周芷若是如何输给赵敏的？3个字的答案值得我们追寻一生2024年_知识

金庸迷们对《射雕英雄传》和《倚天屠龙记》一定达到耳熟能详的地步，我也是个酷爱武侠的人，从小看着这两部剧长大。《射雕》剧中的郭靖自始至终都对黄蓉一心一意，而《倚天》剧中的张无忌最终选择的是赵敏，而不是周芷若，对此我一直耿耿于怀。于是，我买了金庸老先生的《射雕》和《倚天》两部小说回来仔细研读，希望能从书中找到令金庸迷们释怀的答案。

郭靖和张无忌都是身怀绝学的奇人物，华筝和赵敏都是蒙古皇室的女子，一个是公主，一个是郡主。为什么郭靖就没有做蒙古的金刀驸马，而张无忌却和敏敏郡主一起私奔了呢？

从成长的角度分析：首先，郭靖和张无忌的童年都是命运多舛，处处受人欺凌。我个人觉得，张无忌的童年比郭靖更可怜，郭靖起码还有个母亲一起生活在蒙古，而张无忌十岁时，父母被逼自尽身亡，后又孤身一人四处漂泊了好几年，所以张无忌更缺乏母爱的保护。郭靖早年在蒙古拜哲别为师，习得一手射箭绝技，后又拜江南七怪为师，在悬崖顶承马钰道长传授全真派内功。后又学得洪七公的降龙十八掌。桃花岛，郭靖和周伯通结拜为兄弟又学会九阴真经、空明拳、双手互博术。一路看来，傻傻的郭靖似乎总有贵人相助。毫无疑问，郭靖的贵人是黄蓉！郭靖的人生总遇到好人，成吉思汗、丘处机、江南七怪、马钰、洪七公、周伯通等等。童年的经历和成年的际遇，让郭靖成为了一个大仁大义、精忠报国、刚正不阿的一代大侠。所以，人成长的环境很重要。张无忌十岁中了玄冥二老的玄冥神掌，随张三丰上少林寺求取九阳神功的心法驱逐体内寒毒，不料心愿未成。至汉水中，张三丰救得周芷若和常遇春，遂和常遇春前往蝴蝶谷找胡青牛治病，胡束手无策，张无忌只好听天由命。后来在朱家庄被道貌岸然的朱长龄蒙骗，被朱武两家人追杀摔下悬崖。老天垂青，在一个物草丰美的世外桃源里，竟然偶得《九阳神功》。出谷后，张无忌有神功护体，凭借九阳神功和乾坤大挪移，在光明顶救下明教众人，遂成为明教一代教主。童年的经历导致张无忌是一个不快乐的人，所以他需要一个能给他带来快乐的女孩子，显然周芷若不是这类的女子。

从责任感的角度分析：郭靖从小被教育要保家卫国，所以他胸怀大宋天下，一心要守护大宋江山，从不敢忘记自己是宋人的身份；而张无忌从小在冰火岛长大，没什么远大理想抱负，从他担任明教教主来看，他多有推脱，一直觉得这个教主之位不是好当的，将来不知道有多少麻烦事呢，只是硬着头皮当这个教主罢了。一有机会，他就会推掉这个魔教教主的位子，携着赵敏的手游山玩水去了。蒙古人侵占大宋江山，汝阳王府派兵剿灭明教，他还有心思娶对头人的女儿为妻，这种事郭靖万万不会做，民族大义不允许他这样做。所以，张无忌善良宽厚，但不如郭靖有狭义之风。郭靖与黄蓉携手后，夫妇二人镇守襄阳，保护大宋江山不受蒙古鞑子侵犯，不仅他们自己，连子女都被教养要保家卫国，最后郭靖黄蓉夫妇二人殉国。若是人人都像张无忌般带着敏敏跑到冰火岛不问世事，谁来挑起民族重任、保卫江河？后来还是朱元璋带领军队赶走了蒙古人，夺回汉人江山。由此可见，虽然郭靖不如张无忌对武功的悟性高，但我还是比较认可郭靖的为人，一片赤胆忠心。

从情感的角度分析：郭靖在蒙古时，虽是金刀驸马，但郭靖一直将华筝视为自己的妹妹，并没有“郎骑竹马来，绕床弄青梅”的情愫。遇到黄蓉时的郭靖才是真正萌发爱情的因素，黄蓉的活泼爱笑、明艳照人，对于生性耿直的郭靖来说，的确是难得的佳偶。最重要的是，黄蓉机智聪慧、足智多谋，人称“女中诸葛”。没有黄蓉的相助，就没有郭靖后来的成就。试想，如果没有遇到黄蓉，郭靖的江南之行该是多么寂寞和无趣。张无忌一生遇到4个奇女子：灿若玫瑰的赵敏、秀似芝兰的周芷若、善解人意的小昭和一心一意对自己的蛛儿。初时，他遇到蛇蝎美人朱九真，萌生了一段少年的初恋情怀，被骗之后悔不当初（少年时有没有被骗的经历，对一个人后期的成长很重要）。之后，遇到钟灵毓秀的周芷若，望之神魂颠倒。起初的张无忌也是无从选择，而周芷若的一个错误举动彻底将张无忌推向赵敏的怀抱。在灵蛇岛上，芷若陷害赵敏杀阿离，最后计败反被赵敏反扳一局。这一输，彻底输了张无忌对芷若的信任，反而令张无忌彻底靠向赵敏一边。其实，赵敏何尝不是心狠手辣的角儿，只是人性向来如此：一个坏人干了许多坏事，某天做了一件好事，人们就会夸他是个好人；一个好人做了许多好事，某一天做了一件错事，人们就会说他是个坏人，否定之前他所有的好。

我一直认为，如果没有遇到赵敏，张无忌会和周芷若在一起。可惜，既生瑜何生亮！张无忌说，自己对芷若是敬重，小昭是怜惜，对蛛儿是感激，对敏敏才是刻骨铭心的爱。张无忌对芷若的敬重，更多的是对神秘的一种好奇与探索，以周芷若的性格，绝不会像赵敏那样主动邀约男子上酒馆“把酒问青天”。周芷若更多则是含蓄委婉，赵敏则显得奔放许多。试问，一个男子同时面对两个芳华绝代的美女，一个温雅如兰，一个热情奔放，该做如何选择呢？

有一回，张无忌尽然恍惚中梦到自己同时娶了赵敏、周芷若、小昭、蛛儿四人为妻。郭靖何时做过这种梦，怎么没见过郭靖梦到自己既娶了黄蓉，又娶了穆念慈？可见张无忌心里曾有过这个念头——四美同娶，可能是因为赵敏生性彪悍，比较强势，所以张无忌一直有点怕老婆，娶了一个最美的也就够了。郭靖比张无忌强在感情上从一而终，做事善始善终，认可的事情就一定会坚持到底；而张无忌在感情上，永远都是犹豫不决、拖泥带水，是被动的。

从二人性格分析：张无忌的人生遭遇到的欺骗更多，比如赵敏、周芷若、小昭、朱九真，这些女子都曾骗过他，但是他都没有再追究她们的过错。其实，张无忌是善良的，他没有像郭靖那样杀死仇人，为父母报仇，他反而选择了原谅。光明顶、万安寺等多次出手相救六大门派，这种以德报怨的行为实在让人佩服。郭靖的忠诚和强烈的责任感，令他根本就不会有负黄蓉对他的一片情义。

郭靖和张无忌都是善良宽厚的人，金庸先生曾说过，自己最像张无忌。可见张无忌在金庸先生心中的地位。郭靖的精忠报国、杨过的狂傲不羁、张无忌的仁义宽厚都是世间罕有的男儿品质。

1 关于古建筑的名人诗句

关于古建筑的名人诗句 1 描写古代名人的诗句

杜甫《饮中八仙歌》知章骑马似乘船，眼花落井水中眠。

汝阳三斗始朝天，道逢曲车口流涎，恨不移封向酒泉。左相日兴费万钱，饮如长鲸吸百川，衔杯乐圣称避贤。

宗之潇洒美少年，举觞白眼望青天，皎如玉树临风前。苏晋长斋绣佛前，醉中往往爱逃禅。

李白一斗诗百篇，长安市上酒家眠，天子呼来不上船，自称臣是酒中仙。张旭三杯草圣传，脱帽露顶王公前，挥毫落纸如云烟。

焦遂五斗方卓然，高谈阔论惊四筵。《饮中八仙歌》是一首别具一格，富有特色的“肖像诗”。

八个酒仙是同时代的人，又都在长安生活过，在嗜酒、豪放、旷达这些方面彼此相似。诗人以洗炼的语言，人物速写的笔法，将他们写进一首诗里，构成一幅栩栩如生的群像图。

八仙中首先出现的是贺知章。他是其中资格最老、年事最高的一个。

在长安，他曾“解金龟换酒为乐”（李白《对酒忆贺监序》）。诗中说他喝醉酒后，骑马的姿态就象乘船那样摇来晃去，醉眼朦胧，眼花缭乱，跌进井里竟会在井里熟睡不醒。

相传“阮咸尝醉，骑马倾欹，人曰：‘个老子如乘船游波浪中’”（明王嗣奭《杜臆》卷一）。杜甫活用这一典故，用夸张手法描摹贺知章酒后骑马的醉态与醉意，弥漫着一种谐谑滑稽与欢快的情调，维妙维肖地表现了他旷达纵逸的性格特征。

其次出现的人物是汝阳王李琎。他是唐玄宗的侄子，宠极一时，所谓“主恩视遇频”，“倍比骨肉亲”（杜甫《赠太子太师汝阳郡王琎》），因此，他敢于饮酒三斗才上朝拜见天子。

他的嗜酒心理也与众不同，路上看到车（即酒车）竟然流起口水来，恨不得要把自己的封地迁到酒泉（今属甘肃）去。相传那里“城下有金泉，泉味如酒，故名酒泉”（见《三秦记》）。

唐代，皇亲国戚，贵族勋臣有资格袭领封地，因此，八人中只有李琎才会勾起“移封”的念头，其他人是不会这样想入非非的。诗人就抓着李琎出身皇族这一特点，细腻地描摹他的享乐心理与醉态，下笔真实而有分寸。

接着出现的是李琎之。他于天宝元年，代牛仙客为左丞相，雅好宾客，夜则燕赏，饮酒日费万钱，豪饮的酒量有如鲸鱼吞吐百川之水，一语点出他的豪华奢侈。

然而好景不长，开宝五载适之为李林甫排挤，罢相后，在家与亲友会饮，虽酒兴未减，却不免牢骚满腹，赋诗道：“避贤初罢相，乐圣且衔杯，为问门前客，今朝几个来？”（《旧唐书·李琎之传》）“衔杯乐圣称避贤”即化用李琎之诗句。“乐圣”即喜喝清酒，“避贤”，即不喝浊酒。

结合他罢相的事实看，“避贤”语意双关，有讽刺李林甫的意味。这里抓住权位的得失这一个重要方面刻画人物性格，精心描绘李琎之的肖像，含有深刻的政治内容，很耐人寻味。

三个显贵人物展现后，跟着出现的是两个潇洒的名士崔宗之和苏晋。崔宗之，是一个倜傥洒脱，少年英俊的风流人物。

他豪饮时，高举酒杯，用白眼仰望青天，睥睨一切，旁若无人。喝醉后，宛如玉树迎风摇曳，不能自持。

杜甫用“玉树临风”形容宗之的俊美丰姿和潇洒醉态，很有韵味。接着写苏晋。

司马迁写《史记》擅长以矛盾冲突的情节来表现人物的思想性格。杜甫也善于抓住矛盾的行为描写人物的性格特征。

苏晋一面耽禅，长期斋戒，一面又嗜饮，经常醉酒，处于“斋”与“醉”的矛盾斗争中，但结果往往是“酒”战胜“佛”，所以他就只好“醉中爱逃禅”了。短短两句诗，幽默地表现了苏晋嗜酒而得意忘形，放纵而无所顾忌的性格特点。

以上五个次要人物展现后，中心人物隆重出场了。诗酒同李白结了不解之缘，李白自己也说过“百年三万六千日，一日须倾三百杯”（《襄阳歌》），“兴酣落笔摇五岳”（《江上吟》）。

杜甫描写李白的几句诗，浮雕般地突出了李白的嗜好和诗才。李白嗜酒，醉中往往在“长安市上酒家眠”，习以为常，不足为奇。

“天子呼来不上船”这一句，顿时使李白的形象变得高大奇伟了。李白醉后，更加豪气纵横，狂放不羁，即使天子召见，也不是那么毕恭毕敬，诚惶诚恐，而是自豪地大声呼喊：“臣是酒中仙！”强烈地表现出李白不畏权贵的性格。

“天子呼来不上船”，虽未必是事实，却非常符合李白的思想性格，因而具有高度的艺术真实性和强烈的艺术感染力。杜甫是李白的知友，他把握李白思想性格的本质方面并加以浪漫主义的夸张，将李白塑造成这样一个桀骜不驯，豪放纵逸，傲视封建王侯的艺术形象。

这肖像，神采奕奕，形神兼备，焕发着美的理想光辉，令人难忘。这正是千百年来人民所喜爱的富有浪漫色彩的李白形象。

另一个和李白比肩出现的重要人物是张旭。他“善草书，好酒，每醉后，号呼狂走，索笔挥洒，变化无穷，若有神助”（《杜臆》卷一）。

当时人称“草圣”。张旭三杯酒醉后，豪情奔放，绝妙的草书就会从他笔下流出。

他无视权贵的威严，在显赫的王公大人面前，脱下帽子，露出头顶，奋笔疾书，自由挥洒，笔走龙蛇，字迹如云烟般舒卷自如。“脱帽露顶王公前”，这是何等的倨傲不恭，不拘礼仪！它酣畅地表现了张旭狂放不羁，傲世独立的性格特征。

歌中殿后的人物是焦遂。袁郊在《甘泽谣》中称焦遂为布衣，可见他是个平民。

焦遂喝酒五斗后方有醉意，那时他更显得。

2 写出一句古代名人游历名胜的诗句

陈与义（1090—1138），宋代诗人《登岳阳楼》（描述岳阳楼）洞庭之东江水西，帘旌不动夕阳迟。

登临吴蜀横分地，徙倚湖山欲暮时。万里来游还望远，三年多难更凭危。

白头吊古风霜里，老木沧波无限悲。唐代诗人崔颢 黄鹤楼（描述黄鹤楼）昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。

黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。

日暮乡关何处是，烟波江上使人愁。”唐代诗人李白早发白帝城（描述白帝城）朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。

两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。唐代诗人李白（描述黄鹤楼）故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。

孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。作品简介选自《陈与义集》（中华书局1982年版）。

陈与义（1090—1138），宋代诗人，字去非，号简斋，洛阳（现在属河南）人，是南北宋之交的著名诗人。《登岳阳楼》共两首。

岳阳楼，华南岳阳西门城楼，在长江南岸，濒临洞庭湖。始建于唐代，为江南三大名楼之一。

注释⒈帘旌：酒店或茶馆的招子。 ⒉夕阳迟：夕阳缓慢地下沉。

迟，缓慢。⒊吴蜀横分地：三国时吴国和蜀国争夺荆州，吴将鲁肃率兵万人驻扎在岳阳。

横分，这里指瓜分。⒋徙倚：徘徊。

⒌三年多难：宋钦宗靖康元年（1126）春天北宋灭亡，道谢此诗时已有三年。⒍凭危：只登楼。

凭，靠着。危，指高处。

译文巍巍岳阳楼矗立在洞庭之东长江之西，夕阳黄昏，没有晚风卷起，楼阁上的旌旗静止我登临的地方，让吴国和蜀国在这里分开。我徘徊的时刻，使洞庭湖与君山笼罩在暮霭里为避战乱我奔波三年行程万里今日登高远望是什么心绪？登楼凭吊古人我自己已是两鬓如霜看着远山的古树青苍中隐含无限的伤悲唐代诗人崔颢登上黄鹤楼赏景写下了一首千古流传的名作：“昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。

黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。

日暮乡关何处是，烟波江上使人愁。”唐代诗人李白早发白帝城朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。

两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。《黄鹤楼送孟浩然之广陵》是唐代伟大诗人李白的名篇之一。

这是一首送别诗，寓离情于写景。首句点出送别的地点：一代名胜黄鹤楼；二句写送别的时间与去向：“烟花三月”的春色和东南形胜的“扬州”；三、四句，写送别的场景：目送孤帆远去；只留一江春水。

诗作以绚丽斑驳的烟花春色和浩瀚无边的长江为背景，极尽渲染之能事，绘出了一幅意境开阔、情丝不绝、色彩明快、风流倜傥的诗人送别画。此诗虽为惜别之作，却写得飘逸灵动，情深而不滞，意永而不悲，辞美而不浮，韵远而不虚。

故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。

注释黄鹤楼：中国著名的名胜古迹，故址在今湖北武汉市武昌蛇山的黄鹄矶上，传说三国时期的费祎在此登仙乘黄鹤而去，故称黄鹤楼。原楼已毁，最新一次修葺黄鹤楼，峻工于1985年。

孟浩然：李白的好朋友。之：到达。

广陵：即扬州。故人：老朋友，这里指孟浩然。

其年龄比李白大，在诗坛上享有盛名。李白对他很敬佩，彼此感情深厚，因此称之为“故人”。

烟花：形容柳絮如烟，鲜花似锦的春天景物。下：顺流向下而行。

碧空尽：在碧蓝的天际消失。尽：没了，消失了。

碧空：一作“碧山”。陆游的《入蜀记》云：“八月二十八日访黄鹤楼故址，太白登此楼送孟浩然诗云：‘孤帆远映碧山尽，惟见长江天际流。

’盖帆樯映远，山尤可观，非江行久不能知也。”唯见：只看见。

天际流：流向天边。天际：天边。

辞：辞别。译文老朋友在黄鹤楼与我辞别，在鲜花烂漫的三月去往扬州。

孤帆的影子远去，在碧空中消逝，只看见浩浩荡荡的长江向天边流去。赏析这首送别诗有它特殊的情味。

它不同于王勃《送杜少府之任蜀州》那种少年刚肠的离别，也不同于王维《渭城曲》那种深情体贴的离别。这首诗，表现的是一种充满诗意的离别。

其所以如此，是因为这是两位风流潇洒的诗人的离别，还因为这次离别跟一个繁华的时代、繁华的季节、繁华的地区相联系，在愉快的分手中还带着诗人李白的向往，这就使得这次离别有着无比的诗意。李白与孟浩然的交往，是在他刚出四川不久，正当年轻快意的时候，他眼里的世界，还几乎像黄金一般美好。

比李白大十多岁的孟浩然，这时已经诗名满天下。他给李白的印象是陶醉在山水之间，自由而愉快，所以李白在《赠孟浩然》诗中说：“吾爱孟夫子，风流天下闻。

红颜弃轩冕，白首卧松云。”这次离别正是开元盛世，太平而又繁荣，季节是烟花三月、春意最浓的时候，从黄鹤楼到扬州，这一路都是繁花似锦。

而扬州，更是当时整个东南地区最繁华的都会。李白是那样一个浪漫、爱好游览的人，所以这次离别完全是在很浓郁的畅想曲和抒情诗的气氛里进行的。

李白心里没有什么忧伤和不愉快，相反地认为孟浩然这趟旅行快乐得很，他向往扬州，又向往孟浩然，所以一边送别，一边心也就跟着飞翔，胸中有无穷的诗意随着江水荡漾。在一片美景之中送别友人，真是别有一番滋味在心头，美景令人悦目，送别却令人伤怀，以景见情，含蓄深厚，有如弦外之音，达到。

3 较长的古代名人古诗

长歌行朝代：唐代作者：李白原文：桃李待日开，荣华照当年。

东风动百物，草木尽欲言。枯枝无丑叶，涸水吐清泉。

大力运天地，羲和无停鞭。功名不早著，竹帛将何宣。

桃李务青春，谁能贯白日。富贵与神仙，蹉跎成两失。

金石犹销铄，风霜无久质。畏落日月后，强欢歌与酒。

秋霜不惜人，倏忽侵蒲柳。经乱离后天恩流夜郎忆旧游书怀赠江夏韦太守良宰朝代：唐代作者：李白原文：天上白玉京，十二楼五城。

仙人抚我顶，结发受长生。误逐世间乐，颇穷理乱情。

九十六圣君，浮云挂空名。天地赌一掷，未能忘战争。

试涉霸王略，将期轩冕荣。时命乃大谬，弃之海上行。

学剑翻自哂，为文竟何成。剑非万人敌，文窃四海声。

儿戏不足道，五噫出西京。临当欲去时，慷慨泪沾缨。

叹君倜傥才，标举冠群英。开筵引祖帐，慰此远徂征。

鞍马若浮云，送余骠骑亭。歌钟不尽意，白日落昆明。

十月到幽州，戈鋋若罗星。君王弃北海，扫地借长鲸。

呼吸走百川，燕然可摧倾。心知不得语，却欲栖蓬瀛。

弯弧惧天狼，挟矢不敢张。揽涕黄金台，呼天哭昭王。

无人贵骏骨，騄耳空腾骧。乐毅倘再生，于今亦奔亡。

蹉跎不得意，驱马还贵乡。逢君听弦歌，肃穆坐华堂。

百里独太古，陶然卧羲皇。征乐昌乐馆，开筵列壶觞。

贤豪间青娥，对烛俨成行。醉舞纷绮席，清歌绕飞梁。

欢娱未终朝，秩满归咸阳。祖道拥万人，供帐遥相望。

一别隔千里，荣枯异炎凉。炎凉几度改，九土中横溃。

汉甲连胡兵，沙尘暗云海。草木摇杀气，星辰无光彩。

白骨成丘山，苍生竟何罪。函关壮帝居，国命悬哥舒。

长戟三十万，开门纳凶渠。公卿如犬羊，忠谠醢与菹。

二圣出游豫，两京遂丘墟。帝子许专征，秉旄控强楚。

节制非桓文，军师拥熊虎。人心失去就，贼势腾风雨。

惟君固房陵，诚节冠终古。仆卧香炉顶，餐霞漱瑶泉。

门开九江转，枕下五湖连。半夜水军来，浔阳满旌旃。

空名适自误，迫胁上楼船。徒赐五百金，弃之若浮烟。

辞官不受赏，翻谪夜郎天。夜郎万里道，西上令人老。

扫荡六合清，仍为负霜草。日月无偏照，何由诉苍昊。

良牧称神明，深仁恤交道。一忝青云客，三登黄鹤楼。

顾惭祢处士，虚对鹦鹉洲。樊山霸气尽，寥落天地秋。

江带峨眉雪，川横三峡流。万舸此中来，连帆过扬州。

送此万里目，旷然散我愁。纱窗倚天开，水树绿如发。

窥日畏衔山，促酒喜得月。吴娃与越艳，窈窕夸铅红。

呼来上云梯，含笑出帘栊。对客小垂手，罗衣舞春风。

宾跪请休息，主人情未极。览君荆山作，江鲍堪动色。

清水出芙蓉，天然去雕饰。逸兴横素襟，无时不招寻。

朱门拥虎士，列戟何森森。剪凿竹石开，萦流涨清深。

登台坐水阁，吐论多英音。片辞贵白璧，一诺轻黄金。

谓我不愧君，青鸟明丹心。五色云间鹊，飞鸣天上来。

传闻赦书至，却放夜郎回。暖气变寒谷，炎烟生死灰。

君登凤池去，忽弃贾生才。桀犬尚吠尧，匈奴笑千秋。

中夜四五叹，常为大国忧。旌旆夹两山，黄河当中流。

连鸡不得进，饮马空夷犹。安得羿善射，一箭落旄头。

琵琶行 / 琵琶引朝代：唐代作者：白居易原文：元和十年，予左迁九江郡司马。明年秋，送客湓浦口，闻舟中夜弹琵琶者，听其音，铮铮然有京都声。

问其人，本长安倡女，尝学琵琶于穆、曹二善才，年长色衰，委身为贾人妇。遂命酒，使快弹数曲。

曲罢悯然，自叙少小时欢乐事，今漂沦憔悴，转徙于江湖间。予出官二年，恬然自安，感斯人言，是夕始觉有迁谪意。

因为长句，歌以赠之，凡六百一十六言，命曰《琵琶行》。浔阳江头夜送客，枫叶荻花秋瑟瑟。

主人下马客在船，举酒欲饮无管弦。醉不成欢惨将别，别时茫茫江浸月。

忽闻水上琵琶声，主人忘归客不发。寻声暗问弹者谁？琵琶声停欲语迟。

移船相近邀相见，添酒回灯重开宴。千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面。

转轴拨弦三两声，未成曲调先有情。弦弦掩抑声声思，似诉平生不得志。

低眉信手续续弹，说尽心中无限事。轻拢慢捻抹复挑，初为《霓裳》后《六幺》大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私语。

嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘。间关莺语花底滑，幽咽泉流冰下难。

冰泉冷涩弦凝绝，凝绝不通声暂歇。别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声。

银瓶乍破水浆迸，铁骑突出刀枪鸣。曲终收拨当心画，四弦一声如裂帛。

东船西舫悄无言，唯见江心秋月白。沉吟放拨插弦中，整顿衣裳起敛容。

自言本是京城女，家在虾蟆陵下住。十三学得琵琶成，名属教坊第一部。

曲罢曾教善才服，妆成每被秋娘妒。五陵年少争缠头，一曲红绡不知数。

钿头银篦击节碎，血色罗裙翻酒污。今年欢笑复明年，秋月春风等闲度。

弟走从军阿姨死，暮去朝来颜色故。门前冷落鞍马稀，老大嫁作商人妇。

商人重利轻别离，前月浮梁买茶去。去来江口守空船，绕船月明江水寒。

夜深忽梦少年事，梦啼妆泪红阑干。我闻琵琶已叹息，又闻此语重唧唧。

同是天涯沦落人，相逢何必曾相识！我从去年辞帝京，谪居卧病浔阳城。浔阳地僻无音乐，终岁不闻丝竹声。

住近湓江地低湿，黄芦苦竹绕宅生。其间旦暮闻何物？杜鹃啼血猿哀鸣。

春江花朝秋月夜，往往取酒还独倾。岂无山歌与村笛？呕哑嘲哳难为听。

今夜闻君琵。

4 四大名楼都有什么

国四大名楼是指岳阳楼、滕王阁、黄鹤楼、蓬莱阁。

另一说是黄鹤楼、岳阳楼、腾王阁、鹳鹊楼中国四大名楼：黄鹤楼号称江南三大名楼之一的黄鹤楼，原址在湖北武昌蛇山黄鹤楼矶头，相传它始建于三国吴黄武二年（公元223年），在历史的长河中，黄鹤楼历经沧桑，屡毁屡建，不绝于世，可考证的就达30余次之多。黄鹤楼最后的一次被毁是清末光绪十年（公元1884年）八月，因汉阳门外董家坡居民房屋起火，风大火猛，殃及城楼，很快将这千古名楼化为灰烬，仅存数千斤宝盖铜楼鼎一架。

重建黄鹤楼的问题，早在建国初期决定兴建长江大桥时就已提出来了。经过几十年的反复研究准备，终于1981年7月黄鹤楼重建工程正式破土动工，1984年底建成，离最后一座黄鹤楼被毁的时间恰好是整整100年，重建的黄鹤楼在蛇山西端的高观山西坡上，正对武昌旧城区司门口，处于穿过长江大桥的京广铁路和分路引桥之间的三角形地带内。

新楼5层，高514米，钢筋混凝士仿古结构。虽较黄鹤楼故址离江远了些，但因山高楼耸，气势雄伟，视野开阔，黄鹤楼大观空前，无与伦比。

名楼多传说，因此使它更有神奇色彩。据《极恩录》记载，黄鹤楼原为辛氏开设的酒店，一道士为了感谢她千杯之恩，临行前在壁上画了一只鹤，告知它能下来起舞助兴。

从此宾客盈门，生意兴隆。过了10年，道士复来，曲笛吹奏，道士跨上黄鹤直上云天。

辛氏为纪念这位帮她致富的仙翁，便在其地起楼，取名“黄鹤楼”。以上当然是神话传说。

三国时在这临江的山颠建楼，首先还是出于军事上的需要，但后来逐渐成为文人荟萃，宴客、会友、吟诗、赏景的游览胜地。历代的名人如崔颢、李白、白居易、贾岛、夏竦、陆游等都曾先后到这里游览，吟诗、作赋。

唐代诗人崔颢登上黄鹤楼赏景写下了一首千古流传的名作：“昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。

晴川历历汉阳树，芳草戚戚鹦鹉洲。日暮乡关何处是，烟波江上使人愁”。

后来李白也登上黄鹤楼，放眼楚天，胸襟开阔，诗兴大发，正要提笔写诗时，却见崔颢的诗，自愧不如只好说：“眼前有景到不得，崔颢提诗在上头”。崔颢提诗，李白搁笔，从此名气大盛。

1957年建长江大桥武昌引桥时，占用了黄鹤楼旧址，如今重建的黄鹤楼在距旧址约1千米左右的蛇山峰岭上。古黄鹤楼“凡三层，计高9丈2尺，加铜顶7尺，共成九九之数。”

新楼要雄伟多了，加了层5米高的葫芦形宝顶，楼共五层，高504米，比古楼高出将近20米。攒尖顶，层层飞檐，四望如一。

在主楼周围还建有胜象宝塔、碑廊、山门等建筑。整个建筑具有独特的民族风格。

古楼底层“各宽15米”，而新楼底层则是各宽30米。因此，黄鹤楼不是修复，而是重建。

它保留了古楼的某些特色，但更多的是根据现在的需要和人们对审美观点的变化来设计的。新黄鹤楼比旧楼更壮观。

这是因为飞架大江的长江大桥就横在它的面前，而隔江相望的则是这24层的晴川饭店。这一组建筑，交相辉映，使江城武汉大为增色。

黄鹤楼内部，层层风格不相同。底层为一高大宽敞的大厅，其正中藻井高达10多米，正面壁上为一幅巨大的“白云黄鹤”陶瓷壁画，两旁立柱上悬挂着长达7米的楹联：爽气西来，云雾扫开天地撼；大江东去，波涛洗净古今愁。

黄鹤楼的建筑特色，是各层大小屋顶，交错重叠，翘角飞举，仿佛是展翅欲飞的鹤翼。楼层内外绘有仙鹤为主体，云纹、花草、龙凤为陪衬的图案。

第一层大厅的正面墙壁，是一幅表现“白云黄鹤”为主题的巨大陶瓷壁画。四周空间陈列历代有关黄鹤楼的重要文献、著名诗词的景印本，以及历代黄鹤楼绘画的复制品。

二楼大厅正面墙上，有用大理石镌刻的唐代阎伯瑾撰写的《黄鹤楼记》，它记述了黄鹤楼兴废沿革和名人轶事。楼记两侧为两幅壁画，一幅是“孙权筑城”，形象地说明了黄鹤楼和武昌城相建诞生的历史；另一幅是“周瑜设宴”，反映三国名人去黄鹤楼的活动。

三楼大厅的壁画为唐宋名人的“绣像画”，如崔颢、李白、白居易等，也摘录了他们吟咏黄鹤楼的名句。四楼大厅用屏风分割为几个小厅，内置当代名人字画，供游客欣赏、选购。

顶层大厅有《长江万里图》等长卷、壁画。走出五层大厅的外走廊，举目四望，视野开阔。

这里高出江面近90米，大江两岸的景色，历历在望，令人心旷神怡。黄鹤楼所在的蛇山一带辟为黄鹤楼公园。

种植了许多花草树木，还有一些牌坊、轩、亭、廊等建筑。有一个诗碑廊，收藏着许多刻有历代著名诗人作品的石，蛇山一带的古代景点都将陆续修复。

黄鹤楼将成为位于我国心脏地带的中心城市武汉的一个标志。中国四大名楼：岳阳楼岳阳楼为位于历史悠久的文化古城岳阳，岳阳古称“巴陵”，位于湖南省北部，烟波浩淼的洞庭湖与绵延万里的长江在这里交汇，名冠江南三大名楼之首的岳阳楼就座落在傍水而生的一古城西门城头。

岳阳，山、水、楼俱备，风景如画，名胜古迹众多。岳阳风光之美，集中在洞庭湖而钟于岳阳一楼。

以岳阳楼、君山为中心而构成的巴陵胜景，闻名遐迩，素以“洞庭天下水，岳阳天下楼”而享誉天下，不愧为“洞庭天下水，岳阳天下楼”。岳。

5 关于描写古代名人的优美文段（最好含有诗句描写）

细雨闲花皆寂寞，文人英雄应如是

寂寞是一根断了的红线，有心人紧紧抓着它，默默等待另一头的牵线人，即使那人早已远去

“细雨湿衣看不见，闲花落地听无声。”每每读起这句，不禁感叹细雨与闲花的寂寞。当那迷蒙的小雨，一点一滴打落在罗衫之上，谁说这感情不滂沱？不然怎的浸湿了整件衣裳？当那柔美的花朵，飞舞旋转飘落在青石路上，谁说这感情不壮烈？不然怎的铺满了整条幽径？然而它们却是“看不见”“听无声”。

每个人都在心灵深处有一处花冢，埋藏那些滂沱凄美却不为外人道的情感。而这座花冢，被寂寞上了一道锁。

纳兰是寂寞的。他的好友曾叹：“家家争唱饮水词，纳兰心事几人知？”无疑，他是相国公子，御前侍卫，人人歆羡。然而，在他的内心深处，却埋着深深寂寞。他在小院中拾得翠翘，却“何恨不能言”，只能叹一声“已经十年踪迹十年心”。他向往平淡与朴实，然而这愿望在世人眼中便如那细雨，任是将自己打得全身冰冷，也只是无声而已矣。纳兰的寂寞是一个人的悲伤。

李煜也是寂寞的。王国维说他“生于深宫之中，长于妇人之手”。那些打小便坐在龙椅上的孩子们，往往是没有朋友的。即使生身纸醉金迷，终日灯红酒绿，也抵不过夜深人静时无人诉衷肠的寂寞。尤是南唐灭亡之后，家国之恨降临在这个还不成熟的皇帝身上，更是加了一抹寂寞的灰色在他心头。他的寂寞也是无声的，但却不是无形的。他以自己的真性将那一片片寂寞的花瓣铺在宣纸之上，将其化为“一江春水”，化为“流水落花春去也，天上人间”。《人间词话》中有批语：“词至李后主，遂变伶工之词为士大夫之词。”李煜的寂寞是那个动荡年代的悲伤，但却开启了词的新时代。

陆游在沈园写下“红酥手，黄縢酒……”将寂寞定格在唐婉的记忆之中。王维在叹“遍插茱萸少一人”时，将寂寞注入知音好友心中。元稹以阳刚之手书下“白头宫女在，闲坐话玄宗。”道出了那红墙深院里，一个个寂寞灵魂的心声。诗人手中那根红线，另一端系着笔。巨大的情感沉淀后，化为无声，也化为挥笔的动力，让细雨的闲花，变得铿锵有力，永不磨灭。

其实，还有一些人的寂寞，甚至不止于文学上的作用。林则徐被贬伊犁，他的寂寞岂是常人能及，但他却高唱“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。”造福了一方百姓。韩愈被发配潮州，爱女死于途中。他的寂寞悲叹却化为了治国的动力，他在那个边远小城兴教育，修水利，受到所有百姓的拥戴，那潮州的山水竟尽姓了韩。

他们的细雨不止于沾湿了衣裳，更落在了厚重的土地，滋润了一方水土；他们的闲花也不止于铺满路面，更深嵌土地，“化作春泥更护花。”他们的红线那端，是苍生百姓！他们将寂寞化为动力，去“为天地立心，为生民立命”。

一个人的寂寞可以被印在书上，刻在碑上，这寂寞是美丽的，是供人欣赏的。但没有哪一座碑可以永恒过山水，韩愈的故事告诉我们，那些英雄的寂寞是奉献，我们应该恭敬地去仰望。

712壬睿宗太极（玄宗先）杜甫于河南巩县

717丁巳玄宗元五杜甫六岁尝至郾城观公孙娘舞「剑器」、「浑脱」

718戊午玄宗元六杜甫七岁始作诗文

720庚申玄宗元八杜甫九岁始习字

725乙丑玄宗元三杜甫十四岁壮游诗曰：「习十四五游翰墨场斯文崔魏我似班扬」原注：崔郑州尚魏豫州启

726丙寅玄宗元四杜甫十五岁百忧集行曰：「忆昔十五尚孩健黄犊走复庭前八月梨枣熟树能千」

730庚午玄宗元八杜甫十九岁游晋至郇瑕（今山西猗氏县）韦晋、寇锡游

731辛未玄宗元九杜甫二十岁游吴越

732壬申玄宗元二0杜甫二十岁游吴越

733癸酉玄宗元二闰三月杜甫二十二岁游吴越

734甲戌玄宗元二二杜甫二十三岁游吴越

735乙亥玄宗元二三闰十月杜甫二十四岁自吴越归东都举进士第

736丙玄宗元二四杜甫二十五岁游齐赵交苏源明

737丁丑玄宗元二五杜甫二十六岁游齐赵

738戊寅玄宗元二六杜甫二十七岁游齐赵

739卯玄宗元二七杜甫二十八岁游齐赵

740庚辰玄宗元二八杜甫二十九岁游齐赵

741辛巳玄宗元二九杜甫三十岁归东都筑陆浑庄于寒食祭远祖阳君

742壬午玄宗宝杜甫三十岁东都姑万县君卒于东京仁风六月殡于河南县公作墓志

743癸未玄宗宝二杜甫三十二岁东都

744甲申玄宗宝三杜甫三十三岁东都五祖母范阳太君卒于陈留私第八月归葬偃师公作墓志夏初遇李白于东都秋游梁、宋与李白、高适登吹台、琴台尝渡河游王屋山谒道士华盖君其已亡

745乙酉玄宗宝四杜甫三十四岁再游齐、鲁李芳齐州司马夏李邕自北海郡齐州公尝游陪宴历亭及鹤山湖亭旋暂临邑（属齐州）秋至兖州李白避归东鲁公与同游情益密公赠白诗所云「余亦东蒙客怜君弟兄醉眠秋共携手同行」者俄工西白亦江东游城东石门别遂复相见矣

746丙戌玄宗宝五闰十月杜甫三十五岁自齐、鲁归安汝阳王琎、驸马郑潜耀游

747丁亥玄宗宝六杜甫三十六岁安

748戊玄宗宝七杜甫三十七岁安屡诗韦济求汲引与书家顾诫奢订交约

749丑玄宗宝八杜甫三十八岁安冬归东都谒玄元皇帝庙观吴道所画壁

750庚寅玄宗宝九杜甫三十九岁安初遇郑虔

751辛卯玄宗宝0杜甫四十岁安进三礼赋玄宗奇命待制集贤院秋病疟友魏君冒雨见访作秋述贻病王倚王饷酒馔激作歌赠杜位宅守岁

752壬辰玄宗宝杜甫四十岁安召试文章送隶司参列选序暮春暂归东都冬高适随歌舒翰入朝与公暂集俄复别公诗送

753癸巳玄宗宝二杜甫四十二岁安首夏同郑虔游何军山林宗武约于秋

754甲午玄宗宝三闰十月杜甫四十三岁安进封西岳赋自东都移家至安居南城杜城田梁丘投诗河西节度使歌舒翰岁张自卢溪召再迁太卿公复诗求助进雕赋表词益哀激秋*雨害稼物价暴贵公计益艰遂携家往奉先馆于廨舍

755乙未玄宗宝四安禄山反杜甫四十四岁安岁往白水县省舅氏崔十九翁九月同崔至奉先十月归安授河西尉（河西县故城今云南河西县境）拜改右卫率府胄曹参军十月赴奉先探妻作自京赴奉先咏怀五百字岁暮丧幼712壬睿宗太极（玄宗先）杜甫于河南巩县