傅雷与傅聪的关系如何

《傅雷家书》每封信内容概括是如下：

1、《傅雷家书》第一封信：

第一封家书是在儿子受到打击意志消沉时写的，劝慰儿子面对感情创伤要学会泰然处之。作者在信中告诫儿子“这种精神消沉的情形，以后还会有的”。

2、《傅雷家书》第二封信：

在儿子取得巨大成功、被鲜花包围时候写的。为儿子取得的成就感到高兴、幸福和骄傲，“要是我们在会场上，一定会涕泗横流的”，道出傅雷的喜悦之情。

3、《傅雷家书》第三封信：

面对社会千变万化，该如何应对，作为父母百感交集。希望用自己走过的经验，告诉儿子少走怨路。父母走的弯路，都不希望孩子重蹈覆辙，他们都希望子女能比自己过得更好。

4、《傅雷家书》第四封信：

望你把全部精力放在研究学问上，多用理智，少用感情。要靠坚强的信心，克制一切的烦恼，不是件容易的事，但是非克服不可。母亲告诉他如何处理自己感情与事业的问题，让儿子明白着重点是哪里。

5、《傅雷家书》第五封信：

离别之时，傅雷自责对儿子的管教严格，手段太过严厉。傅雷反思在儿子幼时，严加管教、一丝不苟，“残忍地虐待”了儿子傅聪。傅雷只是想“严父之下出才子”罢了。

傅雷夫妇对于这件事也是很气愤，一度与傅聪断绝了联系，制止半年后在他人的却说下，才恢复了通信。

傅雷夫妇刚开始也是认为儿子崇洋媚外，认为儿子应该回国做出贡献，但是他却出走与英国，这让傅雷夫妇非常的不满，进而与儿子断绝了来往。

后来在他人的劝说下，傅雷夫妇也明白了，傅聪的出走也是逼不得已，在十年浩劫的年代，傅雷已经被扣上了右派的帽子，傅聪知道，如果自己回国就会面临父子互相揭发的悲剧，在那个年代回国不仅不能做出自己的贡献，还会让一家人迅速陷入悲剧当中。

傅聪在外表演期间，拿着中国的护照寸步难行，最后迫不得已选择加入了英国国籍。所以傅雷夫妇最后也是谅解了儿子。

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在浩劫过去之后，傅聪看到了新的希望。1979年，他主动向我赴英艺术教育考察团要求回国做一点工作，考察团的同志告诉他国内条件还很艰苦。他说：我不怕，我一定要回去，什么苦我都能吃。

傅聪三次回国教学、演奏，无论学识、修养还是工作态度，都得到好评，受到赞扬。为他开车的司机说：“这个专家很老实，每天就是上学校练琴、教课。星期天也不休息。商店、公园一次都没去过。”离京赴沪的当天上午，他仍像平日一样到学校练琴。

傅雷给儿子写的信有好几种作用：一、讨论艺术；二、激发青年人的感想；三、训练傅聪的文笔和思想；四、做一面忠实的“镜子”。信中的内容，除了生活琐事之外，更多的是谈论艺术与人生，灌输一个艺术家应有的高尚情操，让儿子知道“国家的荣辱、艺术的尊严”，做一个“德才俱备，人格卓越的艺术家”。

爱子之情本是人之常情，而傅雷对傅聪的爱却没有成为那种普通的温情脉脉，而是始终把道德与艺术放在第一位，把舐犊之情放在第二位。正如他对傅聪童年严格的管教，虽然不为常人所认同，但确乎出自他对儿子更为深沉的爱。 该书由于是父亲写给儿子的家书，是写在纸上的家常话,因此如山间潺潺清泉，碧空中舒卷的白云，感情纯真、质朴，令人动容。

《傅雷家书》凝聚着傅雷对祖国、对儿子深厚的爱。信中首先强调的，是一个年轻人如何做人、如何对待生活的问题。傅雷用自己的经历现身说法，以及自身的人生经验教导儿子待人要谦虚，做事要严谨，礼仪要得体；遇困境不气馁，获大奖不骄傲；要有国家和民族的荣辱感，要有艺术、人格的尊严，做一个“德艺兼备、人格卓越的艺术家”。同时，对儿子的生活，傅雷也进行了有益的引导，对日常生活中如何劳逸结合，正确理财，以及如何正确处理恋爱婚姻等问题，都像良师益友一样提出意见和建议。拳拳爱子之心，溢于言表。

傅雷在艺术方面也有很深的造诣，因此这些家书还以相当多的篇幅谈美术，谈音乐作品，谈表现技巧、艺术修养等。不管是傅聪去波兰留学、获得国际大奖，还是后来赴世界各地演出，傅雷始终关注着儿子在音乐艺术道路上的成长，不是给予指点，特别是经常给他邮寄中国古典文学名著和有关绘画、雕塑等艺术理论方面的书籍，鼓励他多从诗歌、戏剧、美术等艺术门类中汲取营养，提高自身的艺术修养。

傅雷是傅聪他爹。

傅雷是著名翻译家

傅聪是著名音乐家

傅雷，字怒安，号怒庵，一代翻译巨匠。1908年生于上海南汇。幼年丧父，在寡母严教下，养成严谨、认真、一丝不苟的性格。

1924年考入上海大同大学附中。次年参加“五卅”运动，1927年赴法国巴黎大学文科学习艺术理论，得以观摩世界级艺术大师的作品，大大地提高了他的艺术修养。

1931年春应“意大利皇家地理学会”邀请，在罗马发表题为《国民革命军北伐与北洋军阀斗争的意义》的著名讲演，抨击北洋军阀的黑暗统治。同年秋回国，在上海美术专科学校讲授美术史和法文。

1934年秋，与叶常青合办《时事汇报》周刊，任总编辑。因不愿从流俗而闭门译书，几乎译遍法国重要作家如伏尔泰、巴尔扎克、罗曼·罗兰的重要作品。数百万言的译作成了中国译界备受推崇的范文，形成了“傅雷体华文语言”。他多艺兼通，在绘画、音乐、文学等方面，均显示出独特的高超的艺术鉴赏力。

抗日战争期间，积极参加各种抗日救亡活动。抗战胜利后，与马叙伦、陈叔通等发表宣言，筹备成立中国民主促进会，并当选为第一届理事。新中国成立后，被选为第一、二届全国文代会代表、上海市政协委员。

“文革”初受到迫害，1966年9月3日晨和他的夫人朱梅馥在上海寓所双双自杀身亡。

傅聪，1934年3月10日生于中国上海一个充满艺术气氛和学术精神的知识分子家庭，父亲傅雷是中国著名的学者、艺术理论家和翻译家。三、四岁时的傅聪，已能感受到音乐的强大吸引力，显露出对音乐不寻常的热爱。七岁半开始学习钢琴，拜意大利指挥家、钢琴家梅帕器（Mario Paci）为师。梅帕器是李斯特(Liszt)的再传弟子。傅聪在其门下受教三年。傅聪于1951年再拜苏籍钢琴家勃隆斯丹（Ada Bronstein）夫人为师。

1953年，第四届“世界青年联欢节”在罗马尼亚举行。经国内选拔，傅聪作为唯一的中国选手参加“联欢节” 的钢琴比赛，获得三等奖。当时他演奏的斯克里亚宾（Scriabin）的《前奏曲》（prelude），曾将苏联选手感动得不禁泪下。

1955年3月，第五届肖邦国际钢琴比赛在华沙举行。来自世界各地的74名选手齐聚波兰首都。傅聪是唯一的中国选手，也是音乐资历最为薄弱的一位选手，经三轮比赛，他以与前两名相近的分数获得第三名，并获《玛祖卡》（Mazurka）演奏优秀奖。这是东方人首次在肖邦(Chopin)比赛中取得的突出成绩。虽为第三，但傅聪的演奏魅力，足以使他成为该届比赛中最引人注目的人物之一。

比赛结束后，傅聪留在波兰学习钢琴，直到1958年底提前毕业。这期间，傅聪曾于1956年8—10月返回中国休假，在北京举行了个人独奏会，在上海与上海交响乐团合作，举行了莫扎特(Mozart)协奏曲音乐会。1958年12月傅聪离开波兰，移居英国伦敦。

在六、七十年代的二十年间，傅聪举行了约2,400场独奏音乐会；与包括梅纽因（Menuhin）、巴伦鲍伊姆（Barenboim）、郑京和（Chung,Kyung-Wha）等在内的许许多多国际著名演奏家合作过；录制了约50张唱片；担任过肖邦国际钢琴比赛、比利时伊丽莎白(Elizabeth)皇太后国际音乐比赛以及挪威、意大利、瑞士、葡萄牙、东南亚等国家和地区的音乐比赛的评委；演奏的足迹遍及几乎整个欧洲、美洲、中东、东南亚、日本、大洋洲各地。他以辛勤的劳动赢得了“有分量的巨匠”的评价。时代周刊亦曾誉其为“当今最伟大的中国音乐家”。

1976年，傅聪在中央音乐学院举行了音乐会。之后，他几乎每年都回国演奏、讲学，已经到过北京、上海、西安、成都、昆明等地。主讲过肖邦（Chopin）、莫扎特（Mozart）、德彪西（Debussy）等专题，演奏过这些作曲家的以及舒伯特（Schubert）等人的作品。他还与中央乐团合作，演奏了贝多芬（Beethoven）的协奏曲；与中央音乐学院大学生乐队合作，演奏了莫扎特的协奏曲，并兼任指挥；还专门指导过中央音乐学院附中室内乐小组的训练。他的丰富的艺术经验，孜孜不倦的教学态度，博得广大师生及音乐爱好者的赞扬和尊敬。

《一九五四年一月十八日至十九日晚：远行》中，傅雷第一次遇到了与傅聪的离别。孩子不再是膝下承欢的孩童，而是即将成长为独立自主的个体。人世间许多含泪的离别，正是另一个新征程的开启。

《一九五四年十月二日：正视人生的低潮》：当孩子遇到了痛苦与失落，遭遇到了不幸与不公，作为父母，我们应该给他们什么样的慰藉？应该怎样鼓励他们走出低潮？应该引导孩子们怎样面对人生的起伏？傅雷先生教会孩子的，就是“真诚地”面对，淡然地面对。

在《一九五五年一月二十六日：赤子之心》中，出现了傅雷先生的名句：“赤子便是不知道孤独的。赤子孤独了，会创造一个世界”。这是傅雷写给孩子的赞誉。卓越的艺术家，能够听懂万物的声音。与天地相伴，必不会孤独。这是艺术家的赤子之心，更是傅雷夫妇的墓志铭。

在《一九五五年五月八日：对手，镜子与伙伴》中，傅雷对孩子说：你是我音乐的对手，我是你忠实的镜子。父亲不止是父亲，是孩子的对手、是同行的伙伴，更是“忠实的镜子”。

在《一九五六年二月二十九日夜：伟大的心，真诚的爱》中，傅雷说“知之为知之，不知为不知”。这不只是中国古人修身的法则，更是傅雷先生艺术真诚的信条。

在《一九五九年十月一日：爱国家》中，傅雷时刻不忘提醒自己的孩子：家国本一体，当知识分子要处理群己关系时，必须要将国家的荣辱看得永远高于自己的荣辱。首先是做人，其次才是艺术家。

在《一九六〇年八月二十九日：冷静、容忍与爱情》中，傅雷与孩子讨论了对爱情的看法。这是一篇来自艺术家的爱情指南：好的爱情不是我眼中只有你，是我经由你，看见了整个世界。

《一九六一年九月十四日：父母心》是一封以爱命名的家书。傅雷向傅聪提供了家庭生活的宝典、经营婚姻的秘诀。

《一九六二年三月八日：恋爱中的傅敏》是一封写给傅敏的家书。这一封书信里谈论了爱情与女性。真诚地对待女性，明智地对待爱情，这是傅雷对傅敏的嘱托。由爱而至善至美，才是爱的真谛。

《一九六五年二月二十日：伟大音乐与中国传统》是十篇中最后一篇家书。这一篇里集中展示了傅雷作为艺术家而具备的放逐感，这是一种个体的自我疏离：真正的艺术家不会惧怕孤独，不会惧怕放逐，不会惧怕白眼。他会在众生喧哗中退场，冷眼旁观世界的艰辛。

十篇家书，爱子情深，温柔而又坚定。接下来就让我们随傅雷先生的家信，展开对往事的回忆吧。

在家书中，我们可以看到平时教育子女及其严厉的傅雷直抒胸臆，爱子情深：“你走后第二天，就想写信，怕你嫌烦，也就罢了。可是每一天不想着你。”(1954)“你回来了，又走了;许多新的工作，新的忙碌、新的变化等着你，你是不会感到寂寞的;我们却是静下来，慢慢的回复我们单调的生活，和才过去的欢会和忙乱对比之下，不免一片空虚。”(1956)“儿子变了朋友，世界上有什么事可以和这种幸福相比的!尽管将来你我之间离少别多，但我精神上至少是温暖的，不孤独的。”

在信件中傅家人探讨音乐艺术、文学创作的深刻与高度，傅雷为傅聪纾解艺术道路上的心绪问题：“你说常在矛盾与快乐之中，但我相信艺术家没有矛盾不会进步，不会演变，不会深入。”(1955)也兴奋地交流刚看的喜剧**，“常香玉的天生嗓子太美了，上下高低的range很广，而且会演戏，剧本也编得好。”(1956)

这些家信更因傅雷一家在时代悲剧中的命运变幻带有悲凉的感染力，傅雷在写给儿子的最后一封信中沉重地说，“生活中困难重重，我们必须不断自我改造，向一切传统、资本主义的、非马克思主义的思想、感情与习俗作斗争，我们必须抛弃所有的人生观和旧的社会准则。”(1966)

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　第一章：傅雷的爱子情深；第二章：傅雷对儿子的鼓励；第三章：傅雷的嘱咐；第四章：母亲的关心；第五章：傅雷爱子心切。《傅雷家书》是2018年2月译林出版社重新出版的图书，作者是傅雷、朱梅馥、傅聪，编者是傅敏。《傅雷家书》最早出版于1981年，它是傅雷夫妇在1954年到1966年5月期间写给儿子傅聪和儿媳弥拉的家信，由次子傅敏编辑而成。

书籍简介

　傅雷的信在文革中遗失了，其时傅家家产尽数被抄，傅聪的信也未能幸免。十几年后的一天，上海音乐学院在一间装扫帚等杂物的四平米小屋里，发现了傅雷的一些遗物，其中包括一个黑纸包裹的练习册，标题是《聪儿家信摘录》。1986年，傅聪得知此事后，却坚决不同意发表这些信，因为自感年轻时思想和文字过于稚嫩，无法与父亲相提并论。

　因此以前各个版本的《傅雷家书》往往只是傅雷一人的独白，我们只能想像或猜测傅聪如何回应他的父亲，这不能不说是一大遗憾。

　在家书中，我们可以看到平时教育子女极其严厉的傅雷直抒胸臆，爱子情深：“你走后第二天，就想写信，怕你嫌烦，也就罢了。可是没一天不想着你。”（1954）“你回来了，又走了；许多新的工作、新的忙碌、新的变化等着你，你是不会感到寂寞的；我们却是静下来，慢慢的恢复我们单调的生活，和才过去的欢会和忙乱对比之下，不免一片空虚。”（1956）“儿子交了朋友，世界上有什么事可以和这种幸福相比的！尽管将来你我之间聚少别多，但我精神上至少是温暖的，不孤独的。”

　在信件中傅家人探讨音乐艺术、文学创作的深刻与高度，傅雷为傅聪纾解艺术道路上的心绪问题：“你说常在矛盾与快乐之中，但我相信艺术家没有矛盾不会进步，不会演变，不会深入。”（1955）也兴奋地交流刚看的戏剧**，“常香玉的天生嗓子太美了，上下高低的range很广，而且会演戏，剧本也编得好。”（1956）

　这些家信更因傅雷一家在时代悲剧中的命运变幻带有悲凉的感染力，傅雷在写给儿子的最后一封信中沉重地说：“生活中困难重重，我们必须不断自我改造，向一切传统、资本主义的、非马克思主义的思想、感情与习俗作斗争，我们必须抛弃所有的人生观和旧的社会准则。”