郑燮的《竹石》表达的思想感情

《竹石》表达了作者不畏惧艰难，不害怕任何打击的坚韧的精神品质。全诗写长在岩石中的竹子，经历打击和磨难都能坚韧的挺着，顽强的生存下去，其实也是在表达自己不畏惧折磨和打击，不随波逐流的思想情感。

　　全诗原文如下：

　　竹石

　　作者：郑燮

　　咬定青山不放松，立根原在破岩中。

　　千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。

　　翻译：紧紧的咬着青山不肯放松，将根深深的扎在岩石缝中。即使经受千磨万击也仍然坚韧，不管你刮东南西北风。

　　赏析：整首诗都在描写竹子坚韧的品质，咬定青山、立根破岩、千磨万击等描写都表现出竹子坚毅、与大自然抗争的顽强品质。全诗表面是写竹子，其实是写诗人自己，借助竹子来表达自己刚正不曲、不畏惧艰难的思想感情。

竹子抓住青山一点也不放松，它的根牢牢地扎在岩石缝中。经历无数磨难和打击身骨仍坚劲，任凭你刮酷暑的东南风，还是严冬的西北风。

3、《竹石》鉴赏

《竹石》是一首赞美岩竹的题画诗，也是一首咏物诗。开头用“咬定”二字，把岩竹拟人化，已传达出它的神韵和它顽强的生命力；后两句进一步写岩竹的品格，它经过了无数次的磨难，才长就了一身英俊挺拔的身姿，而且从来不畏惧来自东西南北的狂风的击打。

郑燮不但写咏竹诗美，而且画出的竹子也栩栩如生，在他笔下的竹子竹竿很细，竹叶着色不多，却青翠欲滴，兵权用水墨，更显得高标挺立，特立独行。所以这首诗表面上是写竹，实际上是写人，写作者自己那种正直、刚正不阿、坚强不屈的性格，决不向任何邪恶势力低头的高风傲骨。

《马诗》表现了作者渴望建功立业，报效祖国的志向。《石灰吟》表达了诗人不同流合污，坚决与恶势力斗争到底的思想感情。《竹石》表达了诗人不怕任何打击的硬骨头精神。这三首诗都采用了托物言志的写法。

《马诗》赏析直抒胸臆，较为痛快淋漓；而用比体，则显得委婉含蓄，耐人寻味。而诗的一、二句中，以雪比喻沙，以钩比喻月，也是比；从一个富有特征性的景色写起以引出抒情，又是兴。短短二十字中，比中见兴，兴中有比，大大丰富了诗的表现力。从句法上看，后二句一气呵成，以“何当”领起作设问，强烈传出无限企盼之意，而且富有唱叹的意味；而“踏清秋”三字，声调铿锵，词语搭配新奇，恰是“所向无空阔，真堪托死生。骁腾有如此，万里可横行”（杜甫《房兵曹胡马》）。所以字句的锻炼，也是此诗艺术表现上的成功因素。

它不需要别人夸奖颜色好，只要留下充满乾坤的清气。 这首诗表现了作者清高，鄙视流俗的精神,又表现了诗人鄙薄流俗，独善这是一首托物言志诗。作者以石灰作比喻，表达自己为国尽忠，不怕牺牲的意愿和坚竹石：扎根在石缝中的竹子。诗人是著名画家，他画的竹子特别有名，这是他题写在竹石画上的一首诗。　咬：在这首诗里指的是紧紧扎根在土里。　咬定：比喻根扎得结实，像咬着青山不松口一样。　 竹 石

立根：扎根，生根。　原：本来,原本。　破岩：破裂的岩石。　磨：折磨，挫折。　击：打击。　坚劲：坚韧、刚劲。　任：任凭。　尔：你。守高洁情操的决

心。　作为咏物诗，若只是事物的机械实录而不寄寓作者的深意，那就没有多大价值。这首诗的价值就在于处处以石灰自喻，咏石灰即是咏自己磊落的襟怀和崇高的人格。[1]　首句“千锤万凿出深山”是形容开采石灰石很不容易。次句“烈火焚烧若等闲”。“烈火焚烧”，当然是指烧炼石灰石。加“若等闲”三字，又使人感到不仅是在写烧炼石灰石，它还象征着志士仁人无论面临着怎样严峻的考验，都从容不迫，视若等闲。第三句“粉身碎骨浑不怕”。“粉身碎骨”极形象地写出将石灰石烧成石灰粉，而“浑不怕”三字又使我们联想到其中可能寓有不怕牺牲的精神。至于最后一句“要留清白在人间”更是作者在直抒情怀，立志要做纯洁清白的人。　于谦为官廉洁正直，曾平反冤狱，救灾赈荒，深受百姓爱戴。明英宗时，瓦剌入侵，英宗被俘。于谦议立景帝，亲自率兵固守北京，击退瓦剌，使人民免遭蒙古贵族再次野蛮统治。但英宗复辟后却以“谋逆罪”诬杀了这位民族英雄。这首《石灰吟》可以说是于谦生平和人格的真实写照。[2]其身，不求功勋的品格。　1、这首诗着力表现了竹子那顽强而又执著的品质 。是赞美了岩竹的题画诗，是一首咏物诗，也是一首题画诗开头用“咬定”二字，把岩竹拟人化，已传达出它的神韵；后两句进一步写岩竹的品格，它经过了无数次的磨难，长就了一身特别挺拔的姿态，从来不惧怕来自东西南北的狂风。郑燮不但 竹石

写咏竹诗美，而且画出的竹子也栩栩如生，用他的话说是“画竹子以慰天下劳人”。所以这首诗表面上写竹，其实是写人，写作者自己那种正直倔强的性格，决不向任何邪恶势力低头的高傲风骨。同时，这首诗也能给我们以生命的感动，曲折恶劣的环境中，战胜困难，面对现实，像岩竹一样刚强勇敢，体现了爱国者的情怀。