乾隆皇帝有几个皇后和妃子 乾隆最宠爱的妃子是谁

世上竟真有这样至善至美的爱情——他是一代帝皇，妃嫔无数，却独爱她一个。哪怕她已经死去半个世纪，仍旧是他最爱的那一个。

乾隆帝承上启下，开清代盛世，文韬武略，风华绝代。他寿命最长，享福最多，自称“十全老人”， “文治”、“武功”可谓轰轰烈烈，乾隆一世风流佳丽如云，但他也有过钟爱一生的女人，而且从两小无猜直到耄耋晚景，爱得念念不忘铭心刻骨。这个女人就是他的结髪之妻，史称孝贤纯皇后的富察氏。

貌美如花的三宫六院七十二妃在他眼里，如同尘埃。有诗为证：

凉秋率感人，况逢形影单。

九御咸备位，对之吁若空

这是乾隆帝为富察氏所做的诗歌，三宫六院，嫔妃齐备，可是面对她们，简直就像面对虚空一样。在她死后的五十一年，乾隆纵使临幸过无数女人，心中也只有她一人，他已养成了终其一生的独宿习惯，不曾与任何妃子同榻而眠，漫漫长夜，只一人独过。

那是一个怎样的女子呢？富察氏是察哈尔总管李荣保之女，美丽温柔，才华横溢，高贵端庄，在一次选秀中，雍正一眼便认定，这位秀外慧中的贵族少女具有母仪天下的风范。雍正五年被指婚乾隆做福晋，婚后，乾隆与富察氏鹣鲽情深，恩爱逾常。《清宫词》如此记载“孝贤皇后事孝圣皇后最得欢心，高宗称其淑德为古今贤后，故侍遇后族宠贵无比……圣心眷注亦古今所罕见也”。大意是孝贤皇后侍奉皇太后最得欢心，乾隆称她的美德为古今的贤德皇后，所以对待皇后的家族无比宠爱，皇帝对她的垂爱关注在古代是罕见的。

富察氏从小受到了良好的教育，过门后不但悉心照顾丈夫，对他体贴备至，还竭尽全力孝敬婆婆。她每天都殷勤地去婆婆寝宫请安，并常常嘘寒问暖，伺侯她用膳，恪尽一个儿媳的本分，深得婆婆的喜爱。

富察氏是一位既聪明透顶，又天真烂漫，既精明过人，又大气温柔，既识大体，又重小节，既善解人意，又有原则，既含蓄婉约，又可以笑唾檀郎的女人。在他忙于事业时，她以自己的精明协调管理后宫，安排照顾皇子的生活和教育，让他不致分心。在他遇到困扰情绪烦躁之际，她如同一朵解语花，迅速读懂他的内心，恰到好处的轻轻一握手，亲手递过来的一片小吃，不声不响在他颈后的一个深吻，能给他极大的安慰，让他的心境迅速走出阴郁。当他心情极佳，精力无处发泄时，她又能陪他纵情玩嬉，陪他在围场纵马奔弛，甚至偶尔也一试挽弓射箭。

两情相悦中，富察氏成了乾隆的知己。花前月下，他们曾多少次海誓山盟，今生今世，永不分离，深深内院，绣帘轻启，他们曾多少次相偎相依，看纤云渡月，银汉晓转，共品人生的甜意……乾隆有次去关外，对皇后说起关外旧风俗，先祖在刚刚创业的时候．衣服的装饰品都是用绒毛缝在袖口，非常简朴。富察氏懂得乾隆的意思，便特地做了一个绒毛缝成的燧囊献给乾隆，以示皇上不忘刨业艰难，乾隆大为感动，把她缝制的燧囊一直戴在身边。

富察氏还是一个体贴的女子。在别的妃嫔眼里，获得乾隆的宠爱才能保证她们毕生的荣华富贵，在富察氏眼里，乾隆是天下的皇上，却只是自己的丈夫。乾隆皇帝患了严重的疖疮后，太医叮嘱要静养一百天才能痊愈。富察氏闻听此言，就搬到了寝宫的外屋居住，悉心照顾百天，直至乾隆康复，这样的女子，怎能不让乾隆感动

她是一位幸运的皇后，却是一个不幸的母亲。原本幸福的婚姻在反复失去孩子的痛苦下，蒙上了阴影。

乾隆是一个浪漫的男人，朝朝暮暮，踏遍红尘路，携手并肩，倘徉山水间，在国泰民安的康乾盛世，这是他的梦想。乾隆十三年，为了缓解皇后失子之痛，乾隆带皇后出去散心，不曾想这个决定却是他们夫妻的永诀。富察氏因爱子夭折，悲痛成疾，加上路途劳顿，于济南一病不起。在山东德州，她撒手人寰。

结发二十二年，他和皇后如同两棵相互依靠交织成长的大树，早已你中有我，我中有你，彼此成了对方的一部分。皇后离去的半年之内，表面上，皇帝仍然在全力处理国务，然而悲悼之情象潮水一样经常突然袭击皇帝的心头，悲痛的巨流频频卷起，让皇帝什么也坐不下去。经常处理不下去。一连数月，皇帝都睡不实觉，动不动就觉得皇后还有身边，频频惊醒。太监注意到，一向严谨精明的皇帝变得迟钝了，无目的的活动增多，工作没什么效率，常常走到一处，却忘了自己是要寻找哪个奏折。有时刚说过的话，忘得一于二净。后宫上下都提心吊胆，因为已经有太多人让皇帝莫名其妙在发火。

壮年丧妻，使一向睿智温和的乾隆暴躁不已，他先从自己家族内部发难，挑剔皇长子永璜和皇三子永璋对皇后之死毫无哀慕之诚，从而被剥夺了他们被立为太子的资格。然后又拿朝廷大员开刀，以外省官员不前来奔丧和部分官员丧气剃头等种种理由，分别以革职留任、降级调用或赐以自尽的方式处理了百余位官员，由此可见，富察氏的崩逝在乾隆帝心中引发的是一场山崩地裂班的震荡。

为了表达心中压抑的思念，乾隆帝便和着眼泪写下了一首首感人肺腑的悼亡诗，这些诗句句发自真情，在乾隆帝的诸多诗作中属于最上乘之作。因为透过这些诗，你看到的不再是那个自信满满的雄主，而是一个深情而执著的丈夫对亡妻的无限追怀。

又是一年初夏，小荷才露尖尖角，乾隆帝来到圆明园，看到物是人非，不由得感慨“榭

柳台花依旧荣，触怀无处不伤情”。雨后来到瀛台，想起曾经和孝贤皇后一起听雨观景的情形，不觉悲从中来，又发出“孑然或暂来，怆尔独延伫”的叹息。连举头望明月，都会萌生出“同观人去遥，玉轮依旧朗”的怅惘。故地重游，最能勾起人的感伤，不论走到哪里，他始终都会看到昨日的欢愉，想起今天的寂寞。

每逢佳节倍思亲，一旦到了节日，别人家夫妻双双还家团聚，享受家的温馨，而乾隆帝只有独自伫立，黯然神伤，回想起七月十八日这一喜结连理的日子，由不得嗟叹“嫌人称结发，嗟我失齐眉”。由于忧思过度，刚到壮年的乾隆帝就开始满头生华发了，看到青丝转眼间变为白发，他不由得生出一股浮生若梦的感觉，仿佛从相遇到相爱再到诀别都是一场春梦而已。为了感受往日的气息，乾隆帝特地在长春宫，即孝贤皇后生前的寝宫保留了皇后在世时的陈设。这样，每当思念皇后的时候，乾隆帝便会信步踱回这个熟悉的房间，静静地伫立其中，用手抚过一件件家具，感受着上面残留的皇后的气息。

孝贤皇后是死在一条青雀舫上的，为了留住她最后的气息，乾隆帝曾经命人将这艘大船运到北京城来。这几乎是不可能的任务，因为这艘青雀舫体积非常庞大，根本无法从城门穿过。大家都知道乾隆帝太过伤心，恐怕有点丧失理智，便开导他，结果他执拗地说： “既然城门挡住了，那就把城门拆掉。”最后，礼部尚书海望急中生智，便命人搭起木架从城墙垛口通过，上设木轨，木轨上铺满鲜菜叶，使之润滑，千余名人工推扶拉拽，费尽力气，终于将青雀舫运进了城内。

睹物恩人非但不能缓解心中的痛苦，反而更加加剧了乾隆帝对死去皇后的思念。于是，

他一遍遍地责问自己，到底是什么夺取了自己心爱的皇后他一度责怪自己不够体贴，对她缺乏呵护，才导致了她的早天。一度又将罪责归于孩子身上，认为是接连生子导致了她的身体受损，为此，他曾写下诗句“早知失子兼亡母，何必当初盼梦熊”、 “一纾愤懑酹金卮，柳翼行将发引时。此去想应兄待弟，都来何致母随儿。”表示宁愿不要儿子，也要留住自己的爱妻。

生死大限，即便是帝王也无法越过，所以在伤心之余，乾隆帝也尝试过开导自己，放下悲痛，一切向前看，写下了“达人应尽知，有生孰免逝。况年近不惑，亦岂为夭厉”的句子。但这些都是自欺欺人，他的心中始终无法释怀，尤其是对她的韶华早逝，常常感叹“犹惜窈窕质，忽作朝云翳”。

乾隆帝在孝贤皇后死后还孤独地度过了漫长的岁月，但是任时间匆匆流逝，孝贤皇后的一颦一笑依然在他心中清晰生动。其实，在他的意识里，孝贤皇后并没有离去。每当发生什么重要的事情，或者遇到一些特殊的日子，他总会去静安庄说给地下的她听。国家无后不行， 乾隆帝尽管沉湎在伤心之中，依然不得不为大局考虑，另立新皇后，但在册封之前，他特意去静安庄奠酒告知亡妻，以求得她的谅解，显示自己对她生死不渝的忠诚。在自己的四十大寿时，乾隆帝在皇太后的多次催促下，立

那拉氏为皇后。看到大家欢喜的庆祝，他不得不强颜欢笑，回去之后却写下了缅怀亡妻的诗句：“净敛缃云碧字宽，宜呖嘉兴物皆欢。中宫初正名偕位，万寿齐朝衣与冠。有忆那忘桃花节，无言闲倚桂风寒。晚来家庆乾清宴，舰眼三年此重看。”

生活的往事仍念念不忘：“事远重提处，能忘独旦歌。”他常常感慨：“齐年率归室，乔寿有何欢”就是说你那么早就走了，我一个人活得再长，又有什么意思呢

三秋别忽尔，一晌奠酸然。

追忆居中阃，深宜称孝贤。

平生难尽述，百岁妄希延。

夏日冬之夜，远期只廿年。

这首深情款款的，对往事饱含热泪的诗，写于乾隆五十五年。时年80岁的老皇帝，在孝贤皇后的陵前，满怀忧郁的倾诉自己的深切追忆与黯然回首的情感。乾隆在残烛之年，还念念不忘自己的这位皇后，想着自己很快就可以和他的皇后在地下团聚了。让如今的我们，一时间忘记了，他曾是高高在上的帝王，而仅仅是一个，邻家痛失爱妻的耄耋老人。我们可以批评他自私，可以指点他的无知，甚至于指责他的夜郎自大！但是，就在此时此刻，我们的心和他一样，充满着伤感，抑郁的情愫

嘉庆元年(1796)三月初九，八十六岁高龄的乾隆帝带着新即位的嘉庆皇帝一起来到了孝贤皇后的坟前，这是他最后一次来祭奠妻子了，此时的他已经与孝贤皇后阴阳相隔长达半个世纪。看着坟前亭亭如盖的松树，他写下“吉地临旋跸，种松茂入云。暮春中浣忆，四十八年分”的诗句，并在“四十八年分”一句下注释道： “孝贤皇后于戊辰大故，偕老愿虚，不堪追忆!”

孝贤皇后虽然英年早逝，但是能够在死后四十八年内时时刻刻为自己所爱的人思念，如果死后有灵，应该也很幸福吧。

乾隆写给孝贤纯皇后的诗有上百篇，篇篇见真情，乾隆把这些诗收入《御制诗》出版，让后人去评说。这对于一个皇帝而言，这是多么需要勇气啊。

情不知所起，一往而深。真正的爱情，从来都不是昙花一观，而是在沧海桑田中念伊一生

当然有，那就是李成器与李隆基。在我国处于历史封建社会时，一直都是皇权至上，这意味着谁获得了皇权，谁就是这个国家的主人。能够掌握如此大的权力，这对于任何人来说都是无法拒绝的美味蛋糕，因此很多人都向往着这个位置，更别说皇室的人了。许多王侯将相不惜造反也要得到皇位，皇室间兄弟手足相残的例子更是数不胜数，然而李成器和李隆基却是一个例外，根据历史记载，作为兄长的李成器把皇位让给了弟弟李隆基。

一、李成器是一个非常聪明的孩子，在他六岁之时就被册封成为太子，但是当时的皇帝唐睿宗并没有实权，而是武则天的一介傀儡，在武则天建立周朝之后，李成器的太子之位自然也被夺去，在唐中宗继位之后李成器被赋予蔡王之名。

二、但是唐中宗这个皇位没能坐得很久，在其继位不久之后便被韦后毒死，拥立李重茂为皇帝。韦后也想成为武则天一样的一代女皇，于是她开始扶持李重茂，并在暗中默默干涉政事，想把政权慢慢的集中在自己手里。然而韦后有着与武则天一般的野心，却没有与之相符的手段，在后来李隆基与太平公主两人一起发起政变，韦后的梦想破灭。

三、政变之后，唐睿宗重新获得了皇位，但是却面临着一个问题，也就是立太子。按理来说，唐睿宗应该立自己的长子也就是李成器为太子，但是在之前的事件中李隆基功不可没，唐睿宗再一次坐上皇位跟李隆基有很大关系。正当唐睿宗左右为难时，李成器主动把太子之位让给了李隆基。

四、李隆基登基之后，大力发展国家，开创了“开元盛世”，对李成器也十分信任，兄弟二人之间关系特别好，在古代皇室中是非常难得的。

帝皇书第36章。

帝皇书真的是很好的一本书，特别爱韩烨的隐忍和付出。帝家一百二十三口人，因为嘉宁帝的猜忌，全部冤死，韩烨为护下帝梓元（女主），篡改圣旨，将她送往泰山。而梓元的弟弟，帝烬言，被他偷龙转凤悄悄护下，一起在东宫长大。

徽宗佶赵手艺人

提到宋徽宗赵佶，普遍且毫无争议的评价是[本是天然艺术家，奈何错生帝王家]，提到生活情趣，哪个皇帝敢说自己有这位屌，真的没毛病，这位必须是毫无争议的，最有生活情趣的皇帝。

因为其他的皇帝不过拿这些东西当生活情趣，当闲暇时的一些消遣，但是对于宋徽宗赵佶来说，这TM就是生活，这TM就是全部，这TM就是存在的意义！！！

所以这位大佬当了皇帝之后基本没管过事，蔡京，童贯，李邦彦，梁师成，王弼，高俅等等，他基本上就是把朝政交给了这些个人来处理。

基本上都是一人独揽大权，要是出了什么大事，需要一个人背锅的时候就换一个人，周而复始，流转不休，反正出了什么事跟皇帝我没关系，全都是臣子的锅。

也正是因为这些个好同志的存在，徽宗佶赵手艺人才能放心的不理朝政，专心的从事艺术创造。也正是因为他极为出色艺术天赋和他在艺术这方面的累累硕果使得后人对于宋徽宗赵佶的情感复杂，不知该如何评价。

毕竟这位大佬确实会玩，喜欢写字就自己发明创造了一种字体————瘦金体，喜欢喝茶就开始研究茶，最后写下了中国的经典茶经之一——————《大观茶论》，喜欢绘画就写下了——————《宣和书谱》和《宣和画谱》两本书。

虽然他在艺术这方面的成就有着皇帝这个马甲带来的一些光环加成，但是他本身的出色也是谁都没有办法忽略的。

高祖文帝武帝宣帝汉

汉朝这几位皇帝最喜欢的事情莫过于鱼龙白服，嬉戏民间了，其实很多皇帝都喜欢这么干，要不然这浩荡几千里的神州大地上哪来的那么多宫廷御膳，宫廷秘术，和皇帝吃了都说好的故事？

其实这很正常对不？就算在活动比较自由，娱乐生活精彩丰富的现代，人都会生出世界这么大，我想去看看的想法，为什么皇帝不能有呢？我们不能双重标准对不？追求宽广的天空是他们的权利！

不过汉朝皇帝的微服私访的主题和我们想象中的行侠仗义，杀地主贪官的主题略有不同，虽然他们也干这些事情，确实是杀了一些贪官和土豪，但是他们出来浪的主题更多的是找妹子

话说生活在汉朝的女性，尤其是生长在关中的妹子真心不错，不一定要长得有多漂亮，只要那天运气来了，合该上天，被皇帝看中了，飞上枝头变凤凰不是梦想。

这可是真飞上枝头变凤凰，没有灰公主之婚后的烦恼这种剧本，该你当皇后就当皇后，只要皇帝喜欢，没人敢怼你。

话说其实还有一位喜欢木匠活的皇帝，但是糟点太多就不说了。

周朝的开国皇帝郭威绝对是中国所有皇帝中的传奇。他从一名普通的步兵做起，白手起家，成为一名军人。在几十年的混战中，他从低级军官到高级将领，从红衣主教到特使，最后成为黄袍加身的皇帝。他治国有方，政绩卓著，是五代十国帝王中的佼佼者。相比建国，郭为在感情和私生活上更具传奇色彩。据新五代史年的记载，郭威有“一妾三妾”，即柴、杨、张、董轼。四任前妻都是在嫁给郭为之前结的婚。阿清人赵翼也说，郭威“前后算了四次婚，都又结了”，都是各色寡妇。

郭为的第一个合法的唐火是柴石。据东都事略年的记载，柴氏原是后唐李的嫔妃。同光四年四月，庄宗去世，柴氏等嫔妃成了寡妇。明宗的继承人李思远为了节省开支，把柴石等人废出宫外，遣送回国。在回老家的路上，柴遇到了当时还是下级军官的郭为。他对她一见钟情，不顾父母反对，执意与郭为结婚。郭为也对柴石一见钟情，于是两人结为夫妻。郭威年轻的时候有很多问题，比如喝酒，赌博，暴力，不拘小节。柴经常谆谆教导他。几年之内，柴的病变得难以忍受，他的香味也消失了。郭威称帝后，立柴氏为皇后，谥号“圣穆”。

郭为的第二任唐火**也是寡妇，她结过两次婚，也守寡过两次。年轻时，杨因其美貌被选入赵宫作妾。天佑十八年十二月，死于宫廷政变，杨生活在混乱的民间，后与平民施光甫结婚。若干年后，石广福也去世了。这时，郭威的妻子柴氏已经死了，郭威听说杨美丽贤惠，就要求嫁做她的继子。杨的父亲拒绝了，经过杨的弟弟的努力，他们结婚了。杨和郭威结婚后，把家打理得很好，把郭家从上到下都打理得很好。后晋天福末，杨卒。郭威称帝后，封杨为妾。

郭为的第三任是张，她在嫁给郭为之前已经结婚了。张出身官宦家庭，其父张同志曾在时期的工商部任顾问、校对员。在死后，张的家族衰落了。前来参加防暴的部队中有一名将军。见张年幼娇嫩，无家可归，便把她接回太原老家做了儿子的妻子。后来，张的丈夫去世，张成了寡妇。当时郭威在太原，由于第二任太尉杨已经去世，便娶了张。郭威发财后，封张为吴夫人。甘_三年十一月，后汉刘承_下诏，将因怀疑郭为而被关押在东京的郭为全家杀死，张全家被斩首。郭威称帝后，立张为贵妃。

郭为的第四个唐火是董轼。与前三位不同的是，董轼嫁给了郭为做家臣，但董轼和柴氏、师洋、张世一样，也是一个亡夫的寡妇。东施是一个底层小官的女儿。她在镇和州的混乱中与家人失散，被牙医收养为女儿。十三岁那年，董适回到亲戚家，长兄董郁当家，嫁给了后晋一个叫刘晋朝的官员。金朝灭亡后，刘今朝被流放，东施寡居洛阳。郭威路过洛阳时，听说东施寡居无助，便聘她为妾。郭威称帝后，没有摊子，于是提拔董轼为摊子，co

除了柴氏、杨氏、张氏、董氏四妻外，郭威还有皇甫氏、刘氏、李氏等。但这些妻子的来历不明，也未能成为郭威的妻子。可以说，郭威的四个从法律上来说都是再嫁的寡妇，而杨也曾做过两次寡妇。在封建时代，礼教强调女人要一直已婚丧偶，一般不再婚。男人一般不愿意娶寡妇，除非是丧偶或者条件不好。郭威为什么要娶四个寡妇？有人说他“不吃醋”，有人说他“口味重”，还有人说他“寡妇控”。对此，清朝的赵翼也说是“无解”。笔者认为，这与郭为早年的生活经历和当时的社会氛围有关。

郭威，本名常，出身贫寒，自幼丧父，母亲迫于生计，随郭威改嫁郭家，于是改姓郭。“幼子随母，故以严为氏”。在郭为看来，连母亲都可以改嫁做寡妇。他为什么不能娶一个寡妇？再者，五代十国时期，社会动荡，士绅被彻底摧毁。活跃在政治舞台上的人大多出身于基层和下层社会，礼教思想十分淡薄，使这一时期的社会风气发生了很大的变化。只要她们容貌姣好，品行端正，即使是寡妇也会受到高于她们的统治者的青睐，继续结婚。后唐的王淑菲和后晋的皇后石丰都是寡妇。应该说，继续娶寡妇的事情在割据政权的统治者中大量存在。一开始郭为条件差，后来陆续丧偶。继续娶寡妇无可厚非。

虽然结了婚的妻子都是寡妇，虽然没有一个给郭威留下孩子，但郭威对她们是痴情的，尤其是柴氏和董氏。当初，郭威很爱柴，很爱我的狗，很爱我的外甥柴荣，把他收为干儿子，由他的继承人来培养。郭威即位时，柴家已是千里孤坟，荒山无报。郭威力推舆论，以死去的柴氏为皇后，并称赞她“柔体，惟陈阙斋，汾若；贞节选权，美名为历史轻图，以告慰他在天之灵。因为柴的缘故，郭威没有皇后，造成了“中宫空虚”，没有女人可以取代柴的位置。

对于死去的柴石，郭为也投入了很多情感到董石身上。郭威虽然不能立东施为皇后，但对她很上心。董轼生病卧床时，郭威因战事紧急需要亲征兖州，因此对董轼感到不安，对他产生了依恋。知道东施的丈夫体谅自己，很是感动，极力鼓励郭威安心出征。别担心。郭为听后非常感动。临行前，他再三嘱咐御医照顾好董适。竞选期间，郭威多次派人去看望董轼，以示爱护和关心。兖州平定后，董轼病危。郭为赶回北京，见了董轼最后一面。董适死后，郭威悲痛欲绝，亲自操办丧事，“休学三日”。

董轼的死对郭威的打击很大，以至于这位常年征战沙场的健壮武夫再也无法承受，身心迅速崩溃。董轼死后半年，即广顺三年十二月，郭威因妻子心痛而死于咸德元年一月。他跟了几个老婆，51岁就去世了。郭威死后葬在松陵，陪葬的有三个妃子。临终时，郭威下令丧事从简，“只需瓦棺纸衣”。郭威之所以要求薄葬，除了郭威天性淳朴，防止盗墓之外，还有一点不容忽视，那就是希望自己和心爱的四摊永远安静地睡在地下，不受外人打扰。