民族舞教程：恭城瑶族“吹笙挞鼓舞”

　　讲到瑶族的舞，大家一定会想到长鼓舞。讲到长鼓舞，瑶族同胞们都会讲述一个瑶族始祖盘王的传说故事。传说盘王上山打猎与一只野羊搏斗时一同跌落山崖，死在一棵树杈上。盘王的6个儿子便挖空树心，剥下羊皮蒙成长鼓，取下自己的号音合成芦笙，日夜吹笙挞鼓以祭盘王。从此，盘王的后代每年都要用吹笙挞鼓的方式来祭祀盘王。

　在观音乡居住的平地瑶，至今还流传一套比较完整的长鼓舞，以其作舞时吹笙伴以打长鼓的特点而得名吹笙挞鼓舞。据传这套吹笙挞鼓舞始自明洪武年间，至今已有600余年的历史，是由千家垌一支移居到观音水滨、狮塘一带的瑶民带入，流传至今。曾于1957年参加平乐专区民族文艺汇演。1958年作为自治区进京汇报演出的节目之一而到南宁集中排练了20天，可惜北京之行因故没有成行。1985年经县文化馆收集整理后编入《中国民族民间舞蹈集成广西卷》。

　吹笙挞鼓舞一般是在祠堂或挞鼓亭（坪）表演。参舞的人数由12至24人偶数组成，有吹芦笙的、手拿中、小长鼓的、敲打大锣等民族自制乐器的。起舞时按三四拍子稳健的踢踏舞步，云手击鼓，托鼓转身，优美自如 。呯呯嘣嘣的挞鼓声、婉转悠扬的芦笙声、“喉欧喉肥叶”的号子声此起彼伏，加上参与活动的围观者的穿梭涌动，场面热闹而庄重。

最具代表性的鼓舞是：花鼓舞。

花鼓舞是流传于我国南北各地的民间舞蹈，最初以凤阳花鼓最为有名，后来发展成为各种不同的表演形式，其中最有名的是"晋南花鼓"和"山东花鼓"。"晋南花鼓"又有高鼓、低鼓、多鼓之分。高鼓是舞者将鼓系在胸前，左手持硬鼓槌，右手持软鼓槌，交替击鼓作舞。低鼓是舞者将鼓系在左腰间，两手持硬鼓槌，交替击鼓的舞蹈，其动作平缓稳重，深沉有力。

鼓舞的分类

1、长鼓舞

中国流传长鼓舞的有以朝鲜族的和瑶族的最具代表性。 朝鲜族长鼓舞源于传统的农乐舞中的个人表演，也叫“仗鼓舞”，是朝鲜族自娱和娱人经常跳的舞蹈。瑶族长鼓舞多在瑶传统节日、庆祝丰收、乔迁或是婚礼喜庆的日子表演。长鼓舞的历史悠久，在瑶族传统的祭盘王仪典中和在一些驱鬼逐邪、治病占卜的巫术活动中常跳此舞。

2、铜鼓舞

铜鼓舞是云南省文山壮族苗族自治州壮族、彝族民众中流传最广、影响最大的古老舞种之一，分布于广南、麻栗坡、富宁、西畴、马关、邱北等县的壮、彝村寨，而以广南县壮族、彝族和麻栗坡县新寨乡和富宁县木央乡几个彝族白倮支系的铜鼓舞最具代表性。

3、手鼓舞

维吾尔族民间舞蹈。流行于新疆维吾尔自治区。多为女子独舞，用手鼓伴奏，舞者能随鼓点的变化舞出不同的姿态。表情丰富细腻，动作柔软灵活。主要表现生产和生活过程中的欢快情绪。手鼓的鼓点以切分节奏为特征，头部左右摆动是该舞蹈的主要特点。鼓点与舞蹈语言紧密结合，内容大多表现劳动、生活中的欢乐情绪。

长鼓舞是瑶族的一种民间舞蹈，瑶语叫“挨汪都”，又称“打横鼓”“调花鼓”，流传于湖南省江华瑶族自治县、广东省连南瑶族自治县、广西壮族自治区富川瑶族自治县等地，国家级非物质文化遗产之一。

它脱胎于起源很早的祭盘王仪典及一些巫术活动中的舞蹈，现已发展成为群众性的文娱活动。连南瑶族长鼓舞是隋唐时期排瑶祖先迁徙到连南时带入的，其后随着耍歌堂的兴盛而流行起来。鼓舞多在瑶族传统节日及庆祝丰收、乔迁或婚礼喜庆的日子表演。

主要特色

长鼓在瑶语中称为“公”，瑶族长鼓以两鼓对接，中腰较细，可以握持，两端各以羊皮面覆蒙鼓面。瑶族长鼓舞有多种表演套路，或专门表现造屋动作，或在舞蹈中融入动植物有趣的形态，舞蹈动作矫健粗犷、生动活泼、神奇怪异、充满想象力。

按表演形式分，瑶族长鼓舞包括“盘古长鼓舞”“锣笙长鼓舞”“桌台长鼓舞”“芦笙长鼓舞”“羊角短鼓舞”等多种类型。按表演人数分，它又包括单人舞、双人舞、群舞等类型。表演中，鼓的打法有“武打”“文打”之分，也有“高桩”“矮桩”之分。

2008年6月7日，湖南省江华瑶族自治县、广东省连南瑶族自治县、广西壮族自治区富川瑶族自治县联合申报的瑶族长鼓舞经中华人民共和国国务院批准列入第二批国家级非物质文化遗产名录。

-瑶族长鼓舞

　作为一位杰出的教职工，时常要开展教案准备工作，编写教案有利于我们弄通教材内容，进而选择科学、恰当的教学方法。那么问题来了，教案应该怎么写？下面是我收集整理的《瑶族舞曲》欣赏课教案，希望能够帮助到大家。

《瑶族舞曲》欣赏课教案1

　 教学目标：

　1、能对民族音乐感兴趣，愿意了解民族音乐的相关风土人情与文化背景。

　2、能积极主动地参与音乐创编与表现活动，从中体验瑶族边寨的欢乐场境。

　3、在欣赏中引导学生感受民族器乐曲丰富的表现力，使学生对我国的民族音乐产生学习兴趣。

　 教具准备：

　电脑机房，课件、学生自备自己能演奏的乐器、打击乐器

　 教学重点：

　了解作品的创作背景、曲调特点。

　 教学难点：

　能为全曲分段，分辨各乐段的音乐特点

　 教学过程：

　 一、引入教学：

　瑶族风情

　课件展示：瑶寨风景、瑶族服饰、瑶族婚俗、瑶族长鼓舞

　师：刚才同学们已经了解了一些有关瑶族的风土人情，瑶族是一个古老的山地民族，他们以大山为依靠，赶山、吃饭、逐山而行，世代流动繁衍，是我国少数民族中迁徙最频繁的一个民族。瑶族主要居住在广西、湖南、广东、云南等130个县。瑶族有30多种称谓，主要以头饰区别划分支系。订婚仪式上，瑶族妇女往男方来宾脸上抹泥巴，以图吉利，他们常常跳长鼓舞进行自娱自乐。这节课我们一起来欣赏《瑶族舞曲》，共同感受和体验瑶族边寨的欢乐生活吧！

　 二、新课教学

　1、演唱主题音乐。

　学生跟音乐演唱

　2、欣赏民族管弦乐曲《瑶族舞曲》。

　思考题：1）全曲分为几部分？

　2）注意听刚才演唱的主题旋律依次在哪一部分出现？

　3）听完全曲有什么感受？

　学生回答提出的问题。

　教师小结：《瑶族舞曲》是彭修文根据刘铁山、茅沅同名管弦乐改编的民族管弦乐曲，它展现了瑶族人民欢度节日的动人场面。全曲分为三部分，属于带引子的复三部曲式。

　课件展示：

　复三部曲式结构图：ABA

　引子||：a：||||：b：||cdcab尾声

　第一部分：引子、主题音乐一、主题音乐二

　第二部分：主题音乐三、主题音乐四

　第三部分：主题音乐一、主题音乐二

　 三、实践与创作

　1、给学生提供大鼓、碰铃、木鱼、响板、镲等打击乐器，学生为《瑶族舞曲》的主题旋律即兴配打击乐器伴奏，分成四大组，每一组配一段。在配打击乐器伴奏的时候一定要注意这一部分所要表达的音乐情绪。

　2、会演奏乐器的同学根据自己所演奏的乐器音色，商量好选一段主题音乐进行练习，教师也参与到学生当中进行演奏。教师可以选引子部分和第一部分的第二主题用琵琶演奏。（在教学中教师要根据各班的不同情况进行指导）第一组：引子第二组：第一部分第一主题第三组：第一部分第二主题

　第四组：第二部分主题

　再现部分在老师的指导下配打击乐器伴奏。

　3、合奏《瑶族舞曲》的主题旋律

　师：同学们，长鼓舞是瑶族常跳的一种自娱性的舞蹈，今天我们也随着《瑶族族舞曲》一起走进欢乐的瑶家山寨，去共同分享他们的快乐吧！（按复三部曲式结构演奏《瑶族舞曲》，在演奏的过程中应该注意旋律的速度和力度，不会演奏乐器或没有拿到打击乐器的同学，可以用手拉成一个圈或者是即兴创编一些简单的舞蹈动作进行表演。）

　 四、课堂小结：

　同学们，我们的祖国幅员辽阔，是一个多民族的国家，我国各民族都有自己独特的乐器（像瑶族的长鼓、蒙古族的马头琴等），人们借助这些民族乐器和民族器乐曲（像我们今天欣赏的《瑶族舞曲》）来表现各族人民在社会主义大家庭里的幸福生活。这些民族乐器和它们的各种表演形式有着丰富的表现力，在表现我国各民族人民的生活、劳动和丰富多彩的民族音乐文化中能起到其他乐器所不能达到的效果，在五年级里我们将开始介绍这些民族乐器和器乐曲，让同学们进一步了解我们的民族音乐文化。

《瑶族舞曲》欣赏课教案2

　 教学目标:

　1、能对民族音乐感兴趣,愿意了解民族音乐的相关风土人情与文化背景。

　2、能积极主动地参与音乐创编与表现活动,从中体验瑶族边寨的欢乐场境。

　 教具准备: 电脑机房,课件、学生自备自己能演奏的乐器、打击乐器

　 教学过程:

　在欣赏中引导学生感受民族器乐曲丰富的表现力,使学生对我国的民族音乐产生学习兴趣。

　 一、引入教学:

　 1、瑶族风情

　课件展示:瑶寨风景、瑶族服饰、瑶族婚俗、瑶族长鼓舞

　师:刚才同学们已经了解了一些有关瑶族的风土人情,瑶族是一个古老的山地民族,他们以大山为依靠,赶山、吃饭、逐山而行,世代流动繁衍,是我国少数民族中迁徙最频繁的一个民族。瑶族主要居住在广西、湖南、广东、云南等130个县。瑶族有30多种称谓,主要以头饰区别划分支系。订婚仪式上,瑶族妇女往男方来宾脸上抹泥巴,以图吉利,他们常常跳长鼓舞进行自娱自乐。这节课我们一起来欣赏《瑶族舞曲》,共同感受和体验瑶族边寨的欢乐生活吧!

　 2、演唱主题音乐。

　学生跟音乐演唱

　 3、欣赏民族管弦乐曲《瑶族舞曲》。

　思考题:1)全曲分为几部分

　2)注意听刚才演唱的主题旋律依次在哪一部分出现

　3)听完全曲有什么感受

　学生回答提出的问题。

　教师小结:《瑶族舞曲》是彭修文根据刘铁山、茅沅同名管弦乐改编的民族管弦乐曲,它展现了瑶族人民欢度节日的动人场面。全曲分为三部分,属于带引子的复三部曲式。课件展示:

　复三部曲式结构图:

　A B A

　引子||:a :|| ||:b :|| c d c a b尾声

　第一部分:引子、主题音乐一、主题音乐二

　第二部分:主题音乐三、主题音乐四

　第三部分:主题音乐一、主题音乐二

　 四、实践与创作

　1、给学生提供大鼓、碰铃、木鱼、响板、镲等打击乐器,学生为《瑶族舞曲》的主题旋律即兴配打击乐器伴奏,分成四大组,每一组配一段。在配打击乐器伴奏的时候一定要注

　意这一部分所要表达的音乐情绪。

　2、会演奏乐器的同学根据自己所演奏的乐器音色,商量

　好选一段主题音乐进行练习,教师也参与到学生当中进行演奏。教师可以选引子部分和第一部分的第二主题用琵琶演奏。

　(在教学中教师要根据各班的不同情况进行指导

　第一组:引子第二组:第一部分第一主题第三组:第一部分第二主题

　第四组:第二部分主题

　再现部分在老师的指导下配打击乐器伴奏。

　3、合奏《瑶族舞曲》的主题旋律

　师:同学们,长鼓舞是瑶族常跳的一种自娱性的舞蹈,今天我们也随着《瑶族舞曲》一起走进欢乐的瑶家山寨,去共同分享他们的快乐吧!

　(按复三部曲式结构演奏《瑶族舞曲》,在演奏的过程中应该注意旋律的速度和力度,不会演奏乐器或没有拿到打击乐器的同学,可以用手拉成一个圈或者是即兴创编一些简单的舞蹈动作进行表演。)

　 六、课堂小结:

　同学们,我们的祖国幅员辽阔,是一个多民族的国家,我国各民族都有自己独特的乐器(像瑶族的长鼓、蒙古族的马头琴等),人们借助这些民族乐器和民族器乐曲(像我们今天欣赏的《瑶族舞曲》)来表现各族人民在社会主义大家庭里的幸福生活。这些

　民族乐器和它们的各种表演形式有着丰富的表现力,在表现我国各民族人民的生活、劳动和丰富多彩的民族音乐文化中能起到其他乐器所不能达到的效果,在五年级里我们将开始介绍这些民族乐器和器乐曲,让同学们进一步了解我们的民族音乐文化。

《瑶族舞曲》欣赏课教案3

　课题：欣赏课《瑶族舞曲》

　重难点：在欣赏中引导学生感受民族器乐曲丰富的表现力，使学生对我国的民族音乐产生学习兴趣，《瑶族舞曲》欣赏课教案。

　教学过程：

　一、引入教学：

　复习学过的几种速度标记；

　2让学生听辨三个音乐片段的速度（采用《瑶族舞曲》里的三个主题旋律）；

　3引入并提出问题：刚才欣赏的三个音乐片段是我们今天准备欣赏的民族管弦乐合奏《瑶族舞曲》里的三个音乐主题，同学们是否能在乐曲中听到这三个主题并分别用手势指出它是我们刚才听辨的第几个音乐片段呢？

　二、初听，学生在听的过程中，边用手势回答老师的问题；

　三、复听，出示挂图，提出问题：

　瑶族是我国西南部的一个少数民族，这首由作曲家彭修文改编的描写瑶族人民生活的民族管弦乐曲《瑶族舞曲》就是以瑶族的民间歌曲为素材的，现在，让我们闭上眼睛倾听音乐并想象一下，乐曲描绘的是一个什么样的场面（唱歌跳舞）？表达瑶族人民怎样的心情（幸福欢乐）？你是从乐曲的哪些特点中得到这样的感知的（节奏感强、旋律欢快……）？听完后，同学们可以和旁边的同学讨论一下，再回答老师的问题；

　2复听后，请同学回答老师提出的问题；

　四、细听三个主题

　引入：刚才，我们已经初步地感受了三个主题旋律，接下来，我们进一步来欣赏这三段美妙的旋律：

　1第一部分之第一主题

　1)、先听一听第一部分的第一主题，请同学们注意一下，第一主题出现了几次（3次）？每次出现时在什么方面（乐器的音色和力度）有变化？如果把第一主题的第一次出现表现的是一位美丽姑娘的翩翩舞姿，那么，再次出现时多种乐器的齐奏和力度的渐强，又表现了什么情景呢（越来越多的姑娘加入了舞蹈的行列）？

　2)、播放第一部分第一主题，让学生跟着哼唱旋律，教案《《瑶族舞曲》欣赏课教案》。

　2第一部分之第二主题

　1)、接下来，我们听一听第一部分的第二主题，请同学们注意一下，这个主题共出现了三次，三次在音调的高低上有什么变化（一次比一次高）？速度和乐曲（快速、粗犷豪放）的情绪和第一主题比较有什么不同？如果第一主题表现的是姑娘们在跳舞，那么，第二主题表现的又是什么呢（小伙子们双手猛击着长鼓，加入了舞蹈的行列，尽情欢舞）？

　2)、播放第一部分第二主题，让学生跟着哼唱旋律。

　3第二部分主题

　1)、第二部分的主题在拍子（三拍子）和速度（中速）、力度（较弱）等方面都有明显的变化，请同学们认真感受它都有怎样的变化并说一说。第二部分相对于第一部分的热烈欢快，旋律变得比较（平稳），就象人们在亲切地交谈。刚才，我们更深入地了解了乐曲的三个主题，这首乐曲是由三个部分组成的，乐曲的第三部分基本上重复了第一部分，下面，让我们完整地再次复听全曲，并听听乐曲的哪个部分最优美抒情（第二部分），高潮是出在哪一部分（第三部分）？在本次欣赏中可提示学生乐曲中渐快、渐慢的地方。

　六、课堂小结： 同学们，我们的祖国幅员辽阔，是一个多民族的国家，我国各民族都有自己独特的乐器（像瑶族的长鼓、蒙古族的马头琴等），人们借助这些民族乐器和民族器乐曲（像我们今天欣赏的《瑶族舞曲》）来表现各族人民在社会主义大家庭里的幸福生活。这些民族乐器和它们的各种表演形式有着丰富的表现力，在表现我国各民族人民的生活、劳动和丰富多彩的民族音乐文化中能起到其他乐器所不能达到的效果，在五年级里我们将开始介绍这些民族乐器和器乐曲，让同学们进一步了解我们的民族音乐文化。

《瑶族舞曲》欣赏课教案4

　 年级：四年级

　 重难点：在欣赏中引导学生感受民族器乐曲丰富的表现力，使学生对我国的民族音乐产生学习兴趣。

　 教学过程：

　 一、 引入教学：

　1 复习学过的几种速度标记；

　2 让学生听辨三个音乐片段的速度（采用《瑶族舞曲》里的三个主题旋律）；

　3 引入并提出问题：刚才欣赏的三个音乐片段是我们今天准备欣赏的民族管弦乐合奏《瑶族舞曲》里的三个音乐主题，同学们是否能在乐曲中听到这三个主题并分别用手势指出它是我们刚才听辨的第几个音乐片段呢？

　 二、 初听，学生在听的过程中，边用手势回答老师的问题；

　 三、 复听，出示挂图，提出问题：

　1 瑶族是我国西南部的一个少数民族，这首由作曲家彭修文改编的描写瑶族人民生活的民族管弦乐曲《瑶族舞曲》就是以瑶族的民间歌曲为素材的，现在，让我们闭上眼睛倾听音乐并想象一下，乐曲描绘的是一个什么样的场面（唱歌跳舞）？表达瑶族人民怎样的心情（幸福欢乐）？你是从乐曲的哪些特点中得到这样的感知的（节奏感强、旋律欢快……）？听完后，同学们可以和旁边的同学讨论一下，再回答老师的问题；

　2 复听后，请同学回答老师提出的问题；

　 四、 细听三个主题

　引入：刚才，我们已经初步地感受了三个主题旋律，接下来，我们进一步来欣赏这三段美妙的旋律：

　1 第一部分之第一主题

　1) 先听一听第一部分的第一主题，请同学们注意一下，第一主题出现了几次（3次）？每次出现时在什么方面（乐器的音色和力度）有变化？如果把第一主题的第一次出现表现的是一位美丽姑娘的翩翩舞姿，那么，再次出现时多种乐器的齐奏和力度的渐强，又表现了什么情景呢（越来越多的姑娘加入了舞蹈的行列）？

　2) 播放第一部分第一主题，让学生跟着哼唱旋律。

　2 第一部分之第二主题

　1) 接下来，我们听一听第一部分的第二主题，请同学们注意一下，这个主题共出现了三次，三次在音调的高低上有什么变化（一次比一次高）？速度和乐曲（快速、粗犷豪放）的情绪和第一主题比较有什么不同？如果第一主题表现的是姑娘们在跳舞，那么，第二主题表现的又是什么呢（小伙子们双手猛击着长鼓，加入了舞蹈的行列，尽情欢舞）？

　2) 播放第一部分第二主题，让学生跟着哼唱旋律。

　3 第二部分主题

　1) 第二部分的主题在拍子（三拍子）和速度（中速）、力度（较弱）等方面都有明显的变化，请同学们认真感受它都有怎样的变化并说一说。第二部分相对于第一部分的热烈欢快，旋律变得比较（平稳），就象人们在亲切地交谈。

　2) 播放第二部分主题，让学生跟着哼唱旋律。

　 五、 再次复听全曲

　刚才，我们更深入地了解了乐曲的三个主题，这首乐曲是由三个部分组成的，乐曲的第三部分基本上重复了第一部分，下面，让我们完整地再次复听全曲，并听听乐曲的哪个部分最优美抒情（第二部分），高潮是出在哪一部分（第三部分）？在本次欣赏中可提示学生乐曲中渐快、渐慢的地方。

　 六、 课堂小结：

　同学们，我们的祖国幅员辽阔，是一个多民族的国家，我国各民族都有自己独特的乐器（像瑶族的长鼓、蒙古族的马头琴等），人们借助这些民族乐器和民族器乐曲（像我们今天欣赏的《瑶族舞曲》）来表现各族人民在社会主义大家庭里的幸福生活。这些民族乐器和它们的各种表演形式有着丰富的表现力，在表现我国各民族人民的生活、劳动和丰富多彩的民族音乐文化中能起到其他乐器所不能达到的效果，在五年级里我们将开始介绍这些民族乐器和器乐曲，让同学们进一步了解我们的民族音乐文化。

长鼓舞是中国少数民族瑶族和朝鲜族的传统舞蹈

一、瑶族长鼓舞。

中国瑶族聚居地区的一种民间舞蹈，瑶语叫“挨汪都”，又称“打横鼓”“调花鼓”，流传于湖南省江华瑶族自治县、广东省连南瑶族自治县、广西壮族自治区富川瑶族自治县等地，国家级非物质文化遗产之一。瑶族长鼓舞有多种表演套路，或专门表现造屋动作，或在舞蹈中融入动植物有趣的形态。瑶族长鼓舞多在瑶族传统节日及庆祝丰收、乔迁或婚礼喜庆的日子表演。

二、朝鲜族长鼓舞。

吉林省图们市民间舞蹈，国家级非物质文化遗产之一。朝鲜族长鼓舞起源于印度的细腰鼓，又通过丝绸之路传入中国中原，再传入东朝鲜，成为朝鲜民族音乐的主要打击乐器。明清时期，朝鲜族人口从朝鲜半岛迁入中国，长鼓舞随之传入中国，形成了具有中国特色的朝鲜族舞蹈。

鼓舞表演。表演道具长鼓舞的主要道具长鼓，宋、清两代相关古籍均有记载。宋时称铳鼓，又称长大腰鼓，清代已称为长鼓，现仍基本保留着古代长鼓的形制特征。鼓长约三尺，中间小两头大，呈双喇叭状，用沙桐木为鼓身，中间挖空，两头蒙羊皮或牛皮作鼓面，并用麻线拉紧而成。舞时加背带，把鼓横挂于颈背，既便于拍打又便于舞蹈。

人数队形。长鼓舞表演时人数不限，两人以上成双数即可。两人为一个组合，相距为三至四步，

长鼓舞是瑶族和朝鲜族的舞蹈。

1、瑶族长鼓舞。

中国瑶族聚居地区的一种民间舞蹈，瑶语叫“挨汪都”，又称“打横鼓”“调花鼓”，流传于湖南省江华瑶族自治县、广东省连南瑶族自治县、广西壮族自治区富川瑶族自治县等地，国家级非物质文化遗产之一。瑶族长鼓舞有多种表演套路，或专门表现造屋动作，或在舞蹈中融入动植物有趣的形态。瑶族长鼓舞多在瑶族传统节日及庆祝丰收、乔迁或婚礼喜庆的日子表演。

2、朝鲜族长鼓舞。

吉林省图们市民间舞蹈，国家级非物质文化遗产之一。朝鲜族长鼓舞起源于印度的细腰鼓，又通过丝绸之路传入中国中原，再传入东朝鲜，成为朝鲜民族音乐的主要打击乐器。明清时期，朝鲜族人口从朝鲜半岛迁入中国，长鼓舞随之传入中国，形成了具有中国特色的朝鲜族舞蹈。

瑶族长鼓舞简介：

瑶族长鼓舞中国瑶族聚居地区的一种民间舞蹈，瑶语叫“挨汪都”，又称“打横鼓”“调花鼓”，流传于湖南省江华瑶族自治县、广东省连南瑶族自治县、广西壮族自治区富川瑶族自治县等地，国家级非物质文化遗产之一。瑶族长鼓舞有多种表演套路，或专门表现造屋动作，或在舞蹈中融入动植物有趣的形态。瑶族长鼓舞多在瑶族传统节日及庆祝丰收、乔迁或婚礼喜庆的日子表演。瑶族长鼓舞历史悠久，它脱胎于起源很早的祭盘王仪典及一些巫术活动中的舞蹈，现已发展成为群众性的文娱活动。连南瑶族长鼓舞是隋唐时期排瑶祖先迁徙到连南时带入的，其后随着耍歌堂的兴盛而流行起来。

1、鼓舞表演。表演道具长鼓舞的主要道具长鼓，宋、清两代相关古籍均有记载。宋时称铳鼓，又称长大腰鼓，清代已称为长鼓，现仍基本保留着古代长鼓的形制特征。鼓长约三尺，中间小两头大，呈双喇叭状，用沙桐木为鼓身，中间挖空，两头蒙羊皮或牛皮作鼓面，并用麻线拉紧而成。舞时加背带，把鼓横挂于颈背，既便于拍打又便于舞蹈。

2、人数队形。长鼓舞表演时人数不限，两人以上成双数即可。两人为一个组合，相距为三至四步，左肩相对。每个舞蹈可由若干组合组成，在领舞的鼓点指挥下，各对组合时而横穿直插，时而大圈或小圈起舞，队形或横排或斜排，时分时合，并常见小方格、大方格阵式，村游时还有队列式表演，场面图形变化丰富多彩。

3、舞者动作。舞者手的动作是两手旁伸，两肘微弯，手心向下，主要是拍击两头鼓面。舞蹈动作则集中于腰腿，上身略前俯，双膝微屈为基本形态，两膝以有节律的伸屈带动身体上下颤动为基本动态，这种基本形态和动态，融汇贯穿于长鼓舞的各式表演之中。但有的村寨以跳跃旋转见长，粗犷奔放，刚中带柔；有的则以双腿半蹲，身体上下起伏的节律突出，优美矫健，柔中带刚，舞蹈动作又各显特点，各具风格。

4、鼓舞鼓谱。长鼓舞以舞者击鼓发出的音响节拍作为伴奏。右手以五指或掌心拍打鼓头发出“咚”的一声，左手持竹片弹击鼓尾发出“啪”的一声，双手同时拍击鼓面发出“咣”的一声，三种音响加以变化组合，便组成了长鼓舞的各种鼓谱。有齐奏和一领一和两种击法，用“大圆圈鼓”鼓谱时要齐奏，即全体舞者的鼓点须一致，舞蹈动作亦齐整；而用“鼓头”“起换堂”“圈背靠”等鼓谱时则要一领一和，即由一人领先半拍击鼓，余者跟后半拍和之，舞蹈动作亦伴随鼓点进行。不论哪种击法，鼓点在长鼓舞中都起着指挥作用，即使表演人数众多，也能令动作和队列整齐，变化有序。

5、表演程式。长鼓舞有三十六套表演程式，表现内容有模拟生产劳动的“种树鼓”“砍树鼓”，有演绎排瑶不同姓氏的叙事性的“十二姓鼓”，有以风趣手法展现排瑶男女婚恋习俗的“斗鸡鼓”，有表达欢乐情绪的“歌堂鼓”，还有祭祀祖先的“盘古王鼓”等。每逢春节、元宵、三月三起愿节、六月六赛土神，十月十六耍歌堂，以及香歌节等传统节日，瑶山村寨处处可见携鼓盛装的青年男性鼓手，头缠红布，上插雉翎，翩跹起舞，可闻铳炮、铓锣、牛角、唢呐声伴着“咚啪、咚啪”的长鼓声响彻山野。

朝鲜族长鼓舞简介：

朝鲜族长鼓舞，吉林省图们市民间舞蹈，国家级非物质文化遗产之一。朝鲜族长鼓舞起源于印度的细腰鼓，又通过丝绸之路传入中国中原，再传入东朝鲜，成为朝鲜民族音乐的主要打击乐器。明清时期，朝鲜族人口从朝鲜半岛迁入中国，长鼓舞随之传入中国，形成了具有中国特色的朝鲜族舞蹈。朝鲜族长鼓起源于印度细腰鼓，又名“杖鼓”。公元4世纪时，细腰鼓通过丝绸之路传入中国中原，而后又东传朝鲜。从20世纪50年代初开始，延边歌舞团将长鼓舞搬上舞台，从而扩大了长鼓舞的影响，60年代又在独舞的基础上，创作出长鼓的群舞表演。长鼓舞不仅鼓技惊人，花样翻新，亦在于表达喜悦、欢快的情绪，以优美的舞姿和娴熟的鼓技给人美好的艺术享受。

1、表演形式。朝鲜族长鼓舞既可集体表演，也可单独表演。女性长鼓舞风格优雅，男性长鼓舞活泼潇洒。表演时以扛手、伸肩、鹊雀步等动作为主，舞者肩挎长鼓，右手持鼓鞭，边跳边敲。长鼓不仅是舞蹈的道具，也是伴奏乐器。整个舞蹈集演奏、演唱、舞蹈于一体，实现了人、鼓、乐的高度协调。

2、演奏特点。长鼓声音语言，主要为噔、哒、空三种，通过不同组合变化，成为不同节奏。美在鼓声的铿锵、欢快。长鼓两端的鼓桶由纤细的腰身连接起来，来回穿梭的缩绳将两端的鼓面牢牢固定。舞者将鼓横挂胸前，左手拍鼓，右手执竹片敲击，边跳边敲鼓。长鼓两面具有不同的高、低音，呈现的节奏抑扬顿挫。

3、演奏方式。演奏时，坐势，置鼓于架上；立势，将鼓挂于奏者腹前，左手拇指扶住铁圈，其余四指可单指敲击或一起拍击手鼓面，右手执鼓棰敲击棰鼓面。经过人们不断地发掘、整理，演奏技艺极为丰富。手鼓面奏法。左手有单鼓点、单花点、双花点、闷鼓点等四种，棰鼓面。右手奏法有单鼓点、单花点、双花点、滚奏、震奏等，敲击的节奏变化有四十多种。常用于独奏、器乐合奏或为独唱、舞蹈伴奏。

演奏长鼓时，右手执细竹条敲击，左手拍打。有两种演奏形式：一种是将较小的长鼓横挂在胸前边舞边奏，它既是舞蹈的伴奏乐器，又是舞蹈的道具；另一种是将稍大的长鼓置于木架上，摆在演奏者面前专作为乐器演奏，为声乐伴奏（如伽倻琴弹唱）或参加器乐合奏，常用来表现轻快、欢乐的情绪。 长鼓在熟练的演奏者敲击下，两个不同的音响参插交错，两种不同的音色忽隐忽现、时轻时重、抑扬顿挫，音色分外清丽鲜明。以独特而丰富的音乐语言，表达出复杂而细腻的思想感情，具有鲜明的朝鲜族风格和浓厚的地方色彩。

瑶族：

瑶族(狭义)祖先为盘瓠，居住地区多为亚热带，海拔多在1000至2000米之间，村寨坐落周围，竹木叠翠，风景秀丽。因生产方式、居住、服饰和经济生活、风俗习惯等方面的差异，有“茶山瑶”、“盘瑶”、“山子瑶”、“顶板瑶”、“花篮瑶”、“过山瑶”、“白裤瑶”、“红瑶”、“蓝靛瑶”、“八排瑶”、“平地瑶”、“坳瑶”等别称。

中华人民共和国成立后，统称为瑶族，主要分布在广西壮族自治区和湖南、云南、广东、贵州等省。与南越族原住居民有深远关系。

瑶族分布的特点是大分散、小聚居，主要居住在山区里面。瑶族有自己的语言，支系比较复杂，各地差别很大，有的甚至互相不能通话，通用汉语或壮语。历史上没有本民族文字，一般通用汉文，1982年中央民族学院语言研究所苗瑶语教研室盘承乾、邓方贵、刘保元等以拉丁字母为基础，并根据1957年12月，国务院讨论通过的《关于少数民族文字方案设计字母的五项原则》，设计了一套瑶族勉语的文字方案(草案)。瑶族是一个古老的民族 ，其历史可追溯到几千年前的远古。瑶族最早生活在黄河流域，根据《盘瓠》、《渡海》和《长鼓》三个神话传说推断，瑶族先民曾是一支比较强盛的氏族，生活在中原一带。

朝鲜族：

中国少数民族之一。主要分布于吉林、黑龙江、辽宁三省。吉林省延边朝鲜族自治州为朝鲜族最大聚居区。主要从事农业，以种植水稻为主，兼事饲养、栽培、采集等副业。有优美的民族文化艺术传统，能歌善舞。十九世纪中叶以后，自朝鲜半岛迁入中国东北地区定居。清同治九年(1870)鸭绿江北岸有二十八个朝鲜族聚居乡。光绪七年(1881)吉林省设荒务局，废除图们江左岸的禁山围场之制，在南岗(珲春)、延吉、东沟等地设置“招垦局”，下设十七个社，十六年改珲春招垦总局为抚垦总局。宣统二年(1910)东北地区朝鲜族达十万九千余人。在开发东北边疆，反对封建统治及对外侵略的斗争中作出了贡献。建国后实行了社会改革，各项事业均有发展。