鬼怪代表着不好的事情，是凶兆。梦见鬼怪，会遇到危险。
无论你的梦里出现的是宁静的湖水、滴流的小溪、狂怒的河流、平静的海洋；梦中的水总是喻示着生命的精华，代表了精神的洗礼和重生。一旦你的生活变得复杂，你就有可能梦见自己遇水溺死；湖水象征着你想要尽快从烦乱的生活中挣脱出来，渴望过上宁静安稳的生活。
梦见儿被水鬼拉，这两天出席的场合或参与团体活动时，对取得新地位或原地位的稳固都有正面助益。即使是新的环境、新的局面让人有些不安，但不安留在后台就好，一上台就是最有自信的样子！而感情方面倒是对带有秘密感的浪漫情节更感到刺激火热，或许正是所谓越不能公开、越是触犯禁忌的感情越勾魂摄魄吧。
上学的人梦见儿被水鬼拉，意味着成绩不理想，但是比前有进步。
做生意的人梦见儿被水鬼拉，代表在平顺中有些阻碍或小人作崇，宜防之。
本命年的人梦见儿被水鬼拉，意味着火灾或官司，损失财物多，宜谨慎小心。
恋爱中的人梦见儿被水鬼拉，说明可望成婚。坦诚相待。
怀孕的人梦见儿被水鬼拉，预示生男，忌动土而动胎气。
出行的人梦见儿被水鬼拉，建议遇雨则止，延后雨再出发。
梦见儿被水鬼拉，按周易五行分析，幸运数字是8，财位在正西方向，桃花位在西南方向，吉祥色彩是紫色，开运食物是梨。
就在今天，全球华人世界里大约有 14334人 跟你一样也梦见儿被水鬼拉。如果梦见儿被水鬼拉，买**的话，建议购买号码为 4。
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2 梦见儿被水鬼拉的吉凶：
基础运吉，境遇可稍安定，因勤勉而有一时之大成功，但成功运劣，以致不能有所伸张发展，且恐有再败之兆，若人格或地格有凶数者，恐交通生祸或陷于体弱病难，或急功招败，或凶变遭难、祸端危害之虑。吉凶相抵
《岳阳楼记》练习题及答案：
1“记”是一种(文体)。本文以作“记”为名，借题发挥，表达了作者(不以物喜，不以己悲)的旷达胸襟和(先天下之忧而忧，后天下之乐而乐)的政治抱负，也表示了对滕子京的(规箴)之意。
2①文中表达作者赞美滕子京的语句是(政通人和，百废具兴) 。
②表明作者写此记的原由的句子是 (属予作文以记之)。
3选文中描写微波时水面月光的句子是(浮光跃金)
4选文中描写无风时水中月影的句子是 (静影沉璧)。
⒌由“渔歌互答”，你能联想到《三峡》中哪两句渔歌 (巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳)
6⑴本段中表现古仁人旷达胸襟的句子是(不以物喜，不以已悲)。
⑵文中表达作者远大的政治抱负、点明文章中心论点的句子是(先天下之忧而忧，后天下之乐而乐)。
7文中“二者之为”中的“二者”具体指的是：（用原文回答）答：(迁客、骚人)。
8⑴文中“进亦忧”，“退亦忧”中的“进”与“退”分别指的是什么人？进(居庙堂之高) 退(处江湖之)
⑵“古仁人之心”和“二者之为”的本质区别是(不以物喜，不以已悲)。“微斯人，吾谁与归”句中的“斯人”具体指(古仁人) 。
9作为二十一世纪的青年，你应该有怎样的胸襟与抱负（略）
10 滕子京“谪守巴陵郡”而“重修岳阳楼”，这说明了什么？(说明滕子京在逆境中“不以己悲”，仍然奋发有为的治理政事，由此可以看出他博大的胸襟，和一般的迁客不同)。
11写重修岳阳楼盛况的句子是：(乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋予其上)。
12滕子京的政绩；赞扬滕子京的语句：(政通人和，百废具兴)。
13第2段在文章的结构中起什么作用？ (承上启下的过渡作用)
14第2段从哪几个角度写洞庭湖景象的？分别突出了它怎样的特点？
(从空间和时间两个角度来写洞庭湖的。空间上突出洞庭湖的广大；时间上突出洞庭湖早晚景色多变)。
15从空间上突出洞庭湖广大的句子：(衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯)。
16时间上写早晚景色多变的句子；写尽湖光山色的语句：(朝晖夕阴，气象万千)。
17“此则岳阳楼之大观也”中的“此”具体指哪些内容？(衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯，朝晖夕阴，气象万千)
18“前人之述备矣”照应前文哪句话？(刻唐贤今人诗赋予其上)
19“览物之情，得无异乎？”一句起到怎样的作用？(起过渡作用，由景入情，领起下文迁客骚人的览物之情)。
20作者用哪些话概括了迁客骚人的悲喜之情？这样写的目的是什么？
悲：(去国怀乡，忧谗畏讥)。 喜：(心旷神怡，宠辱偕忘。
目的：为了将迁客骚人的悲喜情感和古仁人之心作对比，引出下文，由写景自然转入抒情，引发下文的议论，突出文章的主旨。表达作者的旷达胸襟和政治抱负)。
21“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”表现范仲淹怎样的思想境界？
(忧国忧民，以下为已任的政治抱负，积极向上的、奋发有为的思想，吃苦在前、享乐在后的高尚品德。，激励古往今来无数仁人志士忧国忧民，无私奉献。)
22结尾作者发出“微斯人，吾谁与归”的慨叹。就全文来看，这句话有何言外之意？
(作者一方面希望滕子京具有古仁人之心，志存高远；另一方面也含蓄地表达了自己愿与古仁人同道的旷达胸襟和远大抱负。)
23．第二段文字中写洞庭湖全景的是哪几句？突出了洞庭湖什么特点？
(衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯；朝晖夕阴，气象万千。壮阔浩淼)
24“衔远山，吞长江”中的“衔”和“吞”用词极妙，妙在哪里？
(用拟人写法把洞庭湖这一无生命之物写得极具生命之感，活灵活现地表现了“远山”“长江”跟洞庭湖的关系，突出了洞庭湖的气势)。
第三段描绘的画面特点是(阴晦萧索)，第四段描绘的画面特点是(晴朗明丽) ，如果请你朗读，应分别读出(悲凉低沉)和(喜悦昂扬)的语气。
25“微斯人，吾谁与归”中斯人指的是具有什么思想的人？你对这一思想有何理解？
( 具有“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”思想的人。这是一种健康向上的人生态度的体现，显示了一种博大胸怀)
26与“悲”相对应的八个字是： (去国怀乡，忧谗畏讥 )
与“喜”相对应的八个字是 (心旷神怡，宠辱偕忘)
27为人应心胸豁达，切勿患得患失，就如范仲淹在《岳阳楼记》中所写的那样：(不以物喜，不以己悲) 惟有如此，方可成就一番事业。
28“微斯人，吾谁与归”句中的“斯人”具体指（古仁人）
29 作者对岳阳楼景色不作具体描写的原因是(前人之述备矣)
30① 岳阳楼与武汉的(黄鹤楼)，南昌 的(滕王阁)合称为江南三大名楼。
②“海鸥翔集，锦鳞游泳”一句的修辞是(对偶), (借代)
31．把“览物之情，得无异乎？”改译成陈述句，并说说该句的作用。
(看到自然景物而触发的感情，应该有所不同。引起下文。)
“政通人和，百废具兴”；“不以物喜，不以己悲”；“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”。这三句话因其文质兼美而脍炙人口。请选择你感受最深的一句，结合《岳阳楼记》和自己的生活谈一谈你的体会。(谈体会既要联系原文，又要结合自己的生活。如选第一句可围绕政治理想来谈，选第二句可围绕旷达胸襟来谈，选第三句可围绕远大抱负及民族责任感来谈。言之成理即可)
33 岳阳楼风景管理处拟在门票上印制“岳阳楼简介”，请你根据文章内容代写一段说明性的文字。(岳阳楼位于湖南岳阳，是我国著名的风景名胜之一。登上此楼，可以观赏洞庭湖的壮美景象。历代文人墨客登临抒怀，留下了许多名篇佳作。宋代文学家范仲淹曾写下千古绝唱《岳阳楼记》，岳阳楼因此闻名天下)。
34 根据你的理解与积累，请举出一些中国历史上具有远大政治抱负和旷达胸襟的古仁人？（孟子，屈原，杜甫）。
35 ③本文将叙事、写景、抒情、议论相结合．文章一开头以叙事为主，记述了（重修岳阳楼和作记之事）．然后由事入景，写在岳阳楼所见的自然形胜，触景生情，用一问句＂（迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎）”自然引起下文所写的景不同,情亦不同，（一悲一喜），形成鲜明对照．最后由情化理，进入议论．作者否定＂迁客骚人＂（以物喜，以已悲）的＂情＂，提出了＂（先天下之忧而忧，生天下之乐而乐）”的鲜明观点
36根据你的积累，请写出文中的“前人”描写洞庭湖景色的一个完整诗句。 （示例一：八月湖水平，涵虚混太清。示例二：气蒸云梦泽，波撼岳阳城）。
37古仁人之心的内涵是：（不以物喜，不以己悲，先天下之忧而忧，后天下之乐而乐）。
38文章第四段主要运用的表达方式是什么？本段在全文中的作用是什么？（议论 作用：点明主旨，竹筏作者旷达的胸襟和远大的政治抱负）。
39出自本文的成语：（百废具兴、政通人和、心旷神怡、浩浩汤汤）。
40领导干部要实践“三个代表”，其中重要的一点就是全心全意为人民服务，做到范仲淹在《岳阳楼记》中所说的：（先天下之忧而忧，后天下之乐而乐）。
41表达作者忧国忧民思想的句子是：（居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君）。
42面对人生中成功的欢乐和失败的痛苦，我们应拥有“（不以物喜，不以己悲）”的心态。
43 由“四面湖山收眼底，万家忧乐到心头”这幅对联，你一定能想到范仲淹《岳阳楼记》中的两句千古名句：“（先天下之忧而忧，后天下之乐而乐）。”
44 借鸟欢鱼跃描绘晴明之景的句子：（沙鸥翔集，锦鳞游泳）。
45 通过写“花草鸟虫”来展现春景美的句子：（沙鸥翔集，锦鳞游泳；岸芷汀兰，郁郁青青）。
动静结合，描写洞庭湖月夜美景的句子：（浮光跃金，静影沉璧）。
岳阳楼记 习题精选
一,基础练习题
1加粗字注音有错误的一项是( )
A谪守zhé 霪雨 yín 朝晖夕阴 huī
B皓月 hào 霏霏fēi 岸芷汀兰 zhǐtīng
C骚人 sāo 潜形qiǎn 薄暮冥冥 mǐng
D怒号 háo 舟楫 jí 心旷神怡 yí
2解释下面句中的多义词
A故君子有不战,战必胜矣 ( )
予观夫巴陵胜状,在洞庭一湖 ( )
B若夫日出而林霏开 ( )
若夫霪雨霏霏,连月不开 ( )
C而或长烟一空 ( )
忽至半空凝结为一 ( )
D意有所极,梦亦同趣 ( )
此乐何极 ( )
3句式不相同的一项是 ( )
A览物之情,得无异乎
B予尝求古仁人之心,或异二者之为,何哉 不以物喜,不以己悲
C微斯人,吾谁与归
D人之立志,顾不如蜀鄙之僧哉
4下列句子译文有误的一项是 ( )
A登斯楼也,则有去国怀乡,忧谗畏讥,满目萧然,感极而悲者矣
译文:(这时迁客骚人们)登上这座楼,就会产生被贬离开国都,怀念家乡,担心遭到诽谤和讽刺的心情,(再)抬眼望去,尽是萧条的景象,(必将)感慨而十分悲伤
B予观夫巴陵胜状,在洞庭一湖
译文:依我看来,那巴陵郡的美好景色,全在这洞庭湖上
C不以物喜,不以己悲……
译文:不因外物(好坏)而高兴,不因自己(得失)而悲伤
D登斯楼也,则有心旷神怡,宠辱偕忘,把酒临风,其喜洋洋者矣
译文:(这是人们)登上这座楼,就会感到胸怀开阔,精神愉快,一切荣辱得失都被置之度外,(于是)在春风吹拂中举杯痛饮,高兴到了极点
5将下列各句填入原文空白处
原文:若夫霪雨霏霏,________,阴风怒号,浊浪排空;________,山岳潜形,商旅不行,________;薄暮冥冥,________
① 虎啸猿啼 ② 樯倾楫摧 ③ 连月不开 ④ 日星隐耀
参考答案:
1C
2A取胜 好,美 B散尽 放晴 C全 表数量 D到 穷尽
3B
4C
5③④②①
二,阅读测试题
阅读《岳阳楼记》,完成下面练习
1 概括一,二两段的段意
2赞美滕子京政绩的文字是______________,表明作者写作缘由的句子是__________,"前人之述"指的是___________,从空间上写洞庭湖胜境的语句是___________,从时间上写洞庭湖气象万千的语句是________________
3怎样理解"览物之情,得无异乎"
4 分别默写描写"岳阳楼之大观"的句子和表达范仲淹忧乐观的句子
参考答案:
1第一段:重修岳阳楼的背景及盛况,作"记"缘由
第二段:总写岳阳楼的大观及迁客骚人的览物之情
2政通人和,百废具兴,属予作文以记之,唐贤今人诗赋,衔远山,吞长江,浩浩汤汤,横无际涯,朝晖夕阴,气象万千
3看了自然景物而触发的感情,怎能不有所不同呢
4衔远山,吞长江,浩浩汤汤,横无际涯;朝晖夕阴,气象万千 先天下之忧而忧,后天下之乐而乐。
1、岳阳楼的景色是怎样的？第2段中哪句话引出下文的抒情？
览物之情，得无异乎？
2、说说“览物之情，得无异乎”和“古仁人之心，或异二者之为”两句中的“异”字，分别指什么内容？
“览物之情，得无异乎”的“异”，是指不同的自然景物引发的“迁客骚人”不同的感触，即悲和喜两种不同的心境。“古仁人之心，或异二者之为”是指古代仁人不同于上述“迁客骚人”，能不受自然风物好坏的影响，不以物喜，不以已悲。
3、“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”这句话表现了作者怎样的情怀？这句话在今天对我们有什么教育意义？（本文提出了一种理想的忧乐观，应该怎样看待？）
这句话（本文）表现了作者为民请命，心忧天下，，忠君爱国的情怀，和以天下为己任的政治抱负。今天，我们仍然要学习他所提倡的“吃苦在前，享乐在后”的精神。
微斯人，吾谁与归”？
4、写出出自本文沿用至今的成语（至少三个）：
政通人和 百废具兴 心旷神怡 宠辱偕忘 把酒临风
5作者认为，“古仁人之心”和“迁客骚人”的思想感情不同在哪里？
迁客骚人的思想感情往往因个人遭遇或外物的触化而发生变化；古仁人则“不以物喜，不以己悲”。
6联系实际，请你谈谈对“不以物喜，不以己悲”所获得的思想感悟。
旷达胸襟
7回忆全文内容，结合现实，请你谈谈对“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”这一政治抱负的理解。
他们的或忧或乐完全是随天下人的或忧或乐而转移的。这就是作者所认为的“古仁人之心”。
8“古仁人”的悲喜与外物的好坏和个人的得失没有关系，那么跟什么有关系？
他们的“忧”跟个人的进退、荣辱都没有关系。他们是为民生疾苦而忧心忡忡。
9文章 三，四 两段是写迁客骚人在不同天气下登楼愿望的悲喜情，他们为什么会产生这种悲喜情？而古仁人为什么能做到；不以物喜，不以己悲、？
触景生情，融情于景。因为自己的遭遇
因为古仁人品德高尚，胸怀天下，寄情于国家
人世情感的深刻思考
——苏轼咏七夕词赏析
王传学
宋代文学家苏轼，写了多首咏七夕的诗词，表现了他真诚的情思和对人世情感的深刻思考。
先看他的《鹊桥仙·七夕送陈令举》：
缑山仙子，高情云渺，不学痴牛騃女。风箫声断月明中，举手谢、时人欲去。 客槎曾犯，银河微浪，尚带天风海雨。相逢一醉是前缘，风雨散、飘然何处。
熙宁七年（公元1074年），苏轼和友人陈令举等坐船游玩，一边喝酒，一边快乐的畅谈，然而相聚总是要分离的，为了表达对陈令举的依依不舍，词人便写下这首词送给他。
词的上片，紧切七夕下笔，但用的却是王子乔飘然仙去的故事。据刘向《 列仙传》载，周灵王太子王子乔，好吹笙作凤凰鸣，游伊洛之间，被道士浮丘公接上嵩高山，三十余年后于山上见柏良，对他说：“告我家， 七月七日待我于缑氏山颠。”至时，果乘白鹤驻山头，望之不得到，举手谢时人，数日而去。苏轼此词上片，借这则神话故事，称颂一种超尘拔俗、不为柔情羁縻的飘逸旷放襟怀，以开解友人的离思别苦。发端三句，赞王子乔仙心超远，缥缈云天，不学牛郎织女身陷情网，作茧自缚。一扬一抑，独出机杼，顿成翻案之笔。缑山，在 河南偃师县。缑山仙子，指王子乔，因为他在缑山仙去，故云。“凤箫声断月明中，举手谢时人欲去”，承接前文，刻画王子乔超凡脱俗的形象。牛女渡河，两情缱绻，势难割舍；王子乔月下吹箫奏凤凰之鸣，挥手告别时人，乘鹤而去，令人羡慕。王子乔放浪形骸、超凡成仙，和放弃仙位陷于情网的牛女形成强烈的对比，前者由仙入凡，后者超凡归仙，趋向相反，故赞以“不学痴牛騃女”。表现出词人渴望像王子乔一样能够遗世独立、羽化成仙的情志，也是词人对陈令举离别情思的开导之语。
下片写自己与友人的聚合与分离，仿佛前缘已定，事有必然。“客槎曾犯，银河波浪，尚带天风海雨”，借用晋人遇仙的神话故事，比况几位友人曾冲破银浪泛舟而行。晋人张华《博物志》载一则故事说：天河与海相通，年年有浮槎定期往来，海滨一人怀探险奇志，便多带干粮，乘槎浮去。经 十余日，至一城郭，遇织布女和牵牛人，便问牵牛人，此是何处。牵牛人告诉他回去后问蜀人严君平便知。后来乘槎人还，问严君平。君平告以某年月日有客星犯牵牛宿，计算年月，正是乘槎人到天河之时。词人借用这则优美的神话故事，比况几位友人曾冲破澄澈的银浪泛舟而行。“槎”，即竹筏；“客槎”，一语双关：明指天河的“浮槎”，暗喻他们所乘的客船。“尚带天风海雨”，切合“浮槎”通海之说。结尾两句笔墨落到赠别。“相逢一醉是前缘”，写自己和友人的相聚；“风雨散、飘然何处”，“风雨”承上“天风海雨”，写朋友分袂，各自西东。“一醉是前缘”，含慰藉之意；“飘然何处”，蕴含无限的感慨之情。
这首词不但摆脱了儿女艳情的旧套，借以抒写送别的友情，而且用事上紧扣七夕，格调上以飘逸超旷取代缠绵悱恻之风，读来深感词人逸怀浩气超乎尘垢之外。
南宋诗人陆游在《渭南文集》中评此词：“昔人作七夕诗，率不免有珠栊绮梳惜别之意，唯东坡此篇，居然是星汉上语，歌之曲终，觉天风海雨逼人。”
现代文学家姜书阁在《论苏轼词的源和流》中评论说：“这里没有儿女惜别之意，飘然高举，高情连云，用星汉上语放怀歌唱，真有‘天风海雨逼人’之势。”
再看苏轼的《渔家傲·七夕》：
皎皎牵牛河汉女，盈盈临水无由语。望断碧云空日暮，无寻处，梦回芳草生春浦。 鸟散余花纷似雨，汀洲苹老香风度。明月多情来照户，但揽取，清光长送人归去。
这首诗首两句由《古诗十九首》里的“迢迢牵牛星，皎皎河汉女”“盈盈一水间，脉脉不得语”化用而来，也是点题之句，道出七夕时令，写出牛郎织女二星隔银河相望，无法交谈的痛苦情形。接下来写人间独守空房的女子，整天望着漫天碧云，空等日暮，无处寻觅相会的鹊桥，只好寄情于梦境，在梦中回想春天在河边与心上人相会的美好情景。
下片承上片末句，写暮春时节，鸟散花落纷飞如雨，水中小洲红苹已老，花香已经飘散，暗示女子的心上人已离她远去。独守空房的女子无人陪伴，只有多情的明月来相照。女子将月光捧在手中，希望月光能经常将外出的游子送回家中。
这首词由七夕想到天上牛郎织女隔河相望不能交谈的痛苦情形，引出人间夫妻分离不能相聚的相思之苦，表现了对离散夫妻的深切同情及美好祝愿，同时也反映了词人心中委婉曲折的情思。
苏轼在黄州写的《菩萨蛮•七夕》，寄托夫妻团圆、永不分离的愿望：
凤回仙驭云开扇。更阑月坠星河转。枕上梦魂惊，晓檐疏雨零。
相逢虽草草，长共天难老。终不羡人间，人间日似年。
此词作于宋神宗元丰三年（公元1080年）七月。东坡因乌台诗案被贬黄州，继配王闰之来黄州已近两个月。是年七月七日夜，牛郎织女相会。东坡登上朝天门城楼，即景生情，作此词，以示夫妻团圆、永不分离的愿望。
这首词主要写“更阑月堕星河转”的天上七夕，感叹人世艰难，“终不羡人间，人间日似年。”
牛郎织女的爱情故事在古典诗歌里经常出现。苏轼以前的诗人们多用同情笔调表现牛郎织女心心相印、长年相望的不幸遭遇，立意一般都在相思愁苦、佳会苦短方面。
苏轼袭用传统题材，赋予新思想，从而产生了新的意境。词的上片展现了这样一幅情景：凤凰驾着仙车，彩云开启掌扇，斗转星移，明月西坠，惊醒了梦中的牛郎织女，即将分离的恋人难分难舍，眼泪化作漫天的细雨。下片转为议论：牛郎织女的相逢虽然是短暂的，但他们的青春与生命和上天一样是永恒的，因而他们的爱情也是永恒的。即使他们的离别是十分痛苦的，但他们始终不羡慕人间的夫妇。人间的夫妻虽然能朝夕相守，但他们的爱情和生命都是春花朝露，转瞬即逝。
这首词先写牛郎织女的缠绵凄恻，痛苦分离，接着笔锋一转，发出“相逢虽草草，长共天难老”的感慨，表达了词人赞颂牛郎织女永恒爱情的人生态度和对他们的羡慕之情。最后发出了深深的叹息，感叹人间的痛苦遭遇，寄托着词人命途多舛的悲愤。“终不羡人间，人间日似年”，东坡用一个顶针手法，透过一层，道出了“天难老”的妙谛和词人内心难言的余悸：牛郎织女虽一年只有一次的相会时间，但终究比人间美好，人间不值得羡慕，因为人间烦恼太多了，度过一天好像熬过一年那样长久，艰难。最后两句，道出了人生的深刻痛苦，令人回味。
苏轼在黄州还写有《菩萨蛮•七夕，黄州朝天门上》：
画檐初挂弯弯月，孤光未满先忧缺。遥认玉帘钩，天孙梳洗楼。
佳人言语好，不愿求新巧。此恨固应知，愿人无别离。
这首词写的时令为“画檐出挂弯弯月”的夜幕初降时刻；前面那首词写的时令为“更阑月堕星河转”的拂晓时刻。这首词主要写“不愿求新巧”的人间七夕，情人心愿，“此恨固应有，愿人无离别。”上面那首词则主要写“更阑月堕星河转”的天上七夕，感叹人世，“终不羡人间，人间日似年。”
“画檐初挂弯弯月，孤光未满先忧缺”，城楼的屋檐上挂着弯弯的月亮，月亮还没有圆又担心它会缺。形象地比喻人还没有团聚，就担心又要离别。此处借寓王朝云饱受离别之苦后的忧虑。“遥认玉帘钩，天孙梳洗楼”，仰望天边月亮像一只玉钩，可以想见织女正在梳洗楼内独自梳头。词人看着那如玉钩的月亮，联想到那如织女般的夫人在楼上梳妆打扮的情景，由天上转到人间。然后落到王朝云身上。“佳人言语好，不愿求新巧”，佳人，此处指王朝云，她说出了自己的心声：不愿向织女乞求新的技艺，夫妻分离的痛苦您织女星应该是感受最深的，我祈求的是请您保佑天下有情人永不分离。
七夕这一天，年轻的女子常常虔诚地向织女乞求才智技艺，使自己变得心灵手巧，故民间称七月初七为乞巧节。
苏东坡与王朝云在七夕登上黄州城楼，显然没有乞巧的意思。然而，苏东坡在这首词的下片写道“佳人言语好，不愿乞新巧”，为什么呢？原来，“此恨固应知，愿人无别离”，这十个字道出了王朝云的内心世界：她只希望与苏东坡长相斯守，不能让“乌台诗案”之类事件造成的思念之苦再现。东坡自从在湖州与王朝云分别，到黄州相聚，其间两人有十个月没有见面。苏东坡说的“孤光未满先忧缺”，描写的就是王朝云饱经离别之苦的心情。
1关于幸福的古诗
1、《江村》——唐代杜甫
清江一曲抱村流，长夏江村事事幽。
自去自来堂上燕，相亲相近水中鸥。
老妻画纸为棋局，稚子敲针作钓钩。
但有故人供禄米，微躯此外更何求？
译文：清澈的江水曲折地绕村流过，长长的夏日里，村中的一切都显得幽雅。梁上的燕子自由自在地飞来飞去，水中的白鸥相亲相近，相伴相随。老妻正在用纸画一张棋盘，小儿子敲打着针作一只鱼钩。只要有老朋友给予一些钱米，我还有什么奢求呢？
2、《清平乐·村居》——宋代辛弃疾
茅檐低小，溪上青青草。醉里吴音相媚好，白发谁家翁媪？
大儿锄豆溪东，中儿正织鸡笼。最喜小儿亡赖，溪头卧剥莲蓬。
译文：草屋的茅檐又低又小，溪边长满了碧绿的小草。含有醉意的吴地方言，听起来温柔又美好，那满头白发的老人是谁家的呀？大儿锄豆溪东，二儿子正忙于编织鸡笼。最令人喜爱的是无赖的小儿子，他正横卧在溪头草丛，剥着刚摘下的莲蓬。
3、《近试上张籍水部》——唐代朱庆馀
洞房昨夜停红烛，待晓堂前拜舅姑。
妆罢低声问夫婿，画眉深浅入时无。
译文：洞房里昨夜花烛彻夜通明，等待拂晓拜公婆讨个好评。打扮好了轻轻问丈夫一声：我的眉画得浓淡可合时兴？
4、《长命女·春日宴》——五代冯延巳
春日宴，绿酒一杯歌一遍。再拜陈三愿：一愿郎君千岁，二愿妾身常健，三愿如同梁上燕，岁岁长相见。
译文：风和日丽的春天，摆起丰盛的酒宴。一杯美酒一曲歌呵，拜了又拜许三愿：一愿郎君你长寿千岁，二愿我身体永远康健，三愿我俩如同梁上燕呀，双双对对，幸福无边。
5、《过故人庄》——唐代孟浩然
故人具鸡黍，邀我至田家。绿树村边合，青山郭外斜。
开轩面场圃，把酒话桑麻。待到重阳日，还来就菊花。
译文：老朋友准备丰盛的饭菜，邀请我到他田舍做客。翠绿的树林围绕着村落，一脉青山在城郭外隐隐横斜。推开窗户面对谷场菜园，共饮美酒，闲谈农务。等到九九重阳节到来时，我还要来这里观赏菊花。
2关于幸福的诗句有哪些陶渊明
智者乐山山如画，
仁者乐水水无涯。
从从容容一杯酒，
平平淡淡一杯茶。
细雨朦胧小石桥，
春风荡漾小竹筏。
夜无明月花独舞，
腹有诗书气自华。
2北桃园
岁月已寒，
故乡正农闲。
寒夜中，
这思念，
到林间，
到农田。
手持玉米秸，
捉迷藏，
戏童顽。
北风吹，
雪花飘，
乐悠然。
琅琊山下，
是我的故乡，
我的摇篮。
十里金沙滩，
十里桃花园。
风雨相伴，
多少年？
最难忘记，
暑假里：
树荫下，
捕鸣蝉。
池塘内：
互戏水，
摘蓬莲。
大海边：
迎惊涛骇浪，
扬风帆，
荡渔船。
渔歌中：
到夜晚，
不思还。
梦中多少企盼？
望故乡，
情意绵绵。
故乡风光好，
故乡水亦甜。
何日凯旋？
3故乡
小小山村，
鸡犬声相闻。
披衣起，
开柴门。
迎佳宾，
邀故人。
花香鸟语中，
沐春风，
度良辰。
吟古诗，
鸣古瑟，
奏弦琴。
窗前闲坐，
赏尽那一片，
蓝天白云。
山涧清流水，
坡上松树林。
远远近近，
有羊群。
虽战书中，
无战功。
蜀山下，
做平民。
一盘棋，
一杯茶，
论古今，
说帝秦。
有歌声相伴，
不忧道，
不忧贫。
多少情？
多少恨？
不记存。
世间五彩缤纷，
又何必，
苦苦追寻？
神州山水美，
何处不销魂？
此情最淳。
逸老亭
年代：宋 作者：欧阳修
上相此忘荣，怡然物外情。
池光开小幌，山翠入重城。
野鸟窥华衮，春壶劳耦耕。
枕前双雁没，雨外一川晴。
解组金龟重，调琴赤鲤惊。
虽怀安石趣，岂不为苍生。
青玉案 元夕
年代：宋 作者：辛弃疾
东风夜放花千树，
更吹落，星如雨。
宝马雕车香满路。
凤箫声动，玉壶光转，
一夜鱼龙舞。
蛾儿雪柳黄金缕，
笑语盈盈暗香去。
众里寻他千百度，
蓦然回首，那人却在，
灯火阑珊处。
3关于幸福的古诗词1、过故人庄
唐代：孟浩然
开轩面场圃，把酒话桑麻。
待到重阳日，还来就菊花。
白话译文：推开窗户面对谷场菜园，手举酒杯闲谈庄稼情况。
等到九九重阳节到来时，再请君来这里观赏菊花。
2、魏·曹操《龟虽寿 》
盈缩之期，不但在天，养怡之福，可得永年。
幸甚至哉，歌以咏志。
白话释义：人寿命长短，不只是由上天决定；调养好身心，就定可以益寿延年。
真是幸运极了，用歌唱来表达自己的思想感情吧。
3、唐·孟浩然《题大禹寺义公禅房》
义公习禅寂，结宇依空林。户外一峰秀，阶前群壑深。
夕阳照雨足，空翠落庭阴。看取莲花静，方知不染心。
白话释义：义公在大禹寺中参禅修静，禅房就依傍在空寂的山林。窗外见一座孤峰峭拔耸立，台阶前道道山谷纵横幽深。
雨刚停夕阳便散发出光彩，庭院里满处都是青翠绿阴。看莲花出污泥却依然洁净，才知义公一尘不染的心境。
4、定风波·志在烟霞慕隐沦
五代：李珣
花岛为邻鸥作侣，深处。经年不见市朝人。已得希夷微妙旨，潜喜。荷衣蕙带绝纤尘。
译文：与繁花似锦的小岛为邻，和自由飞翔的鸥鸟做伴，多年不见那追逐利禄的豪商巨宦，早已进入了物我两忘的境界，怎不暗自庆选择了这飘飘欲仙的隐居生活。
5、唐·王维《终南别业》
中岁颇好道，晚家南山陲。兴来每独往，胜事空自知。
行到水尽处，坐看云起时。偶然值林叟，谈笑无还期。
白话释义：中年我已有好道之心，晚年迁家到南山脚下。兴致一来我独自漫游，快意佳趣只有我自知。
闲情漫步到水尽之外，坐下仰望白云的飘动。偶尔与林中老叟相遇，谈笑不停忘记了归期。
4一家人在一起的温馨的诗句载酒问字何取词， 情感内在心义中。
相逢日见情意浓， 幸福永远长思首。 1、《除夜作》唐高适 旅馆寒灯独不眠，客心何事转凄然。
故乡今夜思千里，霜鬓明朝又一年。 2、《归家》唐杜牧 稚子牵衣问，归来何太迟？ 共谁争岁月，赢得鬓边丝？ 3、《乡思》宋李觏 人言落日是天涯，望极天涯不见家。
已恨碧山相阻隔，碧山还被暮云遮。 4、《京师得家书》明袁凯 江水三千里，家书十五行。
行行无别语，只道早还乡。 5、《与浩初上人同看山寄京华亲故》唐柳宗元 海畔尖山似剑芒，秋来处处割愁肠。
若为化得身千亿，散上峰头望故乡。 6、《闻雁》唐韦应物 故园眇何处？归思方悠哉。
淮南秋雨夜，高斋闻雁来。 7、《杂诗》唐王维 君自故乡来，应知故乡事。
来日绮窗前，寒梅着花未？ 8、《九月九日忆山东兄弟》唐王维 独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。 遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。
9、《渡荆门送别》唐李白 渡远荆门外，来从楚国游。山随平野尽，江入大荒流。
月下飞天镜，云生结海楼。仍怜故乡水，万里送行舟。
10、《月夜亿舍弟》唐杜甫 戍鼓断人行，边雁一秋声。露从今夜白，月是故乡明。
有弟皆分散，无家问死生。寄书常不达，况乃未休兵。
11、《秋日登吴公台上寺远眺》唐刘长卿 古台摇落后，秋日望乡心。野寺来人少，云端隔水深。
夕阳依旧垒，寒磬满空林。惆怅南朝事，长江独自今。
12、《竹枝》唐刘禹锡 白帝城头春草生，白盐山下蜀江清。 南人上来歌一曲，北人莫上动乡情。
13《于长安归还扬州九月九日行薇》隋江总 心逐南云逝，形随北雁来。故乡篱下菊，今日几花开。
14、《示儿》宋陆游 死去元知万事空，但悲不见九州同。 王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。
15、《渔家傲》宋范仲淹 塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意，四面边声连角起。千嶂里，长烟落日孤城闭。
浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计。羌管悠悠霜满地。
人不寐，将军白发征夫泪。 16、《思江南》唐方干 昨日草枯今日青，羁人又动故乡情。
夜来有梦登归路，不到桐庐已及明。 17、《天净沙·秋思》元马致远 枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。
夕阳西下，断肠人在天涯。 18、《渡江汉》唐宋之问 岭外音书绝，经冬复历春。
近乡情更怯，不敢问来人。 19、《滞雨》唐李商隐 滞雨长安夜，残灯独客愁。
故乡云水地，归梦不宜秋。 20、《送吴十九往沅陵》唐王昌龄 沅江流水到辰阳，溪口逢君驿路长。
远谪谁知望雷雨，明年春水共还乡。 1昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏------> 2悲歌可以当泣，远望可以当归------汉乐府民歌> 3胡马依北风，越鸟巢南枝------汉古诗十九首> 4谁言寸草心，报得三春晖------唐孟郊> 5近乡情更怯，不敢问来人------唐宋之问> 6君自故乡来，应知故乡事来日绮窗前，寒梅着花未？------唐王维> 7床前明月光，疑是地上霜举头望明月，低头思故乡------唐李白> 8故乡何处是，忘了除非醉------宋李清照> 9每逢佳节倍思亲------唐王维> 10今夜月明人尽望，不知秋思落谁家------唐王建> 11逢人渐觉乡音异，却恨莺声似故山------唐司空图> 12唯有门前镜湖水，春风不改旧时波------唐贺知章> 13少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰------唐贺知章> 14露从今夜白，月是故乡明------唐杜甫> 15悲莫悲兮生别离------战国楚屈原> 16相去日已远，衣带日已缓------汉> 17人归落雁后，思发在花前------隋薛道衡> 18离恨恰如春草，更行更远还生------南唐李煜> 19剪不断，理还乱，是离愁别是一般滋味在心头------李煜> 20别时容易见时难，流水落花春去也，天上人间------李煜> 21人生不相见，动如参与商------唐杜甫> 22劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人------唐王维> 23莫愁前路无知己，天下谁人不识君------唐高适> 24桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情------李白> 25去年花里逢君别，今日花开已一年------唐韦应物> 26相见时难别亦难，东风无力百花残------唐李商隐> 27蜡烛有心还惜别，替人垂泪到天明------唐杜牧> 28门外若无南北路，人间应免别离愁------唐杜牧> 29桃李春风一杯酒，江湖夜雨十年灯------宋黄庭坚> 30独上江楼思渺然，月光如水水如天同来望月人何在？风景依稀似去年------唐赵瑕> 31不应有恨，何时长向别时圆？------宋苏轼> 32但愿人长久，千里共婵娟------宋苏轼>。
5有关幸福的诗句问余何意栖碧山， 笑而不答心自闲。 桃花流水杳然去， 别有天地非人间。 ——李白 《黎明》 跨越黑夜的人 最终走向黎明 手握着霜与荆棘 叩响你尚未醒来的门 一种幸福的声音 惊醒 你花园里最早的玫瑰
《中秋节前那个晚上》 瘦月逐渐丰满 最圆的那个晚上 我在他乡 不要端起一杯酒 喝下去结成厚厚的霜 覆盖我仰望的目光 思念抵处 比宋词更远 我轻轻地念乡下的童谣 却不敢对着月亮说 ——“千里共婵娟”
《秋天》 一些羽毛和一些枯叶 一起坠入你的怀里 像一群无法留下的记忆 坠入岁月里 发黄的咒语和月光 被飘动的树叶 牵来牵去 在秋浓的夜晚 摇动我孤灯一盏 而幸福往往象一场白雪 在不远处 早已等候
《谷穗》 那棵谷穗，不断地点头道谢 站在秋天的田野 听一群蟋蟀 吟唱赞美诗 诗句源于金黄一色 幸福生于沃土深处 把我的腰弯成弓 搭上幸福的诗句 一箭射向金黄的未来
希望有你喜欢的，其实幸福的真正含义每个人心里想的都不一样，只要是你想表达的那就是最好的
6描写幸福的诗句
1、久旱逢甘雨，他乡遇故知，洞房花烛夜，金榜挂名时。——《喜》 北宋 汪洙
2、好雨知时节，当春乃发生。随风潜入夜，润物细无声。野径云俱黑，江船火独明。晓看红湿处，花重锦官城。——《春夜喜雨》唐代 杜甫
3、人逢喜事精神爽，月到中秋分外明。——《醒世恒言·施泽润滩阙遇友》明 冯梦龙
4、昔日龌龊不足夸，今朝放荡思无涯。 春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。——《登科后》唐代 孟郊
5、胜日寻芳泗水滨，无边光景一时新。等闲识得东风面，万紫千红总是春。——《春日》宋代 朱熹
6、故人具鸡黍，邀我至田家。绿树村边合，青山郭外斜。开轩面场圃，把酒话桑麻。待到重阳日，还来就菊花。——《过故人庄》孟浩然
7、垂钓绿湾春，春深杏花乱。潭清疑水浅，荷动知鱼散。——《钓鱼湾》储光羲
8、春眠不觉晓，处处闻啼鸟。夜来风雨声，花落知多少。——《春晓》孟浩然
9、绿蚁新醅酒，红泥小火炉。晚来天欲雪，能饮一杯无？——《问刘十九》白居易
7有关于幸福的诗句桃花源诗
年代：魏晋 作者：陶渊明
嬴氏乱天纪，贤者避其世。
黄绮之商山，伊人亦云逝。
往迹浸复湮，来径遂芜废。
相命肆农耕，日入从所憩。
桑竹垂馀荫，菽稷随时艺；
春蚕收长丝，秋熟靡王税。
荒路暧交通，鸡犬互鸣吠。
俎豆独古法，衣裳无新制。
童孺纵行歌，班白欢游诣。
草荣识节和，木衰知风厉。
虽无纪历志，四时自成岁。
怡然有馀乐，于何荣智慧！
奇踪隐五百，一朝敞神界。
淳薄既异源，旋复还幽蔽。
借问游方士，焉测尘嚣外。
愿言蹑清风，高举寻吾契。
逸老亭
年代：宋 作者：欧阳修
上相此忘荣，怡然物外情。
池光开小幌，山翠入重城。
野鸟窥华衮，春壶劳耦耕。
枕前双雁没，雨外一川晴。
解组金龟重，调琴赤鲤惊。
虽怀安石趣，岂不为苍生。
青玉案 元夕
年代：宋 作者：辛弃疾
东风夜放花千树，
更吹落，星如雨。
宝马雕车香满路。
凤箫声动，玉壶光转，
一夜鱼龙舞。
蛾儿雪柳黄金缕，
笑语盈盈暗香去。
众里寻他千百度，
蓦然回首，那人却在，
灯火阑珊处。
8关于幸福的诗句1 柳永 凤栖梧 衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。
2 佚名 击鼓《诗经邶风》 死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。
3 秦观 鹊桥仙 两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。4 李白 三五七言 相思相见知何日？此时此夜难为情。
5 佚名 凤求凰，琴歌 有美人兮，见之不忘，一日不见兮，思之如狂。6 郑愁予 赋别 这次我离开你，是风，是雨，是夜晚；你笑了笑，我摆一摆手，一条寂寞的路便展向两头了。
7 李白 三五七言 入我相思门，知我相思苦，长相思兮长相忆，短相思兮无穷极。8 元稹 离思五首其四 曾经沧海难为水，除却巫山不是云。
9 曹植 明月上高楼 君若扬路尘，妾若浊水泥，浮沈各异势，会合何时谐？10 纳兰性德 虞美人 凄凉别后两应同，最是不胜清怨月明中。
什么叫形象思维？简单地说，“形象思维是依靠形象材料的意识领会得到理解的思维。”从信息加工角度说，可以理解为主体运用表象、直感、想象等形式，对研究对象的有关形象信息，以及贮存在大脑里的形象信息进行加工（分析、比较、整合、转化等），从而从形象上认识和把握研究对象的本质和规律。
形象思维与抽象（逻辑）思维是两种基本的思维形态，过去人们曾把它们分别划归为不同的类别，认为“……科学家用概念来思考，而艺术家则用形象来思考。”这是一种误解。其实，形象思维并不仅仅属于艺术家，它也是科学家进行科学发现和创造的一种重要的思维形式。例如，物理学中所有的形象模型，像电力线、磁力线、原子结构的汤姆生枣糕模型或卢瑟福小太阳系模型，都是物理学家抽象思维和形象思维结合的产物。爱因斯坦是一个具有极其深刻的逻辑思维能力的大师，但他却反对把逻辑方法视为唯一的科学方法，他十分善于发挥形象思维的自由创造力，他所构思的种种理想化实验就是运用形象思维的典型范例。这些理想化实验并不是对具体的事例运用抽象化的方法，舍弃现象，抽取本质，而是运用形象思维的方法，将表现一般、本质的现象加以保留，并使之得到集中和强化。例如，爱因斯坦著名的广义相对论的创立实际上就是起源于一个自由的想象。一天，爱因斯坦正坐在伯尔尼专利局的椅子上，突然想到，如果一个人自由下落，他是会感觉不到他的体重的。爱因斯坦说，这个简单的理想实验“对我影响至深，竟把我引向引力理论”。
形象思维的基本特点是：
（一）形象性
形象性是形象思维最基本的特点。形象思维所反映的对象是事物的形象，思维形式是意象、直感、想象等形象性的观念，其表达的工具和手段是能为感官所感知的图形、图象、图式和形象性的符号。形象思维的形象性使它具有生动性、直观性和整体性的优点。
（二）非逻辑性
形象思维不像抽象（逻辑）思维那样，对信息的加工一步一步、首尾相接地、线性地进行，而是可以调用许多形象性材料，一下子合在一起形成新的形象，或由一个形象跳跃到另一个形象。它对信息的加工过程不是系列加工，而是平行加工，是面性的或立体性的。它可以使思维主体迅速从整体上把握住问题。形象思维是或然性或似真性的思维，思维的结果有待于逻辑的证明或实践的检验。
（三）粗略性
形象思维对问题的反映是粗线条的反映，对问题的把握是大体上的把握，对问题的分析是定性的或半定量的。所以，形象思维通常用于问题的定性分析。抽象思维可以给出精确的数量关系，所以，在实际的思维活动中，往往需要将抽象思维与形象思维巧妙结合，协同使用。
（四）想象性
想象是思维主体运用已有的形象形成新形象的过程。形象思维并不满足于对已有形象的再现，它更致力于追求对已有形象的加工，而获得新形象产品的输出。所以，形象性使形象思维具有创造性的优点。这也说明了一个道理；富有创造力的人通常都具有极强的想象力。
二、形象思维在物理解题中的作用
如前所述，抽象思维与形象思维是两种基本的思维方式，人类从事各种活动，往往需要对两种思维方式协同使用，对于物理解题活动来说。亦是如此，专家的大脑中有着丰富的形象贮备，在解决物理问题时，他们总是先根据问题情景构建出清晰的物理图象；尽可能利用图形来反映物理状态、物理过程及有关物理量的关系；善于在头脑中对有关形象进行分析、比较、类比、整合；想象可能发生的情景。所以，专家往往对问题的形象有着较强的直感能力。而一般人的大脑中，形象的贮备相对贫乏，他们在解决物理问题时，不善于从形象上去把握问题；一接触到问题，就企图立即建立有关的求解方程，其结果往往是欲速则不达。那么，在物理解题中，形象思维究竟能起到哪些积极的作用呢？
（一）表征作用
认知心理学家将信息在头脑中的呈现方式统称为表征，认为表征是影响问题解决的重要因素。在物理解题中，形象思维是形成表征的重要思维方式。由于形象思维的形象性和整体性，使主体容易对问题的实质和解题的关键产生直感，从而触发出创造性解决问题的方案。比如：
例1A、B两站相距60千米，A站每隔10分钟向B站开出一辆汽车，汽车的速度为60千米／小时。现有一辆汽车从B站向A站开出，速度也是60千米／小时。问从B站开出的汽车在途中将会与从A站开出的几辆汽车相遇？（设B站的汽车开出时，A站恰好有一辆汽车开出。）
对本题，我们可以用如图1位移图线来直观地表征，由图线（相交点）可知，B站开出的汽车将与A站开出的11辆汽车相遇。我们还可以用如图2的图形来表征，即B站的汽车b刚开出时，A、B之间已有5辆汽车，同时有一辆汽车a刚从A站开出。这样，b将在A、B的中点与a相遇。可见，在前半段路程上，b车将与A站开出的6辆汽车相遇。同理可知，在后半段路程上，b车也将与A站开出的6辆汽车相遇。除去在A站遇到的一辆，可知b车在途中将与A站开出的11辆汽车相遇。
（二）先导作用
在求解物理问题时，主体运用形象思维对与问题相关的各种情景展开广泛的联想，提出有意义的猜想，这可以为问题的分析和推理的进行大致指明方向，避免解题陷入盲目的境地比如：
例2、水平桌面上有一叠圆形金属片，摆放形状如图3。最下面的一块重为G，面积为S／2，它相邻的上面一块金属片重为G／2、面积为S／2，以此类推，金属片的重量和面积均逐渐减半，一直叠下去。则自下而上三块金属片，每块金属片上表面受到的压强之比p1：p2：p3多大？桌面受到的压强多大？
本题乍看上去似乎很难求解，为此我们先从形象上做如下的考虑：将各金属片的形状转化为一系列的矩形，并自下向上按1、2、3……编号，如图4所示。由图可见，第1片以上的各片的总面积等于第1片的面积；第2片以上的各片的总面积等于第2片的面积……以此类推。根据题意，可知重力的关系也是如此。所以，第1、2、3金属片上表面受到的压强之比为1：1：1。桌面受到的压强为P＝F／S＝2G／S。
（三）支持作用
物理解题需要严谨的推理运算，形象思维可以为这种逻辑推理提供强有力的支持。运用形象思维，可以使主体头脑中建立起一幅生动清晰的物理图象，这是抽象思维得以顺利进行的基础。例如，当呈现问题：“三个共点力，大小分别为3牛、4牛、8牛，它们的合力能否为零”时，我们的头脑里通常出现一个示意的三角形。借助这个三角形，再分析它的三条边是否可能分别是3、4、8，然后作出判断。
三、物理解题中形象思维的基本形式
（一）意象
意象是人脑再现出来的某个事物的写意的形象，它既可以是由若干个同类事物的形象概括出来而得到的观念性的形象，也可以是被模式化了的某个事物的基本形象、由感性认识所获得的各种形象信息经过一般化和典型化，便可成为意象而贮存在主体的大脑中及进行进一步的加工。意象相当于抽象思维中的概念，是形象思维的基本元素。爱因斯坦说：“在我的思维机构中，书面的或口头的文字似乎不起任何作用。作为思维元素的心理的东西是一些记号和有一定明晰程度的意象，它们可以由我‘随意’地再生和组合。……这种组合活动似乎是创造性思维的主要形式。它进行在可以传送给别人的、由文字或别的记号建立起来的任何逻辑结构之前。上述的这些元素就我来说是视觉的，有时也有动觉的。通用的文字或其他记号只有在第二阶段才能很费劲地找出来。”
对于物理解题来说，主体完善的意象系统是极其重要的因素。例如问题：图5所示，在半圆形支架上，用两根长为半径的细线1、2悬挂着重为G的小球。现让A端固定不动，让B端逐渐沿圆形支架逐渐向上滑动，使线2从水平状态逐渐变为竖直状态。判断这一过程中，两根细线拉力的变化情况。我们头脑中出现的是与问题相关的矢量示意图，如图6所示，线B端的滑动表现为图中矢量T2的道时针向的转动。由图可见，这一过程中，细线1的拉力T2将逐渐变小，细线2的拉力T2将先变小，后变大。当两线相互垂直时，拉力T2最小；当细线2处于竖直状态时，拉力T2＝G。
除了图形意象，物理意象还包括图式意象，如数学符号、公式、图表等形象性材料，都可以成为图式意象的载体。比如：
例3一长列火车依惯性驶向倾角为a的小山上，当列车完全停下时，列车一部分在山上（如图7）。试求列车从开始上山到停下来所经历的时间。列车全长为L，摩擦不计。
对本题，设整列车的质量为M，列车山上部分长为x，质量为Mx／L。选择山基为x轴坐标之原点，方向沿山坡向上。根据牛顿第二定律，可得列车受到的合力为
当得到上式时，如果主体的头脑里能出现简谐振动判别式F—X的图式意象，便可确认这是周期为的简谐振动方程，于是感悟到列车从开始上山到停下来的时间等于振动周期的1／4，即。
（二）直感
直感是运用意象对具体形象的直接判断和感知。直感的实质就是用具有普遍性和典型性意义的意象去对照当前问题中有关事物的具体形象，从而使主体对当前问题的模式作出判断，迅速确定解题思维的方向和途径。比如：
例4 如图8所示，有一聚光束穿过一遮光板的圆孔后会聚于板后10厘米处的a处，若在圆孔内嵌入一块凸透镜，则光束将会聚于板后5厘米的b点处，求该凸透镜的焦距。
在图8中，设想有一点光源放在b点，则据光路可逆，可知它将在a处成一虚像。由此可直感到本题实质上是已知物距U＝5厘米，像距V＝－10厘米，求凸透镜焦距的问题。于是据透镜成像公式，即得
像这种用普遍形象（称为类象）的特征去比较具体对象（称为个象）的形象，根据形象特征整合的相似性来判别个象是否与类象同质的思维形式，我们称为形象识别直感，它主要表现为对各种形象在变式情况下的再认，以及在复合、综合形态下的分解辨认。
例5 如图9甲所示，在离地面高为h，离竖直墙的水平距离为山处，有一个弹性小球以初速度V0向墙水平抛出，与墙发生弹性碰撞后落到地面上。试求落地点与墙的距离S2（设球与墙碰撞时动能没有损失）。
本题小球的运动过程可分两段，其轨迹分别是AB和BC，AB段是平抛运动，BC段是斜下抛运动。将平抛运动补全，要得完整轨迹ABD（如图乙所示）。这一直感启示我们：将BC以墙为轴转过去180o，可能正好与BD重合。利用弹性碰撞规律，我们容易证明这一点。于时所求的S2为
如上利用已有意象模式，对新形象进行补形，将局部形象纳入整体形象之中的思维主动脉式，称为模式补形直感，它在形象思维中具有极为重要的竟义。正如美国哲学家鲁首夫、阿恩海姆在《视觉思维》一书中所写的：“把不完整的东西补足，乃是理性能力的一个最基本的本领。”
例6有两条船甲、乙在河中相向行驶，甲顺流而下，相对于水流的速度为v1，乙逆流而上，相对于水流的速度为v2,且v1>v2。当两船相遇时，有一顺流而漂的竹筏正好在两船边上。再行驶一段时间后，两只船同时掉头返回行驶，而两船相对于水流的速度不变。问哪一只船先遇到竹筏？
对本题，我们联想起另一个相似的情景：有两人在行驶的更车的过道上相向而行，两个行走的速度不同，到了某座位边两个相遇。再行走一段时间，两人同时返回以原来的速度行走，那么两人必在原来的座位边相遇。将两种情景进行类比：人相当于船，行驶的列车相当于水流，座位相当于竹筏，我们便可判得原题中两船将同时与竹筏相遇。
像这种通过比较新形象与已有意象的相似性，使新形象与已有意象系统相联结的思维方式称为形象相似直感。物理解题中对问题的变更和转化往往有赖于这种直感。
（三）想象
想象是头脑中对已有意象经过结合和改造产生新的意象的思维过程，它是最有创造性意义的形象思维的形式。爱因斯坦说：“想象力比知识更重要，因为知识是有限的，而想象力概括着世界上的一切，推动着进步，并且是知识进化的源泉。严格地说，想象力是科学研究中的实在因素。”科学的想象是对已有意象的一系列直感的联结。在物理解题中，空间形象的想象，物理图象的想象，特殊状态和理想状态的想象，假设情景的想象等等，都是解题思维中极其重要的因素。比如：
例7从某一高度以相同的速度V0，将一把弹子向各个方向撒出去。试说明各弹子均为空中的任意时刻，所有弹子位于怎样的一个曲面上？（不计空气阻力）
对本题，先设想如果所有弹子的初速均为零，则它们将同时沿同一直线做自由落体运动；再设想弹子抛出时，重力突然失去，则弹子将沿不同方向做匀速直线运动，各弹子将处于同一个半径均匀增大的球面上。由此可想象到，本题中，弹子将处在一个半径R＝V0t（随时间均匀增大），球心做自由落体运动的球面上。
四、如何培养形象思维能力
现代科学表明：人的大脑可分为左右两个半球，左半球主管语言、逻辑数字的运算加工，而右半球则主管音乐、美术、空间的知觉辨认。从思维角度看，即人的左脑主管抽象思维，而右脑则主管形象思维。人的思维活动往往是通过左、右脑机能的“谐振”来完成的。教育的根本目的，在于最大限度地开发学生大脑的功能，培养能力。这里所说的大脑的功能应既包括左脑的功能，也包括右脑的功能；这里所说的能力理应既包括抽象思维能力，也包括形象思维能力。在以往的中学物理教学中，我们十分重视基本概念、基本规律和逻辑推理能力的培养，这完全是正确的。但是，应当看到，相对而言，我们对形象思维能力的培养，却重视得不够。这不但使学生的思维结构得不到完善，同时因为抽象思维缺乏形象的有力“支持”，所以也在一定程度上影响了抽象思维能力的培养。那么，在物理教学中，应当如何有效地培养学生的形象思维能力呢？
（一）增加形象贮备
根据马克思主义认识论，人的思维（即理性认识）是建立在感性认识的基础上的，抽象思维是如此，形象思维也是如此。作为形象思维生动性的形象的东西，并不是主体的头脑中凭空臆造出来的。它根源于现实中的东西。离开了感性认识，形象思维便成为无源之水，无本之木。因此，应当重视向学生呈现丰富的感性材料，要重视实验，充分运用电化教具和图表、模型等直观手段，要善于用形象说话，用生动的比喻和类比使抽象的概念形象化。
（二）强化想象训练
想象是最富有意义的形象思维形式，要有意识地对学生进行强化训练。如教过重力后，可让学生想象“假如突然失去重力”后的情景；教过摩擦力后，让学生想象“毫无摩擦的世界”；教过圆周运动、万有引力后让学生想象“假如地球突然停止转动”或“地球自转速度加大后的情景；等等。
（三）重视定性分析
形象思维是对问题整体、概略和方向性的把握，重视对问题的定性分析有助于形象思维能力的培养。当呈现问题时，应引导学生通过对问题信息的知觉，想象问题情景，构建典型形象，揣测物理变化的趋势。同时在纸上画示意图、受力图、光路图、电路图等，使学生在头脑里建立起清晰的物理图象，然后再运用物理规律进行推理和演算，得出定量的结论。
（四）提倡数形结合
在物理解题中，要提倡数与形的协同运用，善于将文字信息转化为图形信息，将物理变化规律用图象来表达，揭示数与形的对应关系，运用图象这一直观工具求解抽象的物理问题。
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