蒋介石怎么可能设军中茶室

军队需要，金门外岛前台军“八一三”军中乐园正式名称为“特约茶室”，这是金门台湾军队“性文化”的历史空间。

这种类型的妓院，通常被俗称为“八三一”和军中乐园，不仅在金门有。台湾军队也在台湾岛上建立了多处这样的乐园

台湾的公娼或军娼制度直到1992年才被完全取消。1949年，国民党军队撤退到台湾后，在金门居住有5万多人的驻军。

那时，大多数军人住在私人住宅，空房子，祠堂，寺庙，军人和平民不可避免地会有接触，这样就会导致男女之间的情感纠纷。因此，军方推动创设了“特约茶室”的创建，以解决数万军队的“生理需求”。

　　中国茶道可称之为美的哲学，她的根源可溯到先秦和魏晋南北朝。茶道美学体现在哪些方面下面是我精心为你整理的茶道美学的体现，一起来看看。 茶道美学的体现 一、神定气朗 中国茶道认为茶道即人道。茶道美首先是人美。中国茶艺以艺示道，在茶艺中首先要表现的正是茶人的形体美、仪态美、神韵美和心灵美。其中最突出的是表现茶人神定气 朗的神韵美。茶人们在长期的、经常性的茶艺修习中，借助佛教修行的“五调法”(调身、调息、调心、调食、调睡眠)来修炼自己。 调身：要求茶人在茶事活动中坐有坐相，站有站相、走有走相。如坐姿要端正，腰身项颈都要挺直，筋脉肌肉要放松，目光要祥和，表情要自信，举止要从容，待人要谦和 。茶艺表演是人与人之间的情感交流，表演者的神情举止是他的内心情感和内在素质的表露，所以在平时训练中应严格要求。 调息：呼吸要轻细而匀适，做到不粗、不喘、不急促、不紊乱。 调心：要去除杂念、排除干扰，做到心不散(不想与茶事无关的事)、不浮(不浮躁不安)、不沉(不昏昏沉沉无精打采)，达到虚静空灵，闲适安详。 调食：注意饮食适度、适时，吃有吃相，不失饥，也不过饱。 调睡眠：做到不贪睡、不失眠、作息有序。 茶人通过“五调”就可以进入“心斋”、“座忘”的境界，得到大智大慧、超越自我、明心见性、陶冶情操等人格的修炼与完善。表现为目定意闲、神玄气朗、举止从容、 超脱豁达、风采秀逸。 二、对称与不均齐 对称与不均齐相结合“对称”是人类认识较早，也较普遍重视的形式美法则。从物质形体上看，对称是指以一条线为中轴，中轴线的两侧均等。对称具有比较安静、稳定性 强等美学特性，而且可以衬托出中心位置。 不均齐是日本茶道所崇尚的美学法则，用禅语可解释为无法，即没有规律。日本茶道界认为正圆、正方以及一切对称的形体都缺乏美感，只有不均齐的东西才能给人以无穷 的想象。 中国茶艺强调对称美，但不排斥不均齐美。相反，中国茶人认为，从对称美中可以表现出大自然的规律，而从不均齐美中，人们可以发挥更多的美学联想，这两种美学法则 结合使用，可以相辅相成，相得益彰。例如，在茶室中选用千年古树树根做成的，保持树根自然形态的茶桌，茶桌桌面上的年轮构成天章云锦般妙不可言的图案，茶桌的形状和 桌面的图案都是不均齐美。而在茶桌上摆放着精巧的茶杯和茶壶则表现出对称美。茶桌上几何形状的花 瓶是对称美，而花瓶中错落有致的插花又是不均齐美。这些对称美与不 均齐美的结合使用，使得茶室中的美引人遐想，变化无穷，又有中心，不会显得过分零乱。对称照应，体现协调统一的整体美;阴阳动静，成为共艺变化的节奏美，调和对比， 多样统一，茶道中的辩证思想包罗万象，俯拾皆是。 三、照应 《周易·乾》:“同声相应，同气相求。水流湿，火就燥，云从龙，风从虎。圣人作而万物睹。” 意思是同类的事物相互感应。 指志趣、意见相同的人互相响应，自然地结合在一起。 这里的“应”原本是响应、共鸣的意思。后来中国古典美学把“应”也是作为一个重要的形式美的法则，通常称之为“呼应”或“照应”。“照应”所反映的是事物之间的 相互依存关系，具有协调、统一的功能。即通过照应可以把分散的美的各个要素，有机地整合为一个整体美。例如在茶艺中插花、挂画、楹联与整体环境的照应;背景音乐，解 说词与表演动作的照应;茶艺程序编排的前后照应等。照应应用得当，有利于形成多姿多彩但又不显得紊乱的整体美。 四、反复 反复这一美学表现的基本法则也是源于《周易》。《周易》中的卦象即由“阴爻”和“阳爻”这两个基本元素构成。阴爻和阳爻的反复出现构成了六十四卦，而这六十四卦 的卦象本身就体现了一种反复美。 如乾、坤、震、巽、坎、离、良、兑等。从审美角度看，反复的整体性强，给人整齐一律的美感。面对结构精美的艺术品，一个完整的审美感受都不是一次完成的，需要反 复观察，反复体验。 每一次总有新发现，反复不是简单的重复，反复的巧妙应用还可以深化主题，给人层层递进的美感。 茶艺表演时在背景音乐、图案装饰、程序编排、茶艺动作、文字解说等方面合理地应用反复，不仅不会使人感到单调、枯燥、乏味，相反可增进茶艺的整体美感和节奏感。 五、节奏 节奏作为一个美学的表现法则源于宇宙的运动变化以及生命的成长发育。美学大师宗白华认为，“节奏”是贯通了中国人的生活、人格、社会制度、艺术境界和文化意识的 基本象征。这显然是对民族心灵和命运的想象，从而赋予“节奏”一项特殊的使命，即表现中国艺术境界和文化意识的最后根据。音乐家用长短音交替和强弱音的反复来创造节 奏。书法家、画家用线条和形象排列组织的动势去表现节奏。 在茶艺表演中背景音乐、讲解、动作都应当富有节奏感。例如，茶人们通过阴阳、刚柔、动静、开合、往来、盈虚、顺逆、轻重、浓淡、快慢等对立面的相互转化以及连续 、间断、反复等的变化来表现动作的节奏。用语音语调的高低、轻重、缓急、抑扬、顿挫来表达讲解的节奏。 在节奏的基础上赋予一定的情调色彩便形成的律。韵律更能给人以情趣，更能打动人心，满足人的精神享受。中国茶艺特别注重韵律，认为者，美之极，并通过气韵生动来 充分展示茶道的内在美和茶艺的艺术美。 六、简素 《周易系辞》说：“乾以易知，坤以简能。易则易知，简则易从易简而天下之理得矣。”老庄美学认为朴素而天下莫能与之争美。陆羽在《茶经》中也强调：“茶之为饮， 最宜精行俭德之人。” 行于简易闲淡之中，而有深远无穷之味的美才是至美，这便是儒家美学认为的“大乐必易，大礼必简。” 中国自古就有“大音希声，大象无形。”的说法。中国人“有无形胜有形”的审美情结，精简素洁不仅符合茶道之本，也符合大多数中国知识分子对于美的追求。清代乾隆 年间扬州八怪之一的郑板桥嗜茶善画，他画的竹子枝枝挺拔，风格朗秀，简索无杂，极具神韵，被后人视为一绝。冗繁削尽留清瘦即是郑板桥对中国古典美学中简素美的深刻体 会。 中国茶艺特别强调简素美。简在中国茶艺中表现为不摆设多余的陈设，不佩带多余的饰品，不做多余的动作，不讲多余的话。素表现为不浓妆艳抹，不镂金错彩，而足清丽 脱俗，朴素儒雅，淡然无极。 七、调和与对比 这是反映事物矛盾的两种状态。 调和是求同，对比是存异。调和是把两个接近的东西相并列、相联系在茶艺表演中调和与对比的应用不仅限于色彩，而且还表现于声音、质地、形象等多方面。在根雕茶桌 上放置一个竹制茶盘，木与竹是质地上的调和;在竹茶盘中摆放着一把粗犷古朴的紫砂壶并配有几个精细的白瓷茶杯。壶与杯以及壶与茶盘之间都是质地和形象的对比。如果没 有调和，则一切都显得杂乱刺眼。相反，如果没有对比，则一切又显得枯燥单调缺少活力，所以，调和与对比都是中国茶艺美学表现形式中不可缺少的技巧。 八、清雅幽玄 清雅幽玄是中国茶艺追求的意境美。我国茶人在人格上追求清高，在气质上迫求清逸，这就决定了他们在茶艺中注定追求以清和幽为特点的美学表现形式。 以清为美，在茶艺中常表现为茶的清香、水的清澈、器的清洁、境的清雅、心的清闲。在茶事活动中，茶人们以诗画助茶，为的是添茶境之情雅。以茶辅琴棋书画，为的是 添茶人的清兴。以茶讽世，为的是显茶人之清傲。以茶会友，为的是表平淡脱俗之情谊。 “幽玄”用禅语解释称为“无底”，即高深莫测之意，表现为含蓄、意味、耐回想。幽玄之美与佛教禅宗精神有着深刻的联系，带有神秘主义的色彩，很难表现，也很难描 述，必须用心去体会。 九、多样统一 老子讲：“道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。”老子的这一宇宙生发论是多样统一这一美学法则的理论基础。“三生万物”是多样，“ 冲气以为和”是统一。多样统一是中国茶道形式美的高级法则，同时也是茶艺美的综合表现。 中国古典美学认为：“声一无听，物一无文。”这里的“一”是指单一或单调，单一的声音不可能具有音乐的美感，自然“无听”(不好听)。单一的物体，不可能引起视 觉的美感，自然无文(不好看)。中国古典美学在强调美的多样性的同时，也强调美的统一性，提出“和而不同，违而不犯。”“和而不同”是指多样性应和谐而不显得雷同。在 中国茶道美学中最突出的表现是宜兴所制的紫砂壶表现出的“圆不一相，方不一式。”在壶艺大师的手下，圆与方这样简单的几何形状却有千变万化，他们所制出的圆形壶和方 形壶千姿百态，各有特色，让人百看不厌。违而不犯是指多样性在变化中应统一而不显得杂乱。要达到和而不同，违而不犯，在多样统一中应注意两个关系：一是主从关系;二 是生发关系。主从关系是指茶艺美学要求的所表现的众多因素中，必须有一个中心，做到有主有次。生发关系是指在茶艺表现出的众多美的因素应当像一棵树一样，树根、树干 、树叶是从同一根生长出来的，有美的必然的内在联系。 中国茶艺在多样统一法则指导下形成了丰富多彩的整体性和谐美一切局部都从属于整体。局部美的魅力从整体中得到显现，同时，局部美在整体美中又保持相对独立。 茶道的环境 茶道是在一定的环境下所进行的茶事活动，茶道对环境的选择、营造尤其讲究，旨在通过环境来陶冶、净化人的心灵，因而需要一个与茶道活动要求相一致的环境。茶道活动的环境不是任意、随便的，而是经过精心的选择或营造。茶道环境有三类，一是自然环境，如松间竹下，泉边溪侧，林中石上。二是人造环境，如僧寮道院、亭台楼阁、画舫水榭、书房客厅。三是特设环境，即专门用来从事茶道活动的茶室。茶室包括室外环境和室内环境，茶室的室外环境是指茶室的庭院，茶室的庭院往往栽有青松翠竹等常绿植物及花木。室内环境则往往有挂画、插花、盆景、古玩、文房清供等。尤其是挂画、插花，必不可少。总之，茶道的环境要清雅幽静，使人进入到此环境中，忘却俗世，洗尽尘心，熏陶德化。

一周的疲倦可以借着礼拜天的时长好好地放空自己一下，假如家里有一间茶室，那便是最好不过的了，三杯两盏中间，品百味人生。

今日齐家安安就而言一说家中茶室的设计方案，最先是要选一个适合做茶室有部位，视野好、亮堂的地点是茶室的上选，假如做不到山色、江畔、海景别墅，那最少选一处能够看见大面积绿茵或是城市街景的地区。

1、单独茶室

有一个私人空间做茶室是再好不过的了，可以逃避现实的噪杂，专心致志品铭交朋友。因而对气氛的需求也较高，多以朴素的木、藤、石、麻等材料的家俱为主导，用心配搭盆栽与墙上装饰画摆饰，营造让人恬静的当然感室内空间。因而，假如家中室内空间非常大，专业开拓一间房来做茶室那么就最好是了。

2、小书房兼茶室

假如你的茶室主要是为了更好地本人品铭喜好和求取一方平静、释放压力的室内空间，把小书房与茶室融合是个好挑选。茶韵诗香相辅相成，更添优雅。

3、大客厅兼茶室

中国人的家庭环境中，接待客人都是会泡上一壶茶来接待，这也是礼仪知识。假如你常常品茶论道接待客人，大客厅的范围也非常大，在大客厅开拓一个敞开式或是半敞开式的茶室，也是一个特别非常好的方式。

4、餐厅兼茶室

饭桌平时只在就餐时应用，利用率并不高，可以考量挑选低一点的饭桌，空余的过程中可以当茶几用，餐后闲聊饮茶，推动亲人间的情感，并没有比把茶室建在饭店更加便捷适用的。

5、阳台茶室

能产生太阳与好气体的生活阳台，一定不可以放了，要是没有单独的室内空间做茶室，生活阳台是我强烈推荐的茶室部位，空闲时，约三五好友或是独自一人，饮茶看风景，与太阳作最亲近的触碰，何等快哉。

6、卧室飘窗茶室

因时制宜，小小卧室飘窗还可以是一个小小茶室。只必须摆上一张桌板、一套茶器、好多个海绵垫就可以打造一个别有禅味的饮茶地区。

7、地下室茶室

针对独栋别墅而言，别墅地下室通常做为接待客人休闲娱乐的地区，三五好友喝饮茶，谈古论今，笑看风云。

8、阳光玻璃房茶室

阳光玻璃房茶室在带阳台房子或者独栋别墅、高层复式户型中普遍，除开种花，还能够做为饮茶休闲娱乐的地区。

9、院落茶室

“春有百花秋有月，夏有冷风冬有雪，如果没有管闲事挂心中，就是人间好时节！”亲近自然，看四季转换，品世间百态。花苑茶室是有效的歇息、亲子互动室内空间。

海南茶室是海南特有的传统文化场所，也是海南人喜爱的文艺休闲娱乐方式之一。海南茶室通常是由老街巷内的一些老厝、散居民房、店铺等转变而来，与传统的茶馆和茶坊有着相似的文化氛围和交流特色。在海南茶室，您可以品尝到地道的荔枝红茶、咖啡、甘蔗汁等当地特色饮品，同时还能参与砌灯笼、串花环、唱海南歌谣等传统娱乐活动。通过在海南茶室中交流和互动，您不仅能够深入了解海南的历史和文化，也可以更好地感受海南人的生活态度和情感表达。

今天小编辑给各位分享天津名流茶馆的知识，其中也会对天津名流茶馆孟庆龙相声视频分析解答，如果能解决你想了解的问题，关注本站哦。

天津名流茶馆的相声演员水平如何？

相当的高，而且实力远远超过知名度那种高。

郭德纲在《我叫郭德纲》里面，说他在八十年代准备承包天津第一家相声剧场，结果经营不善失败了，导致他不得不再次北上，后来在北京成功复苏了剧场相声。

这个段子被德云社粉丝当圣经一样天天背诵，并且作为郭德纲拯救相声的铁证夜夜讴歌。

天津人看到后一脸问号，天津没有相声剧场，那我们天天泡的是嘛玩意儿？人家取个名字叫茶馆，你就真拿它不当剧场吗？

名流茶馆跟谦祥益文苑，都算得上是天津的地标剧场，因为里面有天津人最爱的相声，而且演员水平都是顶级的。不过谦祥益老先生多，表扬风格比较吃功夫，适合相声老炮儿进去体验寸劲儿。名流茶馆年轻人多，而且经常出新段子，适合比较年轻的相声爱好者，马军盛伟以前就在名流茶馆当底，这两人也时常被一些观众刨，要知道天津观众刨起来，比德云女孩厉害多了，马军有一次从开场被刨到底，最后来个坐地上撒泼的现挂，才把观众炸了场子。

马军盛伟已经是年轻人中的翘楚，在名流茶馆都如此艰难，可见天津小剧场真的就是年轻演员的修罗场，如果能熬出来必成大器。

观众都是魔鬼一般，那相声演员如果不努力提升技艺，没准就被观众超过了，到时候别说刨，直接把你轰下去，自己整一段都能引爆全场，那场面比开除家谱还寒碜。

就这么高水平，而且观众也天天练级的场子，价格也就几十块，可见在天津这地方要靠相声吃饭，那真是难上加难。而能够靠相声吃饱饭的，那就是名家了，一点悬念都没有。

有个很出名的段子，天津相声电台的主持人，水平能打爆德云社二线演员，茶馆里面说相声的水平，除了郭德纲于谦谁都不服。

那么愿意花钱买票听相声的观众，胃口基本上就被撑到跟黑洞一样了，德云社即使现在追星粉一大堆，但以那帮青年演员的相声实力，估计本地相声爱好者是没兴趣的，如果可以刷文化惠民卡入场的话，应该有一些专业观众会去天津德云社听个新鲜，然后把那些年轻演员撅死在台上过把瘾就走。

很多德云社粉丝都在YY，觉得天津德云社一开张，像名流茶馆这些场子就死翘翘了。感觉德云社要组织一支敢死队，顶着炸药包去把这些本地茶馆给端了一样。

其实完全两码事，听名流茶馆的观众，跟德云社的追星女孩是两拨人，一丁点重合都没有。如果郭德纲本人亲自空降天津，并且长期驻扎在这里，兴趣能够卷走一部分本地观众，但以他现在那种划水的实力，能抢走多少本地观众也是未知数。而且名流茶馆现在镇场子的老先生，比如佟有为马树春，他们的实力就不在郭德纲于谦之下，而且是0506年的郭德纲于谦，不是现在的划水大宗师。

天津市南开区名流茶馆的具体位置在哪里？

燕乐茶社

地址:南市荣吉大街64号，离中华很近

名流茶馆（电话27116382）

地址:哈尔滨道与新华路交口和平文化宫二楼

中华曲苑（电话27333974）

地址:和平路72号，和燕乐茶社相距一百米，老美华鞋点旁边。

谦祥益

地址:大胡同估衣街

中国大戏院小剧场

地址:哈尔滨道和平路交口

明月茶楼

地址:建国道民生路口明月酒楼2楼，电话:24464478

这些地方都有大鼓/相声/戏曲专场，你不妨去看看。

天津盛产相声演员，对于天津名流茶馆的相声演员，水平到底怎么样？

天津名流茶馆在天津相声界有不可撼动的地位，无论它在老估衣街还是乔迁新址，都挡不住相声迷的捧场，其主要原因有两个。

名流茶馆是一代回忆名流茶馆是天津最早恢复茶馆相声、曲艺演出的园子，老板酷爱传统艺术，虽然多有曲折，甚至几度经营受挫，但痴心不改，不仅为天津曲艺观众保留了一个欣赏老玩意儿的园地，更为重要的是为那些即将消亡的艺人和传统节目提供了一个保留和重生的舞台，当茶馆相声再望辉煌后，回首名流茶馆做出的贡献，不禁令人佩服，所以赢得曲艺界的尊重，也不为怪。

名流茶馆的舞台，不光保留了天津相声、曲艺老一辈的好玩艺儿，更多的是为天津相声界培养了一大批青壮年的演员，这些艺人传统活基础厚实，同时善于吸收其它艺术品种的优点，将天津相声的传统发扬光大，名流茶馆功不可没。

如今想听正宗的茶馆相声，还是到天津来

和现在流行的那些趋炎附势的新相声比较，天津茶馆相声还完整地保留着传统相声中的那份厚重，那份含而不露又意味深长的幽默。

相声从地摊儿到舞台上的表演，应该有质的变化。因舞台剧场的表演，他的受众面大，从电视上也可以看到相声的表演。它的受众群体从儿童到老年人，各个年龄段都有，所以说相声的内容要健康，要有娱教于乐的作用。在开心快乐的同时，又得到人生的感悟和启迪，不应该是粗俗的逗个乐这么简单，让相声真正的体现出语言的艺术所在。

从时代发展看，他们的水平不行，但是不代表以前不行

天津相声喜欢自娱自乐在小圈子里玩，他们的格局太小了以至于没有几个人知道他们，换句话说他们找不到大舞台，更可能是大舞台不喜欢他们，总之是金子总会发光的，几十年不发光正常，相声火了十多年还不发光肯定现在还不是金子。

说到相声功力，作为外行人感觉老先生们老段子多，卖力不出彩，年轻人倒是相当不错，新段子比较结合现代。

名流茶馆对比德云社，像05年之前的德云社，比较接地气，还是推荐对相声喜欢的朋友，去天津一定要去看看，毕竟现场相声的感觉跟网上看视频相差太大了。

天津名流茶馆的介绍

天津名流茶馆始建于1991年，是改革开放后第一家将相声重新引进茶馆，为相声回归小剧场开辟先河的茶馆；亦是天津目前演艺茶馆行业中唯一连锁经营的茶馆，共有四家分号，且日平均接待本乡及外地观众千余人次，成为天津传统文化艺术的展示窗口，被誉为“天津新文化品牌”。骆玉笙、马三立、尚长荣、苏文茂、王毓宝、关学曾、魏文亮、田立禾、杨少华、郭德纲等曲艺界名流均在此登台献艺。2013年7月，名流茶馆第四家分号“多伦道店”隆重开业。

天津名流茶馆的相声演员，普遍水平怎么样？

郭德纲在《我叫郭德纲》里边，说他在八十年代预备承揽天津第一家相声剧场，效果运营不善失利了，导致他不得不再次北上，后来在北京成功复苏了剧场相声。这个段子被德云社粉丝当圣经相同天天背诵，而且作为郭德纲挽救相声的铁证夜夜歌颂。天津人看到后一脸问号，天津没有相声剧场，那我们天天泡的是嘛玩意儿？人家取个名字叫茶馆，你就真拿它不妥剧场吗？

名人茶馆年青人多，而且常常出新段子

名人茶馆跟谦祥益文苑，都算得上是天津的地标剧场，因为里边有天津人最爱的相声，而且演员水平都是顶级的。不过谦祥益老先生多，表彰风格比较吃功夫，合适相声老炮儿进去体会寸劲儿。名人茶馆年青人多，而且常常出新段子，合适比较年青的相声爱好者，马军盛伟曾经就在名人茶馆当底，这两人也时常被一些观众刨，要知道天津观众刨起来，比德云女孩厉害多了，马军有一次从开场被刨终究，最后来个坐地上撒泼的现挂，才把观众炸了场子。

马军盛伟已经是年青人中的俊彦，在名人茶馆都如此困难，可见天津小剧场真的就是年青演员的修罗场，假如能熬出来必成大器。观众都是魔鬼一般，那相声演员假如不努力提升技艺，没准就被观众超过了，到时候甭说刨，直接把你轰下去，自己整一段都能引爆全场，那局势比开除家谱还寒碜。

在天津这当地要靠相声吃饭，那真是难上加难

就这么高水平，而且观众也天天练级的场子，价格也就几十块，可见在天津这当地要靠相声吃饭，那真是难上加难。而能够靠相声吃饱饭的，那就是名家了，一点悬念都没有。有个很出名的段子，天津相声电台的主持人，水平能打爆德云社二线演员，茶馆里边说相声的水平，除了郭德纲于谦谁都不服。

那么愿意花钱买票听相声的观众，食欲基本上就被撑到跟黑洞相同了，德云社即便现在追星粉一大堆，但以那帮青年演员的相声实力，估量本地相声爱好者是没兴趣的，假如能够刷文明惠民卡进场的话，应该有一些专业观众会去天津德云社听个新鲜，然后把那些年青演员撅死在台上过把瘾就走。

其主要原因有两个

天津名人茶馆在天津相声界有不行撼动的地位，无论它在老估衣街仍是搬家新址，都挡不住相声迷的助威，其主要原因有两个。

一 名人茶馆是天津最早恢复茶馆相声、曲艺表演的园子，老板热爱传统艺术，虽然多有弯曲，甚至几度运营受挫，但痴心不改，不仅为天津曲艺观众保存了一个赏识老玩艺儿的园地，更为重要的是为那些即将消亡的艺人和传统节目提供了一个保留和重生的舞台，当茶馆相声再望辉煌后，回首名流茶馆做出的贡献，不禁令人佩服，所以赢得曲艺界的尊重，也不为怪。

二 名人茶馆的舞台，不但保存了天津相声、曲艺老一辈的好玩艺儿，更多的是为天津相声界培养了一大批青壮年的演员，这些演员传统活根底扎实，一同善于吸收其它艺术种类的利益，将天津相声的传统发扬光大，名人茶馆功不行没。

大学生宿舍一直都是公安消防的重点关注对象，近日广西南宁一大学生把宿舍内多余的床位改装成茶室，并悠然自得把自己与舍友在宿舍“茶室”内煮茶、品茶的短视频发到网上。不多会广西崇左消防局就注意到了这个专注品茶的宿舍，并线下派消防人员到该宿舍“讨茶喝”。根据中国消防发布的宿舍后续来看，该宿舍存在使用大功率电器的违规行为，并且“茶室”中存在可燃、易燃物品，存在很多隐患，希望各位不要模仿。

除了“茶室”改装，其实大学生宿舍还有许多“骚操作”，例如一到冬天就开始蠢蠢欲动，就算是学校管的再严，火锅party总是会在宿舍中准时进行。稍微有一点安全意识的大学生会选择利用低瓦数的小锅完成此次艰巨的任务，而对学校规定完全视若无睹的则直接使用卡式炉、酒精灯等危险明火。在宿舍搭小灶吃火锅的确会比外面便宜，但是安全系数直线下降，人的一生只有一次，我们不能因为贪图一时之快而把声明置之事外。

大学生的“骚操作”永远不仅限于吃吃喝喝，他们在动手创作方面也有很大的潜力。例如某女生宿舍利用报纸和试卷整整齐齐的码放，为自己做了一套物美价廉的床帘。虽然在网友看来实用性并不高，但是能够有如此耐心用报纸拼接出一整套床帘，该女子决不是等闲之辈。

大学生正处于全面创新发展的阶段，所以许多人都会在大学阶段做出很多在他人看来沙雕没意义的事情，但在他们心中这只是向前迈进的一小步，未来他们会带着更多新奇的创意走进社会，为祖国的创新发展的新兴事业奉献属于他们的力量。

茶楼服务员的工作内容：

为客人上菜、分菜、斟酒，收换餐具，服务客人就餐；在所指派的岗位内招呼客人，留意客人进餐情况，服从上司指派，为客人提供良好服务；按照工作程序和标准做好各项工作，如换台布、摆台、收拾餐具，准备餐具及作好清洁卫生等工作。

我是在封闭式阳台里做了一个小茶室，追求的不仅是一种古典的茶道，更是一种简单的生活意境。天地方圆中，在给自己布置一个宁静的空间，没有什么比这个更重要的。读书与品茶对环境的要求又极其相似，那么在茶室中组合书房能更好地利用空间。读书或工作累了，可以随时眺望远方，酌一口茶，绝对惬意无比。需要提醒的是，书柜和茶案不要离得太近，这样就不会互相干扰。

用仿古门窗把茶室装扮一下，让其古色古香，博古柜陈列很多紫砂瓷器，彰显高端大气典雅，书法作品和装饰画也是烘托气氛的好东西，唯一缺的是绿植。这是目前比较流行的茶空间摆放。盆景艺术和中国山水画是基于相同的艺术理论发展而来，在理论架构和审美情趣方面有着共通之处。这些或孤傲劲健，或挺拔茂盛的枝干弧度，毫不张扬地传达着一种古意。试试在茶室里摆一盆吧。

总之，茶室要根据空间的大小和实际情况灵活设计，尽量做到与整体装修风格保持一致，讲求以亲切的情感去注释自然、接触自然、融入自然，表现一种平淡、纯粹和含蓄的生活境界。要是居家使用建议一般的就行。茶台：乌木、大理石、树根雕等。开水壶：自动上水、手动上水等。茶具：玻璃、石头、瓷器等。剩下零碎的物件随便买就行了。

茶具当然不用说，每个爱茶人都有自己的专属茶具。还可以根据每个人的饮茶目的和需求不同添置配饰比如有些朋友就认为喝茶燃香才有氛围。那可相应的配置香几，瓶炉三事，香插等。除了双人茶座，小吧台也是现在在住宅设计中经常选用的方式。捧一本书，置一杯茶，听一段沁人心扉的音乐，聊一聊往日的趣事，此乃生活中的雅。