜜吻，她叹了声气向着斜照在圣经上的月彩嗫道： “真绝望了！真绝望了！” 她独自在她精雅的书室里，把灯火一齐熄了，倚在窗口一架藤椅上，月光从东墙肩 上斜泻下去，笼住。

3求：山 水 江 河 云 海 草 香 春节 元宵 中秋 重阳 爱国 思乡 送别 的诗句

中秋 但愿人长久，千里共婵娟。

端午 节分端午自谁言，万古传闻为屈原；

堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。

春节 元日

（宋）王安石

爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏；

千门万户瞳瞳日，总把新桃换旧符。

元宵 元宵争看采莲船，宝马香车拾坠钿；

风雨夜深人散尽，孤灯犹唤卖汤元。

重阳九月九日忆山东兄弟 王维 独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。 遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。

4写明月思乡的诗句

你自己任意选几个

秦时明月汉时关，万里长征人未还——王昌龄《出塞》

春风又绿江南岸，明月何时照我还？——王安石《泊船瓜洲》

明月几时有，把酒问青天——苏轼《水调歌头》

床前明月光，疑是地上霜举头望明月，低头思故乡——李白《静夜思》

好水好山看未足，马蹄催趁明月归——岳飞《登池州翠微亭诗》

明月随良椽，春潮夜夜深——王昌龄《送郭司仓》

送君还旧府，明月满前川——杨炯《夜送赵纵》

深林人不知，明月来相照——王维《竹里馆》

谁为含愁独不见，更教明月照流黄？——沈铨期《古意》

清风明月无人管，并作南来一味凉——黄庭坚《鄂州南楼书事》

仰头看明月，寄情千里光——《子夜秋歌》

此生此夜不长好，明月明年何处看——苏轼《中秋月》

明月出云崖，皦皦流素光——左思《杂诗》

青山一道同云雨，明月何曾是两乡——王昌龄《送柴侍御》

明月春风三五夜，万人行乐一人愁——白居易《长安正月十五》

明月照高楼，想见余光辉——《别诗》

三五明月满，四五蟾兔缺——《古诗十九首》

裁为合欢扇，团团似明月——《怨歌行》

明月皎皎照我床，星汉西流夜未央——曹丕《燕歌行》

俯视清水波，仰看明月光——曹丕《杂诗》

明月照高楼，流光正徘徊——曹植《七哀诗》

夜长不得眠，明月何灼灼——《子夜歌》

二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫——杜牧《寄扬州韩绰判官》

古人今人若流水，共看明月皆如此——李白《把酒问月》

明月出天山，苍茫云海间——李白《关山月》

耐可乘明月，看花上酒船——李白《秋浦歌》

我寄愁心与明月，随风直到夜郎西——李白《闻王昌龄》

俱怀逸兴壮思飞，欲上青天览明月——李白《宣州谢脁楼鉴别校书叔云》

离人无语月无声，明月有光人有情——李冶《明月夜留别》

暗尘随马去，明月逐人来——苏味道《正月十五日夜》

明月松间照，清泉石上流——王维《山居秋暝》

玉楼明月长相忆，柳丝袅娜春无力——温庭筠《菩萨蛮》

知君用心如明月，事夫誓拟同生死——张籍《节妇吟》

当时明月在，曾照彩云归——晏几道《临江仙》

海上生明月，天涯共此时——张九龄《望月还远》

春江潮水连海平，海上明月共潮生——张若虚《春江花月夜》

明月楼高休独倚，酒入愁肠，化作相思泪——范仲淹《苏幕遮》

惟有画楼，当时明月，两处照相思——秦观《一丛花》

绣帘开，一点明月窥人，人未寝，倚枕钗横鬓乱——苏轼《洞仙歌》

料得年年断肠处，明月夜，短松冈——苏轼《江城子》

明月几时有，把酒问青天——苏轼《水调歌头》

夜阑风静欲归时，惟有一江明月碧琉璃——苏轼《虞美人》

当时明月在，曾照彩云归——晏几道《临江仙》

明月好因缘，欲圆还未圆——晏几道《菩萨蛮》

明月不谙离恨苦，斜光到晓穿朱户——晏殊《蝶恋花》

明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉——辛弃疾《西江月》

明月小楼间，第一夜相思泪弹——刘燕歌《太常引》

本待将心托明月，谁知明月照沟渠——凌蒙初《拍案惊奇》

两座楼头钟鼓响，一轮明月满乾坤——吴承恩

爱他明月好，憔悴也相关——纳兰性德《临江仙》

紫袖红弦明月中，自弹自感暗低容——白居易《夜筝》

从此无心爱良夜，任他明月下西楼——李贺《写情》

举杯邀明月 ，对影成三人——李白《月下独酌》

白云还自散，明月落谁家——李白《忆东山》

明月不谙离恨苦，斜光到晓穿朱户——张先《青门引》

醉舞下山去，明月逐人归——黄庭坚《水调歌头》

明月如霜，好风如水，清景无限——苏轼《永遇乐》

赖明月曾知旧游处，好伴云来，还将梦去——贺铸《伴云来》

明月松间照，清泉石上流——王维《山居秋暝》

5描写“元宵节”的古诗

元夕于通衢建灯夜升南楼》 （隋） 隋炀帝 法轮天上转，梵声天上来； 灯树千光照，花焰七枝开。

月影疑流水，春风含夜梅； 燔动黄金地，钟发琉璃台。 《正月十五夜》 （唐） 苏道味 火树银花合，星桥铁锁开， 灯树千光照。

明月逐人来。 游妓皆穠李，行歌尽落梅。

金吾不禁夜，玉漏莫相催。 《上元夜》 （唐）崔液 玉漏铜壶且莫催，铁关金锁彻夜开； 谁家见月能闲坐，何处闻灯不看来。

《十五夜观灯》 （唐）卢照邻 锦里开芳宴，兰红艳早年。 缛彩遥分地，繁光远缀天。

接汉疑星落，依楼似月悬。 别有千金笑，来映九枝前。

《正月十五夜灯》 （唐）张祜 千门开锁万灯明，正月中旬动地京。 三百内人连袖舞，一进天上著词声。

诗曰 （唐）李商隐 月色灯山满帝都，香车宝盖隘通衢。 身闲不睹中兴盛，羞逐乡人赛紫姑。

诗曰 （宋）姜白石 元宵争看采莲船，宝马香车拾坠钿； 风雨夜深人散尽，孤灯犹唤卖汤元。 诗曰 （宋）姜白石 贵客钩帘看御街，市中珍品一时来， 帘前花架无行路，不得金钱不肯回。

（注：珍品这里指元宵） 《青玉案 元夕》 （宋）辛弃疾 东风夜放花千树，更吹落，星如雨。 宝马雕车香满路，凤萧声动，壶光转，一夜鱼龙舞 。

蛾儿雪柳黄金缕，笑语盈盈暗香去。 众里寻他千百度，蓦然回首， 那人却在，火阑珊处。

《生查子 元夕》 （宋）欧阳修 去年元夜时，花市灯如昼。 月到柳梢头，人约黄昏后。

今年元夜时，月与灯依旧。 不见去年人，泪湿春衫袖。

《京都元夕》 （元）元好问 袨服华妆着处逢 ，六街灯火闹儿童 。 长衫我亦何为者 ，也在游人笑语中 。

折桂令 元宵 （元）失名 爱元宵三五风光，月色婵娟，灯火辉煌。 月满冰轮，灯烧陆海，人踏春阳。

三美事方堪胜赏，四无情可恨难长。 怕的是灯暗光芒，人静荒凉，角品南楼，月下西厢。

《汴京元夕》 （明）李梦阳 中山孺子倚新妆，郑女燕姬独擅场。 齐唱宪王春乐府，金梁桥外月如霜。

《元 宵》 （明） 唐寅 有灯无月不娱人，有月无灯不算春。 春到人间人似玉，灯烧月下月如银。

满街珠翠游村女，沸地笙歌赛社神。 不展芳尊开口笑，如何消得此良辰。

《元夜踏灯》 （清）董舜民 百枝火树千金屧，宝马香尘不绝。飞琼结伴试灯来，忍把檀郎轻别。

一回佯怒，一回微笑，小婢扶行怯。 石桥路滑缃钓蹑，向阿母低低说。

妲娥此夜悔还无？怕入广寒宫阙。 不如归去，难畴畴昔，总是团圆月。

《上元竹枝词》 （清）符曾 桂花香馅裹胡桃，江米如珠井水淘。 见说马家滴粉好，试灯风里卖元宵。

《元夕影永冰灯》 （清）唐顺之 正怜火树千春妍，忽见清辉映月阑。 出海鲛珠犹带水，满堂罗袖欲生寒。

烛花不碍空中影，晕气疑从月里看。 为语东风暂相借，来宵还得尽余欢。

《元夕无月》 （清）丘逢甲 三年此夕无月光，明月多应在故乡。 欲向海天寻月去，五更飞梦渡鲲洋。

《元宵月正圆》 闽南歌谣 闹元宵，月正圆，闽台同胞心相依， 扶老携幼返故里，了却两岸长相思。 热泪盈眶啥滋味？久别重逢分外喜！ 闹元宵，煮汤圆，骨肉团聚满心喜， 男女老幼围桌边，一家同吃上元丸。

摇篮血迹难割离，叶落归根是正理。 上 元 夜 崔 液 玉 漏 铜 壶 且 莫 催， 铁 关 金 锁 彻 夜 开。

谁 家 见 月 能 闲 坐， 何 处 闻 灯 不 看 来。 正月十五闻京师有灯恨不得观 李 商 隐 月 色 灯 山 满 帝 都， 香 车 宝 盖 隘 通 衢。

身 闲 不 睹 中 兴 盛， 羞 逐 乡 人 赛 紫 姑。 元 宵 （唐 寅） 有 灯 无 月 不 娱 人， 有 月 无 灯 不 算 春。

春 到 人 间 人 似， 玉 灯 烧 月下 月 如 。 满 街 珠 翠 游 村 女， 沸 地 笙 歌 赛 社 神。

不 展 芳 尊 开 口 笑， 如 何 消 得 此 良 辰。 元 夕 诗（ 施 闰 章 ） 燕 台 夜 永 鼓 逢 逢， 猎 炬 金 樽 烂 漫 红， 列 第 侯 王 灯 市 里， 九 衢 士 女 月 明 中。

玉 萧 唱 遍 江 南 曲， 火 树 能 焚 塞 北 风。 惟 有 清 光 无 远 近， 他 乡 故 国 此 宵 同。

青 玉 案 （ 元 夕 ） 辛 弃 疾 东 风 夜 放 花 千 树， 更 吹 落 ， 星 如 雨。 宝 马 雕 车 香 满 路， 凤 萧 声 动 ， 壶 光 转， 一 夜 鱼 龙 舞。

蛾 儿 雪 柳 黄 金 缕， 笑 语 盈 盈 暗 香 去。 众 里 寻 他 千 百 度， 蓦 然 回 首， 那 人 却 在 火 阑 珊 处。

元 夕 影 永 冰 灯 唐 顺 之 正 怜 火 树 千 春 妍， 忽 见 清 辉 映 月 阑。 出 海 鲛 珠 犹 带 水， 满 堂 罗 袖 欲 生 寒。

烛 花 不 碍 空 中 影， 晕 气 疑 从 月 里 看。 为 语 东 风 暂 相 借， 来 宵 还 得 尽 余 欢。

汴 京 元 夕 （李 梦 阳） 中 山 孺 子 倚 新 妆， 郑 女 燕 姬 独 擅 场。 齐 唱 宪 王 春 乐 府， 金 梁 桥 外 如 霜。

京 都 元 夕 （元 好 问） 袨 服 华 妆 着 处 逢， 六 街 灯火 闹 儿 童。 长 衫 我 亦 何 为 者， 也 在 游 人 笑 语 中。

参考资料：

新华网等。

6关于春节和元宵节的古诗

关于春节的古诗如下：1、《守岁》（宋）苏轼欲知垂尽岁，有似赴壑蛇。

修鳞半已没，去意谁能遮。况欲系其尾，虽勤知奈何。

儿童强不睡，相守夜欢哗。晨鸡且勿唱，更鼓畏添挝。

坐久灯烬落，起看北斗斜。明年岂无年，心事恐蹉跎。

努力尽今夕，少年犹可夸。译文：要知道快要辞别的年岁，有如游向幽壑的长蛇。

长长的鳞甲一半已经不见，离去的心意谁能够拦遮！何况想系住它的尾端，虽然勤勉明知是无可奈何。儿童不睡觉努力挣扎，相守在夜间笑语喧哗。

晨鸡呵请你不要啼唱，一声声更鼓催促也叫人惧怕。长久夜坐灯花点点坠落，起身看北斗星已经横斜。

明年难道再没有年节？只怕心事又会照旧失差。努力爱惜这一个夜晚，少年人意气还可以自夸。

2、《人日思归》（隋）薛道衡入春才七日，离家已二年。人归落雁后，思发在花前。

译文：入春才刚刚七日，离开家已经有两年了。归家的日期落在春回大地北飞的雁群之后，但是想回家的念头却在春花开放以前就有了。

关于元宵节的古诗如下：《蝶恋花·密州上元》（宋）苏轼灯火钱塘三五夜，明月如霜，照见人如画。帐底吹笙香吐麝，更无一点尘随马。

寂寞山城人老也！击鼓吹箫，却入农桑社。火冷灯稀霜露下，昏昏雪意云垂野。

译文：杭州城的元宵夜，明月好似霜，照得人好似一幅画。帐底吹笙，燃香的香气好似麝香，更无一点尘土随着马而去。

寂寞的密州城里人们都老了，人们沿街击鼓吹箫而行，最后却转到农桑社祭祀土地神。灯火清冷稀少霜露降下，阴暗昏沉的乌云笼罩着大地，要下雪了。

7元宵节的诗句李清照

李清照的关于元宵节的诗句：

永遇乐·落日熔金

作者：李清照

落日熔金，暮云合璧，人在何处。染柳烟浓，吹梅笛怨，春意知几许。元宵佳节，融和天气，次第岂无风雨。来相召、香车宝马，谢他酒朋诗侣。

中州盛日，闺门多暇，记得偏重三五。铺翠冠儿，捻金雪柳，簇带争济楚。如今憔悴，风鬟霜鬓，怕见夜间出去。不如向、帘儿底下，听人笑语。

白话译文：

落日的余晖像熔化了的金子，傍晚的云彩像围合着的明月，我现在究竟是在什么地方呢？渲染柳色的烟雾渐渐地浓郁，笛子还吹奏着《梅花落》的怨曲，究竟谁能知道还有多少春意？正当元宵佳节日暖风和天气，转眼间难道不会有骤降风雨？有人来邀请我参加这般宴会、驾起宝马香车来接被我谢绝。

难以忘怀在汴京繁盛的那段日子，闺门中的妇女多有闲暇游戏，记得特别偏爱正月十五那天，头上戴插着翠鸟羽毛的帽子，还有用美丽的金线撵成的雪柳，打扮得整整齐齐漂漂亮亮的。到了如今形象容貌十分憔悴，乱发像风吹雾散也懒得梳理，怕人看见我于是夜间出去。倒不如偷偷地守在帘儿底下，听听外面别人家的欢声笑语。

赏析：

上片写元宵佳节寓居异乡的悲凉心情，着重对比客观现实的欢快和她主观心情的凄凉；下片着重用作者南渡前在汴京过元宵佳节的欢乐心情，来同当前的凄凉景象作对比。全词用语极为平易，化俗为雅，未言哀但哀情溢于言表，委婉含蓄地表达了自己心中的大悲大痛，堪称词坛大手笔。

8描写月亮思乡的诗句

——王昌龄《出塞》 春风又绿江南岸，明月何时照我还？——王安石《泊船瓜洲》 明月几时有，把酒问青天。——苏轼《水调歌头》床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。——李白《静夜思》 好水好山看未足，马蹄催趁明月归。——岳飞《登池州翠微亭诗》 明月随良椽，春潮夜夜深。——王昌龄《送郭司仓》 送君还旧府，明月满前川。——杨炯《夜送赵纵》 深林人不知，明月来相照。——王维《竹里馆》谁为含愁独不见，更教明月照流黄？——沈铨期《古意》清风明月无人管，并作南来一味凉。——黄庭坚《鄂州南楼书事》 仰头看明月，寄情千里光。——《子夜秋歌》此生此夜不长好，明月明年何处看。——苏轼《中秋月》 明月出云崖，皦皦流素光。——左思《杂诗》青山一道同云雨，明月何曾是两乡。——王昌龄《送柴侍御》 明月春风三五夜，万人行乐一人愁。——白居易《长安正月十五》 明月照高楼，想见余光辉。——《别诗》 三五明月满，四五蟾兔缺。——《古诗十九首》 裁为合欢扇，团团似明月。——《怨歌行》明月皎皎照我床，星汉西流夜未央。——曹丕《燕歌行》 俯视清水波，仰看明月光。——曹丕《杂诗》 明月照高楼，流光正徘徊。——曹植《七哀诗》 夜长不得眠，明月何灼灼。——《子夜歌》全文

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热心网友2020-03-05

赞美一切新生的美好的事物是封锁不住、禁锢不了的，它必能冲破任何束缚，蓬勃发展。 表达了作者诗人善解人意的品格和他那一片怜春惜春的情怀

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wyanming66

TA获得超过19万个认可

2015-10-13

关注谢谢你的关注

通过咏马、赞马、慨叹马的命运，来表现志士的奇才异质、远大抱负以及不遇于时、报国无门的感慨与愤懑

19

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马上作表达了诗人

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戚继光马上作这首诗怎样表达了作者的思想感情

这首绝句是戚继光的代表作。它真实地概括了诗人一生的战斗经历，表达了他热爱祖国的强烈感情，读了使人振奋。

31赞·293浏览2017-05-28

游园不值表达作者怎样的思想感情

《游园不值》这首七言绝句，描写了作者游园不成，红杏出墙的动人情景。不但表现了春天有着不能压抑的生机，而且流露出作者对春天的喜爱之情。描写出田园风光的幽静安逸、舒适惬意。这首诗还告诉我们一个道理：一切美好、充满生命的新鲜事物，必须按照客观规律发展，任何外力都无法阻挡。　此诗所写的大致是江南二月，正值云淡风轻、阳光明媚的时节。诗人乘兴来到一座小小花园的门前，想看看园里的花木。他轻轻敲了几下柴门，没有反响；又敲了几下，还是没人应声。诗人猜想，大概是怕园里的满地青苔被人践踏，所以闭门谢客的。诗人在花园外面寻思着，徘徊着，很是扫兴。他在无可奈何、正准备离去时，抬头之间，忽见墙上一枝盛开的红杏花探出头来。“春色满园关不住，一枝红杏出墙来。“诗人从一枝盛开的红杏花，领略到满园热闹的春色，感受到满天绚丽的春光，总算是不虚此行了。　从诗意看，门前长有青苔，足见这座花园的幽僻，而主人又不在家，敲门很久，无人答应，更是冷清，可是红杏出墙，仍然把满园春色透露了出来。从冷寂中写出繁华，这就使人感到一种意外的喜悦。　这首诗在写作上有很多好处。其一是写春景而抓住了特点，突出了重点”。陆游《马上作》云：“平明小陌雨初收，淡日穿云翠霭浮。杨柳不遮春色断，一枝红杏出墙头。”用“杨柳”的金黄、嫩绿来衬托“红杏”的艳丽，可谓善于突出重点。叶绍翁这首诗应是从陆游诗中脱胎而来，用一“出”字把红杏拟人化，更是抓住了春景特点，突出了重点。　其二是“以少总多”，含蓄蕴藉。比如“一枝红杏”就是“满园春色”具体而集中的表现，一枝红杏就代表了墙内百花。　其三是景中有情，诗中有人，而且是优美的情、高洁的人。门虽设而常关，“小扣柴扉”又“久不开”，其人懒于社交，无心利禄，已不言可知。门虽常关，而满园春色却溢于墙外，其人怡情自然，丰神俊朗，更动人遐思。　其四是不仅景中含情，而且景中寓理，能够引起许多联想，从而给人以哲理的启示和精神的鼓舞。“春色满园关不住，一枝红杏出墙来。”春色在这么一“关”一“出”之间，冲破围墙，溢出园外，显示出一种蓬蓬勃勃、关锁不住的生命力度。后人更赋予这两句诗以生活的哲理：新生事物一定会冲破重重困难，脱颖而出，蓬蓬勃勃地发展起来。这两句诗也便获得了新的生命，流传不绝。　游园不值　朝代：宋代　作者：叶绍翁　原文：　应怜屐齿印苍苔，小扣柴扉久不开。　春色满园关不住，一枝红杏出墙来。　译文　也许是园主担心我的木屐踩坏他那爱惜的青苔，轻轻地敲柴门，久久没有人来开。　可是这满园的春色毕竟是关不住的，你看，那儿有一枝粉红色的杏花伸出墙头来。

27赞·5,499浏览2016-08-30

《游园不值》这首诗表达了诗人什么的感情？

《游园不值》是一首赞美春天的诗。诗句写的是作者游园，由于主人不在，久等而进不了门。本来是一件扫兴的事，但他从露出墙头的一枝红杏想像出满园的春色，仍感到十分快慰。 表达了诗人喜爱春天，热爱大自然的思想感情。 游园不值 南宋 叶绍翁 应怜屐齿印苍苔， 小扣柴扉久不开。 春色满园关不住， 一枝红杏出墙来。 1 不值：没有遇到人。 2 屐齿：木屐底下两头的突出部分。 3 小扣：轻轻地敲。 4 柴扉：用树枝编成的简陋的门。 这首小诗写诗人春日游园观花的所见所感，写得十分形象而又富有理趣。 头两句“应怜屐齿印苍苔，小扣柴扉久不开”，交代作者访友不遇，园门紧闭，无法观赏园内的春花。但写得很幽默风趣，说大概是园主人爱惜园内的青苔，怕我的屐齿在上面留下践踏的痕迹，所以“柴扉”久扣不开。将主人不在家，故意说成主人有意拒客，这是为了给下面的诗句作铺垫。由于有了“应怜屐齿印苍苔”的设想，才引出后两句更新奇的想象：虽然主人自私地紧闭园门，好像要把春色关在园内独赏，但“春色满园关不住，一枝红杏出墙来”。这后两句诗形象鲜明，构思奇特，“春色”和“红杏”都被拟人化，不仅景中含情，而且景中寓理，能引起读者许多联想，受到哲理的启示：“春色”是关锁不住的，“红杏”必然要“出墙来”宣告春天的来临。同样，一切新生的美好的事物也是封锁不住、禁锢不了的，它必能冲破任何束缚，蓬勃发展。

7赞·3,994浏览2019-02-23

客中作这首诗表达了诗人怎样的思想感情

《客中作》表达了诗人身虽为客却乐而不觉身在他乡的乐观情感。 这首诗充分表现了李白豪迈不羁的个性和李诗豪放飘逸的特色，并从一个侧面反映出盛唐时期的时代气氛。 《客中行》是唐代伟大诗人李白的作品。 此诗前两句以轻快、幽美的笔调，歌颂了兰陵美酒，后两句说因美酒而流连忘返，乃直抒胸臆之语，含义深长，耐人寻味。 原文： 兰陵美酒郁金香，玉碗盛来琥珀光。 但使主人能醉客，不知何处是他乡。 译文： 兰陵美酒甘醇醉人散发着郁金的香气，盛满玉碗色泽如琥珀般清莹秀彻。只要主人同我一到畅饮，一醉方休，哪里还管这里是家乡还是异乡？ 扩展资料 创作背景 这首诗作于李白开元（唐玄宗年号，713-741）年间漫游东鲁之时。李白在天宝（唐玄宗年号，742-756）初年长安之行以后移家东鲁。这首诗作于东鲁的兰陵，而以兰陵为“客中”，应为入长安前的作品。 这时社会呈现着财阜物美的繁荣景象，人们的精神状态一般也比较昂扬振奋。而李白更是重友情，嗜美酒，爱游历。祖国山川风物，在他的心目中都充满了美丽。当时他在东鲁任城（今山东济宁）尝与张叔明、孔巢父、韩准、裴政、陶沔会于徂徕山中。 此时李白虽抱有经世济民之志，但对隐逸山林也很羡慕。在这优美的自然环境中，他高歌纵酒，啸傲山林，怡情自然，怀才自负，毫无末路穷途之感。 诗词赏析 开头两句“兰陵美酒郁金香，玉碗盛来琥珀光。”郁金香，是一种香草，有浓烈的香味，古时用来浸酒，用郁金香浸过的酒，呈金**，芳香扑鼻。琥珀，松柏树脂化石，呈**或赤褐色，此处形容美酒的色泽晶莹可爱。 李白一生对美酒是情有独钟的，只要有美酒，李白便可以忘乎所以，美酒对李白的神奇效力由此可见一斑。 眼前又是同样的场合，只不过“金樽”换上了“玉碗”，人也不是在长安天子脚下，身处民间的李白更可以放浪形骸，尽情享受了，地方上的佳酿，也许更加别有风味，就是因为这首流千古的饮酒歌，到现在才会出现许多冠以“兰陵”字样的酒品。 这时摆在面前的兰陵佳酿，色泽清洌，酒香扑鼻，李白看在眼里，美在心间，恨不得马上就喝它个一醉方休。 “但使主人能醉客，不知何处是他乡。”这两句诗，可以说既在人意中，又出人意外。说在人意中，因为它符合前面描写和感情发展的自然趋向；说出人意外，是因为《客中行》这样一个似乎是暗示要写客愁的题目，在李白笔下，完全是另一种表现。 诗人并非没有意识到是在他乡，当然也并非丝毫不想念故乡。但是，这些都在兰陵美酒面前被冲淡了。一种流连忘返的情绪，甚至乐于在客中、乐于在朋友面前尽情欢醉的情绪完全支配了他。由身在客中，发展到乐而不觉其为他乡，正是这首诗不同于一般羁旅之作的地方。

25赞·3,450浏览2019-04-15

上元夜其一表达了诗人哪些情感

上元夜六首·其一》作者：崔液 玉漏银壶且莫催，铁关金锁彻明开。 谁家见月能闲坐？何处闻灯不看来？ 上元夜，指旧历正月十五夜，又称元宵节。我国素有元宵赏灯的风俗。崔液组诗《上元夜》七绝，共六首。描写当时京城长安元宵赏灯的繁华景象。据刘肃《大唐新语》记载：“神龙（唐中宗年号，公元705—707年）之际，京城正月望日（即十五），盛饰灯影之会，金吾弛禁，特许夜行。贵族戚属及下隶工贾，无不夜游。车马喧阗，人不得顾。王、主之家，马上作乐，以相竞夸。文士皆赋诗一章，以记其事。作者数百人，唯中书侍郎苏味道、吏部员外郎郭利贞（苏、郭之作皆五律）、殿中侍御史崔液为绝唱。”这是崔液所作赏灯诗六首中的第一首。 “玉漏银壶且莫催，铁关金锁彻明开。”“玉漏银壶”，计时的器具，古代以漏刻之法计时，具体方法是用铜壶盛水，壶底打通一小孔，壶中立刻度箭，壶中的水逐渐减少，箭上的度数就依次显露，就可按度计时，击鼓报更。元宵夜尽管解除了宵禁，但长安城的钟鼓楼上，仍旧按时报更；人们听了，都嫌时间过得太快，怕不能玩得尽兴，于是说：滴漏箭壶，你不要这样一声比一声紧地催促呀，也不要过得那么快，今夜的城门要一直开到天亮呢！上句写出了人们“欢娱苦日短”的感慨，下句是说在此太平盛世，应该通宵尽兴。吃过晚饭，打扮一新的人们，按捺不住心中的喜悦，迫不及待地早早走出家门，三五成群相邀着、呼唤着、嬉笑着，涌出巷口，融入大街，汇进似潮喧闹欢腾的人流。人们兴高采烈地燃放烟花爆竹，挥舞狮子龙灯，观赏绚丽多彩的灯火，评论着、嬉戏着、赞叹着。越看越高兴，越玩越兴奋，“莫相催”衬托出气氛之热烈，景色之迷人、“彻明开”既写出了元宵节通宵达旦闹花灯时间和程度，又写出了人们高涨而持续的勃勃兴致。 后面接着连用两个问句：“谁家见月能闲坐？何处闻灯不看来？”“谁家”、“何处”，实际是指家家、人人说明万巷皆空的盛况。这包括了上至王侯将相，下至平民百姓形形色色的各类人。因而，“谁家”“何处”这四字包涵的内容实在太多，它把人声鼎沸、车如流水马如龙，灯火闪烁，繁华似锦的京城元宵夜景一语道尽。连用两个诘句，不仅将盛景迷人，令人不得不往的意思表达得灵活传神，而且给人以无限回味的余地，言有尽而意无穷。 崔液 （？～713？）唐代诗人。字润甫，崔湜之弟。擢进士第一人。崔湜常呼其小字曰：“海子，我家龟龙也。”崔液历官监察御史、殿中侍御史、吏部员外郎，封安平县男。公元713年（先天二年），其兄崔湜获罪流放岭南，中途又被赐死，崔液怕受牵连，改名换姓藏于郢州（今湖北钟祥）人胡履虚家中。逃亡期间曾写《幽征赋》，表明心境，词甚典丽。后遇大赦，在返京途中病亡。其友人裴耀卿编《崔液集》十卷，今已佚。工五言诗，现存诗十二首。

2赞·148浏览2018-04-25

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连用两个问句，不仅将因景色迷人，令人不得不前往的意思表达得传神，而且给人以无限回味 的余地。 元宵夜，没有哪一家人看见月亮还能在家闲坐，没有哪一处地方没有赏灯的人群；到处是灯火闪烁，到处是赏灯的人流。

本诗描写家家出门、万人空巷、尽情而来、尽兴方归闹上元夜的情景，使上元灯节成为了最有诗意，最为消魂的时刻。唐宫内万灯齐明，舞衲联翩，歌声入云，有鸟瞰式全景、有特写武近景，场面壮观，气象恢宏。

《正月十五夜灯》，是唐代诗人张祜写的一首七言绝句。本诗描写 家家出门、万人空巷、尽情而来、尽兴方归闹上元夜的情景，使上元灯节成为了最有诗意，最为消魂的时刻。

元宵节也称灯节，是古老的中国传统节日。元宵燃灯的风俗起自汉朝，到了唐代，赏灯活动更加兴盛，皇宫里、街道上处处挂灯，还要建立高大的灯轮、灯楼和灯树，按照中国民间的传统，在这天上皓月高悬的夜晚，人们要点起彩灯万盏，以示庆贺。出门赏月、燃灯放焰、喜猜灯谜、共吃元宵，合家团聚、同庆佳节，其乐融融。

张祜 字承吉，邢台清河人，唐代著名诗人。出生在清河张氏望族，家世显赫，被人称作张公子，有“海内名士”之誉。张祜的一生，在诗歌创作上取得了卓越成就。“故国三千里，深宫二十年”张祜以是得名，《全唐诗》收录其349首诗歌。初寓姑苏，称处士，后至长安。

长庆中．为令狐楚所器重，祜自草荐表，录诗进献．，期望在中书门下供职。至京，为元稹所抑。遂游江南名山，爱丹阳曲阿地，隐居以终。与杜牧、白居易等友好，交往。祜以宫词著名，有《张处士诗集》。卒于唐宣宗大中六年（公元853年）。