"亲其师,信其道;尊其师,奉其教;敬其师,效其行"是什么意思

意思是师生关系和谐，学生愿意亲近老师，才能心悦诚服地接受老师的教育；尊重自己的老师，并且信奉老师的教导，听众他的教诲；敬佩自己的老师，以老师为榜样，尊行他的做法。

这句话是出自战国时期乐正克的《学记》。

《学记》主要是总结我国先秦时期大学教育的经验教训的，重点是讲大学教育的原则和方法，也涉及到当时的教育制度和学制，指出了当时教学中存在的缺点及其所引起的不良后果。文章谈到了教师的地位和作用，提出了尊师重道等教学中的一系列重要的问题。

《学记》是以《大学》为其政治基础，以《中庸》为其哲学基础的。其内容涉及教育作用、教育目的、教育制度、教育内容、教学原则、教学方法以及师生关系、教师问题等方面。

《学记》专门对教育与政治的关系、学制、学校管理和教育教学原则方法等有关教育理论与实践的问题，做了比较系统而精辟的概括和理论上的阐述，含有丰富的教育思想。

扩展资料：

德高为师，身正为范。作为一名教师，对得起“师道尊严”四个字是最起码的素养。虽然教育行政部门也三令五申，将师德摆在教师考核、岗位聘用、职称评审的首要位置，实行师德“一票否决制”，但仍有教师顶风作案，污染学校的一方净土。

而对于教师这一太阳底下最光辉的职业来说，这样的事件哪怕只有一例，也会带来极其恶劣的社会影响，让人们对师德师风产生怀疑与焦虑。

孔子云：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。”要帮助学生系好人生的第一粒扣子，教师就必须为人师表、以身作则，成为良好道德品质的实践者和示范者。

所谓“桃李不言，下自成蹊”，教师如若像心有大我、至诚报国的黄大年，像醉心学术、潜心科研的薛其坤，像爱生如子、亲切贴心的曲建武，那么学生自然也会受其感染，将他们视为榜样。反之，如果教师满嘴正义，却一肚子杂念，那么学生就可能在不经意间受到影响，走偏人生的道路。

作风建设永远在路上，师风校风建设同样如此。古语云：“亲其师，信其道；尊其师，奉其教；敬其师，效其行。”作为肩负传道、授业、解惑职责的教师，只有真正做到学为人师、行为世范，才能构建起风清气正、清清爽爽的校园生态，也方能实现“风以动之，教以化之”的育人理想。

-学记

人民网-“亲其师”方能“信其道”

”安其学而亲其师，乐其友而信其道“意为：只有安心学习亲近师长，乐于与群众交朋友，并深信所学之道。出自：先秦至西汉：七十子后学《学记》

原文（节选）：

故君子之于学也，藏焉修焉，息焉游焉。夫然，故安其学而亲其师，乐其友而信其道，是以虽离师辅而不反也。《兑命》曰：“敬孙务时敏，厥修乃来。”其此之谓乎！

释义：

所以，君子对待学习，课内受业要学好正课；在家休息，要学好各种杂艺。唯其这样，才能安心学习，亲近师长，乐于与群众交朋友，并深信所学之道，尽管离开师长辅导，也不会违背所学的道理。

《兑命》篇中说：“只有专心致志谦逊恭敬，时时刻刻敏捷地求学，在学业上就能有所成就。”说的就是这个道理啊！

扩展资料：

《学记》是“七十子后学”编篡的《礼记》里的一篇。西汉初年,《礼记》尚存一百三十一篇。宣帝时,戴德、戴圣叔侄,各传《大戴礼记》和《小戴礼记》。

《大戴礼记》八十五篇,《小戴礼记》四十六篇。到了东汉,马融在《小戴礼记》的基础上,增入《月令》、《明堂位》、《乐记》三篇,共计四十九篇,这就是我们今天所能看到的《礼记》一书。

“亲其师，信其道” 这句出自我国古代第一本教育专著的古训《学记》，原话说：“安其学而亲其师，乐其友而信其道，是以虽离师辅而不反。”即：能安于学习，亲近师长，与同学相处融洽，而且信奉自己所学的真理,能够这样学习，即使离开了师长、同学，也不会背信弃义。

这句话一语道破了良好的师生关系对于老师与学生之间的重要影响，即良好的师生关系能使学生拥有良好的心态对待成长。

——学记 （中国古代教育论著）

亲其师而信其道是说：一个人只有在亲近、尊敬自己的师长时，才会相信、学习师长所传授的知识和道理。有渊博知识，擅言谈技巧，秉高尚人格，富工作热情的教师，会有更多追随者等。出自孔子《学记》。《学记》是《礼记》中的一篇，其成书年代大约为公元前四世纪至公元前三世纪。据郭沫若考证，其作者可能是孟子的学生乐正克。

顾树森支持郭沫若的说法，认为“《学记》是写作于战国后期而为乐正子一派儒者的作品，它是继承思孟一派的观点而从性善出发的，可能是孟轲弟子乐正克所作”。高时良也同意这种看法，认为《学记》是“战国时期的作品，具体时间在战国后期。它的作者当是乐正克，因为，第一，乐正克是孟轲的得意门生，受孟轲思想熏陶较深。第二，乐正氏亦师承曾参，‘乐正子言吾闻诸曾子也’。第三，乐正本是学官，《礼记·王制》：‘乐正崇四术，立四教。’学官后裔论教育，有其家学渊源”。

不过学术界也有不同的看法，有人认为可能是荀派的作品，也有人认为《学记》作者是谁已难于查考。

安其学而亲其师，乐其友而信其道：安心学习，亲近师长，乐于与群众交朋友，并深信所学之道。

出自《学记》：“夫然，故安其学而亲其师，乐其友而信其道，是以虽离师辅而不反也。”

《学记》，比较系统和全面地总结和概括了先秦汉民族的教育经验。是中国古代也是世界上最早的一篇专门论述教育和教学问题的论著。

 亲其师，信其道的意思：亲近师长，深信所学之道。该词潜在意思是：只版有通过“亲其师，信权其道”，掌握学习方法，才能真正达到“即使离开师长辅导，也不会违反道义”的境界。

出处：战国乐正克《礼记·学记》

原文：故安其学而亲其师，乐其友而信其道。

译文：“正因为这样，他才能安于学习，亲近师长，乐于和同学相处，深信所学之道。”

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“亲其师，信其道。”的诗文赏析：

教师在教学过程中要经常考察学生的学习状况，及时发现问题，正确引导，但不要讲得太多，给学生独立思考的空间，让学生充分体验学习的乐趣，培养强烈的求知欲和自学能力。

青年学生要注意多听少问，遵循浅学深学的顺序，做到”学不躐等”。这是大学进行日常教育教学管理的基本规程和行为指南，明确具体，具有很强的可行性。

《学记》继承了先秦儒家，尤其是孔子和荀子重视教师问题的传统，认为教师是教育教学成功的关键。有了好的教师，就可以纠正不合理的规章制度，调整不科学的内容体系，把教育目标不明确的问题摆在突出的位置。关于教师的作用以及教师应具备的基本素质，《学记》均有论述。

        周日返校例行检查作业，发现小张同学的作业完成很好，让我有点意外，要知道这个孩子从开学到现在就没有哪一次作业是写完的。上周还因为作业没完成，和他妈妈沟通了很多，利用课余时间也找到小张同学私下沟通，希望能够用心理安慰法让他重视学习。果然，上周的表现还是很不错的，各科作业都能按时完成，并且空闲时间还能主动读书，一个学生怎能有这样大的变化呢？我想跟周日返校的促膝长谈是有联系的吧！

        忽然想起曾读过的一篇文章，理解什么是亲其师，信其道。作为小学老师，怎么做才能才能使学生亲近我们，才能真正实现“亲其师，信其道”。我准备从以下几个方面进行努力。

　　第一，要关爱学生，拉近教师和学生的关系，虽然我们提倡尊师重教，但并不是老师高高在上，学生一定是害怕老师如同老鼠见猫般。其实老师和学生可以建立一种平等、有爱、互相尊重的关系。只有真正了解学生、关心学生，才能走进学生的心里。学生受到教师的关爱关注，就会乐于接近教师，也愿意接收老师的教育。反之，学生如果长期得不到老师的关注和关心，便会对老师敬而远之，甚至视为路人，拒绝接受老师的教育。

　第二，一名优秀的教师肯定具有渊博的知识和扎实的基本功。这样，学生亲近老师，崇拜老师。平时可以利用课堂，利用班会，给学生分享一些书本没有的知识，讲一些浅显易懂的小道理，让学生从心底接受你对他们的教育，从而端正态度，乐于学习。这样，除了尊敬老师的高尚人格，还能从老师处获取知识，提升能力，得到指点，受到启发。

　第三，“兴趣是最好的老师”表明了兴趣对于学习的的重要作用。因此，要想方设法调动学生的学习兴趣是非常重要的，所以每节课的设计是非常关键的。我们一定要结合学科内容设计教学环节，一节课的开头到结束，要反复推敲。开头要激发兴趣，结束要令人回味，如能这样，学生将会对这门课保持兴趣，乐于学习。从教学上充分地调动学生的学习兴趣，使学生不但喜欢老师这个人，更要喜欢老师上的课。

　总之，教师面对的是一个个正在生长着的思想，教师与学生需要心灵的沟通和情感的交流，惟其如此，才能实现“亲其师信其道”。作为一名年轻老师，我的教学之路还很长，对教学教育技能的探索永无止境。

”安其学而亲其师，乐其友而信其道“意为：只有安心学习亲近师长，乐于与群众交朋友，并深信所学之道。出自：先秦至西汉：七十子后学《学记》

原文（节选）：

故君子之于学也，藏焉修焉，息焉游焉。夫然，故安其学而亲其师，乐其友而信其道，是以虽离师辅而不反也。《兑命》曰：“敬孙务时敏，厥修乃来。”其此之谓乎！

释义：

所以，君子对待学习，课内受业要学好正课；在家休息，要学好各种杂艺。唯其这样，才能安心学习，亲近师长，乐于与群众交朋友，并深信所学之道，尽管离开师长辅导，也不会违背所学的道理。

《兑命》篇中说：“只有专心致志谦逊恭敬，时时刻刻敏捷地求学，在学业上就能有所成就。”说的就是这个道理啊！

扩展资料：

《学记》是“七十子后学”编篡的《礼记》里的一篇。西汉初年,《礼记》尚存一百三十一篇。宣帝时,戴德、戴圣叔侄,各传《大戴礼记》和《小戴礼记》。

《大戴礼记》八十五篇,《小戴礼记》四十六篇。到了东汉,马融在《小戴礼记》的基础上,增入《月令》、《明堂位》、《乐记》三篇,共计四十九篇,这就是我们今天所能看到的《礼记》一书。

“亲其师，信其道” 这句出自我国古代第一本教育专著的古训《学记》，原话说：“安其学而亲其师，乐其友而信其道，是以虽离师辅而不反。”即：能安于学习，亲近师长，与同学相处融洽，而且信奉自己所学的真理,能够这样学习，即使离开了师长、同学，也不会背信弃义。

这句话一语道破了良好的师生关系对于老师与学生之间的重要影响，即良好的师生关系能使学生拥有良好的心态对待成长。

——学记 （中国古代教育论著）

亲近师长，深信所学之道。

亲：亲近，尊重。师：师长。信：相信，深信，尊重。

该词潜在意思是：只有通过“亲其师，信其道”，掌握学习方法，才能真正达到“即使离开师长辅导，也不会违反道义”的境界