从医学角度看，人的七情六欲具体指哪些，并对它们一一加以阐述？

七情六欲是指人们与生俱来的一些心理反应。不同的学术、门派、宗教对七情六欲的定义稍有不同。但是所有的说法都承认七情六欲是不可避免的。

医家的七情：喜、怒、哀、乐、爱、恶、欲。

六欲：眼、耳、鼻、舌、身、意。

佛说六识 ：眼、耳、鼻、舌、身、意

产生六尘： 色、声、香、味、触、法

故有七情： 喜、怒、哀、乐、爱、恶、欲

七情

《佛学大词典》 七情，指一般人所具有之七种感情：喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲。

何谓七情？

《礼记·礼运》说：“喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲七者弗学而能。”可见，情是喜怒哀乐的情感表现或心理活动，而欲是七情之一。

佛教的“七情”竟与儒家的“七情”大同小异，指的是“喜、怒、忧、惧、爱、憎、欲”七种情愫，把欲也放在七情之末。

中医理论稍有变化，七情指““喜、怒、忧、思、悲、恐、惊”七种情志，这七种情志激动过度，就可能导致阴阳失调、气血不周而引发各种疾病，令人深思的是，中医学不把“欲”列入七情之中。 中医认为，这七种情态应该掌握适当。如果掌握不当，例如大喜大悲、过分惊恐等等，就会使阴阳失调、气血不周，从而这种精神上的错乱会演变到身体上，形成各种病。

六欲

那么，什么是六欲呢？

《吕氏春秋贵生》首先提出六欲的概念：“所谓全生者，六欲皆得其宜者。”那么六欲到底是什么东西？

东汉哲人高诱对此作了注释：“六欲，生、死、耳、目、口、鼻也。”可见六欲是泛指人的生理需求或欲望。人要生存，生怕死亡，要活得有滋有味，有声有色，于是嘴要吃，舌要尝，眼要观，耳要听，鼻要闻，这些欲望与生俱来，不用人教就会。后来有人把这概括为“见欲、听欲、香欲、味欲、触欲、意欲”六欲。

但佛家的《大智度论》的说法与此相去甚远，认为六欲是指色欲、形貌欲、威仪姿态欲、言语音声欲、细滑欲、人想欲，基本上把“六欲”定位于俗人对异性天生的六种欲望，也就是现代人常说的“情欲”。 今所用‘七情六欲’一语，即套用佛典中之‘六欲’，泛指人之情绪、欲望等

后人总结

后人又将六欲总结为：见欲（视觉）、听欲（听觉）、香欲（嗅觉）、味欲（味觉）、触欲（触觉）、意欲。

七情六欲

现代人似乎更喜欢笼统地提“七情六欲”，而不把七情六欲作具体的区分。有一首流行歌曲，歌名就叫“七情六欲”，歌词记不太清楚了，但有几句印象很深，说什么“醉了吧反正清醒更断肠”，“陪你走过一段七情六欲全都品尝/爱你的苦不要你扛泪不要你挡/七情六欲打翻/笑着哭哭着笑去想你的模样 ……”具体哪七情六欲歌者虽然没有说清楚，但却把现代青年失恋后醉生梦死的心态和感觉唱得淋漓尽致、死去活来了。

说到这里，情与欲似乎已经得到了统一。也就是说，情与欲是不能分开的，没有情哪来的欲？没有欲又哪来的情？没有情，没有欲，六根清净，四大皆空，不食人间烟火，没有儿女情长，没有悲欢离合，这样的人不是尼姑、和尚，就是神仙、鬼怪了。

由此观之，七情六欲是人类基本的生理要求和心理动态，是人性基础的基础，是人人皆有的本性，也是人间生活的最基本色调。但人与人并不一样，七情六欲的表现也就有五花八门，正所谓七情六欲人人有，千差万别各不同。正因为如此，如何表现人的七情六欲，就成了文学艺术创作取之不尽的源泉和气象万千的话题

情与欲的区别

情毕竟不等于欲，在现代汉语概念里，情与欲还不完全是一回事。情主要是指人的情感表现，属于人的心理活动范畴；而欲主要是指人的生存和享受的需要，属于生理活动的范畴。有一句谚语说：情太切伤心，欲太烈伤身，说明情与欲分别属于“心”与“身”两个联系密切但又不同的领域。其次，情与欲互动互补，相辅相成，情可以生欲，欲也可以生情；欲的满足需要感情的投入，而情的愉悦也有赖于欲的满足。但如果非要对情与欲排个坐次，分个先后，不妨展开一场辩论，那么正方和反方恐怕都可以振振有辞，说得头头是道，讨论起来就像先有鸡还是先有蛋一样热闹而有趣。不信你去问热恋中的青年男女，他们虽说身临其境，但肯定很难说清楚情与欲到底是怎么个关系。文学艺术作品如果无情无欲，恐怕就不成其文学艺术了，但如果你想从文学艺术作品中找答案，可能就更扑朔迷离，云遮雾障，稀里糊涂了。

不过科学家已经有比较明确的说法。在我们生存的世界里，可以把一切分为矿物、植物、动物三大类。矿物是没有生命的；植物有生命但没有欲觉，只有接受而没有感受；动物有生命有欲望，而且知道“感受”。人是动物，当然具有求生存的基本欲望，所以孟子说：“人之异于禽兽者几希”。但人毕竟不是禽兽，而是高等动物，是“万物之灵”，比起禽兽的欲望当然要高级得多，也就是说，人类不仅能接受信息，感受信息，而且还能因授受信息而感动、激动、冲动，并理智地加以节制或处理，把动物的欲望发展到情感和理智的高度，而普通动物的欲望和感受只停留在本能的水平上。从某种意义上来说，文学艺术就是表现人的七情六欲的艺术。看一件文艺作品的精粗、雅俗与高下水平，有一个重要标志，就是看作品表现人的七情六欲时，究竟达到了与时代相适应的情感和理智的何种程度或高度。

爱情是一种双向性的情感交流， 是两颗心的倾慕， 是两情相悦， 是一种灵魂与灵魂碰撞的火花 如果两个人相爱， 是不需要刻意的改变自己去取悦对方的。 如果她（他）不喜欢你， 你怎么刻意的去追求也都是没有用的 真的相互喜欢的话， 喜欢还来不及， 用得着不顾一切的去取悦么？ 就算你用真诚打动了她（他）， 这样得到的感情未免有点儿勉强， 她（他）当初不那么接受你， 一定是你有些条件不那么符合她（他）心目中的要求， 被你一时的行动所感动， 可时间长了，如果她（他）遇到心目中理想的人， 就难保证她（他）不变心了。 可经常有人这样说： “放弃她（他），我活不下去， 我很爱她（他）！” 其实这样的想法很可笑， 生活中，谁没有了谁就不能活了呢？ 没有了谁地球就不能转了呢？ 除非你自己真的不想活了， 否则谁也挡不了你生活的路。 通常我们以为“唯一”的东西其实都不是真的， 只是我们没有用心的去寻找而已。 真正的爱情源于彼此发自内心的倾慕， 建立在两情相悦的基础上。 任何只顾疯狂的去爱别人而不顾自己有否被爱， 或着只顾索取而不知真心付出的人都不会有好的结局。 一个人一生中会遇到多少的有缘无份的呢 爱你的，你爱的，都一一擦肩而过 可是这里最让你记忆最深的只有初恋 体会到爱情初次的甜蜜，深深烙在心里 以至于以后的朋友条件都依TA而寻 或许你的信箱里现在还保存着当年的情书 一字一句都让你难以忘记 没有办法继续爱情的时候只能转成亲情 现在再见到TA的时候，不会再有当时的冲动 一种手心手背的感觉 得不到的是最好的 人往往都是这样，得到了的不珍惜 追求一个人很久的时间未能得到 感觉TA的神秘，看不到他糗的时候 心里永远都是完美的形象 所以备感珍惜，珍贵 得到的呢？ 经过甜蜜的热恋，从完美的形象期过渡到平凡 从陌生到熟悉，甚至身上有几颗痣 都说长相守，却不能理解其含义 爱情珍贵的不是热恋，而是能接受平淡的生活。

名称：双相障碍

又称：双相情感障碍

英文名称：bipolardisorder，BP

英文别称：Bipolaraffectivedisorder

类别：精神心理科

双相障碍属于心境障碍的一种类型，指既有躁狂发作又有抑郁发作的一类疾病。研究发现，躁狂发作前往往有轻微和短暂的抑郁发作，所以多数学者认为躁狂发作就是双相障碍，只有抑郁发作的才是单相障碍。DSM-IV中将双相障碍分为两个亚型，双相I型指有躁狂或混合发作及重性抑郁发作，双相II型指有轻躁狂及重性抑郁发作，无躁狂发作。值得注意的是，双相抑郁未引起临床医生足够重视，有报道37%的双相抑郁患者被误诊为单相抑郁，长期使用抗抑郁药治疗，从而诱发躁狂、快速循环发作，使发作频率增加。

答案：D

情感指在一定社会条件下，人们根据社会道德观念和准则，去感知、评价个人和他人行为时的态度、体验。医学道德情感是指医务人员在医疗活动中，对自己和他人行为之间关系的内心体验和自然流露。医学道德情感包括同情感、责任感和事业感。故本题选D。

人的情感是建立在利益背后的情感，医生说是救死扶伤是患者的病痛，是在医生的专业范围之内，并且能够完全的治愈，另外医生掌握的自己的专业技术，在对人方面多一些人性化处理一些病情很容易缓解医患关系的危险程度，有一些医生，嗯如果没有利益驱动的话，他不会当医生。

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内容预览：

老天接连下了三天雨,吃罢早饭,打开电视,看着四川电视台播放着当地发生地震的场面,多少个幸福的家庭,转眼失去了亲人,刚当上爸爸妈妈,倾刻间儿女们离去,刚出生和多少年幼的孩子瞬间失去了爹娘,成了孤儿这种惨状,让活着的人们心口象万把钢刀刺入,撕-心裂肺的剧疼难忍,这都是天灾若的祸,无可奈何这是2008年5月13号上午10点时刻我们这些生活幸福的人们,是否能真的好好珍惜现有的家庭没个人都应该除掉自己心灵上的杂草,扫除内心世界的灰尘,还给亲情一片净土无论过去是迷失还是疲惫,都不是理由,日常生活中理应多在一起,相互讨论交流,享受天伦,也是爱的沟通啊其时,一家人都要无私为家庭奉献才能家和事兴,家庭成员的感情不是用贵践衡量的,谁都有责任尽自己的义务,彼此处相处处理好才是最重要的,想想地震分开的家庭吧！

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