〔土耳其〕希克梅特《还是那颗心,还是那颗头颅》诗词原文及赏析

〔土耳其〕希克梅特《还是那颗心,还是那颗头颅》诗词原文及赏析,第1张

还是那颗心,还是那颗头颅

〔土耳其〕希克梅特

亲爱的,不,这绝不是空谈;

我像一粒子弹似的穿过十年

被俘的岁月,

就任凭在这途程中,我得了病吧,

我还是那颗心,还是那颗头颅。

(铁弦译,选自《希克梅特诗集》)

赏析

纳齐姆·希克梅特(1902—1963)在苏联留学时,受进步思想影响,回国后当即投入革命大潮,并同时从事进步文学活动,多次遭受迫害,在狱中前后度过17个春秋。

从本诗的起句看,此诗显然是诗人出狱之后对于囚居生活的自我回顾。诗的第一句高屋建瓴,以拉家常般的口气不容置疑地指出,自己接下来的叙述将决非“空谈”。第二句紧承上文,交代自己之所以如此决断的原因,即在于他曾“像一粒子弹似的穿过十年/被俘的岁月”。——十年,对于平常人已是一段并不短暂的时间,对于生活在暗无天日、阴森可怖的监狱里的人,更是难以忍受的漫长生涯,但诗人不仅忍受了,而且“像一粒子弹似的”穿过了。诗人在此以“一粒子弹”与“十年”相对照,充分显示出诗人自我的坚强意志和不屈不挠的斗争精神。正是因为他珍惜了一分一秒,十年对于他才有如子弹穿过的一瞬。到了这里,诗人意犹未尽,接下来,其情感活动达到高峰,他振臂一呼:“就任凭在这途程中,我得了病吧,/我还是那颗心,还是那颗头颅。”当此之际,一个昂首挺胸、威武不屈的斗士形象陡立纸面。痛苦和疾病,对于强者来说,只是冶炼出一副铮铮铁骨。结句斩钉截铁,具有千钧之力。一切身处困境的人们,自会由此汲取到一种强劲无比的力量,从而焕发生命的辉煌色彩。

(任悟)

1 有关朋友之间深厚的情感的文言文

●人之相知,贵在知心〈汉·李陵〉 ●士为知已者死 ●海内存知已,天涯若比邻(唐·王勃) ●丈夫会应有知已,世上悠悠安足论(唐·张谓) ●人生所贵在知已,四海相逢骨肉亲(唐·李贺) ●平生知心者,屈指能几人?(唐·白居易) ●欲取鸣琴弹,恨不知音赏(唐·孟浩然) ●高山流水,非知音不能听(宋·文天祥) ●知已肝胆相照(宋·文天祥) ●恩德相结者,谓之知已;腹心相结者,谓之知心---(明·冯梦龙) ●一人知已足平生(清·赵翼) ●壮心剖出酬知已 ●为朋友而死不难,难在找一个值得为之而死的朋友(英国) ●所谓友谊,就是一颗心在两个身体里(欧洲) ●朋友是第二个自我 ●酒逢知已千杯少,话不投机半句多 ●喜欢社会中一小群志同道合的朋友,这是人的社会属性的基本原则(埃德蒙·伯克) ●道不同,不相为谋〈论语〉 ●同志为友〈说文〉 ●同声相应,同气相求〈周易〉 ●同类相比,同声相应,固天理也〈庄子〉 ●志道者少友,逐利者多俦〈汉·王符〉 ●志合者,不以山海为远;道乖者,不以咫尺为近(晋·葛洪) ●同声自相应,同心自相知(晋·傅玄) ●行同趋同,千里相从;行不合趋不同,对门不通(淮南子) ●同道者相爱 ●英雄见了英雄爱,虎豹见虎豹欢 ●如果要了解一个人,就看他的朋友(蒙古族) ●观其外知其内,观其友知其人 ●门内有君子,门外君子至;门内有小人,门外小至 ●真正的友情,是一株成长缓慢的植物(美国) ●人要长交,帐要短结 ●选择朋友要慢,改换朋友要更慢(富兰克林) ●沙锅不打不漏,朋友不交不透 ●东西越新越好,友谊愈老愈好(土耳其) ●甘蔗从顶往下越吃越甜,友谊的时间越长越诚挚(维吾尔族) ●生死之交,其贵无比 ●朋友的深情,刀子砍不断(维吾尔族) ●衣服新的好,朋友老的好(维吾尔族) ●情深恭敬少,知已笑谈多 ●活着记在心,死了记在骨 ●谁也不能击败那能够同经常责备他的人保持友谊(印度) ●朋友之间的意见,不要留到第二天(非洲) ●一个没有好朋友,就不会看到自己的缺点(苏联) ●朋友的一拳,胜过敌人的一吻(非洲) ●敌人的笑脸能伤人,朋友的责难是友爱(苏联) ●除了一个真心的朋友之外,没有一样药剂是可以通心的----(英国) ●从另一个人的诤言中所得来的光明,比从他自己的理解力、判断力中所得出的光明更干净纯粹(英国) ●用蜜来诱你的不是好朋友,忠言逼谏你的才是好朋友 ●对你严肃的面孔,那是一盏明灯(柯尔克孜族) ●友谊中的小争吵如在食物中加些胡椒粉一样好(匈牙利) ●拄棍要拄长的,找伴要找强的 ●交朋友必择胜已者(宋·何坦) ●谈笑有鸿儒,往来无白丁(唐·刘禹锡) ●以文会友,以友辅仁 ●高朋满座,胜友如云 ●一日为师,终生为友 ●向你的朋友学好,对着你的影子整装(蒙古族) ●珠玉不如善友,富贵莫如仁友 ●问姓惊初见,称名忆旧容(唐·李益) ●乍见翻疑梦,相悲各问年(唐·司空曙) ●说尽向来无限事,相看摩捋白髭须(唐·张籍) ●落日见秋草,暮年逢故人(唐·李端) ●昔别君未婚,儿女忽成行(唐·杜甫) ●以文会友,以友辅仁〈论语〉 ●古者,自天子达于庶人,必须师友以成其德业(宋·程颢) ●问学必有师,讲习必有友(宋·陆佃) ●学问难穷,帮亲师取友(清·汤斌) ●学贵得师,亦贵得友(清·唐甄) ●师以质疑,友以析疑(清·李惺) ●闻见广则聪明辟,胜友之而学易成(清·魏源) ●益友百人少,损友一人多(藏族) ●虚伪的朋友,遇事常点头哈腰 ●交上坏朋友,很难得到人们的敬重 1 朋友,可以把快乐加倍,把悲伤减半。

--马库斯T西塞罗 2 有朋自远方来,不亦乐乎。 --孔子 3 看你的朋友,就可以知道你是什么样的人。

--米格尔德塞万提斯 4 友情最重要的不是接收爱,而是奉献爱。 --亚里士多德 5 老朋友是最好的镜子。

--赫伯特 6 真正的友谊,是一株成长缓慢的植物。 --乔治华盛顿 7 没有比无知的朋友更危险的了。

--拉封丹 8 如果想交到好朋友,自己必须先成为好朋友。 --法顶 9 士为知己者死。

--司马迁 10 为了找到一个好朋友,走多远的路也没关系。 --托尔斯泰 11 人一生有一个朋友足矣,两个太多,三个就会惹来麻烦。

--亨利阿达姆斯 12 有人赞颂你,也会有人指责你。和指责你的人交朋友,远离赞颂你的人。

--犹太法典 13 真正亲近的人,不需要言语,即使多年不见,再见面的时候,友情也会一日往昔。 -- 道教 14 只有能够分享内心感受的朋友,才可以给你战胜困难的力量。

--巴塔沙葛拉西安 15 坎坷的道路上可以看出毛驴的耐力,患难的生活中可以看出友谊的忠诚。 --米南德 16 名誉,美酒,爱情,都不及可以让我感到幸福的友情更珍惜。

--赫尔曼黑塞 17 一个好朋友,当看到对方的错误时,会真诚的指出,当朋友遇到好事时,会真心 地感到高兴,当朋友遭受痛苦的时候,会守在朋友的身边,鼓励他,支持他。 --佛经 18 真正的友情就如同人的健康。

在失去之前,永远无法意识到他的真正价值。 --科尔顿 19 真正的好朋友,应该在你得意的时候,只有邀请才来,在你失意的时候,会不请自来。

--伯纳尔 20 不要追究朋友的缺陷,不要泄露朋友的秘密,不要记着朋友过去的错误。只有懂得这 三点,才能交到真正。

2 有关朋友之间深厚的情感的文言文,有哪些

1、《别董大》; 千里黄云白日曛,北风吹雁雪纷纷。莫愁前路无知己,天下谁人不识君。

2、《送灵澈上人》;苍苍竹林寺,杳杳钟声晚。荷笠带夕阳,青山独远归。

3、《送李副使赴碛西官军》 ;火山六月应更热,赤亭道口行人绝。知君惯度祁连城,岂能愁见轮台月。

脱鞍暂入酒家垆,送君万里西击胡。功名只向马上取,真是英雄一丈夫。

4、《巴陵夜别王八员外》 ;柳絮飞时别洛阳,梅花发后到三湘。世情已逐浮云散,离恨空随江水长。

《别董大》

千里黄云白日曛,北风吹雁雪纷纷。莫愁前路无知己,天下谁人不识君。

——慷慨悲歌,是出自肺腑的诗作,又以它的真诚情谊,坚强信念,涂上豪放健美的色彩,前两句直写日落之景,纯用白描。

《送灵澈上人》

苍苍竹林寺,杳杳钟声晚。荷笠带夕阳,青山独远归。

——即景抒情,构思精致,语言精练,朴素秀美。前二句点明时间,后二句写归去情景。有一种淡淡的意境,精美如画。钟声触动思绪,归影勾起归意,诗人形象隐于诗外,表露寄托诗人不遇而闲适,失意而淡泊的情怀,构成一种闲淡的意境。

《送李副使赴碛西官军》

火山六月应更热,赤亭道口行人绝。知君惯度祁连城,岂能愁见轮台月。

脱鞍暂入酒家垆,送君万里西击胡。功名只向马上取,真是英雄一丈夫。

——既不写饯行时的歌舞盛宴,也不写难舍之情,只是以知己的身份说话行事,字里行间 荡漾。开篇造成特殊的背景,烘托李副使毅然前行的气概,珍重的送别之意暗含其中,三四句明写友人的经历,激励其一往无前,五六句化惆怅为豪放,末句直抒胸臆,气贯长虹。融叙事、抒情、议论于一炉,并突破了一般送别诗的窠臼,语言口语化,亲切洒脱,声调悠扬流美,奔放明快,韵律自由活泼,节奏跌宕有致。

《巴陵夜别王八员外》

柳絮飞时别洛阳,梅花发后到三湘。世情已逐浮云散,离恨空随江水长。

——这是一首情韵别致的送别诗,诗人先从自己离别洛阳时写起,怀着被贬的失意离开故乡,以物候的变化表达时间的变换。深得采薇遗韵。开首两句洒脱飞动,情景交融,既点明季节地点,又渲染气氛,给人一种人生飘乎,离合无常之感。三句的世情含意极丰,世事如浮云,更觉离情难遣如流水之悠长。结尾一个空字表达了一种无可奈何而又依依不舍的深情。唐诗中写迁谪之苦,离别之恨者多,且各尽其妙,此诗以迁谪之人又送迁谪之人,情形倍加难堪,写得沉郁苍凉,一结有余不尽。

问题1、父亲是什么时候给“我”手提箱的?手提箱放在哪里?

父亲在去世的两年前给“我”小手提箱。手提箱放在“我”书房一个不起眼的角落里。

第一部分(1~2自然段):手提箱安放角落。

演讲伊始,作者就开门见山地交代了父亲将小手提箱“交给我”,关照“我”在他去世之后看一看里面的东西,而且轻轻地把手提箱放在一个不起眼的角落里。

问题2、“我”为什么好几天不敢碰父亲的手提箱,更不敢打开它?

原因有二:一是担心自己不欣赏父亲的作品;二是因为担心箱子里面有“真正的、伟大的文学作品”。

第二部分(3~7段):对手提箱敬而远之。

“我”对这手提箱很熟悉,可是却不敢碰它。因为“我”知道里面是父亲的手稿,父亲也曾经做过诗人梦,但由于写诗、译诗难以谋生而放弃了。这一点也充分体现了父亲的性格特点——大大咧咧、快快乐乐、无忧无虑。

问题3、是怎样的想法促使“我”打开了手提箱?

希望父亲就是父亲,不要是什么作家。

问题4、打开手提箱后有什么发现?这些发现引出作者怎样的议论?

发现一些熟悉的本子,还发现父亲写作时代表的不是父亲。这些发现引出了作者关于文学与生活的议论。

第三部分(8~9自然段):打开手提箱之发现与感触。

“荒蛮感”,是指写作中忠实于人类所处的文化、经济等原生态的社会状态。

“失真感”,是指写作中不能“失真”,不能失去人的本性,不能失去世界的本真。

至此,作者提出自己的创作主张:“我认为一个作家要做的,就是发现我们心中最大的隐痛,耐心地认识它,充分地揭示它,自觉地使它成为我们文字、我们身心的一部分。”

作者在演说中的另一段话语有助于我们的理解,他说:

“作家的任务是讲述司空见惯却又无人深思的问题,通过发现、深化、传播,让读者看到,原来熟悉的世界竟蕴涵如此神奇,使读者乐于重新审视。当然,能够把熟知的事物原原本本地付诸文字是一种功力,也是一种乐趣。一个深居小楼、长年磨炼的作家,他首先关注的是自己的隐痛,但同时也有意或无意地体现出对人类的极大信任。我一直充满这样的信任,我相信,别人和我一样有着类似的伤痛,所以他们能够理解;我相信,所有的人都是相似的。一切真正的文学,它的基础就是这种人同此心、心同此理的信任,这种天真的、乐观的信任。 一个深居多年的作家,就是希望对着这样一个人类、这样并无所谓中心的世界倾诉。”

问题5、父亲发现手提箱被“我”拿走后有什么表现?他“明白了”什么?

父亲发现手提箱被“我”拿走后没有说什么,只是看着“我”,保持沉默。他明白了“我”已经打开手提箱,并阅读了里面的东西。

第四部分(10~11自然段):父与子心照不宣。

这样一个自信、坦然而又快乐的父亲,从不以威严压抑儿子的自由,儿子的文学创作与父亲有着“深层的关联”。这深层的关联作者概括为“生活中的缺憾感、幸福感、愧疚感”。

其中的“缺憾感”可以从打开手提箱,读到父亲的笔记中得以诠释。

“幸福感”可以通过演说中的另一段话语得到诠释:“我告诫自己,对父亲不要有任何成见。况且我对父亲是心怀感激的,因为他从不像普通的父亲那样颐指气使、威风八面,他从不约束我的自由,永远尊重我的选择。和儿时的伙伴不同,我对父亲从来没有畏惧之感,所以我有时认为我常常可以像孩子一样自由地想象;有时又认真地相信,我能够成为作家是因为父亲年轻时曾经有过作家梦。”

“愧疚感”也许就是因为提前打开了手提箱,对父亲有着一份内疚吧!

问题6、作者为什么要在演讲接近尾声时提及“父亲送我手提箱的二十三年前”的一件事?

意在说明父亲对自己走上文学创作道路的影响,表现了作者对父亲的深深怀念和感激之情。

第五部分(12段~15段):忆往事激起千层浪。

三、归纳本文主旨:

本文为2006年诺贝尔文学奖得主土耳其作家奥尔罕·帕慕克于2006年12月7日在瑞典文学院的诺贝尔奖颁奖典礼上的受奖演说节选。

作者在演讲时以父亲的手提箱为线索,讲述了父亲对自己走上文学创作道路的影响,以及对父亲深沉的怀念。文中,帕慕克阐述了自己对文学创作的主张:“我认为一个作家要做的,就是发现我们心中最大的隐痛,耐心地认识它,充分地揭示它,自觉地使它成为我们文字、我们身心的一部分。”他用自己的创作实践着这一主张。正因为如此,帕慕克能得到世界文学的最高褒奖。

本文是一篇演讲词,其主要艺术特色在于以下两点:

1.一线贯之,主旨鲜明。

2 情感真挚,极富感染力。

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