中日韩三国虽然都地处东亚，文化根基亦是一脉相承，但由于三国在历史潮流中面对着各自不同的历史冲击，以及原本就存在的地理、历史、人文风俗习惯等差异，使得三国形成同源不同流的文化和国民性格。
首先，可以对比一下日常生活中三国国民的行为：
中，日，韩三国人坐地铁，日本人一声不吭，只订着一个地方目不转睛；中国人眼睛乱转，一刻也闲不住地东张西望；韩国人则吵吵闹闹，喋喋不休。
关于吵架，韩国人光吵不动手，是儒教式的；日本人只动手不吵，是武士式的；中国人则是又叫又动手，是充满谋虑的立体战。
对于性，日本人往往认为，性不是一种禁忌，而是一种日常艺术，是一种美。韩国的性文化保守性强，说现代韩国的性文化只是李朝时代男尊女卑思想的延续也不为过。直到今天，结婚的女友一定是处女，这是先决条件。而古代中国在世界上文明程度最高，性文化的发展也比较早，渐渐的形成了独特的以性心理，性生理，和性医学为中心的性学。到宋代，程朱理学对性以及性学的发展有所抑制。尤其是文化大革命，对正常的性观念和性表现的压制都是前所未有的。今天中国人终于从文化大革命的阴影中走出来，性观念和性表现现在都比较自由和开放。对于性，日本人闭口不说，文字大胆，身体开放；韩国人满嘴荤话，思想保守，中国人是中庸之道，介于二者之间。
韩国的妻子们重感情，对丈夫强势而热情；日本的妻子们对丈夫百依百顺，温柔体贴，很难了解其内心；中国的妻子们既重感情，又有城府，将丈夫们训练的服服帖帖。
中国人喜欢牡丹，国色天香，象征荣华富贵；日本人喜欢樱花，刹那盛开，瞬间凋零，象征残酷之美；韩国人喜欢木槿，质朴无华，小家碧玉，却不屈不挠顽强生存。
中国人喜欢看［三国演义］，讲国家大事，规模宏大，象百科全书，将文治武功溶于一炉；日本人喜欢［忠臣藏］，讲武士搏杀，刀光剑影，残忍冷酷；韩国人喜欢［春香传］，讲才子佳人，对诗传情，和美优雅。
日本人最诚实，一般不说谎；而中国人的谎话是一大特产；韩国人不说谎却有说大话的可能。
当我们将三国的国民行为与其地理位置相对应的时候，不难发现：中国是大陆德行，圆滑世故，雍容大度；日本是岛国德行，心胸狭窄，细致认真；韩国是半岛德行，自尊心强，心怀怨恨。
中国有种说法，“千古中国，万种民性”。拥有数千年文明史的中国人既有共性，又有地域差异，形成了多种类型的国民性。统一和多样正是中国民族性的两个方面。长期以来，中国人一直以“五千年文明古国”自居，认为“中国是世界的中心”，“中华民族是世界上最优秀的民族之一”。然而，中国人往往不大深究自身是什么样子，不大想自己究竟是什么。在中国，很少有人像日本人那样去研究和理解自身的民族性，但近代鸦片战争以来，中国掀起了三场反省和改造自身民族性的热潮。第一次是19世纪末到20世纪初以康有为、梁启超为代表的维新学者对中国民族性弱点的解剖；第二次是五四运动对中国民族性的批判；第三次是80年代文化反思热对中国人自身的全面反省。
被称为“中国革命之父”的孙中山在1890年到1924年通过各种论文和演讲对中国人的民族性做了如下概括：
（1）没有排外意识
（2）勤劳、和平、守法
（3）守旧法，无变通
（4）崇拜鬼神
（5）犹豫不决
（6）知识水平低
（7）缺乏主人翁意识
（8）像一盘散沙
（9）夜郎自大
（10）停滞不前
（11）不崇尚自由
（12）忠孝、仁爱、信义、和平、智慧
（13）家族主义和宗教主义
（14）世界主义
（15）重视道德
（16）民权主义
（17）极端主义
20世纪最有名的文豪鲁迅从8个角度概括了民族性：
（1）自高自大
（2）看重面子
（3）懒惰
（4）协调
（5）破坏欲
（6）目光短浅
（7）奴性
（8）胆小、自私
在这个地球上，大概再没有像日本人那样喜欢讨论自己民族性的民族。明治维新以来，有关日本人国民性的著述、论文、报道、随笔不计其数，直到现在，从各个层面加以论述的日本人论仍然层出不穷。在日本，最早对日本人民族性进行具体论述的是明治维新时期的权威国文学家芳贺矢一。他在1907年写的名著《 国民性十论 》中，把日本人的国民性特征分析为以下10条：
（1）忠君爱国
（2）崇尚祖先，珍惜家族名誉
（3）现实主义
（4）爱护草木，喜欢大自然
（5）乐观主义
（6）淡薄，潇洒
（7）清丽纤巧
（8）清净纯洁
（9）恪守礼法
（10）温和宽恕
正当日本人在中日、日俄战争中胜利而自诩为“世界一等国民”时，为使国民好好反省一下，1916年大町桂月编辑出版了论文集《剖析日本人民族性 》（共收录了35个人的76篇文章）一书，其中他就如下方面做了指责：
（1）日本人的谎言
（2）贬毁本国的恶习
（3）没有同情心的民族
（4）岛国的根性
（5）小国式人物
（6）产业的缺点
日本作家坂口安吾于1935年发表了《 日本文化私观 》一文，其中他剖析了日本人憎恶心太弱的旁观者性格，并指责日本人即使本土的传统被欧美风潮破坏也毫不关心这一共性。另外《世界国民性读本 》一书对日本人的国民性做过如下概括：
（1）忠孝义勇
（2）清廉洁白
（3）高雅优美
（4）崇尚祖先
（5）外来文化的同化
（6）热爱自然
（7）喜欢海洋
（8）纯洁
（9）灵活
此书指出的日本人民族性的缺点是：
（1）缺乏公德，注重表面
（2）缺乏雄心壮志、冒险精神和创造精神
（3）没有创造出举世瞩目的辉煌文化
外国人写的批判日本人的代表著作首先要数留日中国学者戴季陶的《 日本论 》（1928年）。国民党上层人士戴季陶，作为孙中山的翻译兼秘书曾多次访问日本。他批评日本的国体只不过是对“万事一系，天壤无穷”的神权的迷信和实为奴隶思想的武士道精神。他还指出，日本国民性的优点是在吸收世界文明的同时，兼备自我保存、自我发展的能力。而作为缺点，日本人仍然具有卑微的岛国根性和崇拜欧美、藐视中国的倾向。在艺术上，好战精神与优美宁静的心境、精巧细致的形式相结合。其审美意识虽然优雅精致，但并不崇高伟大。在公共道德上，虽然有和平互助的习性，但被功利的商人根性所支配。对于明治维新以来一直藐视中国和韩国的日本人来说，中国人对日本人的民族性的指责，具有划时代的历史意义。
战后的1948年，美国人类文化学者本尼迪克特的《菊与刀 》在日本翻译出版，一时间成为风靡日本的畅销书。因为《 菊与刀 》是历史上首次由外国人编写的正式的综合性日本人论，受其影响，不久出现了各色各样的日本人论著作。《菊与刀 》突出强调了日本人的双重性格：一方面喜欢菊的高洁，另一方面又有刀一般的残忍。
值得注意的是，与韩国人和中国人相比，日本人更爱用“与外国人相比，我们日本人怎么怎么样”之类的话，从这一惯用语不难看出日本人的国际文化比较意识，这源于日本人对外来文化的强烈好奇。比较才是日本人改变自己以求得发展的动力吧。
解放后的1965年，文化人类学者崔宰硕在《 韩国人的社会性格 》中把韩国人的性格总结归纳为五大特征：
（1）家庭主义
（2）官本位主义
（3）上下序列主义
（4）亲疏差别主义
（5）共同体意识
在此之前，虽然不是正式的研究论文，但1963年韩国的代表文人李御宁曾以随笔的形式写过《土地与狂风——这就是韩国人 》。该书于1978年在日本被译为《 恨的文化论 》出版发行，并成为热门话题。这可以说是解放后最早的韩国人论。迄今这本书仍作为畅销书给韩国人以深刻的影响，因此把它称做“20世纪的韩国人论”也不夸张。
1971年，心理学家尹泰林在《 从意识结构上看韩国人 》中，以韩国文化、韩民族的起源、风土人情为出发点，对韩国人的国民性进行了论述：
（1）过分忍耐和以感情为主的思考行为模式
（2）过分执着，保守性强
（3）自卑于权威
（4）注重体面，易陷入形式主义
（5）功利性强，追求现世的思考方式
韩国国文学者全烈圭曾在《 韩国人的心 》中对韩国人的心理性格做了如下评述：
（1）家庭主义
（2）女性观：要求传统女性的顺从
（3）夫妻观：在儒教式家庭中的婆媳关系和婆婆的权威
（4）祖先观：崇尚祖先，对自己姓氏的绝对骄傲
（5）教育观：优先孩子的教育
（6）社交观：yes／no分明，社交能力比日本人强
（7）团体观：比起日本人来过于强调个人的主张
（8）劳动观：儒教伦理是劳动欲望的源泉，忠于国家
（9）出世观：官本位主义
（10）饮食意识：喜欢味美的食物，能吃得大汗淋漓
（11）娱乐意识：比起日本人来，喜欢有个性的娱乐
（12）幽默观：性格幽默。幽默的内容以对权威的攻击为主
（13）审美意识：喜欢曲线美和未经雕琢的自然美
就东方文化或者说是中华文化的影响而言，中国是最深的，其次是日本，再其次是韩国。中国拥有最本源的文化根基和传统；日本虽然没有根但在继承和接受之后有了自己的理解，算是一个嫁接比较成功的样本；韩国的移植算是比较失败的，因为，他们终于没能发展出自己具有竞争性的文化分支。这并不是说，韩国没有自己的文化，而是说，韩国人没有一种有竞争力的文化。看一国文化是否有竞争力，我认为，并不是看其在世界范围内的影响力，而是看该民族自身对其文化的信仰程度和文化自信。韩国比起日本来，显然缺乏这种自信，更不要说与中国相比。
文化自信是一种很怪异的东西；首先对本民族文化的自信，必然造成一种固执的坚持和保守，对外来文化有一种本能的排斥和蔑视；其次，这种自信又会有豁达雍容的一面，体现在对外来文化的包容性接纳和同化。这种矛盾性体现最明显的是日本。日本人拥有一定的文化自信，这体现在其学习能力上，也体现在其矛盾心理上。正是因为这种矛盾心理，使日本人成为三国中最早跨出向西方学习这一步的国家。自信，使他们敢于去学习；不够自信，使他们需要而且愿意去学习；所以，日本人必然会而且很容易迈出那一步。因此，日本不仅能积极地在数千年前谦虚地学习了中国文化，也在18世纪放眼看世界，开展了意义深远的明治维新，并且我们可以看到，日本并没有放弃在当时看来相对落后的日本传统文化而是聪明地将两者有机结合，进一步推动了其民族的文化进步。
韩国处于朝鲜半岛。早在秦汉之际就有明确的史书记载有朝鲜半岛与中原大陆的交往。可以说朝鲜半岛国家是世界上受中华文化影响最为深远的国家。同时朝鲜半岛长期以属国的地位同中国保持着密切的联系。因此朝鲜半岛国家或多或少曾有一种身为先进文化享有者的骄傲。同时，这种与日俱增的骄傲又时时刻刻地提醒着他们没有源文化的的尴尬现实。但是由于长期受到中原文化的熏陶及缺乏其他强势文化的冲击使得半岛国家既想摆脱中原文化的巨大影响以形成具有其自身特色的文化但又无法像岛国日本那样从外来强势文化中获得发展契机。现今韩国作为一个经济发展强国，由于缺乏具有强竞争力的文化，韩国在某些方面总是会出现一些过激的行为以表达其内心的强烈情感。。随着韩国在国际地位上的不断提高，韩国人迫切地希望其文化也能在世界民族之林中占有重要席位。此时的韩国很像处于青春期的少年，急于表现出其不凡的一面，韩国的国民性格也带有类似色彩：暴躁、激动、热情、易怒、倔强、敏感、追求物质享受。当然，由于长久地受到儒家文化的影响，韩国人往往又具有谦和、温顺、彬彬有礼、传统、保守的特质。
这个 《初雪》 校园有 但是不是非常明显·
这部影片以京都为舞台描绘了日韩男女之间的爱情，表达了 [ 语言的隔阂并不会成为恋爱的阻碍，报着想要了解对方更多一点的信念可以不断加深互相的情感和关系。 ] 的概念。报告会上李俊基的一句 [ 但是要通电话的话就比较困难了 ] 逗笑了宫崎葵。
随作为陶器家的父亲转学来到日本的韩国大学生金明(李俊基饰）一直懒得学习日语，也不愿意学习父亲的制陶技术，倒也过着没有负担的生活。因为骑自行车的一次小小意外（为了躲避卡车和一位僧侣撞到，这位僧侣在后来还会多次出现）手肘受伤而到寺庙里清洗，刚好遇见在那里打工的女学生七重(宫崎葵饰），并对她一见钟情。七重的父亲死于车祸，母亲因此整天消沉，并招惹上不良分子，一家母女三人经常收到骚扰。在寺庙里明求到一支上签，并一直带在身边。
作为韩国空手段三段且剑术冠军的明认识了同学小岛，并在小岛的建议下开始追七重，二人开始约会，一起度过了幸福甜蜜的夏天。
一次二人约会时不明就里的明建议去划船，后来七重说在日本有这样的传说：在这条河上划船的恋人会分手。为了安慰七重，明也说了自己国家的传说，即在德寿宫的石垣路上走过的恋人也会分手，因此建议在初雪降临的那天二人一起去走德寿宫的石垣路，以达到负负得正的目的。约会中，明也得知七重很喜欢的一种名叫清水烧的陶瓷，他们约定将来由七重画画，明做陶，共同完成清水烧。回家后，明开始努力向父亲学习制陶的技术。
可好景不长，那个不良大人再次骚扰七重母女，最后她们只得搬家，同时明的奶奶得了重病，他必须赶回韩国。在二人恋爱100天那天的约会中，七重送给了写了分手信的护身符给明，并嘱咐他之后才能看，而明也送给了自做的第一个陶瓷给七重。回到韩国后，明见到奶奶，奶奶以为那个护身符是送给自己的礼物就高高兴兴的拿走了，明也没有说明。再次回到日本七重一家人便不见了。明很伤心。
这样一过就是两年。
明回到了韩国继续努力做陶，但是从来不做清水烧。而七重因为到开画展的缘故来到韩国。二人相遇后，并不知情的明依然责怪七重。后来在奶奶和僧侣的启示下明开始明白七重的心。二人最终在初雪的那天在德寿宫的石垣路上重逢。
还有《情书》也非经典的！
还有 新海诚的《秒速五厘米》
虽然是动画片·
但是催泪城的不亚于《恋空》哦 强烈推荐！！！！！！
《秒速五厘米》剧情--樱花抄（おうかしょう）（约28分）
东京的小学生，远野贵树和篠原明里互相抱着特别的思念。毕业之后明里转校到栃木，虽然两人在那之后再也未见过面，但借着夏季某一天的书信而再次有了连络。那年冬天，决定转校到鹿儿岛的贵树，在某天下大雪的日子前往去和明里见面。
这是一个有关他与她之间的距离的故事——
春天，落樱缤纷，阳光明媚。她撑着一把樱花色的伞欢乐地奔跑，和他兴致勃勃地讨论是喜欢怪诞虫抑或欧巴宾海蝎。即使被同学们将两人的名字写到相思伞下，他们也坚信着他们两人会上同一个中学，在那之后也永远都会在一起。
然而片中那只也叫巧比的猫已然形单影只，那只也叫眯眯的猫没有呆在它的身边。熟悉新海诚的观众们虽然猜到了这可能暗示着什么，却不大愿意往那方面去想。
那一年，他们十岁。
青梅竹马的美好时光自然无法永远持续，两人想要继续在一起的约定在生活的变迁面前显得那么不堪一击。东京和栃木之间的距离对少年少女们是那么的遥远，遥远得让他们不安。不安到明里在分别了半年之后才写来了第一封信。
“呐，贵树。你，还记得我吗？”
时隔一年后的相会，让少年费尽心机地去筹划，兜兜转转地搭乘自己从未乘坐的线路，花了几个星期写要亲手交给她的信，见面时要说什么等等等等……只是上天似乎也要捉弄他，已算是早春的三月下起了大雪，计划中的列车一部接一部地晚点，甚至是那封包含了他所要倾诉的心意的信，也失落在风雪之中。少年甚至怀疑，是不是时间也对他抱着恶意。对此，他也只能咬紧牙关让自己不至于放声哭泣。
眼泪始终没有忍住，不过，那是他走下晚点四个多小时的列车，看到候车室里依然等待在那里的明里的时候，两人的喜极而泣。
站在樱花树下的两人，仿佛又回到了那青梅竹马的美好时光。
“你觉不觉得，这很像是飘落的雪花？”
对再会的两人来说，相接的双唇胜过千言万语。
“在这个瞬间。我似乎明白了“永远”、“心”和“灵魂”的意义之所在，强烈的情感让我想将这十三年所经历的全部都与她分享。然后在下一个瞬间——却又悲伤得无法抑制。那是因为，我不知该如何珍藏明里的这份温暖，也不知该将她的灵魂带往何处去。我清楚地明白，我们无法保证将来能永远在一起。横亘在我们面前的是那沉重的人生与漫长的时间，让人不由得产生一种无力感。”
“但是，这束缚着我的不安，最终还是慢慢地消失。剩下的，只有明里那柔软的双唇传来的触感。”
那一年，他们十三岁。
宇航员COSMONAUT（约22分）
种子岛的高中生，澄田花苗喜欢上了中学的时候从东京转校过来的同学远野贵树却一直无法说出口。花苗知道了贵树要前往东京的大学后心里打算将心意诉说出来——
夏天，艳阳高照，热风扑面。
没有明里的日子依然在持续着，而他搬到了离她更远的鹿儿岛。一切似乎都没什么改变，就连那个叫花苗的女孩子也没能在他的生活中泛起多少涟漪。
只是，不知从何时开始，他就一直在做着同一个梦，写着同样没有收件人的电子邮件。他所看到的不是身边的人，而是注视着遥远的她。那腾空而起的外太空探索飞行器，给他的第一印象，不是壮观，而是一种……亲切感。
“那真的是让人无法想象的孤独旅程——在那幽深的黑暗之中，只朝着一个方向一直地前进。哪怕是一个小小的氢原子都难得一见。怀着探寻世界之秘密的心，深信不疑地潜入那无尽的深渊——而我们，又将到达何方？又能去往何处呢？”
那一年，他十七岁。
秒速5厘米（约15分）
虽然远野贵树想要以高处为目标迈进，但却不明白这是因为什么冲动驱使的。透过以成为大人的自己的自问自答，描绘了心灵的彷徨标题作——
冬天，寒风呼啸，白雪飘飘。
贵树已经从鹿儿岛的高中考上了东京的大学，毕业后留在了这个熙熙攘攘的大都市。他的目标曾经很明确，然而渐渐变得模糊，又渐渐变得迷芒。
如果说以前的他追寻的是一个比较遥远的目标，那现在的他追寻的就是一个似有若无的影子，明知道已然机会渺茫，却仍然不舍得放弃。只顾仰望着星空的人注定不会留意到自己下一步是否会跨入深渊。
“我现在依然喜欢着你。但我们就算是来往一千封邮件，心却不可能接近哪怕一厘米。”
他终于发现，他比真正关心他的人，还不了解自己。
“在这几年里，我光顾着低头前行，只想着得到那无法得到的东西，但是又不知道那究竟是什么。而这个不知从何而来的想法逐渐地变成一种压迫，让我只能靠不停工作来解脱。等我惊觉之时，逐渐僵硬的心只能感觉到痛苦。然后在一天早上，我发现曾经那刻骨铭心的感情——已然完全失却。”
又是一年的春天，依然是落樱缤纷，阳光明媚。
他与她在列车道口擦肩而过。蓦然回首，列车驶过后，对面空无一人。
于是他笑了，笑得很是轻松惬意。
这一年，他们二十七岁。
超级感人的**; 《狼的诱惑》主演:姜东元，李青儿，李天熙 这部**看一回哭一回，感动的一塌糊涂，老天太不公平了，让他爱上自己的姐姐， 虽然 不是亲生姐弟，可那真挚的情感却是发自内心的，让人觉得心疼，可惜结局太 悲伤了,。 《比悲伤更悲伤的故事 》 权相宇，李凡秀，李宝英 看的人心都碎了,虽然知道故事不是真的，还是哭得很伤心。爱真的可以这样伟大么？？ 和《对不起，我爱你》一样女主角最後也追隨他而去了感動!! 《雏菊 》 演员: 全智贤，郑宇成，李成宰 太感人了, 催人泪下。 爱情 真的是种奢侈的幸福 。 悲伤感人的韩剧 《对不起,我爱你 》 演员: 苏志燮，林秀晶，郑京浩 太让人感动的爱情,很感人的一部电视剧，很让人回忆！！经典中的经典啊 《 洛城生死恋 》 演员: 李秉宪，宋慧乔，池诚 听这里面的音乐就有种悲伤的感觉，都是命运弄人，把人逼到了极限，不禁为他的每一次落难 而不寒而栗，幸福的时光总是太短暂了，没有青春偶像剧那样华美绚丽，但是很能打动观众的 心，是一部非常值得观看的好片子！ 《 伊甸园之东,》 演员: 宋承宪，延政勋/延正勋，李多海 剧情很感人，东哲的人生有情有义一辈子都是为了家人朋友，看这部片 都不知道哭了多少回 每一 集都那么感人 那么让人心疼为了亲情,友情,爱情和责任舍弃了自己的一切乃至生命! 希望你满意！！ 祝你及家人一生好运! 再见
记得采纳啊
✎作者 | 殷九洲
✎编辑 | 程迟
2019年，Netflix与韩国制作团队共同出品的《王国》（ Kingdom ）上线后，在全球掀起了一阵“韩国古装剧”热潮。这也成为了《大长今》之后，在国内讨论度最高的韩国古装剧。
剧中的时代背景设定参考了朝鲜王朝的 历史 ，融合了后来的壬辰之乱与丁酉之乱——而这些都与日本人，也就是“倭寇”紧密相关。在第二季的结尾，全智贤饰演的神秘人物惊艳出场，将东亚三国的 历史 联系了起来。
在朝鲜半岛失去了军事、政治立足之地的日本，转而专注于内部的建设和巩固，并积极派遣唐使引进唐朝先进文化。
日本在吸收唐朝文化的过程中同样接纳了中国的“华夷观念”， 试图建立以自身为“中华”的“小帝国体系”。 白江口一战并未改变日本视朝鲜半岛政权为其附属国的认知，反而在“华夷观念”的作用下，进一步加深了日本对朝鲜半岛的蔑视态度。
8世纪初，日本在致新罗的国书中称“天皇敬问新罗王”以彰显高人一等，753年，在唐朝含元殿朝贺礼上，日本与新罗争抢席位时，日本使者称：“自古而今，新罗之朝贡日本国久矣。”
据《日本书纪》的记载，日本称朝鲜半岛诸国为“蕃”、“蕃国”、“诸蕃”、“西蕃”在9世纪时极为稀疏平常。
《日本书纪》于日本奈良时代早期成书，是日本神话和早期 历史 的结合。
公元918年，高丽政权统一朝鲜半岛，日本在双方交往过程中自称“上邦”，将高丽贬低为“遐陬”的边境国家，称高丽王为“蕃王”。 可见，对朝鲜的蔑视和轻视始终隐藏在日本国家的精神深处。
值得一提的是，天智系王朝开创者恒武天皇的生母是出身百济的高野新笠，日本皇室在某种程度上拥有朝鲜半岛血统是不争的事实。
牛尾日秀所著关于高野新笠的 历史 小说
矛盾的情绪
——蔑视、敬慕、优越感的共存
“第六天魔王”织田信长创业大半，受部将明智光秀反叛而中道奔殂。经多方战争，信长部将 丰臣秀吉由底层足轻一跃而为“天下人”，从而终结了战国乱世，重新统一日本列岛。
日本长兴寺所藏织田信长像
1578年，丰臣秀吉奉织田信长命令征伐播磨国时曾说过： “图朝鲜，窥视中华，此乃臣之素志”。
丰臣秀吉统一日本后，为满足国内部分大名扩展贸易的意图及缓解诸多丧失领土武士的不满，其征服和统治朝鲜的意识愈发强烈。
1587年，日本假意与朝鲜修好邦交以图借道伐明，在被朝鲜拒绝后，丰臣秀吉以朝鲜不肯借道为由于1592年开启了侵朝战争。
战争初期，日军连战连捷，仅用一个月时间就攻陷朝鲜三都，八道尽失的朝鲜国王李昖北逃义州，几近灭国。
在明朝军队的援助下，中间虽有议和、反复，历时七年最终击败日本。丰臣秀吉假道伐虢进而侵略朝鲜的事件，是日本“蔑视朝鲜、对等中华”国家意识在多种因素作用下的一次总爆发。
日本侵朝战争将中、日、朝东亚三国全部卷入在内，对此后东亚三国及东亚国际秩序的走势有着深远影响。 朝鲜元气大伤实力严重削弱，日本权势转移迎来了德川治世，明朝国力耗损为女真入主中原提供了时机。
江户城天守阁。图/维基百科
德川家康在江户开幕后，多次主动同朝鲜接触，试图恢复两国的邦交和贸易。1609年，日本对马藩与朝鲜王朝签订《己酉条约》，恢复了因战争而中断的贸易往来。
在明廷的默许下，双方交往渐为频繁。日本在釜山设置倭馆，每年派遣20艘“岁遣船”前往朝鲜贸易。朝鲜则派遣通信使前往日本进行政治外交与人文交流。
18世纪的釜山浦草梁倭馆。图/维基百科
从名义上看，朝鲜是与日本具有通信关系的“对等”国家，但德川幕府却在事实上将通信使视为朝贡使节团。1610年德川家康命令林罗山起草致明皇帝的信函中写道：
“其化之所及，朝鲜入贡，琉球称臣，安南、交趾、占城、暹罗、吕宋、西洋、柬埔寨等蛮夷之君长囚帅，各无不上书输宝。”
在“日本型华夷秩序观”下，朝鲜与琉球、安南、暹罗等地一样处于附属国之列。
由于朝鲜儒学尤其是朱子学等文化的发达，使部分日本儒学者、大名对朝鲜学者所拥有的学识相当崇信。
通信使所到之处，都有通晓汉诗文的学者专程前来拜访，相互笔谈论学，唱和诗文，沿途民众则争先向使团成员求其书画，以此为荣。
韩国朱子学大家李退溪，韩国学中央研究所藏。
但此种对先进文化的尊敬和崇拜，进而在文化层面上产生的连带、共鸣的 情感 似乎仅限于个人领域的敬慕。在日本的对朝外交态度及主要认知层面， 对朝鲜的优越感甚至蔑视感才是主流 情感 。
在政治、 情感 上蔑视朝鲜的同时热衷于朝鲜文化的矛盾心态是江户时期日本对朝鲜认知的显著特征。
此外，明清鼎革之际，朝鲜王朝自认为继承了明朝儒学正统衣钵，形成了以朝鲜为中心的“小中华意识”，视满清为夷狄，日本为文化低劣的国家，朝鲜文人在儒学文化教养层面拥有优越感。
互相蔑视的态度贯穿着江户幕府时期日朝双方的人文交流和政治往来。
屈辱的七十年
——从江华条约到日本战败
明治维新初期，西乡隆盛的“征韩论”唤醒了隐藏在日本国家战略目标深处的“朝鲜征略”，自此日本通过暴力、恫吓、谋略、战争等帝国主义手段最终一步一步将朝鲜吞并。
早在幕末时期，“西势东来”的外部压力所引发的国家危机感促发了以林子平、佐藤信渊、吉田松阴等为代表的思想家 将朝鲜从蔑视对象转为一个可从国防角度加以利用并进行侵略的对象。
林子平在《三国通览图说》和《海国兵谈》中盛赞神功皇后与丰臣秀吉对朝鲜的侵略，并试图以日本为中心，将朝鲜、琉球和虾夷等地域连接起来，从现实层面思考对上述地区的侵略。
三国通览图说中的日朝邻接区域。图/维基百科
佐藤信渊在《宇内混同秘策》中则提出，若日本欲经略他国，应先取满洲，而后鞑靼（满洲）、朝鲜、中国这一由弱至强的顺序，佐藤信渊的霸权构想可以说是近代日本对外扩张的预见。
被誉为明治维新的精神领袖及理论奠基者的吉田松阴更是对朝优越论和侵朝论的集大成者。他在《幽囚录》中认为日本：
“宜开垦虾夷，分封诸侯，间或夺取勘察加，晓谕琉球，如同国内诸侯朝觐会同，责朝鲜纳质奉贡，如古之盛时； 北割满洲之地，南取台湾、吕宋诸岛， 渐示进去之势。”
作为吉田松阴门徒的西乡隆盛、木户孝允、伊藤博文等人正是继承了其衣钵，成为之后对朝侵略的积极倡导者和实际执行者。
明治政府创设初始，西乡隆盛的“征韩论”因大久保利通等人优先国内发展的国策而未能成行。1875年，日本军舰云杨号闯入朝鲜海领域， 在武力优势下逼迫朝鲜签订《日朝修好条规》，以暴力手段强迫朝鲜开放门户。
江华岛事件想象图。图/日文维基百科
1882年，日本强迫朝鲜签署《济物浦条约》，据此日本不仅取得了在朝鲜的驻军权，且以巨额赔款牵制朝鲜的经济命脉。
经甲午战争、日俄战争两役，日本几乎得以独占朝鲜半岛的全部利益，但日本并不满足于此， 1910年，日本逼迫大韩帝国签订《日韩合并条约》，朝鲜半岛被纳入日本帝国版图，日本自古以来梦寐以求的“朝鲜征略”在“铁与血”的手段下得以实现。
日韩合并后，虽然名义上朝鲜已然灭国、朝鲜人属于日本帝国统治下的臣民，但日本始终奉行“内外有别”的政策，将朝鲜半岛视为半开化的、急需近代化的蛮荒之地，开启了日本对朝鲜半岛的“野蛮改造”之路。
日本在朝鲜半岛的所作所为彻底激怒了韩国民众，1919年3月1日，以高宗国葬为契机，将近200万民众参与了声势浩大的独立游行运动，日本政府逮捕的人数一时间竟超过了全朝鲜监狱所能容纳的最大值。
三一运动。图/维基百科
此后日本不得不改变统治策略，采取所谓“文化统治”，但民族主义风潮空前高涨的韩国民众始终或明或暗的抵制日本的殖民统治。
1930年代后，日本为抹杀朝鲜民族的自我意识，实行思想控制，采取所谓“同化政治”，宣扬“内鲜一体”、“日鲜同祖”，并颁布“创氏改名”令，允许朝鲜人使用日式姓名。
创氏改名的法院公告，图/维基百科
第二次世界大战期间，日本在朝鲜半岛强征“慰安妇”、劳工、士兵等惨无人道的行为以及掠夺战争资源等竭泽而渔的行径可谓罄竹难书。
1945年8月15日，日本宣告投降，历经七十年屈辱 历史 的朝鲜半岛得以脱离日本统治而光复。
强扭的瓜不甜
——二战后日韩关系的发展
光复不久的朝鲜半岛，就因波诡云谲的国际形势分裂为韩朝两个主权独立国家。
日本与韩国直至1965年才在美国的撮合下实现了邦交正常化， 但邦交正常化并没有真正解决两国间的领土争端和 历史 问题，更无法从根本上弥合两国人民之间的 情感 裂缝。 这为日韩两国交往过程埋下了多层不确定因素，而日本朝鲜两国至今仍未建交。
日韩基本条约签订仪式，图/NHK for School
日韩早于1951年10月就在美国的调解下开始了邦交正常化的预备性会谈，但双方在多方面尤其是日本殖民时期 历史 问题上分歧过大，在历经13年零8个月的谈判后才得以最终建交。
20世纪70年代， “政冷经热”的日韩双边贸易不平等现象日益严重， 日本始终处于有利地位，在对韩贸易中赚得盆满钵满。
而韩国中央情报局特工在日本东京饭店绑架金大中事件以及韩裔日本人文世光赴韩刺杀朴正熙未遂事件使两国关系跌入低谷。经美国调解后，双方达成外交妥协。
朴正熙、陆英修夫妇与子女们。图/维基百科
20世纪80年代，国际形势发生重大变化。1979年苏联入侵阿富汗后导致美苏关系紧张。为强化对抗苏联的体制，1981年上台的里根极力唆使日韩改善关系。
1982年中曾根康弘出任日本首相后，以“战后政治总决算”为目标，提出“日韩新时代”的口号，日韩关系开始升温。
1983年1月，中曾根在访美前夕对韩国进行国事访问，这是日本首相第一次对韩国的正式访问。 1984年9月，全斗焕不顾韩国民众的强烈反对对日本进行回访，这也是韩国总统对日本的首次访问。
虽然民间反对声音强烈，但双方***的互访使日韩关系发展进入了一个新的阶段。
1984年首次访问日本的韩国总统全斗焕（图左），/时事通信社
随着国际冷战秩序的解体，进入20世纪90年代后，日韩双方***互访频繁，虽然双边关系时进时退，但总体而言，仍是朝着较好的势头发展。
在亚洲金融危机的时候，韩国媒体和民众要求反思过去的对日外交，鲜有地认为 “金泳三政权在 历史 认识和领土等问题上过分地刺激日本人的 情感 ” ，希望进一步改善日韩关系。
金大中执政时期，日韩在政治、经济、外交、安全保障、文化等五个领域的交流合作都有了实质性的进展，2002年双方联合举办了世界杯足球赛，双边关系得到较大改善。
2002年日韩世界杯纪念币。图/维基百科
但好景不长，进入21世纪后，两国因领土争端问题、日本 历史 教科书问题、小泉纯一郎参拜靖国神社、殖民统治期间受害者赔偿等问题导致关系急剧恶化，使得日韩关系陷入建交40年以来的最低点。
2005年3月23日，韩国总统卢武铉发表《有关韩日关系告全国国民书》，呼吁国民要不惜经济代价准备同日本打一场“持久战”。
李明博执政后，大幅调整卢武铉政府的对日外交方针，两国关系再度升温。虽然双方围绕 历史 、领土问题进行过激烈的较量， 但都采取“冻而不僵”、“斗而不破”的现实主义外交策略。 该时期，“天安舰事件”、“延坪岛事件”导致朝鲜半岛局势持续紧张，美日、美韩间频频举行各种形式的军演，以此为契机，日韩间的军事交流合作日益密切。
朴槿惠执政前期，以日本战败70周年、日韩邦交正常化50周年为契机，2015年12月，日韩两国就持续半个世纪的“慰安妇”问题达成协议。朴槿惠执政后期，趁中韩就萨德部署问题龃龉之际，日韩关系急剧升温。
二战后，日韩两国在政、经、军领域等国家层面的交往可谓波动起伏。在民众 情感 上，韩国民间对日本的态度始终持较为强烈的批判态度。
日本在侵略问题上的暧昧态度、国内教科书修改问题、***参拜靖国神社、政治人物关于 历史 问题的不当发言、领土（独岛）归属问题等问题始终是横亘在日韩之间最大的障碍。
当下日韩关系的破裂从二战后双方交往的 历史 来看，可谓正常的反复，但由于复杂的国际关系变动给当下的日韩矛盾增添了一丝不安的阴霾。
若从长远角度来看，“和则双赢、斗则两败”的现实主义外交理念必会让脱轨的日韩关系重回正轨。
参考文献：
1郭锐，王箫轲：《近代以前日本的朝鲜观》，《史学月刊》，2014年第9期。
2穆彪：《壬辰倭乱背后的明朝日外交》，《安徽文学》，2017年第7期。
3范业红：《日本江户时期思想家的朝鲜观》，《黑河学院学报》，2014年第4期。
4姜龙范：《二战后日韩关系的演变》，《东亚评论》，2018年第1辑。
5[韩]赵景达著，李濯凡译：《近代朝鲜与日本》，新星出版社，2019年。
6罗丽馨：《十九世纪前的日韩关系与相互认识》，华艺学术出版社，2020
✎本期坐馆 | 殷九洲（复旦大学日本史在读博士）
✎本期编辑 | 程迟
结婚难道是种义务吗？适婚年龄的你，不管有伴没伴，或许都曾听过这样的关切：怎么还不结婚？是不是太挑了？你可能会想，只是不想被婚姻制度困绑，或你只是不想随便将就一个男人，为了结婚而结婚。
我们常常会不自觉陷入集体「结婚焦虑症」，仿佛一定要结婚、找到伴才是人生正解。 但你是真的想找个伴结婚？或只是焦虑自己不够好、不被爱？如果没有先厘清结婚对你来说必要性何在，那么结婚就不会是焦虑的解答。
VidaOrange 编辑精选 4 部探讨婚姻制度的韩剧、日剧，一起来重新定义与思考婚姻这件事。
1《今生是第一次》来源：《今生是第一次》剧照。
「像以前一样，因为相爱而结婚，
是那些含着金汤匙出生的人 才举行的仪式，
现在我们，就只是，
为了平凡的生活去做些甚么。」
《今生是第一次》的故事始于一段「契约婚姻」，30 岁的女子尹志浩母胎单身，希望有自己的房子但离目标还很远。38 岁的男子南世喜是背了 30 年房贷的房奴，一位对世俗情感冷漠的不婚主义者，阴错阳差之下尹志浩与南世喜展开了「房客房东」的契约婚姻关系。
这部剧的主角们主要都是韩国 88 世代（1988 年出生）的年轻人，经历过韩国最辉煌的时期也同时遇到韩国最不景气的时期，这部剧除了挑战婚姻这个概念、韩国重男轻女的文化、也写实描述了韩国年轻人的困境。一位买不起房子，一位买了房却成了房奴，这时候结婚对他们来说不是基于爱情，而是现实考量。
社会学家加里贝克尔说：「结婚的预期效益大于单身的预期效益时，人们才会选择结婚！」
来源：《今生是第一次》剧照。
结婚是必要的吗？结婚是因为爱情吗？在《今生是第一次》中一再挑战这些观点，虽然男女主角最后也因为这次契约婚姻而将友情升华成爱情，但在结局却也挑战了婚姻的必要性。
当人们把婚姻和爱情画上等号时，《今生是第一次》的编剧想告诉观众的是 「在婚姻面前，爱情更神圣！」 婚姻很简单也很难，但如果没有了爱情，婚姻不就只是契约而已吗？别让结婚两个字限缩、定义了你的爱情。
2《月薪娇妻》来源：《月薪娇妻》剧照。
婚姻的本质，是爱情吗？
也是一样以「契约婚姻」为题，日剧《月薪娇妻》用轻松有趣、有点呆萌的方式谈这件事，主轴也比较围绕在婚后女性价值上。《月薪娇妻》男女主角没有感情基础，只是将婚姻当作正大光明能在生活、收入上共同合作的契约。
来源：《月薪娇妻》剧照。
这段感觉搞笑无厘头的契约婚姻，某种程度上也是带我们检视「婚姻的本质」，婚姻等于爱情的美好结局吗？或仅仅只是一张契约？就在主流价值观认定结婚就是真爱的表现，是爱情开花结果的象征，《月薪娇妻》里反复用男、女主角一来一往的理性对话，带着我们厘清婚姻这件事：婚姻就是一种契约，你可以选择签或不签。
例如女主角美栗在阴错阳差下到男主角平匡家里担任清扫的家政妇，当男主角平匡因为被公司裁员需要找新工作，而向美栗提出希望可以入籍成为正式夫妻的要求，让美栗觉得结婚变成只是一种手段：不需要付薪资就能合理使用她当家政妇的手段，于是美栗这么回应：
「觉得只要彼此喜欢、之间有爱就无论什么事情都可以予取予求，这样根本是对爱情的剥削。我，森山美栗，坚决反对！」
像这种关于婚姻中的爱情剥削、女性家庭劳务的探讨、日本已婚女性的困境、付出被视为理所当然等等，在刚播出时为保守父权的日本投下震撼弹，带起了相关讨论。
韩国的浪漫爱情**总是那么让人回味！男女主角们演绎一个个童话般纯洁的爱情故事，使得观众们沉浸在爱情的海洋里！
一、菊花香
推荐等级：★★★★★
也许，你闻见一个女子带着菊花香，就决定去爱她一生；也许，你随意地挑选出一首老歌，来倾述你的心声；也许，你会在树干上镌刻爱人的名字，让爱情生长；也许，你在生命的最后时刻，踩着沙沙作响的银杏叶子跳一支舞；也许，你亲手去做陶器，让幸福成为永恒的艺术--这些就是散发着菊花香的故事。
二、那小子真帅
推荐等级：★★★★★
主角是极具个性的美少年和平凡的灰姑娘，台词同样具有令人捧腹大笑的威力，描绘的也是一段至纯的情感。这样的白马王子和灰姑娘的故事总能让广大的女性观众大呼过瘾。
三、我的野蛮女金刚
推荐等级：★★★★★
《我的野蛮女金刚》讲的是张娜拉如何以她的软功，把她爱上的男子慢慢地弄到手。看到她丰富的表情，听到她尖厉的说话声，还有类似跆拳道高手的身手！
四、韩国情书
推荐等级：★★★★★
韩国**史上最美的影片《韩国情书》描绘了至死不渝的爱情承诺讲述一个童话般纯洁的爱情故事，是韩国巨星金喜善沉寂一年多后的倾力之作。
五、汉城假期
推荐等级：★★★★
这是一部反映都市年轻爱情的影片。影片的拍摄没有一般爱情影片那种缤纷的色彩和青春的气息，而是通过色彩的深重反映了都市爱情颓废和脆弱的一面。影片充满了暧昧的味道，几位主演的演出也都可圈可点，不失为一部佳作！
我的野蛮女友 我的野蛮女老师 狼的诱惑 那小子真帅 丑女大翻身 因为爱你所以没关系 假如爱有天意 脑海中的橡皮擦 触不到的恋人 比悲伤更悲伤的故事
妹妹恋人 我的女友是机器人 恋空 情书 红线 天使之卵 属于你的我的初恋 天使之恋 四月物语 初雪
导读：韩国**比较有名，韩国导演也擅长拍摄色调镜头唯美的**。下面就为大家盘点韩国30部唯美**，值得一看。
外出
妻子秀真(林尚孝)遇上交通意外舞台灯光师仁秀(裴勇俊)离开工作岗位赶往医院手术室外走廊上遇到了徐英(孙艺珍)徐英丈夫京浩(柳承洙)也同一部车上。
秀真和京浩重伤昏迷仁秀和徐英处理事故过程中意识到了两人关系非同一般这对 仁秀和徐英来说比致命车祸更难接受爱变成了不解、愤怒和背叛们谴责爱人出轨 但也祈祷们可以平安康复与此同时两人渐渐地被对方吸引。
两人医院附近汽车旅馆里住了下来并一次次地碰面共同渡过了一段日子后们堕入情网虽然爱人背叛使们困惑但现们处了同样情形下感受到了同样痛苦……
《银娇》改编自韩国争议小说，讲述了一位七十岁的“国民诗人”与他的弟 子以及一名十七岁少女之间的欲望和感情纠葛，被誉为韩版“洛丽塔”。
片名《银娇》是金高恩扮演的17岁少女的名字，但整部**随李寂遥的视线而展 开。本片从李寂遥的 镜头开始，站在镜子面前看着自己衰老的身体，李寂遥 表情上不禁流露出孤独与悲伤。李寂遥在庭院偶然见到青春俏丽的少女便一见钟 情，而又被弟子指责是肮脏的丑闻时大怒，同时对自己的“年轻”得不到认同因 而倍感寂寞。
在影片中，金武烈扮演的徐智佑是70余岁的老人李适耀（朴海日 饰）的弟子， 师生两人因为一名叫做“恩乔”的女高中生而变为情敌，展开一段关于嫉妒的争斗。
《后宫》是一出由王深爱的女人、女人深爱的男人以及觊觎王位的人们在命运交织中演绎出的爱情悲剧，赵汝珍继前作《方子传》后再 度大尺度出演古装爱情片，饰演受王宠爱但却深爱着王的内侍的女子"华妍"。导 演金大承凭借《秋天路》、《血之泪》、《爱的蹦极》等影片以细腻的情感和极 富创意的导演风格着称。
圣源（金东旭Dong-wook Kim 饰）还是世子时，在大臣申参判家偶遇其女华妍（ 赵茹珍Yeo-Jeong Jo 饰），一见倾心。但其母后为了自己的政治野心将华妍许 配给了他同父异母的哥哥作王后，圣源因此远走他乡。华妍本与家中的仆人权侑 （金民俊Min-jun Kim 饰）是一对恋人，无意间得知将要入宫为妃，因而私奔却 被父亲抓到，为了保全恋人性命无奈入宫。五年后殿下病重，在母后的阴谋和安 排下圣源大君回宫继承了王位当了傀儡皇帝，华妍的父亲也在政变中遭遇其母后 迫害被处死。此时的圣源大君遇到已成为皇嫂的华研，权利的束缚更燃烧了他心 中禁忌的欲望。而保住性命的家奴权侑私奔失败后却被申参叛 ，为了登上权 力的顶峯报仇雪恨进宫当了内侍，忍辱偷生。以宫廷斗争为背景，三人命运交织 ，在爱欲和权力，热情与仇恨的矛盾冲突下酝酿着一场悲剧。
男人与女人的痴恋虐恋狂恋——《美人》：
混白而素雅，布置考究的寓所，封闭着气质忧郁的亚当和夏娃，在里面如起舞般 的动作，带动纯棉的白色衣装，衬托出男人和女人性感滑嫩的粉色肌肤。
这只是一段单纯的爱情故事，却是充满了三种爱的交织：一位敏感的作家爱上有 自疟倾向的模特儿，她让他占有她的身体，心中却难忘从前恋人，哪怕每次与对 方会面都会遍体鳞伤，却仍一往情深。
男人对女人的痴恋，女人对男人的虐恋，和女人前情人的狂恋。这样的爱情关系 足以走向一个死亡的结局，男人最后在人行横道上不动声色的刺死女人的情人后 ，将女子带到海边，在缠绵之际将其掐死。其动机就正如日本的《感官王国》一 样，毁灭无法永远保存的东西，使其变得永恒。 “我的爱情，就是一个愿打， 一个愿挨。”影片中的女子如此说，也正因此，她只要接到旧情人的电话就会立 即离开作家空荡荡的白色公寓，回来时经常鼻青脸肿。她是如此自愿的受害者， 但在与作家的关系中，她又是主动的施虐者：并非身体的虐待，而是精神上的冷 漠。
有人说过，人类的关系经常从精神上说，至少对其中的一方并不健康，在这三人 形成的三角关系中，则没有一层关系是健康的。爱情对于他们，更象是权力游戏 ：籍由爱的名义，恣意伤害别人或者寻求自毁的伤害。也许自虐与虐人只有一线 之隔，这也是影片中一直痛苦的作家，最后的一刻反成为加害者的原因。爱情游 戏最为残酷，谁能最后胜出？又或者根本只可能是一个惨胜，一个惨败？
《漂流欲室》
漂亮的女子Hin-Jin是水上宾馆的主人，船屋之间只能以她驾驶的船来通行，一 座座远看就像是孤立的岛。因杀人而逃到岛上的前任警察Hyun-Shik正想自杀， 她潜水到他的脚下，把刀插入他的大腿中。他自杀不了，于是对她产生了古怪而 亲密的感觉。为了他，她也杀了人，Hyun-Shik震惊于她的占有欲，找机会想逃 离，却又因她的自残而放弃。
警察终于找到了孤岛，在占有和自毁的冲突中，他们双双被卷入祸水。
虽然片尾，男人游进一捧水草的画面非常具有隐喻意义，但是影片中真正暴露的 场面和xing爱镜头并不太多，导演煞费苦心的地方是影片的环境设置：不知通向 外面世界何处的路，不知来自何方的人，似乎吃、赌、性是他们生活的全部，连 钓鱼也成为虐杀和自虐的手段。
摄影是水墨山水，音乐让人怦然心动，然而内力却无法言说， 这便是这部影片复杂而神秘的影像织体。
《婚外初夜》：
美国洛杉机新港国际**节最佳亚洲**，日本副冈**节最佳**大奖，韩国 第七届CHUNSA**节最佳女主角大奖。
初看时，觉得这部**像极了韩国版的《失乐园》，细品，其仍不失为一部韩国**的代表作。
你有孩子，有建筑师般得体的丈夫，你已经38岁，屋子里陈设着冷调沙发和8块 地质化石……你遭遇一个比自己小11岁的男孩子，而那个人是你妹妹的未婚夫。 在妹妹从洛杉机回来之前，两个人只有一个月的时间。选择他或她，忘记她或他 ，先锋伦理道德观念，韩国社会的男权主义女性主义此类……这些都不重要。
对一部凡爱可陈的好**，不需要大起大落的剧情和寓言式的结构，只需要把爱 情中那些细节点滴映画出来，就足已让人没齿难忘了。几场亲热戏导演都处理得 非常干净，基本上都是几个静态画面，极具美感。尤其是裸背的素贤看着熟睡的 女主角的一个画面，在光线、色彩、构图上都十分和谐，有种油画般的效果。近 年来韩国**的备受称道，其实和影片往往非常注意画面的唯美有着密不可分的 关系。
《中毒》
此片可说是一个灵异的爱情故事，讲述一个人将自己的灵魂注入另一个人的体内 。故事的主线就是两兄弟同样发生车祸，哥哥Ho-Jin与弟弟Dae-Jin均昏迷了， 之后弟弟离奇地苏醒过来，可是整个人除了其外表外，内里都变成自己的哥哥一 样，仿如是哥哥的灵魂附在弟弟身上。起初，Ho-Jin的妻子Eun-Soo也不相信， 直至Dae-Jin能讲述Ho-Jin及Eun-Soo之间不为人知的事，Eun-Soo才开始相信 Dae-Jin，与他再续前缘……
《丑闻》
《丑闻》改编自法国18世纪小说家拉克洛(Choderlos de Laclos) 用书信形式所 写成的小说《危险关系》(Les Liaisons Dangereuses)，可说是韩国版的“危险 关系”，18世纪的法国变成了朝鲜王朝，而法国贵族则变成了朝鲜时代的花花公 子，不变的是男女 谋奸，人心尔虞我诈，演出一幕情爱悲剧。
18世纪的朝鲜上流社会充满了腐朽之气，封建礼教摇摇欲坠，男女 之事多有 发生。赵元即是上流社会的一位 ，好色成性，才貌双全，琴棋书画，加 上生性风趣幽默，令许多女子都甘心与他共度“鱼水之欢”……
开心见性
三个金兰姐妹，每次把酒谈天总开心见性，环绕着性和婚姻侃侃而谈，即使提到 、自wei，也毫不扭捏。一个是把性纳入婚姻轨道的酒店服务生，一个是憧 憬乐趣之余也渴望经济独立和生儿育女的大学毕业生，一个是和任何合心意的 男人上牀也全无拘束的设计公司总裁，她们相信心底话愈得以表达，自我压抑和 供男性玩弄的机会也愈微。三个背景不同的女子，都期望着自己的性事，但却又 遇上不如意的事……
三位好朋友Ho-jung、Yeon-ji和Soon-yi同时年近三十——二十九岁的她们性格 各有不同，但在一起时总能够互相倾诉。
Ho-jung是一间设计公司的老板，对热衷于工作的她来说，她最享受的性乐趣就 是跟第一次见面的男人在一起的感觉。和Ho-jung同住的Yeon-yi是一位于酒店大 堂酒吧工作的侍应，她经常忧虑着自己的将来。她间中跟男朋友zuo爱时，仍然 期待有朝一日她可以结婚，过些较稳定的生活。Soon-yi是一名大学毕业生，但 至今仍没有跟任何男人zuo过爱。
三个背景不同的女子，都期望着自己的性事，但却又遇上不如意的事……
胡珍、允姬和顺姬是三个好姐妹，她们同住在一套公寓里，经常喝酒聊天，开诚 布公的畅谈关于男人和性的话题。胡珍是个设计公司的主管，行事大胆泼辣，对 于性的态度相当开放，有一个相当爱她的男友，却总是瞒着男友跟其他男人zuo 爱。允姬是个比较传统的女性，她和男友京子zuo爱过多而患上盆腔炎，想和男 友结婚，京子却以没有经济基础为由拒绝了她。顺姬是个在大学留校工作的毕业 生，尽管对性的话题总能侃侃而谈，却毫无性方面的经验，憧憬着能独立生活并 找到意中人，面对男同事的性骚扰不屑一顾。三个不同背景的女人都渴盼着自己 的性事，然而阴差阳错的生活却令她们总是碰到不如意的事情……
红字
绮勋(韩石圭饰)是一名出色的刑警，他的生活可以说是春风得意。他有很好的前 程，还有两个深爱着他的女人，一个是端庄优雅、温柔贤惠的妻子秀贤(严智媛 饰)，一个是充满着诱惑力的情妇佳喜(李银珠饰)。有一天，他接到任务调查照 相馆主人被杀的案件。死者的妻子庆熙(成贤娥饰)有杀人的嫌疑，然而这个女人 却散发着一种奇特的、颓废的魅力，让他觉得深不可测。绮勋很快陷入了对庆熙 的痴迷当中。
此时，绮勋的生活出现了一些波澜。妻子秀贤怀孕了，绮勋想和情妇佳喜一刀两 断，却发现自己根本无法自拔。佳喜虽然表面上华丽无比，内心却异常孤独，将 绮勋的爱当作唯一的生活支柱，当绮勋提出分手时，立刻陷入了绝望和痛苦之中 。而秀贤，似乎没有觉察到自己身边发生的一切，坚守着心中的秘密。
在妻子秀贤面前，绮勋是亲切的丈夫，在执行公务时，是强硬甚至带些残忍 的警察，在情妇佳喜面前，他是热情似火的
密爱
那天之前，30岁的家庭主妇明媛，一直以为她的生活是幸福而单纯的，她有体贴 的好老公与乖巧的女儿，但完美的一切，全都在那天的圣诞夜，被丈夫的情人、 与丈夫的不忠，完全毁于一旦。为了修补破碎的婚姻，他们一家三口移居到平静 的乡间，若无其事的共同生活，然而背叛和伤痛，仍然让明媛身陷在深最新大片 尽在七百度沉的忧郁之中，每天过着如行尸走肉般的生活，直到她遇见迷人的乡 间医生安裘，有妇之夫安裘向明媛提议一场约定的游戏，只要谁先说出：『我爱 你』，两人游戏就宣告结束。
意外展开婚外情的明媛，生命顿时跳脱了沉闷的框限，她一开始还能遵守与安裘 的游戏规则，但后来她发觉越来越难以控制自己，安裘也同样深陷在不顾一切的 情欲风暴中，两人的爱欲游戏，在绝望中，到底谁输谁赢？一场"出轨"的爱恋， 正是"失乐园"的开始…
女教授的隐藏魅力
韩国2006年李河编导的R级 喜剧片，文素利、池珍熙、朴元尚、刘承睦主演 。
简介：兼任大学染色系教授和环境组织“绿色21”一员的魅力女教授恩淑(文素 利饰)，是一位兼备智慧与美貌的女人，并且拥有具社会地位。她的魅力让周围 的男人无法抵挡，以至于这些男人用尽一切办法来对她展开爱情攻势。为制作《 保护我故乡的环境》节目找到恩淑做采访的金制作人(朴元尚饰)同样也被恩淑深 深吸引。尽管恩淑已经是有夫之妇的人，但是金制作人依然向她表白火一样的爱 情。让所有男人忘却本分和体面掉进火热爱情的女教授恩淑，她一定有令人想入 非非的隐秘魅力。
基于最近的**网站被关的关，先推荐个能看**的网站吧： wwwhaokan5com 《只是爱着你》 剧情介绍： 今天是濑川诚人(玉木宏饰)进入大学的第一天，而内向自卑的他不愿去参加开学典礼，独自在校园周围闲逛。在马路边，诚人遇上了一个正要横穿马路的女孩，女孩孩子气的神情令热爱摄影的诚人不由自主地举起相机按下了快门。就在那一瞬间，女孩爱上了诚人。 原来这个女孩名叫静流(宫崎葵饰)，和诚人是同学。不习惯大学生活的诚人总是逃课外出摄影，而静流则总是陪伴着他。在诚人的影响下，静流也喜欢上了摄影。两人经常一同在校园深处的小树林中拍照。为了诚人，静流决心尽快成长起来。而迟钝的诚人却丝毫没有察觉静流的心思，他一直暗恋着班里出名的美人富山美雪(黑木明纱饰)，对他来说，静流只是一个好朋友。 一天，在葱绿一片的小树林里，静流突然向诚人提出要拍一张两人接吻的照片，拿去参加某个摄影比赛。在嘴唇接触的一刹那，静流感受到了一生中最大的幸福，而诚人的心中也泛起了涟漪。可就在第二天，静流突然失踪了。 几年后，诚人突然收到了一封来自纽约的信，寄信人正是当年不告而别的静流。为了能见到静流，诚人在圣诞前夕来到了纽约，然而出乎意料的是，前来迎接他的却是美雪…… 《在世界中心呼唤爱》（小说改编，本人很喜欢片山恭一的作品） 剧情介绍： **从朔太郎的未婚妻律子(柴崎幸)的失踪开始。朔太郎追寻着律子来到四国，而这里正是长眠着他初恋的记忆。朔太郎再次闯入了回忆之门。高中时代的朔太郎与明的初恋清淡甜美，二人一同向广播节目投稿，用Walkman记录交换日记，去无人岛旅行……对他们而言，每个瞬间似乎都能成为永远。但当明被发现患上了白血病，命运急转直下，虽然她竭尽全力的想要活下去，但现实无法逃避。朔决定带明去她一直憧憬着的澳大利亚。二人溜出医院，赶到机场，但明终究还是没能登上飞往澳大利亚的班机，倒在了候机大厅冰冷的地板上。徘徊在回忆迷宫中的朔太郎渐渐找到了被埋藏的过去，曾经未能传达的口信，穿越十几年的时光来到朔太郎身旁。 《心动奇迹》 剧情介绍： 石川家代代生活在新潟县山古志村。如今当家的石川优一是一名公务员，他和年幼的儿子亮太、女儿彩以及顽固的父亲优造一起生活。妻子幸子早已亡故，幸子的妹妹冴子不时会来石川家看看，为大家做饭。 亮太和彩在外面玩的时候发现了一只被人丢弃的小狗，小狗非常惹人喜爱，让孩子们爱不释手。不过，他们知道爸爸一向很讨厌狗，肯定不会同意收留它。两人只好在回家的路上挨户询问找人收养，却没能找到愿意收养它的人。彩不忍心把小狗丢掉，把它带回了家：“它才那么小，没有爸爸也没有妈妈，太可怜了。”亮太拉来爷爷帮忙说话，优一答应了兄妹俩的恳求，石川家从此增添了一个新成员。 小狗被起名为玛丽。它很快就成了兄妹俩的好朋友。不久后，玛丽长大了，生了三只小狗。亮太、彩、玛丽和它的孩子们一起在山里奔跑，非常快乐。然而突如其来的天灾打碎了这小小的幸福。这天下午，优一出差去了外地，亮太参加学校的课外教学也不在村里，新潟县中越地区突然发生68级的大地震。彩和优造被压在了房梁下面。紧紧抱着彩的优造在朦胧中听到了一个熟悉的声音，原来是玛丽！玛丽把小狗安顿在狗屋里，自己又挖又刨弄得一身是伤，才找到了被困两人。玛丽力气太小，没法把爷爷和彩拉出来，只好不断地舔着他们的脸以示安慰和鼓励。 山崩切断了山古志村与外界的陆路交通，自卫队坐着直升飞机赶来救援。玛丽把队员安田引到了石川家，彩和优造终于得救。然而出于人命优先的原则，玛丽没能和他们一起坐上直升机离开灾区。 玛丽被留在了空无一人的村里，它努力觅食，保护自己的孩子们。与此同时，身在长冈避难所的彩和亮太也十分惦记玛丽。听说台风正在接近山古志村，兄妹俩再也坐不住了，他们决心自己去把玛丽救出来。 最终，玛丽和它的孩子们能否生还？石川一家能否再度团圆呢？ 《一公升眼泪》 剧情介绍： 《1リットルの涙》描述了15岁时身患不治之症，直至25岁去世，真实存在的女孩木藤亚也的半生。这是一个在日本感动了成千上万人的真实故事。 故事的主人公——池内亚也是一个开朗活泼的花季少女。然而，在她15岁时一场突如其来的灾难降临，亚也患上了一种病因不明的骨髓小脑变异症。为了鼓励自己以及家人和朋友，亚也从知道自己患病的那一天起便开始写日记，记录了自己的抗病过程。 “死亡并不可怕，可怕的是我们在死亡面前轻易就放弃自己”。 10年，和病魔抗争的10年；一个女孩最美好、最青春的10年。亚也用自己的方式记录着生活的美好，生命的宝贵。在25岁时平静地离开了这个世界。然而，亚也的日记被日本幻冬舍整理出版，一时间在日本引起巨大反响，销售量突破110万部。给无数人带去了生活的勇气和动力。 《nana》 什么是NANA？谁是NANA？这个问题在时尚的潮流一代里，答案似乎是脱口而出的：“NANA，就是我！”NANA迷们会说自己是“我是娜娜型的。”“我是奈奈型的。”“我喜欢寺岛伸夫。”“我喜欢本城莲。” 这一切都来源自矢泽爱狂销2700万册的超人气漫画。从1999年开始，这部漫画在日本漫画月刊Cookie(集英社)连载，现已经出版了13集，并且还在连载。该漫画不但在日本创出了佳迹，还在台湾、意大利、韩国等七个国家和地区深受欢迎。还在今年三月于美国出版的少女漫画杂志《少女Beat》中连载。该漫画的爱好者从中学生到年过30的人中都有很大的读者群。两位同名主人公鲜明的性格及情感历程引起了读者极大的共鸣。还有其多变的时尚感浓郁的服装，都使该漫画的人气居高不下。许多日本艺人都曾公开说其是NANA迷，这里面就有巨星级别的宇多田光和滨崎步。 而NANA已经不单是在**或者漫画领域能吸引人了，NANA渗透到了流行风尚的各种领域。 共两部，中岛美嘉的演技没的说，歌唱的更没话说了，欣赏一下吧！ 就点推荐这些吧
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